本文含读《伊索寓言》有感、伊索寓言读后感（257字）、伊索寓言读后感10篇（267字）、《伊索寓言》读后感（269字）、读《伊索寓言》之《狮子和狐狸》有感（281字）等300字左右的精选读后感8篇，供您参阅。

伊索寓言读后感_257字

文/张施诗

我非常喜欢《伊索寓言》里的故事，每一个故事虽然很短，但很生动，很有趣。最让我感受最深的是《乌龟赛跑》的故事。

有一天，兔子和乌龟碰到，兔子就对乌龟说我们来比比谁跑的快，乌龟和兔子决定来一场比赛。开始，当然是兔子天生的飞毛腿跑在前面，乌龟远远地落在后面。中途兔子觉得乌龟肯定赶不上自己了，便躺在路边大睡起来。而缓慢的乌龟却毫不停歇，坚持往前走，结果竟比兔子先到达终点。

这个故事告诉我们的道理是：虚心使人进步，骄傲使人落后。

这个故事告诉我们当强者骄傲自满时，那些勤奋的弱者也有机会胜出。

成语骄傲自满：看不起别人，满足于自己已有的成绩。如：宋·王明清《挥麈后录》卷八：“既登宥密，颇骄傲自满。”又如：你得知道我并不是一个骄傲自满的人。——巴金《短简·病》

伊索寓言读后感_259字

今天，老师了推荐《伊索寓言》这本书，我请妈妈买了这本书，妈妈买来书的时候，我非常开心。一回到家就迫不及待的拿起书来，读了一小段真的觉得很有趣。妈妈叫我吃饭，我都不想吃，妈妈一共叫了三声之后，我才吃饭。一吃过饭，我赶紧又拿起这本书读了起来。我读了“大鱼和小鱼”、“狐狸和葡萄”、“龟兔赛跑”，等等很多故事。其中，我最喜欢龟兔赛跑的故事，—骄傲的兔子以为自己天生跑得快，就去睡觉了。最后还是乌龟通过自己的努力得了第一名。这个故事告诉我们谦虚使人进步，骄傲使人落后。

希望同学们也和我一样喜欢老师推荐《伊索寓言》这本书。

成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”

成语兵连祸结：兵连祸结[bīng lián huò jié]，意指兵，战争。结，相连。“兵连祸结”指战争持续不断，灾祸接连而来。语出《汉书·卷九四·匈奴传下》。[源]《汉书·卷九四·匈奴传下》莽将严尤谏曰：“臣闻匈奴为害，所从来久矣，未闻上世有必征之者也。後世三家周、秦、汉征之，然皆未有得上策者也。周得中策，汉得下策，秦无策焉。当周宣王时，猃允内侵，至于泾阳，命将征之，尽境而还。其视戎狄之侵，譬犹蚊虻之螫，敺之而已。故天下称明，是为中策。汉武帝选将练兵，约齎轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十余年，中国罢耗，匈奴亦创艾，而天下称武，是为下策。秦始皇不忍小耻而轻民力，筑长城之固，延袤万里，转输之行，起於负海，疆境既完，中国内竭，以丧社稷，是为无策。……”[典故]据《汉书·卷九四·匈奴传下》载，王莽篡汉初期，匈奴因不服而发难。王莽为了树立威信，打算以三十万人，三百天份的粮食，讨伐匈奴。将军严尤上书劝谏说：“匈奴为害中国，从周朝、秦朝，一直到汉朝，已经很久了。汉武帝讨伐匈奴，战争灾祸连续不断，拖延了三十余年，造成国力疲耗，匈奴才因此受到惩治而心生畏惧。如今天下才刚底定，民力尚未恢复，如果现在还要开战，实在是不堪负荷。”後来原文中的“兵连祸结”被摘出成一句成语，用来指战争持续不断，灾祸接连而来。

伊索寓言读后感10篇_267字

《伊索寓言》是通过那些简短的小故事来体现生活中的那些真理。这些小故事简短，有趣，任何人都可以从中得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：“龟兔赛跑”，“狼来了”，“鹬蚌相争，渔翁得利”，“卖牛奶的小女孩”等。

对我印象最深的故事是“龟兔赛跑”，这个故事主要讲了：一个兔子嘲笑乌龟爬得很慢，于是声称要跟乌龟比赛，在比赛的时候，兔子不以为然，在中途睡着了，而乌龟坚持不懈地爬到了终点，兔子就很后悔了。这个故事让我明白了，做什么事都不要骄傲，“虚心使人进步，骄傲使人落后”，不错的，我们应当虚心接受，不应该为那么一个小事就骄傲的。

成语家喻户晓：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。如：《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”又如：与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。——胡适《逼上梁山》

成语鹬蚌相争：鹬蚌相争[yù bàng xiāng zhēng]，意指比喻双方争执不相让，必会造成两败俱伤，让第三者获得利益。典出《战国策·燕策二》。[源]《战国策·燕策二》赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌。』蚌亦谓鹬曰：『今日不出，明日不出，即有死鹬。』两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。”惠王曰：“善。”乃止。[典故]战国时代，七雄并立，互相征战不休。有一次，赵惠王打算攻打燕国，有个叫做苏代的谋士，认为两国互相战争，必然生民涂炭，又担心燕、赵两败俱伤，最後都会被趁机坐大的秦国并吞，就代替燕国游说赵惠王，希望他能够停战。苏代见到赵惠王，并没有直接请他休兵，反而说了一个故事︰“大王啊，我到贵国途经过易水时，看到一只蚌，正把壳打开在河边晒太阳。这时飞来一只鹬鸟，伸出长长的喙去啄蚌的肉。受到惊吓的蚌立刻合拢双壳，把鹬的喙给夹住了。鹬说︰『如果今天不下雨，明天不下雨，你就会被太阳给晒死！』蚌也不甘示弱地说︰『如果你今天嘴拔不出去，明天嘴也拔不出去，很快你也活不了。』双方争执不休，谁也不肯让谁。有一个渔夫经过，就毫不费力地把牠们一起给抓住了。”苏代接着说道︰“大王啊，今日赵国攻打燕国，燕国必然全力抵抗，两方僵持不下，我怕在一旁的秦国就是那个渔夫，会趁机消灭赵、燕两国啊！”赵惠王听了，觉得很有道理，就取消攻打燕国的计画。後来这个故事被浓缩成“鹬蚌相争”，比喻双方争执不相让必会造成两败俱伤，而让第三者获得利益。

《伊索寓言》读后感_269字

《伊索寓言》是世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。

这本书主体以拟人化的动物、普通人以及神为主要表现对象，通过生动的小故事，或揭示早期人类社会的生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行，多维地凸显了古希腊民族本真的性格。

《伊索寓言》是古希腊人生活和斗争的概况，提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。

该书文字凝练，故事生动，想象丰富，包含哲理，融思想性和艺术性于一体——这就是《伊索寓言》。

迎宾路小学四（4）班：王智甲

伊索寓言读后感10篇_272字

伊索寓言是一本告诉我们人生道理的一本书，它让学到了不要对敌人仁慈 不同类的人难相处 不要轻易相信别人的话……

使我印象最深的是《蚊子与狮子》，这则寓言讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。它冲到狮子的脸上，专咬狮子鼻子没有毛的地方。狮子气得用爪子把脸都抓破了，还是抓不到蚊子，只好认输，要求停战。蚊子战胜了狮子，非常得意，它继续吹着喇叭唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去。不小心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。在临死的时候，它悲叹道：“我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。”这让我懂得了不能太骄傲。

伊索寓言读后感_280字

今天我读了伊索寓言的第一卷感受颇深。虽然都是简短的文章，但是对我的启示是很大的。《人和蝈蝈》这篇文章蝈蝈的话句句在理，充满逻辑，有很强的说服力和论变色彩，正是他理正言顺的话使自己摆脱了困境。这篇寓言告诉我们：只要正确的摆道理、讲事实，就能劝服别人。《狐狸和鹤》讲述了狐狸用盛在盘子里的豆汤招待客人，从侧面反映了他虚伪和吝啬的性格。告诉我们尊重是互相的，如果我们以娱乐别人为乐，别人也会用同样的方式来对待我们。

伊索寓言告诉了我们如何学习如何做人，我们应该细细品读这本书。它蕴含的智慧既浅显，又发人深省，往往令人百读不厌，百思而难解其详，趣味昂然，获益无穷。

成语百读不厌：厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。如：宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”又如：为什么一些作品有人“百读不厌”，另一些却有人不想读第二遍呢？——朱自清《论百读不厌》

成语发人深省：发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。如：唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”又如：以当清夜闻钟，发人深省。——《虞初新志·金忠洁公传评》

读《伊索寓言》之《狮子和狐狸》有感_281字

文/李梓瀚

在许多寓言中，我最喜欢的寓言是《狮子和狐狸》。这则寓言的内容是：狐狸讥笑母狮子每胎只生一子，母狮回答说：“是的，可那是一头狮子。”

这个故事虽然不长，但它的启示却不小。它让我懂得了，事物不在多，而在于精。也就是说，美好的事物在质而不在量。就像这则寓言里的狐狸与狮子一样，就算狐狸一胎生五六个，可看着一头狮子，还不照样都得点头哈腰、毕恭毕敬的。学习也是一样，如果只是盲目地为了完成作业而完成作业，心不在焉地学习，学那么多到头来还是一无所获。以后，无论学哪一门课程，我都要深入地去学，而不仅仅是学一些肤浅的东西。这样才算真正掌握了这门课程的知识。

成语点头哈腰：比喻虚假的恭敬或过分的客气。如：老舍《四世同堂》三四：“比他穷的人，知道他既是钱狠子，手脚又厉害，都只向他点头哈腰的敬而远之。”又如：哦，哦，侄子！‘我刚才听说你走，也赶来送送！’谢清斋满脸是笑，点头哈腰地说。——魏巍《东方》第一部第十章

成语毕恭毕敬：形容态度十分恭敬。如：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”郭沫若《洪波曲》第十章五：“军长为李玉堂，一山东大汉，抵军部时，在门外相迎，毕恭毕敬。”又如：［韩老六］对于穷人的毕恭毕敬的招呼从不理睬，而对于有钱的人，有说有笑。——周立波《暴风骤雨》第一部二

伊索寓言读后感_281字

伊索是古希腊的一个奴隶，生活在公元前6世纪。我读后过明白了一个道理，这个寓言的名字叫巜独眼鹿

有头独眼鹿，来到海边草地上吃草。它用好的眼睛警惕地怀视着周围的草地，而瞎掉的那只眼睛对着大海。因为它想，草地上随时会出现老虎或者狮子，还有猎人，它们都想吃鲜美的鹿肉呢，而海里面的鲨鱼再怎么凶恶，也不会游到岸上来找食物啊。没想到，这时恰好有人乘船从海上经过，看见了独眼鹿，乘它不注意，一箭射向了独眼鹿。

鹿将要咽气的时候，自言自语的时候说：没有预料的危险才是最大的危险啊！

这个寓言提现出了伊索寓言的精炼也告诉我们一个道理，所以经常读伊索寓言也是有好处的呀！

成语自言自语：自己一个人低声嘀咕。如：元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”又如：一面点头，一面咂嘴弄舌的，自言自语了一回。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回