本文包含孔子的故事读后感（804字）、电影罗生门读后感（796字）、寻找前世之旅读后感（839字）、人为什么活着读后感（758字）、永不放弃读后感（814字）、读书心得（784字）、读《你在为谁读书》有感优秀作文（852字）、心的指南针读后感（842字）等800字左右的初中一年级读后感精选8篇，供您参阅。

孔子的故事读后感_800字

但凡读过《孔子的故事》这本书的人，肯定都会情不自禁地对孔子发出深深的感叹，深深地敬佩这位博学多才的“圣人”，也为中华民族历史上出现过这么一位杰出的人物而感到无比的自豪。

孔子之所以能成为博学多才的人，是因为他能够谦虚好学。孔子曾经说过：“知之为知之，不知也不知，是知也。”意思是说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道。”孔子的一生都是活到老，学到老的。有一次，孔子有机会进入鲁国的太庙，里面陈列着许多文物古器。孔子进入太庙后，就下功夫认真进行的考察，对每一件不明白的事，都向别人请教。从庙里陈列的件件文物古器到举行仪式时伴奏的音乐，样样都要找人问个究竟。活动结束后，他还拉住别人的衣袖，继续问一些自己不明白的问题，他这样做，曾被看不起。有人说：“谁说这个年轻人懂得礼呢？他跑进太庙，什么事都要问。”孔子听了说；“不懂就要问，这就是礼啊！”有些人就报着这样的心态，去虚心地向别人学习，以此来充实自己。使自己成为一个聪明的人。当这些人取得了好成绩时，仍没有满足，继续向别人请教，从来不放过任何一个增长知识的机会。孔子的这种精神对于后人也是一种鞭策和鼓励，使我这个与他相隔两千五百年的女孩受到了深刻的启迪。

我觉得我还远远做的不够，我这个人有自以为是，每当取得了好成绩的是时候，我就会沾沾自喜，当听到同学的阵阵赞赏之后，我整个人就像施了魔法似的，整个人飘飘欲仙，导致我在考试中因藐视试卷的难度而成绩下滑了，从孔老夫子的身上，我懂得了要真正学到的一点东西，那就是必须抱着虚心的态度，骄傲自满永远是学习中最大的障碍。孔子的谦虚好学将成为我前进方向的指路明灯。伟大的作家安徒生曾经说过：“有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯这固然很好，只要还有力气，那就意味着自己必须再前进一步。”安徒生、孔子等一些伟人总是告诫自己，不能骄傲自满，所以我们应该从现在开始学会谦虚好学。

成语活到老，学到老：指人一生虚心好学。如：老舍《老舍短篇小说选·后记》：“人是要活到老，学到老的，今天能看出昨天的缺欠或错误，正好鞭策自己努力学习，要求进步。”又如：他活到老，学到老，是我们的榜样。

成语自以为是：自以为是[zì yǐ wéi shì]，意指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。语出《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼也』。……”《荀子·荣辱》凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈钃牛矢”也。[典故]“自以为是”即自认为是，指自我主观认为自己是正确的，不能虚心接受别人的意见。在《孟子·尽心下》中，万章问孟子，为什麽被大家公认是忠厚老实的人，孔子认为是伤害道德的贼呢？孟子回答说：“这种人你举不出他哪里不对，即使觉得他可恶，却无从攻击起。随世浮沉，平时看起来忠厚老实、行为廉洁，大家都喜欢他，但在他的主观意识中认为自己都是对的。这样的人看似有德，本质上却是无德，所以说是伤害道德的贼。”後来“自以为是”演变为成语，就用来指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。

电影罗生门读后感_800字

现在网络上流行一种“杀人游戏”。这个游戏之所以能够流行，是因为当中充满了欺骗。杀手通过欺骗隐藏自己；平民通过欺骗找出凶手；就连不能说话的法官和被杀者的眼神也充满了猜疑。欺骗的背后其实就是每个人的自私自利。

《罗生门》中的主线就是杀人，但这个“游戏”并不好玩。

罗生门因年久失修而衰败不堪，在大雨滂沱之下，它静静地迎接着前来避雨的人们。平常人烟稀少的罗生门，似乎恢复了一点生机。可是罗生门下的人们谈论的却是死气沉沉的东西——杀人。人们彷佛都进入了“罗生门”的世界。

“罗生门”的世界是阴暗、欺骗、自私的。卖柴人是第一个看见武士被杀的，但他也是第一个说谎的。他为了不被卷入其中，捏造了事实，因为他拿走了那把好匕首。抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的，而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水；多襄丸说，喜欢真砂是因为她的刚烈，而真砂在作供时却表现的无比脆弱；神巫“请”来了武士的魂魄，并自编自导自演了一出武士自杀的好戏。

每个人都说着不同的“故事”，这其中除了欺骗，还是欺骗。我们究竟还能相信谁。但黑泽明导演并没有让影片在欺骗中结束，他让我们重新相信了我们自己。和尚是整个影片中唯一没有说谎的人，而且极易相信别人。他相信了卖柴人，相信了多襄丸，相信了武士……，可是在他相信所有人后，他开始迷茫了。在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后，他的信念动摇了；在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时，他失去信念了；在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时，他找回了最初的信念。雨过天晴，卖柴人抱着小孩走远了。

黑泽明导演通过“杀人”使我们看到了人们自私自利的一面，但最后一句“你让我能重新相信别人”，又让我们看到了人性的善面。罗生门是黑泽明心中的地狱，人们在走进罗生门后，就变得自私自利起来。当雨过天晴，人们走出罗生门后，一切又变得真实可信了。其实“罗生门”并不存在，它只存在于我们的心中。

成语年久失修：年代久远，荒废失修。如：王朔《我是你爸爸》：“这是所破破烂烂的学校，所有建筑和操场上的体育设施都显了年久失修和使用过度的颓旧。”又如：她住在一栋年久失修的破庙里。

成语破破烂烂：破旧霉烂。如：清·李宝嘉《官场现形记》第55回：“穿的衣裳虽然是号褂子，挂一块、飘一块，破破烂烂，竟同叫化子不相上下。”又如：这街道虽然也破破烂烂，但比石圪节多了许多铺子门面，看起来像个城镇的街道。——路遥《平凡的世界》第一卷第十章

寻找前世之旅读后感_800字

前阵子偶尔发现一本小说，Vivibear的《寻找前世之旅》，只看了一部分就相当着迷了，上班看，下班看，在家也看，反正就是只要一有时间就抽空看会，呵呵，巴不得赶紧把结尾看完，今天终于把续集也一同看完了，真的很喜欢，叶隐的每一次穿越，仿佛都会给我深深地感受，叶隐，司音，飞鸟，撒那特思，拉美西斯……一系列的人物之间所发生的亲情，爱情，友情等都深深感动着我，一次次地奇迹，一次次的感动，真的很好！也曾看到热泪盈眶，也曾感同身受，随着一个个历史故事的上演，真的是超喜欢，哈。每一段穿越的历史故事中的人物都是有血有肉的，不单单只是枯燥的历史，真是很佩服作者的想象力。

叶隐和拉美西斯的那一段故事很感人，每一次的穿越到了分离时便是最痛苦的时候，尤其是当叶隐踏入埃及国家博物馆的大门，再一次地回忆起他和拉美西斯之间所发生的事情时，我已经完全控制不住自己的眼泪了，接着当她被埃及老人拦住问及手上的手镯时，更是赫然心痛，那是他从手镯是竟然刻着一行字——“隐——拉美西斯之妻”，太感人了，这个隐字是叶隐只教过拉美西斯一次的，他居然会记得，虽然这只是个小说中的情节，但是我也感同身受，我被深深地感动着，呵呵。

当然我也超喜欢撒那特思，一直记得那句话：

我撒那特思——会为了隐而永远存在！无论你转世成什么，无论男人，女人，还是动物，植物，甚至是一块石头，我都会找到你，都会守护着你！很感人呀！

虽然续集的结尾是撒那特思和司音都为了叶隐而使自己的一只眼睛失明，以让叶隐重获光明，虽然并不是大团圆的结局，但是觉得这样的结局已经很好了，吸血鬼与人类的完美结合，也变得完全不那么可怕了，甚至还是幸福的，超幸福的，呵呵，不说其它的，至少撒那特思和叶隐这对相爱的恋人可以一直幸福地在一起，司音应该可以成为一个很不错的天帝的，这也许就是人各有命吧，这样应该是最好的。

刚刚在网上搜了一下，有新的续集了，是写撒那特思和小隐的女儿的事情，同样是穿越，我要继续加油赶紧看完，呵呵，不写了，赶紧去看了。

成语有血有肉：比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。如：秦牧《艺海拾贝·核心》：“但是总觉得那种思想交锋并不是有声有色，有血有肉，语言独特，激动人心的。”又如：他是一个有血有肉的人。

成语感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。如：清·藤谷古香《轰天雷》第二回：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”又如：你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受呢！（叶圣陶《感同身受》）

人为什么活着读后感_800字

“人为什么要活着”这个问题也许很多人都思考过。不同的人可能有不一样的答案。有的人说要为父母、家人而活着；有的人说要寻找真理而活着，就象苏格拉底以自己的无知之知；有的人说就是为活着而活着。甚至有一位老兄教导我：“人不为己，天诛地灭啊兄弟！”对于这个问题，爱因斯坦说：“不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。”我对此的理解可以归结为一个字：爱。读了公司推荐的稻盛和夫的《人为什么活着》这本书，我感觉稻盛和夫的人生哲学和经营哲学给了我很大的启示。关于人生哲学，稻盛和夫认为人生有一种信仰是一件幸事！信仰是一种强大的力量，使你心存善念，心灵充盈，使你无坚不摧，无往不胜。关于经营哲学，稻盛和夫的核心理念是“敬天爱人”，所谓“敬天”，就是按事物的本性去做事，稻盛和夫坚持将正确的事情以正确的方式贯彻到底。所谓“爱人”，就是“利他”，秉持利他之心而活。稻盛和夫认为，获取更高的利润，对于经营者而言，对于企业而言，那是理所当然的，但是，在追求自身利益的同时，还要考虑让自己周围的厉害关系也获得幸福，也就是说，商人做生意自己要赚钱，同时买卖对方也要高兴，而且与生意有关的周围所有的人，尤其是企业员工都要高兴，这种所谓各方皆好的和谐经营模式，表达了作为稻盛和夫行商的极致，这也是他的企业获得永续的繁荣和持久的成功秘密所在。我想，尽管我不是稻盛和夫，没有俯瞰人生的视野和点石成金本领，但我依然可以找准自己的人生坐标，明确自己所担当的角色，寻找通往成功的道路。不仅使自己活得幸福和快乐，更要因为我的存在，使周围的人感到幸福和快乐！这也许是稻盛和夫的利他以及爱因斯坦的爱的一点启示吧。

成语人不为己，天诛地灭：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。如：刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”又如：‘人不为己，天诛地灭’这份千百年私有制最沉重的遗产，风靡旧世界的腐朽人生哲学，在这里被打碎了。——《花城》1981年第3期

成语自私自利：私心很重，只为个人利益打算。如：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。”又如：我么？你问我么？我是自私自利的个人主义者！ ——柔石《二月》二

永不放弃读后感_800字

第一次看到这个短片，又一次深深的让自己思考，让自己反省，为什么我还是平淡无奇？为什么我还是一事无成？为什么？满天的问号围绕着自己在转。

记得自己刚来到上海的时候，一心想着自己的梦，想着去努力，想着去奋斗，想着去实现自己的梦想，绝不会这样一事无成。可现如今呢？转眼见来上海已经一年了，可自己的现状呢？如此的凄惨，摸爬滚打了那么久居然还是原样。本以为凭着自己的努力，自己的奋斗，自己的坚持一定可以闯出一番自己的小事业，可还是这个样子，主要是因为什么呢？

看完《永不放弃》这个短片后，心深深的被触动了，发现，原来一切的失败并不是自己没有能力，并不是自己很差，不如别人优秀，而是自己没有能够坚持，没有能够持之以恒。对自己少了一些自信。记得高三最喜欢的一句话就是：坚持就是胜利，行动才有可能。可今天自己却因其而失败。

短片中的布洛克成功了，他背着一个160磅的人走完了全场，超越了自己以往的所有记录，那是由于优秀教练激发出布洛克内心的潜能，以及布洛克的自信和坚持，他相信自己的能力和相信教练，最后他成功了，并超越了自己和所有队友的记录，他让所有人所惊叹。可看看我们现在呢？我们还像无头羔羊似的乱撞，浑浑噩噩的过着每天。其实我们之所以到现在还没有成功，并不是我们很差，没有能力，而是我们没有做到坚持，没有做到永不放弃。

我们每个人的潜能都是无限的，只要我们选择了这条路，认准了这条路，我们必须得坚持，勤奋，试着强迫激发出自己的潜能，这样我们想不成功还有可能吗。在此成功的同时，千万别忘了感谢一直支持着我们的人，感谢鞭策着我们的人，感谢对我们不离不弃的人，感谢激励我们的人，感谢对我们加油打气的人，还要感谢老师教练领导人家人朋友对我们不断的提醒。

因此今天我既然选择了交通银行信用卡中心这条道路，我就一定会坚持，走好自己的每一步，即使再困难，我依然不会放弃，我相信自己有能力，有信心去做好并完成工作，因为我的梦在这里……

成语一事无成：一事无成[yī shì wú chéng]，意指一件事也没做成。指事业毫无成就。语出唐·白居易〈除夜寄微之〉诗。[源]唐·白居易〈除夜寄微之〉诗（据《全唐诗·卷四四六·白居易》引）鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。老校於君合先退，明年半百又加三。[典故]唐代诗人白居易和元稹是好朋友，经常诗文往返，联络感情。这首〈除夜寄微之〉诗，就是白居易寄给元稹的一首诗。诗中，白居易在除夕团圆的夜晚，感叹起自己年纪老大，两旁鬓发在不知不觉间变得斑白细长，却连一件事没做成，令他十分难於承受。“一事无成”从此常被引用，或指一件事也没做成，或指事业毫无成就。

成语浑浑噩噩：浑浑噩噩[hún hún è è]，意指深厚广大，严肃正直。语本汉·扬雄《法言·问神》。後用“浑浑噩噩”形容浑朴无知，也用来形容糊里糊涂，茫无目的。[源]汉·扬雄《法言·问神》或曰：“经可损益与？”曰：“《易》始八卦，而文王六十四，其益可知也。《诗》、《书》、《礼》、《春秋》，或因或作，而成於仲尼，其益可知也。故夫道非天然，应时而造者，损益可知也。”或曰：“《易》损其一也，虽憃知阙焉。至《书》之不备过半矣，而习者不知。惜乎！《书序》之不如《易》也。”曰：“彼数也，可数焉，故也。如《书序》，虽孔子末如之何矣。”昔之说《书》者，序以百，而〈酒诰〉之篇俄空焉。今亡夫。虞、夏之《书》浑浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。下周者，其《书》谯乎！[典故]扬雄（西元前53～西元18），字子云，西汉成都人。口吃而博学深思，作《太玄》以拟《易》，作《法言》以拟《论语》。扬雄认为言语和书辞会表达出一个人真实的心情，而当时的政治民情亦会影响当时的文风。他在《法言》的〈问神〉篇中提及：“虞、夏之《书》浑浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。下周者，其《书》谯乎！”意思是指《尚书》中的虞、夏书给人深厚广大的感觉；商书给人广博浩大的感觉；周书给人严肃正直的感觉；但周以後的秦书就给人酷烈的感觉。这都是因为当时的政治民情，影响到文风。上古民情纯朴天真，政治清明，与秦时的苛政完全不同，所以产生文章当然也就迥异。“浑浑”、“噩噩”本来是形容深厚广大，严肃正直的意思。後来“浑浑噩噩”这句成语就从这里演变而出，用在形容人浑朴无知的样子；也用来形容人糊里糊涂，茫无目的的样子。

读书心得_800字

利用中秋节三天假的时间我读完了《格兰特船长的儿女》这本书，这本书与其他冒险类的书不一样的的地方就在于格里那凡爵士冒着生命危险去营救的人不是自己的亲人、挚友，而是几个与自己毫无关系的陌生人。他与海伦夫人不仅需要勇气，更需要一颗博爱、仁慈的心，他们秉承着人性的真善美和高尚的人格在新婚燕尔之时，穿过充满艰难险阻南美洲大草原，走遍了澳大利亚和新西兰，环绕了地球一周，救出了格兰特船长。

一路上充满着荆棘与危险，其中有地震，有飓风，有狼群；有几百头牛一起陷入泥潭，滔滔的洪水使平原变成海洋；有他们逃离被闪电击中的大树，又碰上潜伏在水里的鳄鱼……真可谓千难万险，扣人心弦。格里那凡爵士于其他邓肯号上的人凭借着自己的勇敢与智慧，将一个个绊脚石踢开，一道道阻碍击破，这些致命的险境无时无刻不威胁着每个人的生命，每当我为他们着急发愁的时候，这群勇敢地人总能化险为夷，不畏不惧。看到他们一路走来，我不禁想到了每天早上的晨跑，每到最后一圈的时候，大家就是一个个泄了气的皮球，在我们的身上再也找不到意气风发的青春气息，佝偻的背影倒像是耋耄将死的老人。当我们快要累趴下的时候，想想格里那凡爵士深夜与上百只红狼搏斗时的情景，他与塔卡夫并肩作战了一整夜，如此长时间战斗岂是晨跑800米所能比拟的？格里那凡爵士拥有这般坚韧的毅力，我们为何不能经过磨练而获得成功？人生就像是长跑，起点一样，距离长度一样，不一样的是对此的执着与努力程度的深浅，最难熬得是最后两圈，最想趴下休息的是最后两圈，但是最后的胜利者往往就在最后两圈诞生！最后两圈是区分普通人和佼佼者的界限，是成功与失败的区别处。要想成为人生长跑的领跑者，你就得有格里那凡爵士的毅力，格兰特船长的适应能力，以及坚持不懈的执着。

合上书本，再次回忆着那一幕幕的惊险与刺激，它教会我不再逃避困难，等待着暴风雨自行过去，而是学会在风雨中跳舞。

成语化险为夷：化险为夷[huà xiǎn wéi yí]，意指转化危险为平安。语本唐·韩云卿〈平蛮颂〉。[源]唐·韩云卿〈平蛮颂〉（据《全唐文·卷四四一·韩云卿》引）惟大历十二年，桂林象郡之外，有西原贼率潘长安，伪称安南王。诱胁夷蛮，连跨州邑，鼠伏蚁聚，贼害平人。南距雕题交趾，西控昆明夜郎，北洎黔巫衡湘，弥亘万里，人不解甲。天子命陇西县男昌巙领桂州都督兼御史中丞，持节招讨，斩首二百余级，擒获元恶并其下将率八十四人，生献阙下，其余逼逐俘虏二十余万，并给耕牛种粮，令还旧居。统外一十八州牧守，羁縻反覆，历代不宾，皆受首请罪，愿为臣妾。嘉其自新，俾守厥旧。商农渔樵，各复其业；悼耋鳏寡，各安其宅。变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。五岭之人，若出元泉而观白日，如蹈烈火而蒙寒冰。书上闻，优诏嘉焉。公卿百辟，将校耆艾，咸愿歌颂勋烈，以铭於石。[典故]吐蕃本是中国西部古老游牧民族羌人的一支，早就和中原的汉人有往来，唐朝时的接触亦颇为频繁，太宗贞观年间，更与唐宗室通婚和亲。安史之乱後，唐的国际地位出现了变化，西南防务无暇顾及，自此边疆民族常乘机侵扰边境。代宗广德元年，吐蕃一度攻入长安，使代宗东逃至陕州，後在郭子仪的领兵抗御下，吐蕃虽然退兵，却仍时常威胁京畿重地及陇右、剑南诸地。大历十二年，吐蕃又来犯，朝廷派崔宁应战，告捷，据史书载：“破吐蕃十万，斩首八千，生擒九百人。”韩云卿〈平蛮颂〉一文即记此事。文中赞颂唐王朝对战败部族的处置极为妥当，使为恶者受到应有的惩处，自新者得到适合的嘉勉，“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途”，即把原有的灾祸之气转变成和煦的暖阳，坎坷堪忧的前途改造成平坦的道路。後来“化险为夷”从这里演变而出，被用来形容转化危险为平安。

成语意气风发：意气：意志和气概；风发：象风吹一样迅猛。意志和气慨像风一样强烈。形容精神振奋，气概豪迈。如：三国·魏·曹植《魏德论》：“武皇之兴也，以道凌残，义气风发。”宋·陆游《剑南诗稿·秋怀》：“形骸岁岁就枯朽，意气时时犹激昂。”又如：伟大的中国人民正在意气风发地建设自己的祖国。

读《你在为谁读书》有感_800字

窗外，皎洁的月光洒满大地。轻轻地合上这本《你在为谁读书》掩卷沉思，不禁感慨万千。

奥斯特洛夫基斯曾说过：“人，最宝贵的是生命。”我们应该怎样度过这仅有一次的生命呢？我们还小，正是初升的太阳，充满着希望。在我们身边有许多人忙碌着，也有许多人碌碌无为、虚度年华。他们有的在珍惜时间，有的在浪费时间。正如诗人臧克家说的：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了！”可是我们总是喊着：“读书很苦，读书很累，读书很无味。”但是我们不想想，你在为谁读书？

赫伯特说：“对于盲目的船来说，所有的风向都是逆风。”可对于许多人来说，比起选择随波逐流的生活，设定目标是件痛苦的事。因为迷茫，所以她们对这个世界麻木了。他们满足于现在，得过且过，不思进取，从而成为了这个世界永远的“贫困者”。而世界上卓越的人，他们都明白他们在为自己读书，他们都有一个远大的目标。为了目标在天空中飞的更高，在知识的海洋中游的更远。如果我们不想一辈子碌碌无为，并且希望出类拔萃，那么，趁着还年轻，树立我们远大的目标吧，因为它能带领我们走出平庸，走向辉煌！

超越平庸就是不能随波逐流，要全力以赴做有意义的事，而且比别人做的好。追求卓越，就是在尽一切能力现有的条件下创造一种最完美的境界。当然，不一定是“前无古人，后无来者”。平庸，是碌碌无为，不思进取。我们可以平凡，但不能平庸。一件事，只要你尽力了，不论好与坏，都没关系，至少，你不会后悔。我们必须保持勤奋和永不知足的精神，不然，就只能是平庸的人，了此残生。但是，只要你有追求的目标；只要你想成为万人瞩目的人；只有你有登上成功巅峰的强烈欲望；只要你愿意付出艰苦而有效的的努力，那你的追求会一一成为现实，成为一个卓越的人！每个人都要把自己看成一个杰出的艺术家，而不是一个平庸的工匠，永远带着热情和信心去学习。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。读完这本书后，我觉得成功必须要勤奋、坚持、自信、要有目标，我会努力做到这四点，从现在起不再做一个平庸的人，我要做一个卓越、出色的人！

成语随波逐流：随波逐流[suí bō zhú liú]，意指顺着水流而行。比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。语本《史记·卷八四·屈原列传》。[源]《史记·卷八四·屈原列传》屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”[典故]“随波逐流”字面义是顺着水流而行，引申为人顺着环境潮流行事，最早的源头是屈原的〈渔父〉一文。屈原是战国时楚国大夫，後因受谗言被流放至江南，作〈渔父〉一篇以申己志。〈渔父〉使用设问的方式，假托一名江边渔父与屈原对话，用以表达他不愿同流合污的心声。文中写到屈原在被放逐後，披头散发，形容枯槁地在江边行走。有一位渔父看到他，问他说：“您不是三闾大夫吗？怎麽落得此地步？”屈原回答：“因为举世皆浊只有我独清，众人皆醉而我独醒，不见容於朝廷，所以被放逐於此。”渔父便问：“自古以来，圣人都能随环境变化调整自己，既然举世皆混浊，何不淈其泥扬其波呢？”“淈”是扰乱而使其混浊之意，“淈其泥扬其波”就是要屈原随着大环境，跟着众人起舞，一起沉沦。《史记·卷八四·屈原列传》也收录这篇文章，同句话则载为“随其流而扬其波”，意思与原意相似。後来“随波逐流”这句成语就从这里演变而出，比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。

成语同流合污：流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。如：《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”又如：此数贼者，同流合污，败坏国政。——清·陈忱《水浒后传》第二十二回

心的指南针读后感_800字

用了一个多月的时间断断继继地把356页的《心的指南针》（美）爱德华·肯尼迪着，粗读了一遍，“几乎所有包含传奇色彩的词语加在肯尼迪这三个字的前端，作为美国历史上最富赋盛名的政治家族，肯尼迪家族的巨大魅力可见一斑。这的确是个传奇，他们缔造了一个时代。肯尼迪家族之所以能有如此巨大的成就，与其财富、机遇、家教和宗教信仰不无关系，但最重要的是他们有一种与身俱来的理想，这种理想让他们情愿放弃安逸的生活，奔赴反法西斯战场；这种理想让他们渴望站在社会的底层，仰望普罗大众头顶的阴云。”

书中的有段话在我脑海里不停地翻滚“如果你坚持到底、永不言弃、孜孜以求，你就很有可能出成绩。当然一路上总会有暴风聚雨，你的努力也许无法立竿见影，但是只要你尽最大努力，保持一个正确的方向，成功就在前方”

想到那天回家母亲的数落“你一会儿学英语、一会儿学日语、一会儿学法律，什么都没有学出个名堂来”，女儿也跟着附和“妈妈你没有去上日语课了吗妈妈学什么都是鸡公龌屎头节硬，学什么都是开始积极，后来就没有音讯了”。我心里很不愉悦。也许是我的坚持不够，也许是我的努力不够、也许是我性格使然。

读了这段话。使我很受启发，无论学什么只要我坚持到底、永不言弃、孜孜以求，只要我用余生去努力。我相信成功就在前方。

五十三年弹指一挥间，我浪费了很多可以用来读书的时间。“文革”无所事事地坐在凉板上与院子里小伙伴闲聊、高中到南桐分校与同学辩论“张铁生”的考不考试、知青收工回来的夜晚与农民拉家常逮青蛙。要是我那个时候多看几本文学名著、多读几本书。也许我现在更能体会到生活的真谛、也许我现在的精神生活更加丰富。

“每个人都有自己的理想，不必费心地去对比它们的内容和高低，追求理想的道路上一定会遇到崎岖不平和凄风苦雨，我们所能做的就是跟随心的指南。”还有两年我就要退休了。我的理想是做一个有文化底蕴的“外婆”，要用我所学的文化知识去“研究孙”。所以现在开始我就要抓紧时间多读书、多读文学名著、学习英语、日语充实自己。

成语凄风苦雨：凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。如：《左传·昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。”又如：我们住在这里，总不了局，不如趁这颜色未衰，再去混他几年，何苦在这里，受这些凄风苦雨。——清·禇人获《隋唐演义》第六十二回

成语无所事事：无所事事[wú suǒ shì shì]，意指事事，做事。前一个“事”是动词，後一个是名词。“无所事事”，什麽事也不做，形容闲荡无事的样子。语本《史记·卷五四·曹相国世家》。[源]《史记·卷五四·曹相国世家》参始微时，与萧何善；及为将相，有却。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。择郡国吏木诎於文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，闲之，欲有所言，复饮之，醉而後去，终莫得开说，以为常。[典故]曹参在西汉时是个位高权重、声誉良好的人，他过去随着高祖刘邦打天下，战功丰硕，因而被封为平阳侯，同时还被任命为齐地的相国，辅佐齐王治理封地。在齐地九年，实行黄老的无为之治，让齐地一带的百姓安居乐业，为当地人所称颂。由於他治理齐地的政绩良好，丞相萧何临终前推举他继任。曹参做了丞相之後，所有的大小规章都没有任何变动，还日夜饮酒作乐，大家都觉得他什麽事也没做，宫中显得太平无事。有人想去劝他，却被他灌醉了回来，没能向他劝说。後来“无所事事”这句成语就从这里演变而出，形容闲荡无事的样子。