文章包含家的读后感（895字）、封神演义读后感（909字）、高中红楼梦读后感（932字）、读《一千零一个愿望》有感（918字）、《神雕侠侣》读后感（919字）、听见天堂读后感（867字）、鲁迅对不同地方的感情对比（951字）、绞刑架下的报告读后感（915字）等900字左右的高一读后感作文8篇，供您参阅。

家的读后感_900字

《家》描写了高老先生统治下的高家，这个高家犹如末代清朝。

在三兄弟中老三觉慧是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年。他是一名深受新思想影响的人，也是高家中最敢于直面反抗高老爷统治的。并且由于觉慧恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了！以此表明他抵抗这个旧社会的决心。

《家》中描绘了形形色色的人物，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中。老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。

高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。

尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。

这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。

成语自甘堕落：自己甘心思想行为向坏的方向发展。如：巴金《爱的十字架》：“我确实如你所说，是一个好吃懒做自甘堕落的人，是一个神经病的人。”又如：我们不能自甘堕落下去。

成语坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。如：《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”又如：他们走得很慢，然而是坚定不移地向前走。——茹志娟《澄河边上》

封神演义读后感_900字

《封神演义》可谓是中国历史上描写奇神鬼怪最多的一部作品，与其它鬼神之说相比，我认为封神之中的鬼神更具人性，而它们，都被卷进了一场大是大非的战争里。

是忠君？还是爱民？是在朝歌誓死守护醉生梦死荒淫无道的纣王？还是投奔西歧，讨伐摇摇欲坠的江山？是封神中的一大主题。纣王进香起歹意，竟对女娲顿生淫心，使得成汤这颗六百余年的大树，断送在一个妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因为一个“忠”字而遭妲己的陷害，太师更是因忠君而战死在异国他乡。为了一个将亡的政府，牺牲了太多的忠臣良将，叫人看着心酸。

忠谏在满眼美色的殷纣心中，根本无任何意义，于是有人冒死进谏，有人投奔明主。西伯侯、苏护王、黄飞虎、李靖接二连三反商伐纣，纣王手下勇士非死则投奔他国。如此的国家，如此的君主岂会不亡国？苛政败倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。

除了很模糊的是非之战，《封神》中另一大特点就是免除不了中国社会独特的等级之分。即使在3000多年前，万物生灵就分了上级和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖这等入“道人”门下的异人，无论有八条手臂还是三只眼睛，都是“天兵天将”；而火灵圣母、龟灵圣母这等精灵在邪教通天门下，即使得道，法力高强也不可免除被叫作“畜生”；通天是李耳的师弟，所以论字排辈，处处低师兄一等；申公豹是姜尚的师弟，虽神通广大，也还是低姜尚一等。可见道家、佛门，虽口口声声“众生平等”，但实际上，众生却从未平等过。所以，申公豹、通天徒，并非为助纣而助纣，而是因为要与元始天尊、李耳等一分地位之高下而借题发挥。这样看来，有错的本不是涂炭生灵的“魔教中人”而是将它们归类到魔里去的“君臣之礼”和“三纲五常”的等级之分。

虽然书中的故事“三分事实七分虚构”，但书中的人物命运却始终能扣人心弦，使读者不自觉地同他们一起经历喜悦与忧愁，惊险过后又发人深省。这便是《封神》的高明之处。

由于最近看了《封神演义》，所以极其严重的迷恋上了杨戬。很明显，没有美少年的动画或漫画或小说，我是不看的。而《封神演义》则糅合了几大我喜爱的元素：美少年，中国风，机械。一句话，一群美少年在中国风里操纵机械颠覆历史。简单来说是这样。

成语发人深省：发人深省[fā rén shēn xǐng]，意指启发人深刻思考而有所醒悟。语本唐·杜甫〈游龙门奉先寺〉诗。[源]唐·杜甫〈游龙门奉先寺〉诗（据《全唐诗·卷二一六·杜甫》引）已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。[典故]〈游龙门奉先寺〉诗是杜甫游览龙门奉先寺时所写的。诗中写到夜晚住在寺院中，幽暗的山谷响起阵阵风声，月下林木闪烁着斑斑清影。龙门山势高耸，有如天阙一般，满天星辰近逼在眼前。寺院高居山巅，睡在云雾中，寒气透衣。正要睡醒时，忽然听见寺院的晨钟响起，顿时引发人深刻的省悟。後来“发人深省”这句成语就从这里演变而出，用来指启发人深刻思考而有所醒悟。在清代的文献中可以看到这句成语的应用，如《虞初新志》：“明末死於忠义者，较前代为独盛，特存此一编，以当清夜闻钟，发人深省。”这是清代张潮评论〈金忠洁公传〉一文之语。〈金忠洁公传〉记述了明人金铉这位忠贞之士的事蹟，而张潮认为明朝末年，为国而死的人士较之前的朝代来得多，所以收录这篇，希望能像那清夜的钟声一般，可以启发人深思，作为监戒。

成语天兵天将：旧指天上的军队和将领。也比喻本领高强的人们。如：清·贾凫西《木皮散人鼓词·开场》：“那鲧却生的儿子，神通广大，伏虎降龙，手下天兵天将那等利害。”又如：以及怎样请了天兵天将，捉住兴风作浪的妖怪无支祁。——鲁迅《故事新编·理水》

高中红楼梦读后感_900字

初次接触《红楼梦》这本书，说实话我的感触颇多。抛去它的文化底蕴，含义内容和写作背景，只单单看他半文言的的写作语言，就会让我觉得索然无味，再加上本身这种对取材内容并不感兴趣，所以在四大名著中，认真看过的好像也只有《西游记》而已。若非老师明确留下去品味《红楼》的作业下来，我想，除了《红楼》中我所感兴趣的诗词一类，剩下的整篇《红楼》怕是不会认真的品读了。但《红楼》能成为经典也是有原因的，正如书中所说满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？读过前十回后，在这里粗略有感。

《红楼梦》，原名为《石头记》。由空空道人从头至尾抄录回来，问世传奇。至此，空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，簒成目录。分出章回，则题曰《金陵十二钗》。

《红楼梦》在开头直白的介绍了故事的来源。一块剩下的补天灵石弃在路边，因缘而遇到的道德一僧一道，由其点化而坠入凡尘历练，投胎为贾府公子贾宝玉。甄隐士与携补天石的僧道二人攀谈，隐约间察觉什么，欲想深究，却为南柯一梦。抱女英连在门后逗弄却遇疯僧乱语，后因此结交了贾雨村，并觉得此人不凡。贾雨村常来造访两遇甄家丫鬟娇杏在瞧他，便以为娇杏对自己有意。再一次酒醉之后，甄隐士得知贾雨村的抱负后，慷慨解囊帮助其进京赶考。后贾雨村不告而别，看灯时又失英莲，再加上葫芦庙失火殃及甄家，被迫入住岳父家，遭人冷眼，被一僧一道点化出家。

贾雨村高中后，回乡寻甄隐士报恩不得，便娶了甄府丫环娇杏为妾。不料被参免罢职。家财散尽后经朋友介绍教林如海之女，黛玉。一年之后，贾村雨与旧识聊起金陵贾府，有人报喜，可向林如海求得复职信，要赶赴金陵。黛玉的母亲病逝，林如海托付贾雨村护送黛玉去金陵。初入荣府第二天听闻薛夫人之子薛蟠杀人一案。

人物虽多，出场也看似杂乱。但实际上丝丝紧扣，句句相连。每个人都好像都是故事的主角，虽看似无用，但都默默的推动着情节的发展。比如那一僧一道，提点着众人，点化甄隐士出家；娇杏偶然一瞥，却使贾村雨高中回来无处报恩之时高轿迎娶。笔锋不急不缓，收放有度；情节紧凑有序，扣人心弦。

成语从头至尾：从开头至结尾。指某件事物的全过程或全部内容。如：宋·朱熹《朱子语类》卷二十：“今来所问，皆是不会仔细看书，又不曾从头到尾看，只是中间接起一句一字来备礼发问。”又如：象一个人受了一辈子的冤屈，如今遇到一个亲人，他得从头至尾倾吐出来。——巴金《火》第二部第十节

成语索然无味：索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。如：清·吴趼人《近十年之怪现状》第十二回：“一口气走到书局门看时，谁知大门还不曾开，不觉索然无味。”又如：我情愿做一回“文剪公”，因为事情和文章都有意思，太删节了怕会索然无味。——鲁迅《且介亭杂文附集·“立此存照”（三）》

读《一千零一个愿望》有感_900字

这个暑假，我读了许多本辫子姐姐写的书，书中铸造了各种各样的人物，如：《神奇女生祝如愿》中善良、自信的祝如愿；《神奇的太阳花女孩》中开朗、运动全能、知识全能的李最最……但是其中最让我印象深刻的是《一千零一个愿望》中没有父爱母爱、孤独自闭的李力子。李力子是一个孤独自闭、没有父母爱的小女孩。她有一个超级忙碌的妈妈，在她的成长中妈妈总是缺席。李力子十分渴望妈妈的爱但是却得不到，母亲对她的冷漠使她学会了坚强。李力子虽然十分孤单，却也只能假装骄傲地活下去。但是有一天，一只呆呆萌萌的小鸭子闯入了她的视线，莫名地改变了李力子的命运。小鸭子会“jiéjié”地叫李力子姐姐，李力子给小鸭子取名为“李甲甲”，并坚决要收留李甲甲，在经过一番用心良苦之后，小鸭子终于得到了妈妈的认可。小鸭子李甲甲改变了李力子，让她一步步地成长，变成了女王甲，拥有了快乐、对抗妈妈的勇气、妈妈的爱。母亲通过李甲甲了解到了女儿的心，她醒悟了。她带着女儿，带着女儿和同学们的一千零一个愿望——那些天底下最美好的心愿，来到了罗马的许愿池，教女儿投硬币，许下了大家的美好心愿。李甲甲的一生充满了危险，它差点儿被大脚踩死，被狗咬死，被外婆做成酱鸭……尽管如此，它却每次都能化险为夷，最后却死在了一次感冒。这个故事的结局虽然有点儿悲伤，但是也十分圆满。每个人心中虽然也为那只改变了李力子命运的小鸭子——李甲甲感到一点儿惋惜与悲伤。但是李力子和李甲甲一起度过了多少美好的时光。试想一下，世界上有哪只鸭子可以像李甲甲一样那么幸福快乐，最后只是病死而已？我为她们感到高兴。李甲甲死后李力子悲痛欲绝，这些痛苦、悲伤都只属于李力子，谁也不可以夺走它，没有人可以夺走她的悲伤与寂寞！我有一个好朋友，她养了一只黑白相间的小猫整整五年。她每天早上都会给小猫咪换水，放一天的食物五年来没有一次迟到过。听她说，这只小猫是她当初在外头捡的，她坚持要留下小猫，一直求妈妈才给她养的。或许是因为这样，小猫对她特别亲近。辫子姐姐是一个儿童文学家，她写的书展现了亲情之爱、同龄人之间的友爱、人与动物的和谐之爱。读完这本书，我明白了爱是世界上最美好的东西，我们要学爱别人和珍惜被爱，要把快乐与温情传递到你的心里面！

成语用心良苦：用心：认真思考；良：很。很费心思地反复思考。如：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“尝读时髦所撰，惜其惨淡经营，用心良苦。”又如：不能不说他们的‘用心良苦’，然而事实告诉我们，这样枝枝节节，一手一足的办法，何时才能有成效！ ——王统照《青纱帐》

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

《神雕侠侣》读后感_900字

金庸大侠真是妙笔生花，写出了这么迷人的女子，从没有一个书中女子能像郭襄这样迷住我，让我如此倾倒，只怕当年小龙女都未必，香香公主，周芷若，曲非烟似乎也要稍逊一筹，也许郭襄不是最美丽的，却是最迷人的。

对郭襄的喜爱是上至黄药师下至陆无双，连陆无双叫她都是小郭襄小郭襄的，何其亲热友善，连李莫愁见到郭襄时都有了慈母情怀，与自己生命相较都会思虑一番，甚至超过了对****的渴望，而冷若冰霜的小龙女亦被郭襄激起了内心深处的母性。郭襄一出生就历尽艰险磨难，只是她不知道，磨难都被喜爱她的人化解了。只是不理解的是，黄蓉竟会因为生郭襄时太过艰险，因而竟对她不似对郭芙般疼爱，这不禁让黄蓉的形象在我心中又打折扣。

郭芙欺负她她就和大姐斗嘴，反正大姐又不敢打她，这是一种何等顽皮天真爽朗率性可爱、不顺从、不屈服、我素我行的形象，多少人看到此处温柔的微笑，内心深处生出一种深深的喜欢或说喜爱。黄药师的邪让人难以捉摸敬而远之，而小东邪的邪却让人无法拒绝，顿感亲近，郭襄亦清丽脱俗纯真不染纤尘，却又不似小龙女般不食人间烟火让人无法接近，与周芷若亦不同，郭襄在于一种既有黄蓉之聪慧又有黄药师之不拘世俗的个性，既有小龙女之清丽脱俗又有如周芷若般人间绝色，明丽不可方物，美得令人喜爱却不媚俗，美得脱俗而又平易近人。？

我为何会如此喜欢郭襄，我也不知道，也许是因为这个形象太迷人了吧，或者说，如果有一位少年英侠来爱郭襄，让郭襄一生幸福，那么也许我就不会如此犹豫了。郭襄漂亮可爱，电视剧中演郭襄的演员也非常漂亮可爱，尤其一笑像小孩儿似的使我异常喜欢。

我觉得书中最残忍的不是杨过断臂，不是小龙女被侮辱，亦不是杨龙分别十六年，而是郭襄终一生都没再找到杨过。难道没有人告诉她终南山后活死人墓在哪吗难道她去后小龙女杨过已经搬走了亦或是她跟本没去终南山后活死人墓我真的希望能有一个少年英侠来爱郭襄，并让郭襄爱，尽管这样似乎落入了俗套，但我宁愿是这样一个俗套的故事让郭襄快乐，也不希望郭襄出家为尼。为什么杨过不出来看看这个小妹妹呢才知道，原来峨眉第二代掌门叫做风陵师太，原来是为了纪念她和杨过初逢在风陵渡口。不知小东邪即后来的郭襄女侠后来能否超脱，真的不受情感困扰。

成语妙笔生花：生花：长出花朵。比喻杰出的写作才能。如：唐·冯贽《云仙杂记》卷十：“李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。”又如：她妙笔生花，顷刻写就一篇好文章。

成语笔头生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。如：唐·冯贽《云仙杂记》第十卷：“李太白少梦笔头生花，后天才瞻逸，名闻天下。”又如：他很想笔头生花。

听见天堂读后感_900字

这学期园里推荐观看几部电影，很幸运我在众多影片中选中了《听见天堂》这部感人肺腑的影片，看后感想颇多。

这是个由真人实事改编的电影，一个意大利小镇的男孩米可，因为一时的贪玩和好奇，被猎枪射伤了眼睛，只能够看见朦朦胧胧的影子，从此他的世界从天堂掉落到地狱。更悲惨的是，根据当时的法律规定，年仅十岁的他?a href='http://www.baiven.com/baike/221/244487.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>黄壤肟烁改傅纳肀撸吹搅艘桓瞿吧慕袒嶂泼と搜＠镒《粒⒃谀抢锶鲜读诵矶嘤胨嗤拿と诵『ⅲ约巴绻瘫Ｊ氐男３ぃ屏嫉囊啡颂评鲜Γ砂姆ɡ妓浚ㄒ菜闶敲卓傻呐笥眩陡殖У拿と饲嗄臧厝鸬雀魇礁餮娜宋铩?/p>

影片中唯一的反派校长先生，虽然同为盲人，但他却已经被眼前的黑暗给彻底吞没了，也许他根本没有去努力，去奋争过，早早就向现实妥协，投降，他无法理解孩子们对光明和颜色的渴望，在他的眼中，孩子们就该好好地去做个纺织工或是接线生，走大人们已经规定好了的路，而不是突发奇想搞一些稀奇古怪的东西。当他无法制伏和改变米可的时候，他唯一的方法就是想把米可赶出学校，不要让他带坏了别的盲人孩子。

影片的高潮是最后米可、法兰丝还有唐老师、艾特瑞一起战胜了邪恶的巨龙——校长先生，让他们的节目在家长访问日得以演出。当孩子们卖力地在台上表演着他们的童话故事的时候，当他们影影绰绰的身影被风灯映射在幕布上的时候，当被蒙着双眼的家长们发出会心的微笑和感动的热泪的时候，坐在电脑前的我也被深深地触动了。在那一刻，我似乎真的忘却世间所有的烦恼和无奈；在那一刻，天堂之门悄然打开，天使们在用心用力地传达着爱；在那一刻，谁能不附耳倾听；在那一刻，谁又不能听见天堂的声音呢？

这部电影给我们的教育意义很大，人有无限可能，没有人有权限制了任何人的发展，但有些人往往都被“理所当然”的偏见，而限制了自己及别人。作为教师的我们，不要杀死孩子的想像力，因为你可能正在杀死一个未来的伟人。比如爱因斯坦、毕卡索，贝多芬。

这部影片米克用一种独一无二的方式倾听生命，倾听世界，表达内心，因而听见天堂。所以看世界不能只用一种器官，想象力才是心灵真正的眼睛。

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回

成语稀奇古怪：指很少见，很奇异，不同一般。如：清邵梅臣《画耕偶录》：“稀奇古怪，我法我派。一钱不值，万钱不卖。”又如：老残道：“这也罢了，只是你赶紧说你那稀奇古怪的案情罢。” ——《老残游记》第十三回

鲁迅对不同地方的感情对比_900字

一谈到这两个截然不同的地方，不仅会令我们想到两种天差地别的生活，一个地方充满了欢乐，而另一个地方布满了严肃的气息。但是鲁迅对这两个地方的感情上又有怎样的差别呢。首先是百草园，在这里鲁迅必然是无比喜爱和留恋的，他喜欢这里的每一草每一木，这里是他生活的乐园，这一点从鲁迅描写百草园的字里行间，便流泻出了浓浓的喜爱和怀恋之情，这也就形成了和后面写三味书屋的一个强烈的对比。百草园和三味书屋的差别可谓是天堂和地狱的化身。百草园就像是天堂，那里有使人留恋的东西，令人陶醉于其中。而三味书屋呢，也只有地狱的份了，枯燥乏味，错了还要被先生责骂，不能玩，只能读书了。但是鲁迅对三味书屋到底有什么样的看法呢？一提到三味书屋免不了想起那位学问高，思想超前，又有一点严厉的老先生也就是鲁迅的私塾教师寿镜吾。他其实并不很严厉的，他并不像其他的先生一样封建，换种方式讲，他是疑问学问高超但并不用封建时代所谓的体罚来解决问题的，它可以使学生们感到亲切，同时又不失去一个教师的威严。也不难看出鲁迅对这位先生更多的是敬佩。他在院子里看到了好玩的东西，很多人围观，而先生并没有立刻叫他们回去，而是到了人杂乱的时候才发号施令的。而对于读书时老师的陶醉，大家更是找到了玩耍的好时机。在这种学习中寻找乐趣的生活不仅仅使作者学到了很多的知识，还获得了很多深刻的回忆，这回忆并不比在百草园的记忆逊色，甚至比那里的记忆还要深刻。在那里，鲁迅经过自己的努力不断的学习，当然，在学习的过程中自然也有了新的乐趣，从文章中能看出在三味书屋的有趣的事情也是很多的，同时也受到了先生的赏识，学习的内容也越来越深。所以我认为这并不是一个前后对比的关系，实际上百草园有百草园的好处，三味书屋有三味书屋的乐趣，也可理解为，玩有玩的乐趣，学习有学习的乐趣。而这两者之间并不是矛盾的，而是同时存在的，在玩之中可以领会大自然风情，而在学习之中也可以感受到师生之间的乐趣。所以，这么一想，我便不再认为前后是明显的对比，相反作者可能会认为三味书屋的生活更加的有意义，不像百草园一样漫无目的。通过对作者言语上的分析，似乎能得出一些课本上没有的想法，从一开始读这篇文章我便认为这两个地方之间是对比，而现在又有了不一样的想法，然而到底鲁迅的想法到底是如何的，还需阅读大量的文章吧。

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

成语枯燥乏味：枯燥：单调无趣。指单调缺乏情趣兴味。如：路遥《平凡的世界》第四卷第48章：“一个人开车真是枯燥乏味。如果润生在旁边坐着，他们还能说点什么。”

绞刑架下的报告读后感_900字

在我那堆书里，有一本小册子《绞刑架下的报告》。

这本书是捷克文学家伏契克所作。书中记录了主人公尤利乌斯。伏契克在旁克拉茨监狱里，一年多的生活经历。

应该说我看这本书是失败的。我拼命想拼命想，也想象不出他们是生活在一个什么样的环境。我拼命感受拼命感受，也感受不到他们的感情。而这些文字，在我手里写了删，删了写的。

其实我可以写一些佩服英雄的话语，最后再结合生活发个誓，表个决心。什么好好学习，建设祖国之类的。虽然有点老套，可上学时都是这么写的。只要话说的抑扬顿挫，文章写的铿锵有力，基本这样就可以交差了。但我是在写博文啊，还是写出自己的真实感受好点吧！也许我的体会不够深刻，谁让我能力有限呢！胡编乱造些虚假的东西，还不如不写。闲言少叙，还是进入正题吧。

书中的主人公从被俘到就义，短短一年多的时间。拷打、审讯、死亡。一个个为理想，为正义，为自由，为信仰牺牲的生命。或者该说是一群群、一批批才对。有为民族利益牺牲的、也有被无端卷来的牺牲品。有英勇就义的，也有离经叛道的。那些看押的士兵，一张张在盖世太保的恐怖中扭曲的面孔，失去了人性与道德的砝码。这一切的一切让我感受到了战争的可怕。在枪林弹雨中，在皮鞭铁拷中。那区区血肉显的多么渺小，多么不堪。原来生命是那么脆弱。

我幸运的生在了和平年代。战争离我太遥远。而今，又是一个经济高速发展的时期，世界快的让我们来不及眨眼。

信仰——我从不知怎样理解他。就义——也只是有文字定义的东西。……有太多太多的东西我理解不了。我知道，他们的精神是值得我学习的。在恐怖的气愤作者这样写：“他们喧声笑语，快快活活，享受了一天的阳光、湖水和情人的拥抱的幸福而感到有些疲倦。尽管死神时刻伴随着他们，在其中捕捉新的猎物，但从他们的脸上我一点也看不出。他们像兔子一样四处乱蹦乱跳，顽皮可笑。真像一群兔子啊！……”不知道这是视死如归还是没心没肺，或者是适应了、习惯了、免疫了？我只看到了很多无奈。

我佩服书中的主人公们，更佩服军事奇才西特勒。那个让我害怕的人物。当高度膨胀的权利欲达到及至的时候，给社会、给人类都带来了灾难。

呜呼。言有尽，意无限。所有的这一切永远都不要再演才好。

成语枪林弹雨：枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。如：清·百一居士《壶天录》下卷：“营兵往捕，不知虎穴所在，后乃得知某姓空舍中，相聚燃击，枪林弹雨中，虎乃毙。”又如：因为参加各种运动，是甚至于像这次一样，要‘冒枪林弹雨的险，受践踏死伤之苦’的。——鲁迅《华盖集续编·空谈》

成语离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。如：元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经畔道。”又如：他早就说过，与其目击儿子那样的“离经叛道”的生活，倒不如死了好！他绝对不愿意到上海。——茅盾《子夜》一