本文包含读《子夜》有感、子夜读后感（2547字）等字左右的优秀读后感作文3篇，供您参阅。

子夜读后感_2547字

《子夜》是著名作家茅盾先生的一部长篇小说。在茅盾的小说创作中，《子夜》的问世是具有里程碑意义的，仅就塑造民族资产阶级形象而论，《子夜》标志着中国社会中一个重要的阶级——资产阶级，被文学所遗忘的时代的结束。《子夜》全书共十九章，时间是1930年夏季的两个月，地点是中国政治、经济中心上海，故事从纵的方面是以工业资本家吴荪甫发展民族工业为主线，写他如何在“三条火线”中搏斗，最后在“四面楚歌”中以彻底破产而告终。故事从横的方面牵连着千头万绪，远至帝国主义势力在华的矛盾和中国新军阀的混战，近至各色人物在“十里洋场”的活动。

小说纵横交错，远近相连，涉及到当时社会生活的全部内容。《子夜》的思想内容是由两方面的内容组成的。一方面是作者通过宽广宏博、复杂纷纭的社会现象，表现中华民族自强不息和寻求解放道路的战斗精神，也就是广大人民群众在中国共产党领导下，向一切剥削阶级和帝国主义进行英勇搏斗、争取民族解放的精神；另一方面则是揭露统治阶级内部矛盾重重、勾心斗角，其中也包括民族资产阶级与买办资产阶级的矛盾，以及民族资产阶级难以发展的历史命运，从而批判了托拉斯派的谬论。这两方面的内容是相辅相成的，也是作者艺术构思的注意中心。《子夜》全篇的焦点集中在中国民族工业的命运，通过塑造以吴荪甫为代表的民族资本家典型形象，向读者展现了当时中国社会动荡的三个方面：劳资矛盾、工人阶级的政治经济斗争和农村的经济破产，同时提出了民族资产阶级、民族资本家到底有没有发展空间这一问题。《子夜》全篇注重阶层的分析，塑造了以吴荪甫为代表的民族资本家的典型，既有崇尚正义的民族性，希望国家富强，又具有资本家原始的本性，痛恨工人罢工，赚取资本的利欲心，体现了受多重挤压形成复杂性格的立体人物。

吴荪甫是一个具有硬干的气魄、冒险的精神和雄厚实力的企业家。他想用自己的铁腕和意志发展资本主义工业。在家乡，他有发电厂、米厂等，企图以此为基础建立“双桥王国”。在上海，他有自己的丝厂，并且联络太平洋轮船公司总经理孙吉人、大兴煤矿公司总经理王和甫和金融资本家兼亲戚杜竹斋组成益中公司，他们鲸吞小厂，排挤同业，企图进一步兴办纺织业、长途汽车、矿山、应用化学工业等。这位曾游历欧美的有魄力有手腕的企业家，被称为“二十世纪机械工业时代的英雄骑士和‘王子’”。这虽不免过誉，却多少表现出不失为英雄的本色，至少在中国的民族工业家中来说是如此。且不说他藏在胸中的宏伟计划，那振兴中国工业以实现孙中山提出的“东方大港”、“四大干路”一类“实业建设”方略的勃勃雄心，足可使人倾倒，单就眼前“大刀阔斧”的行动来说，就已表现出不凡的气度。在同业叫苦连天之际，他的丝厂经营有方，“境况最好”；他认定“中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了，丝业关系中国民族的前途尤大”，几度面临困境，“还要干下去”。尤为出格的是，为同买办工业相抗衡，他不顾眼前的险情，同孙吉人、王和甫组成了益中信托公司，再经营八个日用品工业小厂，以拯救这类奄奄一息之中的民族工业。然而“英雄骑士”毕竟命运不济，他的计划是着着落空，他的行动是步步失败。他一只眼睛看着工业，另一只眼睛看着政治，他身边的唐云山和黄奋就是汪派人物。但他遇到的敌手是代表美国金融资本的赵伯韬，结果他处处受赵伯韬的牵制，终于一败涂地。原因就在于他生错了时代。

在殖民地化愈益加深的社会里，帝国主义和买办工业挡住了他的去路，国内军阀混战、政治腐败使工业面临困境，这些都注定了他的悲剧结局的必然性。吴荪甫的计划原先就构筑在这样一种幻想上：“只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望的！”可是这幻想的前提并不成立，他的失败终成势所必然，这恰恰从现实同理想的矛盾中揭示了悲剧结局的成因。吴荪甫虽然是具有法兰西资本家性格的人，但他不是生活在十八世纪的法国。在半殖民地半封建社会的中国，他确实是一个特殊的带有浪漫主义色彩的资本家。

茅盾说，他像一头“攫食的狮子”，但时代没有赋与他施展威力的机会和条件，他被关在铁笼子里，即使拼命奔突，挣扎，也无法冲出铁笼。在这里，茅盾对这类工业家的抱负和才干不无赞赏，深感痛惜的则是他们的生不逢时。在30年代就有人评论说，《子夜》是“创造了一个英雄，而且这书也就成了这个英雄的个人的悲剧的书了”。此外，《子夜》对广阔社会的描写，并没有停留在表面现象上，也没有单纯追求生活题材的广阔性，而是表现深邃的时代风貌，提出许多另人深思的问题。比如怀抱《太上感应篇》的吴老太爷为什么坐在“雪铁龙”的汽车里？土豪劣绅曾沧海临死之前为什么头顶着一本《三民主义》？曾沧海之子曾家驹为什么在人们的鄙视下还把国民党党员证当成无价之宝而拼死保护？交际花徐曼丽为什么要登台表演“死的跳舞”？范博文为什么摆脱不了俗不可耐的颓废情绪？吴荪甫为什么不是“在商言商”的资本家？赵伯韬为什么一再要求让政客尚仲礼代替另一个政客唐云山当益中公司的经理？经济学家李玉亭为什么竭力奔走在吴、赵之间调停？工贼钱葆生和桂长林为什么发生冲突？这些生活事件的描写和人物命运的刻画，有的看来似乎无关紧要，而实际上却是茅盾对《子夜》的总体艺术构思的有机组成部分。如果我们透过这些生活事件的表面现象而深入到内层，就可以看出1930年中国社会形势的特点：一方面，军事上是蒋、冯、阎新军阀大混战，政治上是蒋介石集团与汪精卫集团的冲突，而这种混战和冲突的背后又反映了帝国主义势力在华的复杂矛盾。吴、赵两派人物的斗争是上述现象的直接或间接的反映；另一方面，是红军力量的壮大，农民暴动的此起彼伏，工人罢工运动的高涨，使得剥削阶级及其走狗惶惶不可终日。当然，《子夜》并不是对于社会哲理认识的形象化，而是形象地展示社会性质和时代特征，是通过“全般的社会机构”的描绘，表现了民族解放运动的前进方向，具有雄浑刚健的美学力量。

鲁迅评论说，《子夜》的出现是国民党文学所不能及的。瞿秋白评论说，《子夜》是自文学革命后最值得夸耀的。人文主义代表，国学大师吴宓则评论说，此书乃作者结构最佳之作，写人物典型性、鲜明，环境描写精到，文字如火如荼，激情澎湃，开创了现代都市文学的先河。总之，《子夜》表现了作家雄浑刚健、磅礴阔大的艺术气魄，真正是一部力扛大鼎的杰作。

成语如火如荼：荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。如：《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳，白旗，素甲，白羽之缯，望之如荼。……左军亦如之，皆赤裳，赤，丹甲，朱羽之缯，望之如火。”又如：过了两年“五四运动”发生了。报纸上的如火如荼的记载唤醒了他的被忘却了的青春。——巴金《家》六

成语土豪劣绅：土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。如：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“只有土豪劣绅看了害怕，革命党决不应该看了害怕。”又如：小市民痛恨贪官污吏，土豪劣绅。——茅盾《封建的小市民文艺》

子夜读后感_2809字

茅盾对于三十年代初期的中国社会有比较深刻的研究和了解。在他的朋友中有做实际工作的革命者，有自由主义者，同乡故旧中有企业家、公务员、商人、银行家，并且常和他们来往。他很熟悉上海工商业的情况，有一段时间把“看人家在交易所里发狂地做空头，看人家奔走拉股子，想办什么厂”当做是“日常课程”（注：《我的回顾》，见《茅盾自选集》上海天马书店1933年4月初版）。当时学术界正在展开关于中国社会性质的论战，茅盾将亲自看到的社会现象同论战中一些理论对照，这就增加了他写作《子夜》的兴趣，决定通过生动具体的艺术形象，回答托派散播的中国已是资本主义社会的谬论。在写作《子夜》的时候，作家又充分地运用了他在第一次国内革命战争时期获得的社会经验。他说：“当时在上海的实际工作者，正为了大规模的革命运动而很忙，在各条战线上展开了激烈的斗争。我那时没有参加实际工作，但是一九二七年以前我有过实际工作的经验，虽然一九三一年不是一九二七年了，然而对于他们所提出的问题以及他们工作的困难情形，大部分我还能了解。”（注：《〈子夜〉是怎样写成的》，1939年6月1日《新疆日报》副刊《绿洲》）过去的这段经历，以及这一时期参加左翼文艺运动，接近革命者所得来的具体感受和间接经验，不但丰富了他的创作素材，同时也使他有可能对客观现实作出较为全面而深入的分析。

民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了一九三一年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。

关于这一历史时期的中国社会，毛泽东同志曾经作过深刻的分析。他在说明由于帝国主义的争夺中国，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，同时在中国境内发展起来，造成中国各派反动统治者之间的混战之后，接着说：“伴随各派反动统治者之间的矛盾——军阀混战而来的，是赋税的加重，这样就会促令广大的负担赋税者和反动统治者之间的矛盾日益发展。伴随着帝国主义和中国民族工业的矛盾而来的，是中国民族工业得不到帝国主义的让步的事实，这就发展了中国资产阶级和中国工人阶级之间的矛盾，中国资本家从拚命压榨工人找出路，中国工人则给以抵抗。伴随着帝国主义的商品侵略，中国商业资本的剥蚀，和政府的赋税加重等项情况，便使地主阶级和农民的矛盾更加深刻化，即地租和高利贷的剥削更加重了，农民则更加仇恨地主。因为外货的压迫，广大工农群众购买力的枯竭和政府赋

税的加重，使得国货商人和独立生产者日益走上破产的道路。……如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下，处在怎样一种混乱状态之下。就知道反帝反军阀反地主的革命高潮，是怎样不可避免，而且是很快会要到来。”（注：《星星之火，可以燎原》，《毛泽东选集》横排本第1卷第98页）

《子夜》中的人物就是活动在这样一个广阔的历史背景上；而且透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代的发展趋向和壮阔波澜。它以上海为中心，反映了中国社会的全貌；写的是一九三一年两个月（五月至七月）中的事件，而这些事件里又隐伏着中国社会过去和未来的脉络。将纷纭复杂而具有重大历史社会意义的生活现象通过谨严宏大的艺术结构表现出来，这是茅盾作为我国现代杰出的现实主义作家最值得重视和学习的地方。

在吴荪甫这个典型人物的塑造上，作家缜密的艺术构思和卓越的创作才能得到了充分的体现。作家笔下的工业资本家吴荪甫，不是庸碌卑琐的人物。他曾经热心于发展故乡双桥镇的实业，打算以一个发电厂为基础建筑起他的“双桥王国”来。但是仅仅十万人口的双桥镇不是“英雄用武”的地方，他要发展中国的民族工业。他的“目的是发展企业，增加烟囱的数目，扩大销售的市场”。他有这样的野心，把一些“半死不活的所谓企业家”全部打倒，“把企业拿到他的铁腕里来”。不仅这样，他还知道如果要发展民族工业，首先需要“国家象个国家，政府象个政府”。因此他除了永不倦怠地注视着企业上的利害关系而外，还“用一只眼睛望着政治”。他具有游历欧美得来的管理现代工业的知识，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能够煽起别人勃勃的事业雄心，愿意和他合作。但是吴荪甫这个工业界的骑士却是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世纪的欧美，而是生活在半封建半殖民地的中国，帝国主义侵略的魔手紧紧扼住了中国民族工业的咽喉，因而他的发展民族工业的雄心不能不成为一个无法实现的幻想。他不能不过一种“简直是打仗的生活”，而且是在几条战线上同时作战：他要与美帝国主义的掮客——金融资本家赵伯韬进行勾心斗角的斗争；他熄灭不了工厂里风起云涌的罢工运动；他用尽心机收买过来的许多小厂都成了自己脱不下的“湿布衫”，他和孙吉人、王和甫所苦心经营的益中信托公司不能不在军阀混战、农村破产、工厂生产过剩、赵伯韬的大规模经济封锁之下一败涂地。他们发起组织益中信托公司，时未两月，“雄图”已成为泡影。野心勃

勃、刚愎自信的吴荪甫，也只剩下了一条“投降的出路”。通过上述这些描写，《子夜》揭示出了作为民族工业资本家的吴荪甫的两面的性质：他和帝国主义及其卵翼下的买办金融资本家之间存在着矛盾，和劳动人民，特别是工人之间也存在着矛盾。在帝国主义统治下，中国民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。这是历史的必然的法则，谁也不能够改变或者动摇它。当时在有关中国社会性质的论战中，托派分子曾竭力散播帝国主义的入侵推动了中国资本主义的发展，中国社会经济是资本主义经济占优势，中国社会性质已是资本主义的反动论调。他们抹煞华洋资本之间的差别，掩盖帝国主义扼杀中国民族工业这样一个铁的事实，企图用“左”的词句来反对中国人民正在进行的反帝反封建的民主革命，以达到他们的不可告人的目的。《子夜》关于吴荪甫这个典型人物的性格和命运的刻划，给了托派这种谬论以有力的回答。

《子夜》从多方面的错综复杂的社会关系中来突出吴荪甫的性格特征。作为半封建半殖民地中国的民族资产阶级的典型人物，吴荪甫的性格是一个鲜明的矛盾的统一体。他一方面有“站在民族工业立场的义愤”，但另一方面，压倒他的一切的却是“个人利害的筹虑”。他是“办实业”的，他以发展民族工业为己任，他向来反对拥有大资本的杜竹斋一类人专做地皮、金子、公债的买卖；但是他也不能不钻在疯狂的公债投机活动里。他希望实现他的资产阶级“民主政治”理想，盼望国民党反蒋派与地方军阀的联盟“北方扩大会议”的军事行动赶快成功，然而当北方的军事进展不利于他的公债活动的时候，他又“惟恐北方的军事势力发展得太快了”。他精明强悍，但又不能不表现出中国民族资产阶级先天的软弱性。他有时果决专断，有时狐疑惶惑，有时满怀信心，有时又垂头丧气；表面上好象是遇事成竹在胸，而实质上则是举措乖张。这一切，都是如此矛盾而又很自然地统一在吴荪甫的性格里。

成语垂头丧气：垂头：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。如：唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”又如：李德才一口回绝说情的事，运涛垂头丧气走出来。——梁斌《红旗谱》十三

成语炯炯有神：炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。如：明·李开先《闲居集·九·泾野吕亚卿传》：“先生头颅圆阔，体貌丰隆，海口童颜，轮耳方面，两目炯炯有神，须虽整秀，异不多耳。”又如：炯炯有神的眼光，足够表现出他是一个有志的少年。——郑振铎《黄公俊之最后》

子夜读后感_4004字

《子夜》——“中国第一部写实主义的成功的长篇小说”（瞿秋白语），从 20 世纪 30 年代中国错综复杂的阶级斗争和社会矛盾的典型环境中——上海，解释并塑造了一个民族资本家的典型——吴荪甫。

在一连串戏剧性极强的情节中鲜活地展现了人物的性格特点，给读 者留下了深刻的印象。民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了 1930 年左右革命深入发展、星 火燎原的中国社会的全貌。

30 年代上海的畸形发达已在社会学界成为定论，它是个危机四伏的半殖民地半封建的 城市，买办资本主义日益发达，民族的现代化、工业化只能是吴荪甫的雄心壮志的梦想。封 建社会固有的传统和东西搀杂的殖民地文化不能给女性提供一个自主的空间，倒是制造了 靠色相谋生的徐曼丽、刘玉英、冯眉卿一类的特殊人物。她们引领时代潮流的表象的特征缺 乏确实的经济条件和文化环境作基础，和当时畸形的商业一样的浮躁虚幻。

周作人在评价上 海时曾经直截了当地说“上海气”的基调是中国固有的“恶化”，上海只有买办流氓与妓女 的文化，压根没有一点理性与风致，而在“上海气”的人们看来，女人是娱乐的器具。

吴荪甫是个民族工业资本家，也是《子夜》的主人公。他机智果断，抱负远大，在上海 那个灯红酒绿拜金的大城市中占有一席之地。他精明强干，为自己的梦想雄心勃勃地拼搏。

他一口气吞并了八个小厂，想成为工业界领袖；他与大兴煤矿公司总经理王和甫等人创建了 益中信托公司；也曾在公债市场上狠赚一笔。但生不逢时，正处于半殖民地半封建社会的中 国不能让他施展自己的才略。

双桥镇的农民暴动摧毁了他在家乡经营的产业；他苦心经营的 丝厂工潮迭起；处心积虑组建起来的益中公司又因为产品滞销而成为箍在身上的“湿布衫”；在公债市场上又饱受买办金融资本家赵伯韬的打压。

但当他想放弃时，他仍对自己说：

“不！我还是要干下去的！中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中国民族的前提犹 大！只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望的！”这是《子夜》给我印象 最深的一句话，尽管吴荪甫最后终因为在公债市场与赵伯韬的角逐失败而破产，他的这一句 话，还是给我留下了无数的感动与钦佩。

除此之外，给我印象最深的，还有环境的描写。例如它用“天空张着一望无际的灰色的 幕，只有西边的天空像是破了一个洞，露出小小的一块紫云。太阳仓皇的面孔在这紫云后面 向下没落。这种平淡的环境描写，”以及其他一些恶劣的环境描写暗示人物的命运或喜或悲。

茅盾先生还在很多地方通过自然景物的描写来渲染气氛，衬托人物情绪的变化，来鲜明显示 人物性格。

“他绝不为写景而写景，写景即为写人。有时是因情取景，有时是借景写情，情 景交融，文无虚笔。

”著名评论家冯雪峰在谈到吴荪甫这一人物形象的时候，他明确指出：

“这是茅盾对我们文学的一个贡献，这个贡献是别人不曾提供过的。

”的确，在《子夜》问 世之前的文学史上还没有人塑造过像吴荪甫这样成功的民族资本家典型，可以说吴荪甫的出 现为中国文学史的人物画廊增添了新的艺术元素。

在《子夜》中，茅盾先生自觉地展开了对于自己所处时代的“全方位”的正面描绘，向 世人展示了 30 年代初中国社会生活的广阔画面：在帝国主义侵略下和经济大崩溃中的买办 资产阶级与民族资产阶级之间的殊死搏斗，农民的破产与暴动，中小城镇商业的凋敝，市民 阶层的破产，知识分子的苦闷与毫无出路，以及面临日本帝国主义侵略所造成的民族意识的 逐渐觉醒与爱国抗日运动的最初发动。吴荪甫作为一个生活在 30 年代的上海以经营产丝业 为主的民族资本家，他无法摆脱内外交困的险恶环境。第一，他无法改变中国丝在国际市场 上受日本丝排挤打压的被动局面，而当他把损失转嫁给工人时，必然引起工人的不满和反抗。这对于 30 年代上海急于恢复的工人运动来说，无异于火上浇油；第二，1929 年底资本主义世 界的经济危机对中国经济产生了严重的影响，农村的破产促使了农民运动的兴起，吴荪甫与 双桥镇农民矛盾的激化，宣告了他的“双桥王国”理想破灭，这又使他失去了一个重要的经 济来源；第三，1930 年 4 月爆发的南北军阀间的中原大混战以及红军和苏维埃运动的迅速 发展，加剧了上海工业和金融界的波动，使买办资本家与民族资本家的斗争愈发白炽化。

吴荪甫所处的社会环境造就了他性格上的两重性，引起了广泛的争议性。一方面，吴荪 甫年轻时曾去过欧美，他的留洋经历使他积累了管理现代工业的知识，掌握了一套剥削工人、经营企业、与同行竞争的经验和手腕。吴荪甫有着远大的抱负，他热心于发展家乡双桥镇的 实业并打算以拥有十万人口的双桥镇为基地构筑起他的“国家像个国家，政府像个政府”的“双桥王国”来。这种强烈的事业心正是吴荪甫个人独特的魅力之所在，也是我们容易对其 萌生同情感的原因之一。

另一方面，吴荪甫又因其阶级局限而无法摆脱中国民族资产阶级所 共有的先天性缺陷。

他必须面对两组矛盾，一是与帝国主义走狗——金融买办资本家赵伯韬 的生死角逐；二是他虽精明能干，但其法兰西式的资产阶级性格使得他与工人的对立日益尖 锐。

他拼命地榨取工人的血汗，尤其是当他受到赵伯韬不断升级的威胁，感到资金捉襟见肘、生存近乎危险的时候，更是从工人身上蚕食资本。他置身于冲突的中心，事件的进程使他性 格的各个侧面暴露无遗：他时而果敢专断，时而犹疑惶惑；时而信心坚定，时而颓废恐惧；遇事好像胸有成竹，实则往往举措乖张。吴荪甫性格的丰富性、复杂性，正是中国民族资产 阶级两面性的真实写照。

吴荪甫的悲剧，揭示了半殖民地半封建社会的中国是不可能走上资 本主义道路的历史法则，中国在帝国主义的压迫下更加的殖民地化了。

时过境迁，改革开放 30 年以来，与市场经济体制相适应的一个成熟的企业家阶层—— 民营企业家快速崛起。他们既是这个时代的先行者和“弄潮儿”，又是推动时代变革、刷新 中国面貌的重要力量。

近年来，党和政府相继制定出台了许多扶持民营企业的政策方针和法 律法规，并提出对民营企业实行政治平等。这将有助于进一步打破企业“出身成分论”，消 除对民营企业的政治歧视，努力营造“政治上认同，社会上尊重，政策上支持，经济上保障”的良好发展氛围，为民营企业的继续前进扫除思想认识上的障碍。

当前，我国政治清明廉洁，社会安定繁荣，经济健康发展，这也为民营企业的创业和成长提供了优越的条件。

现今的民营企业家，与小说《子夜》中的主人公吴荪甫存在着不少的相似之处。他们大 都白手起家，后来通过不懈努力和艰苦奋斗取得成功，得以在商界占据一定地位，蔑视那些 倚仗强大后台而有所成就的专横跋扈者。他们喜欢挑战，情况越是艰难刺激，他们越是热情 高涨。

吴荪甫瞧不起美帝国主义豢养的买办金融资本家赵伯韬，再加上赵伯韬有意要摧毁他 的“双桥王国”，迫使他俯首称臣，这些都坚定了他要和赵伯韬决一雌雄的信念。然而，当 危险严重威胁到自身利益的时候，他们又会一反过去的坚决果断、满怀信心，变得焦躁不安、优柔寡断，通常欲以孤注一掷挽救失败。与赵伯韬明争暗斗了几个回合，益中信托公司因亏 损八万元栽了跟头而停业。赵伯韬欲向吴荪甫的银行投资控股，吴荪甫不合作的态度强硬。

为了不被赵伯韬吃掉，在公债市场的最后决斗中，他把丝厂、住宅以及八个日用品工厂的资 本全部拿来押做“空头”，但由于杜竹斋，这个他一度推心置腹的合股人的倒戈相向，把资 金秘密地投到了赵伯韬的名下，吴荪甫彻底破产了。

但毕竟时代环境迥然不同，今天的民营企业家与吴荪甫在某些方面还是存在较大差异的。

吴荪甫曾留学欧美，有很高的知识文化修养，精通企业经营管理，注重规模生产，而乘着改 革开放的春风富起来的民营企业家一般个人文化素质较低，缺乏高新科学技术知识和现代企 业管理能力，立足于家族式管理，小作坊式生产经营，产业升级慢，发展后劲不足。此外，吴荪甫创办实业的目的是为了振兴发展民族工业，从而摆脱帝国主义和买办阶级的束缚，最 终实现资本主义，表现了他强烈的的民族自尊心和爱国热情，而现今的民营企业家创业的初 衷是为了生计，他们思想守旧，本着“小富即安”的传统观念不愿继续壮大自己，并且不够 关心政治，只一个劲地盯着企业经营的好坏看。在对待工农群众的态度上，吴荪甫有反对帝 国主义、封建主义和官僚资本主义的一面，又有残酷压榨剥削工人、农民和仇视工农革命运 动的一面。当工人为争取自己的生存生活权利而进行罢工时，他不仅收买“忠实而能干的部 下”和蒋汪两派的黄色工会，在工人中安插工贼，拉拢、分化工人队伍，还勾结反动势力，动用大批军警特务，进行血腥的镇压，甚至亲自出马，坐镇指挥。而在社会主义和谐社会的 建设中，工农群众是国家的主人，民营企业家也均被改造成无产阶级，老板与员工之间地位 平等，阶级矛盾与剥削关系已不复存在，各阶层团结友善，共同为实现社会主义现代化奉献 力量。

《子夜》透过人物的性格和命运的发展，鲜明有力地显示了整个时代复杂的发展趋势：

外国资本主义对中国以及中国企业的封锁、侵略吴荪甫的悲剧是民族危机深重时期的产物，它是不可避免的；而民营企业家的喜剧是民族崛起强大时期的产物，它亦是大势所趋的。倘 若将吴荪甫和民营企业家相互调换生活时代，结果依旧如此，只是悲喜剧的主角变了而已。

茅盾先生的《子夜》写出了 30 年代初期中国民族工业资本家们生存的困境。外有连连的战 事，内有帝国主义所豢养的买办金融资本家们的打压。在这样一个时代背景下，像吴荪甫一 类想以工业振兴中华的宏伟梦想只得是幻像，像肥皂泡泡一样，飞得再高，也终究逃不过破 碎的命运。

成语内外交困：交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。如：毛泽东《支持美国黑人抗暴斗争的声明》：“它给陷于内外交困的美帝国主义以沉重的打击。”又如：他现在已经是内外交困，日子很不好过。

成语优柔寡断：优柔寡断[yōu róu guǎ duàn]，意指优柔，柔弱。“优柔寡断”形容行事犹豫，不能当机立断。语本《韩非子·亡徵》。[源]《韩非子·亡徵》凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民内困者，可亡也。好宫室台榭陂池，事车服器玩好，罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。听以爵，不以众言参验，用一人为门户者，可亡也。官职可以重求，爵禄可以货得者，可亡也。缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。喜淫刑而不周於法，好辩说而不求其用，滥於文丽而不顾其功者，可亡也。浅薄而易见，漏泄而无藏，不能周密而通群臣之语者，可亡也。[典故]“优柔寡断”原作“柔茹寡断”，典源出自《韩非子·亡徵》。〈亡徵〉篇，顾名思义就是灭亡的徵象，韩非在这篇中所论述的是国家将要灭亡的徵兆和迹象，他从政治、经济、文化、军事、外交等各方面深入考察，从中识别徵兆，分析导致亡国的原因，多达四十余条，这是他总结历代治乱兴亡的结果。一个国家，如果君主的权力、领土小，而诸侯、大夫们的权力、封地大，那就可能灭亡。忽视法律禁令而致力於权谋智计，荒废内政，必须倚靠外援的国家，可能灭亡。官吏喜好研究私家学术，贵族子弟们爱好争论是非，商人在国外屯积财货，而人民却在国内忍受穷困的国家，可能灭亡。喜好修建宫室台榭，经常劳动百姓、消耗财物的国家，可能灭亡。讲求祭祀鬼神、迷信卜筮的国家，可能灭亡。可以用权势谋求官职，可以用贿赂取得爵禄的国家，可能灭亡。处事迟缓而无成就，行事柔弱而缺乏果断，喜好与憎恶都无法决定，没有坚固立场的国家，可能灭亡。後来“优柔寡断”这句成语，就从原文中的“柔茹而寡断”演变而出，形容行事犹豫，不能当机立断。