本文包括读《青春》有感、观《青春LeiF》有感李文瑄（461字）、左耳的青春（476字）、《不读书，不吃苦，你要青春干什么》读后感（485字）、青春万岁读后感（501字）、看《青春LeiF》观后感（504字）、读《青春正能量》有感（510字）、因为痛所以叫青春读后感（516字）等500字左右的优秀读后感作文8篇，供您参阅。

观《青春LeiF》有感李文瑄_461字

“学习LeiF，好榜样……”LeiF——这个熟悉而又亲切的名字，虽然他已经离开我们五十多年，但我们总能感觉到他为了革命而无私奉献的精神。今天老师给我们放了一部关于LeiF的电影——《青春LeiF》，让我们更加了解LeiF的故事。

LeiF出生在一个贫穷的小山村里，他想为革命做些什么，于是找到了他的第一份工作——开挖机。虽然他身材矮小，体重也不如别人，但他并没有放弃，别人在休息时，他在拼命练习，所以他在开挖土机上取得了骄人的成绩。

LeiF从小就可怜，一岁时父亲被日本鬼子杀害，三岁时母亲被地主欺负，上吊自杀了。后来，他被地主收留，天天喂猪，和猪睡在一起，还天天和猪抢吃的食物。

后来，他当了兵，他用生命在站岗，他说过——人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我愿将有限的生命投入到无限的为人民服务中。

想想我们，天天生活在糖罐子里，衣来伸手，饭来张口，爸爸妈妈都快成我们的仆人了，再想想LeiF，我感觉我们真是再幸福不过了。

我非常佩服LeiF，在贫寒中挣扎向上，不哭泣，不放弃，热爱生活，为了革命而无私奉献。他永远是我们的精神楷模。

成语衣来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。如：清·文康《儿女英雄传》第31回：“安公子是自幼娇养，衣来伸手，饭来张口的人。”又如：人们看不起那些衣来伸手，饭来张口的人。

成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”

左耳的青春_476字

‘’上帝证明，我是个好女孩儿，我品学兼优，我团结友善，虽然我的左耳朵听不到声音，但我并不悲观；医生说，左耳靠近心脏，我希望能有人在我的左耳边说甜言蜜语……‘’

这是苏有朋导演的一部青春励志片，它讲述了一个乖巧懂事的女孩‘’李珥‘’在青春里的迷失，友谊的羁绊，懵懵懂懂。看完这部片，心中生出一缕情愫，说不清，道不明。

青春，一张纯白的纸，被我们的纯真涂上不一样的色彩；她多姿绚烂，明媚纯净。

青春，是教室里朗朗的读书声，是父母亲人的翘首期盼，是同学之间的依依不舍；青春需要汗水，听过这样一句话‘’不要在你最能吃苦的时候选择安逸‘’我们的青春虽有过迷茫，有过黑暗，但，没有经受黑夜的恐惧，又怎会懂得光明的可贵……

青春，总归会有一些不顺心的事，曾一度让你绝望，会感到整个世界没有爱了，而我要说的是，不要埋怨他人，要正确的审视自己，‘’如果事与愿违，就相信上帝一定另有安排‘’

青春的世界永远天高海阔，自由的心灵不羁放纵，我们有梦，我们渴望，我们为之奋斗……

‘’听不清的耳语最诚恳，看不清的内心都忠贞‘’

执着难得，我们的青春。

成语甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。如：元·马致远《岳阳楼》第二折：“化一盏茶吃，你可是甜言蜜语的，出家人那里不是积福处。”又如：卞福坐在旁边，甜言蜜语，劝了一回。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六

成语品学兼优：兼：都。思想品德和学业都很优秀。如：清·文康《儿女英雄传》第九回：“一定是一位品学兼优，阅历通达的老长辈。”又如：他是一名品学兼优的好学生。

《不读书，不吃苦，你要青春干什么》读后感_485字

青春，如同一粒种子，安逸过了，也许从此丧失萌芽的活力。生命只给人一次青春，如果选择追求，去追求生命的梦想，那么就会放飞生命的色彩。如果选择舒适，每天无所事事，那么青春就会荒废，如同一堆烂铁。可谓春春是短暂而不可重复的。有些人认为青春是疯狂的：整天游手好闲的不学习，对父母呼来换取，衣来伸手，饭来张口；即便如此每天还是无休止的抱怨。我只想问：“不读书，不吃苦，你要青春干什么用，与其浪费不如好好珍惜，让有限的青春发挥无限的光彩。”而另一种则视青春为无价之宝，每天与时间赛跑，生怕被时间抛弃。而我要让青春像风帆一样，在狂风摇曳波浪敲击的时候，也要潇洒地走一回，哪怕最终被风浪淘汰，也无悔这一生毕竟经历了富有意义的旅行。我要让青春像种子一样，在泥土重压冷水浸泡的时候也要吐一吐志向，哪怕最后在秋节里枯萎，也无悔这一生毕竟孕育了果实。我要让青春象寒梅一样，在冰天雪地的日子也要吐一吐我的芳香，哪怕最后还是无可奈何花落去，也无怨自己曾经拥有的美丽。青春是我们积累自己，丰富自己的最佳时机而我们正处于精力最旺盛的时代，也是我们学习奋斗的最佳时机。所以我们只有先吃苦才会有甜蜜的生活。

成语无可奈何：无可奈何[wú kě nài hé]，意指毫无办法、没有办法可想。语出《战国策·燕策三》。[源]《战国策·燕策三》秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏屍而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。《史记·卷八四·屈原贾生列传·屈原》屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。《史记·卷一二二·酷吏列传·温舒》自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒，而吏民益轻犯法，盗贼滋起。……乃使光禄大夫范昆、诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持节，虎符发兵以兴击，斩首大部或至万余级，及以法诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人。数岁，乃颇得其渠率。散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可?a href='http://www.baiven.com/baike/224/280147.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>魏巍ｌ妒亲鳌吧蛎ā保蝗旱疗鸩环⒕酰⒕醵陡ヂ氛撸韵轮列±糁髡呓运馈典故]“无可奈何”这句成语指的是毫无办法或没有办法可想的意思。典源出自於《战国策·燕策三》。战国末期，秦国势力强盛，不断出兵侵占其他国家的领土。当时燕国是一个地处东北方的弱小国家，最初，燕王为了与秦国友好，曾将太子丹交给秦国做为人质，在秦国，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕国後，为了抵抗秦国的侵略，同时也为了报仇，便经人介绍认识了荆轲，请他作刺客，到秦国刺杀秦王。由於荆轲迟迟不出发，太子丹便催他赶快上路，荆轲说：“就算我到了秦国，秦王也不会见我啊！除非我能带着樊於期的头和督亢的地图前往，也许就有机会见到秦王。”樊於期本是秦国的将领，因为得罪秦王，逃到燕国，秦王悬赏千金要他的脑袋。太子丹听了说：“樊将军是来投靠我的，我怎能为了自己而杀了他？请你再想别的方法。”荆轲知道太子丹不忍心杀樊於期，就私下去见樊於期，告诉他这个想法。樊於期听了後，马上拔出利剑当场自杀。太子丹听说这件事，赶去阻止却已经晚了一步，伏在樊於期的屍体上痛哭失声。事已至此，也无可奈何，只有将樊於期的头放在盒子里封起来，交给荆轲，让他带去秦国求见秦王。後来“无可奈何”就用来指毫无办法或没办法可想的意思。

成语无价之宝：无法估价的宝物。指极珍贵的东西。如：唐·鱼玄机《赠邻女》诗：“易求无价宝，难得有心郎。”又如：我这珠衣是无价之宝哩。——元·王实甫《丽春堂》第二折

青春万岁读后感_501字

青春是呼唤友谊的先锋。最珍贵最重要的是自己的良师益友，优秀的老师会视自己的学生如儿女，真诚的益友是你学习生活中的姐妹弟兄，他们是你前进旅途中的铺路石，奋力冲刺的催化剂。与他们一道共同创造一个轻松而高效的学习环境，塑造一个热情而沉稳的友谊氛围，于你是一种互补、一种冶炼、一种酝酿、一种升华。像书中所描绘的一般，团结、善良、纯真的友谊和无私的精神，就像一首动听的旋律令人沁透心脾。感谢青春让我们萍水相逢，感谢友谊让我们共同进步。

在书的结尾有这样一段话：

“明天给我们的到底有多少阳光和花朵，多少责任和期待，这，我们不太清楚，但是我们都确定的知道了未来的生活道路，这道路就是为了祖国，为了社会主义献出一切！”

是的，如今的我们与她们一样，为了自己充满神气魅力的大学梦，为了自己未来的日子潇洒芬芳，为了昨日的期待与明日的憧憬，我们不甘寂寞，我们不知疲倦，用超人的代价，有泪水与汗水，用理性的思索，用澎湃的热情去凝固和铸就。绚烂的岁月，火红的青春，它是一种坚忍不拔的气质，一种不服输不自傲的清高，最后更是一种学会审视自我灵魂的成熟。如梦的青春，贵在青春！就让我们一同高喊“青春万岁”，共同放飞青春！

成语萍水相逢：萍水相逢[píng shuǐ xiāng féng]，意指浮萍漂浮水面，聚散不定。比喻两个人本来不相识，因机缘巧合偶然相逢，同时亦指交情尚属微浅。语出唐·王勃〈秋日登洪府滕王阁饯别序〉。[源]唐·王勃〈秋日登洪府滕王阁饯别序〉（据《全唐文·卷一八一·王勃》引）遥吟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之罇；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇盼於中天，极娱游於暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安於日下，指吴会於云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？[典故]浮萍是一种浮生在水面的水草，叶扁平而小，面背皆青，有须根下垂水中，会随水流四处漂动。古人观察浮萍的漂动，觉得人生的聚散，有如浮萍，所以有“萍水相逢”的说法。一般认为这句话是出自於唐代王勃所写的〈秋日登洪府滕王阁饯别序〉，也就是通俗所称的〈滕王阁序〉。这篇文章是王勃参加洪州都督阎公於滕王阁上盛宴时所作。其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”传诵千古。但除这两句外，文章中也有几句写到奔波天涯的失意游子，“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客”。意思是说：“群山峻岭，是如此难以超越，但有谁会去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的异乡人。”当然王勃在文章中，说这几句话是别有所指的，是在为那些有志难伸的人，抒发自己的看法。後来“萍水相逢”被摘出成一句成语，比喻人本素不相识，因机缘巧合偶然相逢。就缘分来说，自是有缘；但就交情来讲，则尚属微浅。这句成语有时偏於缘分，有时偏於交情，使用时要特别留意。

成语逸兴遄飞：指超逸豪放的意兴勃发飞扬。如：唐王勃《滕王阁序》：“遥襟俯畅，逸兴遄飞。”又如：觥筹交错，逸兴遄飞。——清王韬《淞滨琐话·瑶台小咏上》

看《青春LeiF》观后感_504字

看了《LeiF》这部电影，L叔叔的善良、乐于助人的品质给我留下了深刻的印象。我还听过这样的一句话：LeiF出差一千里，好事做了一火车。

电影中有一个镜头。一个星期天，L叔叔的战友王大力把所有战士们的袜子和衣服都洗了，L叔叔发现自己的衣服不见了，他就到处寻找。后来他找了很久衣服袜子仍然没找到。这时，王大力说：“LeiF，你有那么多存款，还这么舍不得买一双袜子。你瞧，你这双袜子穿在脚上不嫌得难受？”L叔叔说：“这总比我以前光着脚上山砍柴强多了！”王大力又说：“那你不觉得丢脸吗？千缝万补的”L叔叔说：“咱们军人不是把袜子穿给别人看的。”从这几句话，就已经体现出了L叔叔的节约精神。他每个月只有6元钱工资，他却把钱存在银行。

战友王大力收到了一封家信，信中说他母亲病了，家里等着钱用。LeiF知道这事后，就用王大力的名义静静地寄往了20元钱。当人民有困难时，LeiF就挺身而出。辽阳市遭受了洪水灾难，LeiF把自己省吃俭用攒下的100元钱偷偷的捐给了灾区的首长

看了《LeiF》这部电影以后，我觉得很自责。由于L叔叔这么节约，我们还这么大吃大喝。我以后要学习L叔叔学习，学习他的勤俭、朴素、乐于助人的优良品质！

成语省吃俭用：省、俭：节约，不浪费。形容生活简朴，吃用节俭。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十二：“虽不及得盛三时，却是省吃俭用，勤心苦胝，衣食尽不缺了。”又如：虞华轩在家，省吃俭用，积起几两银子。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十七回

成语挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。如：《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”又如：有的挺身而出，被关在拘押所里。——叶圣陶《多收了三五斗》

青春_507字

《那些年，我们一起追的女孩》电影给人的感觉，清纯、青春、美好、向往；其书给人的感觉，更加犹如自身渡过一段精彩的爱恋，那种甜甜的感觉更让人不由得欢喜，这，就是青春吗？我认为是的，但也不是。那么，青春是什么呢？

在疯狂的篮球场上，我们随意挥洒汗水；在静谧的深夜，我们寒窗苦读；在父母的唠叨中，我们强力抵抗。这估计就是普遍人的想法吧。可是，我认为，青春相当于一生。在开始步入时，我们如同新生婴儿不懂实事；慢慢理解他时，又自以为是的流失，这不正是荒唐青春？当我们进入自我世界时，便开始怨天尤人；青春，还没过完，在步入社会的那一刻起，青春过完了，身后的路也同样成为不变的事实，同时，每个人的青春也就同时感悟出来。

我的青春还未过完，但我依然坚持的相信，我的青春会很精彩，同样我的同龄人，也是如此。每个人的青春，不会如同淡水一般，只会成为各种口味的冷饮，因为总要冰封在记忆深处。有一个朋友曾跟我说：“你说人做梦会像播电视剧一样该有多好，天天看一集。”这话虽然很好笑，但是不正如青春吗？如电视剧一般吸引人以及多种多样。人生如梦，但最精彩的时节，正是在青春这条路上。

珍惜青春吧，人不狂妄枉少年，为自己的青春搏一把吧。

成语怨天尤人：怨天尤人[yuàn tiān yóu rén]，意指抱怨上天，责怪他人。比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。语本《论语·宪问》。[源]《论语·宪问》子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”[典故]孔子（西元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张“有教无类”、“因材施教”，後世尊为“至圣先师”。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。在〈宪问〉篇中，孔子感慨没有一个人可以了解他，人海茫茫，却觅无知己。但他认为自己在遭受挫折、失败时，能不埋怨上天，也不责怪别人。学习身边平常的事物，进而深知自然生灭演变的道理，而能随遇而安、通晓德义。这样对人生的了解，已经到达某个境界了，而这个境界一般人很难体会，也只有上天才会知道。後来《论语》原文的“不怨天，不尤人”演变为“怨天尤人”这句成语，用来比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。

成语因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。如：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”又如：教师应当注意学生各方面的差异，以便因材施教。

读《青春正能量》有感_510字

《青春正能量》这本书，往人看完后有种脱俗了世间凡尘的感觉，使我受益终生！

书中第三章第二节《平等人生最美丽》曾说过：“在存在着剥削制度和剥削阶级的社会里，平等不可能真正实现；只有到了社会主义社会，消灭了剥削制度和剥削阶级，全体人民当家做主，共同享有对生产资料的所有权和支配权，并在此基础上共同享有管理国家的权利，才有可能实现现实质上的平等。”对次，我的看法一直如此：“要是所有的事都公平，那是不可能的。坦然面对，学会果然的处理问题，跟自己国家的利益有关，就要拿起法律的武器去维护。比尔盖茨说过：“生活是不公平的，你要去适应它。”作为我们自己来说，只能尽量去适应，并且在不公平的竞争中脱颖而出。在社会中，确实有不少不平等的现象，就如你所说的，但国家都在试图尽量向弱势者增加政策上的平等法，尽量减少不平等的现象。对于自身来说作为一位有素质道德的人，我们不应让它在我们眼前发生，我们站在正义一边。不平等现象可以发生，但不能在我们身边发生，我们应为公平献一份力！”在现在的社会当中，有多少人的心是向着祖国，向着公平的？我想，不过全国的三分之一。所以，我们更应该去维护公平，坚持公平！

《青春正能量》这本书，使我受益终身！

成语脱颖而出：颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。如：《史记·平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”又如：经过艰苦努力，他的学习成绩终于在全班脱颖而出。

成语当家做主：当家：主持家务。本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位如：王朔《浮出海面》：“我一直梦想有一间自己的店铺，好当家做主，从领导、父母给我气受那天起。”又如：阿凤《夜景》：“看到自己的名字，端端正正写在那选民名单上时，一个公民当家做主的光荣感，会涌上心头的。”

因为痛所以叫青春读后感_516字

《因为痛，所以叫青春》这本书首入眼帘的是这个新鲜的题目，青春有人说像一个没有结局的故事；有人说像一场流浪的远行；还有人说像没有落幕的话剧……而我却认为青春想一场绚丽的烟花，美丽却短暂。

“有些事情，现在不做，一辈子也不会做了。年轻的时候就要勇于追求自己的理想，干自己喜欢干的事情。即使失败了，回头再找份安稳的工作过日子也无妨，至少曾经为了理想而努力过，我想等老了也不会有太多的遗憾。”这句话给我留下了很深的印象，年轻不怕错因为我们曾经为了理想而努力过，奋斗过，即使做错了，我们也不会后悔，因为这是我们所追求的。有人曾说过：值得我们后悔的从来不是做错的，而是没有做过的。让我们展开双臂在属于我们的天空下自由翱翔！

青春之所以艰难，是因为孤单。因为我们都长大了所以我们学会了叛逆；因为我们长大了所以我有了自己的见解；因为我们长大了，所以我们变得不可理喻。这一切都使我们变得孤独，但是我们学会了独自承担，我们学会接受一切，面对一切——从容对待。

别人都说，我们00后是寄生虫，是只会玩乐的一代，别人不看好我们。但又有谁看到我们的失落，我们不是没有努力过，只是你们没有看到罢了。读完这本，我找到了共鸣。

因为痛，所以叫青春！

成语寄生虫：寄生在别的生物体上的动物。比喻有劳动能力而不劳动，靠别人为生的人。如：王朔《许爷》：“哪怕什么都不干，把钱买了债券，也可以当一辈子舒舒服服的寄生虫。”

成语不可理喻：喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。如：明·沈德符《万历野获编·褐盖》：“此辈不可理喻，亦不足深诘也。”又如：他们简直不可理喻，一定要进去，终于被我们的人赶出来了。——巴金《家》八