搜集整理了读《儿童节》有感、欢庆六一（215字）、儿童节读后感（573字）、快乐的“六一”儿童节（614字）等200字、600字左右的优秀读后感作文3篇，供您参阅。

欢庆六一_215字

多么开心的"六。一"呀！

多么欢乐的"六。一"呀！

用宴会，用礼物？

不！我们用呼喊：

如果能把悲伤，忧愁变为开心和高兴——

那么地球上就会一片欢声笑语！

如果能将大人的拒绝变为同意——

那我们就邀同伴去游乐园玩！

如果……

那……

多么美好的童年。

多么灿烂的金色童年，多么美好的童年，我要高呼一声：

"六。一是属于我们自己的节日！"

我要庆祝这个自己的节日——六。一，儿童节

儿童节读后感_573字

有一本书是《儿童节》，作者是叶圣陶。

这本书主要写了：阿菊、阿凤、义儿等小朋友童年中的故事。

《儿童节》这本书是散文集，让我知道当时的环境十分艰苦，书中的内容是用小孩子的口吻来写的，读起来十分有趣味。

书中的阿掌和阿秋原本是不想学习识字的，但被强迫要识字，还是去识字了。他们开始识字都是心不在焉的，到了后来，阿掌和阿秋喜欢识字了，竟鼓动全村子的村民识字。

记得8岁时，我要上一年级了。在暑假的最后一星期，妈妈给我买了书包、文具盒、铅笔等学习用品。当看见妈妈在暑假中的最后一天给我整理书包时，心中有了一些问题：“小学老师很凶吗？老师会喜欢我吗？”等。

第二天，我到了站点，坐了校车，去了学校。上学第一天，老师并没有让我做什么，只是让全班同学看电视。上学第二天才开始上课。我在幼儿园就是不喜欢上学的孩子，在小学上课也有点心不在焉的。过了几个星期，就要数学考试了。当然，我并不在意这次考试，只是“顺从天命”。一天过去、两天过去……终于，结果下来了。“刘正姣，100分！考得真好，下次继续努力！”这句话，激发了我对学习的兴趣！几年过去，我已经上五年级了，现在的我仍然喜欢学习！

正如华罗庚所说：“科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。”

成语心不在焉：心不在焉[xīn bù zài yān]，意指心不在其位。比喻心思不集中。语出《礼记·大学》。[源]《礼记·大学》所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。[典故]《礼记》是阐发《仪礼》经义的书。《礼记》本为许多有关於“礼”的单篇文章，内容或言哲理，或论政治制度，或记礼乐器物，或述生活仪节，是儒家的礼学要籍。〈大学〉是《礼记》中的一篇，南宋朱熹，将它由《礼记》抽出，与《中庸》、《论语》、《孟子》合为四书，为之作注，撰成《四书章句集注》。典源此段在说明正心修身的道理。所谓修身在正其心，就是自身有所愤怒、恐惧，或是有所嗜好喜乐、忧患，内心就不能端正。心不在其位，那麽看也像没看见，听也像没听见，连吃东西也不知道滋味。这就说明了修养自身，在於端正自己的内心。後来《礼记》原文中的“心不在焉”演变为成语，被用来比喻心思不集中。

成语听而不闻：闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。如：《老子》第十四章：“听之不闻名曰希。”《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”又如：就只再芳芳姐姐一心只想学课，只怕是听而不闻。——清·李汝珍《镜花缘》第九十回

快乐的“六一”儿童节_614字

一年一度的“六一”儿童节到了，这可是我期待已久的节日啊！我哪能不高兴呢？

这一天，同学们个个春风满面。连教室也焕然一新；黑板上画着美丽的图画。课桌都整齐的排列在四周，上面摆放着同学们的优秀作品，看得我眼花缭乱。

上课铃声响了，同学们各就各位，将活动的序幕拉开了。第一个节目就是讲故事比赛，同学们争着登台献艺，我也不例外，给大家讲了一个《老狼和狐狸》的小故事，其中讲明了一个道理：坏人决不会有好下场。第二个节目是吹蜡烛比赛，老师点好蜡烛让同学们按座号一人一人上台吹蜡烛。我正寻思着怎样吹才能使火苗“全军覆没”，只见小胖子冠诚正在吹蜡烛呢，只见他憋足了气，用力一吹，将六股跳跃的火苗一下子给压了下去。谁知道“野火烧不尽，春风吹又生”了。同学们见此情景，开心的笑声响彻了整个教室，轮到我了，我显得轻快而又胸有成竹地走上台去，一边走一边回想着上一次吹蜡烛比赛时用力一吹，那时我感觉是“狂风大作”，可是却引来了同学们的一阵哄笑……怎么回事？原来我只吹灭了一支蜡烛。唉！由于没经验，害得我被老师“臭骂”（指点迷津）一顿。这一次，我总结了上次失败的经验教训，一下子就吹灭了五支蜡烛呢，这说明了善于总结就能成功。

最有趣的要数贴尾巴游戏了，瞧，同学们贴尾巴贴得多滑稽呀：公鸡猴子尾；松鼠尾开花……有的同学因为这些“变异动物”笑得捂着肚子，“哎哟哎哟”地叫，整个教室都沉浸在欢声笑语中。

啊！愉快的“六一”儿童节，我永远忘不了你。

成语经验教训：从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。如：邓小平《在中央顾问委员会第三次全体会议上的讲话》：“历史经验教训说明，不开放不行。”

成语胸有成竹：胸有成竹[xiōng yǒu chéng zhú]，意指指画竹之前，心中早已有了竹子的完整形象。语本宋·苏轼〈文与可画篔簹谷偃竹记〉。後用“胸有成竹”比喻处事有定见。[源]宋·苏轼〈文与可画篔簹谷偃竹记〉（据《苏东坡全集·前集·卷三三》引）竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹、蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹於胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此，予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见於中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！ 另可参考：宋·晁补之〈赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗〉（据《鸡肋集·卷八》引）[典故]文同（西元1018～1079），字与可，北宋梓州永泰（今四川盐亭县东）人。擅长诗文书画，以画竹及山水闻名。和苏轼是表兄弟，也是感情深厚的好朋友。宋神宗元丰二年七月七日，苏轼曝晒书画时，找到了文与可赠送给他的〈篔簹谷偃竹图〉。因为当时文与可已经过世，睹物思人，於是以此画为篇名，写下〈文与可画篔簹谷偃竹记〉，文中叙述文与可画竹的理论和对文与可的怀念。文与可十分喜爱竹子，所以在窗前种了一大片竹子，无论晴雨寒暑，都仔细观察竹子的生长情形和姿态变化。文与可曾告诉苏轼说：“画竹之前，胸中必须先有竹子的完整形象，然後心手相应，如此才能将竹子生动的神韵表现得淋漓尽致。”这段文字成为古代重要的绘画理论。後来“胸有成竹”这句成语就从这里演变而出，用来比喻处事有定见。