( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-06 14:54:50作者:百科知识库
本文整理了基度山恩仇记读后感(715字)、水浒传五篇读后感(738字)、官场现形记读后感(657字)、巨人三传读后感(743字)、魔法灰姑娘读后感(665字)、冲锋号观后感(683字)、追忆似水年华读后感(756字)、水孩子读后感(727字)等700字左右的高中一年级读书笔记优秀作文10篇,供您参阅。
我认为,书籍是人类进步的阶梯,也是人类必不可少的一部分,他时而廉价,时而昂贵,那就要看你有没有读到适合你且你喜欢的书。但总体来说,书的价值不仅仅在于它的价格,而在于这本书深度的内涵,所以说书是人的精神食粮,是无法用金钱来衡量的无价之宝,所以书籍对我而言就像是昂贵的麝香猫咖啡一样,喝起来是香滑无比,且极具内涵。在我所有读的书当中,有一杯具有深层的哲理,很强的社会伦理性的麝香猫咖啡,这本书就是《基度山恩仇记》。
这本书呢主要讲了年轻的水手爱德蒙从海外归来,面对着升职和结婚的美好前程,却遭到他的同事、邻居、情敌的三重嫉恨。这些卑鄙小人合谋陷害他,而一个不公正的法官也从中作梗,将它打入死牢,狱友法利亚神甫传授了他各种知识,并在临终前把埋藏在基度山的一处巨大的宝藏秘密告诉他。爱德蒙越狱后找到宝藏,成为富豪,化名基度山伯爵,他听说船主莫雷尔救助过他的父亲,并为他的出狱奔走,于是当莫雷尔就要破产时,爱德蒙替莫雷儿还请了债务。接着他向三个仇人复仇。
复仇之后的基度山伯爵在促成马西米兰和瓦朗迪纳的婚事后,。留下一笔巨大的遗产,然后离开了喧嚣的世界。
这本书读完后,很让我着迷,我也为基度山伯爵最后悲惨的结局而惋惜。记得伯爵的一生中用的最多的两个词就是希望和等待。这同时也是我最喜欢的两个词,因为有了希望,人的一生就有了支撑信念的武器,同时也有了最后一根救命稻草,也许正是这最后一根救命稻草让你得以活命。我认为等待和希望真的有很大关联,人生大多时间都在等待中度过,在这等待的漫长过程中,人只有寻找着自己的信念与希望才能得以支撑下去,如果人的一生没有丝毫盼望,那么人早就不复存在。这也是我之所以会喜欢这本名著的重要原因之一。
成语从中作梗:梗:阻塞,妨碍。在事情进行中,设置障碍,故意为难。如:清·张集馨《道咸宦海见闻录》:“是以粮道必应酬将军者,畏其从中作梗也。”又如:英、美两公使不免恐慌,暗想日、俄两国从中作梗,定是不怀好意。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十回
成语救命稻草:借以活命的稻草。指人在困境时希望抓住借以活命的微小的东西。如:王朔《永失我爱》:“我可知道人抓住救命稻草是什么手劲儿了。”又如:当初心里想得和现在不一样,在当初那可是救命稻草。——余华《活着》
读了这本书,让我知道了这一百零八个梁山伯好汉保护老百姓,对迫害老百姓的贪官污吏的使劲反抗的精神。不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔,但是却有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动。义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案。但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气,是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义。我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
一个人,可以不相信神,却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”。
成语天真烂漫:天真:指心地单纯,没有做作和虚伪;烂漫:坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱,没有做作和虚伪。如:宋·龚开《高马小儿图》:“此儿此马俱可怜,马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪,楚楚衣裳无不宜。”又如:他的性情又是那样天真烂漫,笃实敦厚。——邹韬奋《经历·“难兄难弟”的又一个》
成语贫贱不能移:不会因生活贫困,地位卑微而改变自己的志向。如:战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
今天,我读了一本被列为晚清四大谴责小说之首的——《官场现形记》。
这部小说的作者是李宝嘉。李宝嘉,字伯元,1867年出生于江苏武进一个书香门弟之家。1896年只身来到上海,他深感当时官场的黑暗腐败,由此创作了《官场现形记》。作者原计划写120篇,但在写完60回之后,李宝嘉就与世长辞,年仅39岁。
这部小说集中的揭露了封建社会崩溃时期统治机构内部的腐朽情况。为读者展示了一幅清末官场贪污腐败的“群丑图”。
《官场现形记》一书中,没有一个主要人物,但情节却是一环扣一环。开始在一个小村庄里,一位老夫子造就了几个人材,个个都成了秀才,当了官。在清朝末期,人们开始卖官,官场黑暗腐败,军机大臣不务正业,内务府在官员假公济私,每天都沉迷在花天酒地的日子里,县令贪赃仆人亦如此,官场之中,头戴红缨帽的一品二品三品的官员,明里暗里,查封下等官员的家,剥削人民,多收苛捐杂税,县令不管街头的地痞欺负百姓。外国势力的不断侵入,干扰官府与群众之间,官府的黑暗无处不在,太监在皇上眼皮低下偷东西,劣绅向洋人买出中国独有的矿产。官场之事,考举之事,都要用金银打通层层关系,不然就会被罢免还乡。在官场上还会有性命之忧。总之,在官场上的黑暗,已经蔓延至大江南北,无人可以打破腐败的官场,长期积存的腐败之风一其发出,一国虽有其主,但其主而不能作主,后者垂帘听政,政权在手,但不加于治理一时腐败,酿成千年大错。在垂死挣扎时期的清王朝,这无疑是一次又一次的重大打击。
《官场现形记》一书告诉我,国家政治机构的腐败,是毁灭的根本。
成语大江南北:指靠临长江中下游两岸的广大地区。如:清·恽敬《上曹俪笙侍郎书》:“而大江南北,以文名天下者,几于昌(猖)狂无理,排溺一世之人,其势力至今未已。”又如:我谈起买如意的事,他说有一支很别致的,只怕大江南北的玉器店,找不出一个来。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十九回
成语苛捐杂税:苛:苛刻、繁重;杂:繁杂。指反动统治下苛刻繁重的捐税。如:郭沫若《天地玄黄·拙劣的犯罪》:“在整个经济危机之下,在严重的苛捐杂税之下,在卑劣的利诱腐化之下,成本提高了,购买力减低了。”又如:没完没了的苛捐杂税不算,还他妈的乱抢乱夺。——郭澄清《大刀记》第二章
《巨人三传》在我心目中是一本堪称完美的书,她本身是由法国著名作家罗曼·罗兰为贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰写的传记,又由我国著名的学者傅雷先生译介到中国来。这本书可以说是由大师来为大师作传,由大师来为传记翻译,所以无论在了解大师级的人物、领会高贵的思想还是感受精准的文字方面,本书都堪称经典。二十多年前,当我还是中学生的时候,就被这本书深深打动。这也是我做老师以来向学生推荐最多的一本书。
借着这次“师生共读一本书”的活动,我又一次重温了本书,再一次被三位大师作为人类优秀的代言人所表现出来的对真善美的强烈渴望而感动。
《巨人传》写的是三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家贝多芬,另一个是意大利的天才雕刻家、画家米开朗基罗,最后一个是俄罗斯伟大的作家列夫·托尔斯泰。他们分别在各自的领域做出了卓越的贡献,作为人类最优秀的代言人,他们表现出鲜明的共性,就是对真善美的强烈渴望。贝多芬在1792年的手记中曾说:“竭力为善,爱与自由甚于一切,即使忘了王位,也不要忘记真理。”这句话明确传递出贝多芬的思想:真善美高于王位,高于人间的一切。与此同时,我们中国的1792年,大致对应着乾隆年间,我们那时候还明显是皇权至上的时代。从这个角度来看,西方的现代思想的确领先于中国一大步,这可能也就是近现代中国逐渐落后于世界一流国家的最本质原因。贝多芬的遗嘱里还有一段写到“把德性教给你的孩子们;使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。”1789年法国资产阶级革命进步的思想意识给了他很多启发,从而奠定了他的人文主义思想。他深信人类平等,追求正义和个性自由,憎恨封建专制的压迫,他用音乐号召人们为自由和幸福而斗争。
成语赫赫有名:赫赫:显着盛大的样子。声名非常显赫。如:《诗经·小雅·节南山》:“赫赫师尹,民具尔瞻。”又如:况且他罗家也是著名的盐商,不过近年稍为疲了点罢了,在外面还是赫赫有名的,怕没人知道么?——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
成语经验之谈:言谈有实践作为根据、切实、可靠。如:巴金《寒夜》:“‘钟老这是经验之谈啊!’小潘大声笑着说。”又如:他的这番话是经验之谈,值得参考。
今天,我读了《魔法灰姑娘》这本书,认识了另外一个“灰姑娘”。
《魔法灰姑娘》主要讲了“小主人公爱拉一出生便得到了一份恐怖的礼物——服从。对待每一个命令(即使是玩笑)都必须死板执行,使爱拉随时陷入危险之中,但爱拉一一化险为夷。她机智地驯服了食人妖,与精灵结为朋友,并与王子坠入”爱河“。在假面舞会上,她为了救心爱的王子,与咒语开始了激烈的战争。最后,她解除了自己的咒语,与王子举行了盛大的婚礼。
同样是”灰姑娘“,爱拉显得慧智、勇敢而反叛,使我们看见了一个刚强而真实的灰姑娘,这也成为了这本书的点睛之笔。文章根据《灰姑娘》这本书所进行改编,刻画出了一个全新的公主。也正是这样,才使小说情节生动曲折,悬念迭出,极富吸引力。独具一格的人性刻画和清新可人的笔触,使这个创新版的”灰姑娘“故事引人入胜。
我被小主人公的刚强、智慧、胆识而钦佩,为小主人公与自己最大的弱点顽强抗争,不断地修炼自己、改进自己而感动。爱拉与王子一见钟情,但”爱情之路“蜿蜒坎坷,爱拉凭借着自己的坚强与与智慧,克服重重困难,不断地修炼自己,才有了如此幸福的未来。
很多人羡慕灰姑娘与王子过上了幸福美满的生活,但又有没有人想过,”灰姑娘“幸福的背后,是无比的勇气与无限的艰辛,才能克服重重困难呀!要知道:太阳的背后不是光。生活中也是如此,有的同学成绩好,有的同学成绩差,当成绩差的同学在羡慕成绩好的同学受尽表扬、备受瞩目时,有没有想过,她们的成绩是用无比的努力与勤奋所换来的呢?
一遍遍地看着这本书,总觉得百看不厌,每一遍看,都带来了更多的感悟。
成语引人入胜:引人入胜[yǐn rén rù shèng],意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》(据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引)王佛大叹曰:“三日不饮酒,觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考:南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年,政治腐败黑暗,各方豪强据地相争,社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间,司马氏与曹魏的争权,再度形成一个恐怖的政治局面,士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境,每个人都有死生无常、祸福难测的无力感,导致了一种消极遁世的生命态度,於是纵情於酒池,用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大,即王忱,亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载,王忱在二十岁左右名声就已经很大,他的舅舅范宁曾称赞他说:“风流隽望,真後来之秀。”他亦自负不凡,恃气傲物,性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡,更能体认到乱世中的无奈,所以与当时其他许多名士一样,也是极好饮酒,常常一连醉个数月,有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言:“三日不饮酒,觉行神不复和亲也。”也就是说,若有三天没喝酒,就觉得形骸不受心神的控制,他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地,喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放,才能忘却所有的不满,抛掉形骸的束缚,真正任心性所为而放纵不羁,故又云:“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出,指引领人进入美丽玄妙的境地……
成语不拘小节:拘:拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。如:《后汉书·虞延传》:“性敦朴,不拘小节。”又如:此人廓达之才,不拘小节。——明·冯梦龙《东周列国志》第十八回
《冲锋号》这个电影用三维动画的形式,讲述了一个流浪少年经历了长征的洗礼,成为了一名优秀的红军战士的故事。回顾那段历史:血洗湘江誓死突破重围的惨烈;衣不蔽体征服雪山的豪情;食不果腹横跨草地的坚韧;急夜行军飞夺泸定桥的壮举……
这部电影主要写的是:虎子参加红军队伍,大家都把他当成亲人对待,让他体味到有家的快乐与温馨。可是虎子并没有自己的信仰,也没有纪律性,借着红军的名义吃了老乡的红薯,喝了老乡的酒,甚至赌气离开了部队,继续流浪。可他后来心中还是放不下部队,在听到不利于红军的消息时,仍第一时间回归部队。
看完这部电影,我的心久久不能平静,脑海中总会浮现那一幕幕感人的场景:当连长为了保护虎子和诗诗两个小战士被冻成冰雕时;当红军战士为了一个孕妇和一个孩子与火力差距巨大的敌人拼死斗争时当战士们冒着枪林弹雨,冲向只有十三根铁索的泸定桥,用自己的身躯为后面的同志铺路时……在那些艰难的时候,我不禁问自己:为了两个小战士牺牲了连长,值得吗?为了一个孩子与敌人浴血奋战,值得吗?答案是:值得!影片中的红军叔叔告诉了我们答案,“我们所做的一切都是为了新中国,为了后代能够生活的更好,现在只不过是把它给提前了而已!”是呀,这是一份信念,是一份坚持,是为了那最后一丝希望,正是如此,我们获得了最终的胜利。
这部电影充分体现了中国革命战士的不畏艰难,与恶势力抗争到底,机智勇敢、顽强不屈的精神。我被这种视死如归的精神深深的感动了。
少年当自强,虽然我们生活在和平年代,但仍要好好珍惜这份红军战士用鲜血换来的和平昌盛,用好好学习来报答祖国,为了祖国更加繁荣富强,奋斗!
成语浴血奋战:形容顽强地拼死战斗。如:杜鹏程《保卫延安》第六章一:“战士们在这十五昼十五夜中,不是浴血奋战就是急行军转移。”又如:全班战士,个个奋勇当先,冲下山去与敌人浴血奋战。
成语繁荣富强:形容各项事业蓬勃发展,日益富足强大。如:峻青《壮志录》:“我们的祖国,更加繁荣富强。”又如:祖国的繁荣富强离不开每个劳动者的辛勤劳动。
读《追忆似水年华》,是一次美妙的精神漫游。在一个个寂静的夜晚,静静地走进普鲁斯特的世界,可以看到一个人的心灵怎么繁衍、成长为一个阔大幽深的花园。
《追忆似水年华》是我读过的所有长篇小说中篇幅最长情节最散漫随意的一部,它没有严谨的故事,除了马赛尔以外没有贯穿始终的人物。但没有一部长篇小说让我如此着迷,我彷佛面对一座规模浩瀚博大、结构精致繁复的宫殿,推开那扇看似平凡的门,发现里面竟是一个非常奇妙的世界。普鲁斯特用其精美、精细和精微构造出了一种博大的气势。
《追忆似水年华》以叙述者“我”为主体,将其所见所闻所思所感融合一体,既有对社会生活,人情世态的真实描写,又是一份作者自我追求、自我认识的内心经历的记录。除叙事以外,还包含有大量的感想和议论。整部作品大体以叙述者的生活经历和内心活动为轴心,穿插描写了大量的人物事件,犹如一棵枝丫交错的大树,可以说是在一部主要小说上派生出许多独立成篇的其他小说,也可以说是一部交织着好几个主题曲的巨大交响乐。
在小说中,叙述者“我”的生活经历并不占全书的主要篇幅。这种回忆表现的是“自我”,是人的内心世界,是人的精神生活。小说大量采用了自由联想的方式,一物诱发一物,一环引出一环,形成作品意识联想自由流畅的态势。在这本小说中,“生命只是一连串孤立的片刻,靠着回忆和幻想,许多意义浮现了,然后消失,消失之后又浮现。”如一连串在海中跳跃的浪花。
在整个阅读过程中,我惊讶于作者丰富的学识。书中大量的引述贯穿了整个欧洲的历史、文化、艺术、文学,更像是一部百科全书或世界通史,令你无所适从,找不到自身归宿地。正是这样的原由,使理解的难度大大加大。但是我可以完完全全从另一个方面去接触它,感触它,书中到处所流露出的饱富激情但却倍受压抑的感情,它甚至令我有种窒息的感觉。
成语人情世态:人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。如:明·陈所闻《新水令·填归去来词》套曲:“俺与那人情世态既相违,披襟散发最相宜。”明·洪应明《菜根谭·闲适》:“人情世态,倏忽万端,不宜认得太真。”又如:小说的许多章节便刻画出生动的人情世态。——杨朔《〈六十年的变迁〉书后》
成语无所适从:适:归向;从:跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。如:《左传·僖公五年》:“一国三公,吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异,无所适从。”又如:某书应读某音,敝处未得高明指教,往往读错,以致后学无所适从。——清·李汝珍《镜花缘》第十六回
大家肯定听说过胖孩子、瘦孩子、大孩子……等孩子的称呼,但你听说过水孩子吗?
在《水孩子》中,就有这样的孩子。它讲的是一个英国孤儿汤姆的故事。汤姆和他的师傅住在一起,他的任务是扫烟囱。因此他浑身上下都是煤灰,他的师傅格林姆斯对他很粗暴,天天打汤姆。
水中的仙女找到了他,用魔法让汤姆变成了一个只在水中生活的水孩子。汤姆设法找到了其它水孩子,生活得很快乐。
一天,汤姆看到师傅格林姆斯在偷钓畦鱼,却不小心失足掉进了水里。他吓一跳,生怕格林姆斯也变成水孩子追他。他转身游走,仙女们便悄悄把师父抓走了。格林姆斯被卡在第345号烟囱监狱里,只有头露出烟囱。并且这里每天都下冰雹,接二连三地落在他头上。
后来,汤姆得知师傅被抓去了“乌有乡之彼端”。虽然师傅原来天天打他,但汤姆还是不记前仇,历尽千难万险找到了他。最终格林姆斯决定悔改,而汤姆回到了水孩子的居住地——圣·白兰登岛开始了幸福的生活。
一开始,汤姆很可怜。在窄窄的烟囱里,他会擦破胳膊和膝盖的皮,煤灰还会迷到他的眼睛,进入他的鼻子里。师傅动不动就打小汤姆,汤姆还吃不饱饭。但虽然这样,他仍是一个好孩子,他并不记恨师傅,尽管他曾经虐待过汤姆。汤姆善良、宽容、乐观,虽然他不识字,没受过正规教育,但他特别懂礼貌,我要向他看齐。
这本书作者查尔斯·金斯利的写作手法特别好,展开自己的想象,像什么水孩子、海糖果、海冰激凌、海牛乳、水猪……各种新奇的物种都在书中。
并且,作者留了很多悬念在书中,如结尾帮助汤姆回到白兰登岛的仙女是谁,汤姆是怎样变成水孩子的。读的时候,我不禁陷入思考中,找不到答案就继续看,在更多的线索中思考……
合上《水孩子》,我意犹未尽,真希望故事没有完结!
成语不记前仇:指不计较以前的仇恨,任人唯贤。如:清·李汝珍《镜花缘》第25回:“今不记前仇,不避祸患,又来苦口相劝。”又如:他不记前仇,推荐他的劲敌当厂长。
成语接二连三:一个接着一个,接连不断。如:清·曹雪芹《红楼梦》第一回:“于是接二连三,牵五挂四,将一条街烧得如‘火焰山’一般。”又如:满屋子的手都拱起来,膝关节和腿关节接二连三地屈折,仿佛就要蹲了下去似的。——鲁迅《彷徨·高老夫子》
在我看来,第一流的小说必须具备一个特质:情感的真实。
具备这一特质后,一部小说的情节不管多曲折、奇幻甚至荒诞,读起来都不会有堵塞感。
因而,钱钟书的《围城》未被我列入第一流的小说,因为小说中一些关键情节的推进缺乏情感的真实,譬如"局部的真理"勾引方鸿渐、唐晓芙爱上方鸿渐和方鸿渐爱上孙柔嘉,这几个情节中的情感描绘都缺乏真实感,让我觉得相当突兀。
相比之下,美裔阿富汗人卡德勒·胡塞尼的《追风筝的人》就具备"情感的真实"这一特质。
这部小说讲的是两个阿富汗少年的故事,阿米尔是少爷,而小他一岁的、天生便是兔唇的哈桑是仆人,他们都失去了妈妈,阿米尔的妈妈生阿米尔时死于难产,哈桑的妈妈则在哈桑出生几天后跟一群江湖艺人私奔了。这两个男孩吃一个奶妈的奶长大,拥有似乎牢不可破的情谊。然而,当哈桑为扞卫阿米尔的荣誉而被人凌辱时,阿米尔却选择了逃避。不仅如此,阿米尔还设计将哈桑驱逐出自己家门。后来,已移居美国并成为知名小说家的阿米尔接到一个电话,电话那边是阿米尔父亲的好友拉辛汗,他说哈桑已死,他要阿米尔回阿富汗,要他将哈桑的儿子索拉博从战乱中的阿富汗带出来,不仅是因为他以前辜负了哈桑,还因为哈桑是阿米尔的同父异母的弟弟……
在胡塞尼的这部小说中,高潮一个接一个,但不管情节多么令人震惊,它们似乎都是可信的,因为伴随着的细致的心理描写会令你感觉到这一切的发生仿佛都是必然。
例如,小说末尾的一个高潮——11岁的索拉博的自杀,看似离奇,但假若你沉到索拉博的世界里,站在他的角度上,想象你便是他,那时你会明白,自杀是这个遭受了太多磨难的小男孩再自然不过的选择。
成语牢不可破:牢:牢固。异常坚固,不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。如:唐·韩愈《平淮西碑》:“并为一谈,牢不可破。”又如:我们的团结和友谊是牢不可破的。
成语并为一谈:把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。如:唐·韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。”又如:后人不能细研词中曲折深浅之故,群聚而和之,并为一谈。——清·周济《介存斋论词杂着》
2017年《开学第一课》以"中华骄傲"为主题,分为字以溯源、武以振魂、文以载道、棋以明智、丝绸新路五个篇章,旨在引导中小学生从博大精深的传统文化中寻找中国自信的源泉,培养他们爱党爱国爱人民,增强民族文化自信和价值观自信,树立为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想而奋斗的信念和信心。
穿越五千年时光,走进中华文明的古老源头,领略民族自强之魂的风采,品味字里行间的家国理想,开启黑白二子间蕴含的智慧。追根溯源,鉴古知今……
坚定的信念和必胜的信心是战胜困苦的精神动力。长征途中,先辈们脚下踏着华夏坚实的土地,手中高擎着民族振兴的大旗,心中升腾着祖国飞翔的梦想。正是这样的信念将他们紧紧地凝聚在一起,筑成一道摧不垮、压不倒的钢铁长城。正是这样的信念支撑着他们走过艰难,走过凶险,走出希望,走出了一片蓝天。
艰苦奋斗、甘于奉献的革命精神是取得胜利的根本保障。长征途中,在强大的敌人和险恶的自然环境面前,红军正是凭着这种精神,征服千难万险,战胜强大敌人,取得了最终的伟大胜利,为中国革命闯出了一条崭新的道路。今天,步入新世纪的我们,同样需要坚定的信念;同样需要坚强的意志;同样需要艰苦奋斗的精神;同样需要甘于奉献的精神。有了这样的信念、精神,我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难,有了这样的信念、精神,我们才能以蓬勃向上的风貌,激发创新能力,燃烧创业的激情,焕发无坚不摧的力量。这样的信念、精神是我们人生走向辉煌的基石。
央视综合频道副总监许文广说:"今年的主题演绎,注重让传统文化和当下发生关联,而不是放在博物馆里成为仅仅能欣赏、背诵的对象。让孩子们感受到,传统文化就在他们身边,依然会影响他们当下的生活。”
成语艰苦奋斗:不怕艰难困苦,坚持英勇斗争。如:陶铸《崇高的理想》:“我们要过渡到共产主义社会,还要经过长时期的艰苦奋斗。”又如:我们要提倡艰苦奋斗,反对铺张浪费。
成语字里行间:指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如:南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》:“垂示三首,风云吐于行间,珠玉生于字里。”又如:老弟上的条陈,第一要不拘成格,字里行间,略带些古文气息,方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回