文章包括读《无情》有感、水火无情，雪人有情——读《雪孩子》有感（279字）、《无情的海洋》读后感（325字）、道是无情却有情（993字）、无情的狼性，绝情的人性——《狼群》读后感（1023字）、天灾无情，人间有爱——观《唐山大地震》有感（1297字）等300字、1000字、1300字左右的读书笔记作文5篇，供您参阅。

水火无情，雪人有情——读《雪孩子》有感_279字

从《雪孩子》这篇课文中，我们学到了因为小白兔的粗心大意，倒至屋里着火了，雪孩子为了救出大火中的小白兔，却牺牲了自己。变成了一朵很美很美的白云。

多么感人啊！小白兔心里一定很伤心。如果是我的话，我也会很伤心的，我跑到屋外去，望着蓝蓝的天空，要是我也有一个雪孩子的话，我一定会好好疼爱它，不让它受到伤害。

在生活中，我经常在电视上看到有些人，有些地方着火了，消防员叔叔奋不顾身地冲进大火里去救人，甚至有些消防员叔叔献出了自己宝贵的生命。

小朋友们，我们一定要注意安全，不要玩火。在发生火灾时，不要惊慌，及时拨打119，要想办法逃出去或者发出求救信号。

成语奋不顾身：奋不顾身[fèn bù gù shēn]，意指奋勇向前，不顾生死。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书·卷六二·司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔盃酒接殷勤之欢，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。另可参考：《汉书·卷五四·李广苏建传·李广》[典故]“奋不顾身”是指勇往直前，不顾自己的生死之意，出自於《汉书·卷六二·司马迁传》。司马迁是西汉史学家，太史令司马谈的儿子。在父亲过世後继承父志，任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，後因寡不敌众，力竭而降，武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，触怒了武帝，被捕下狱，处以腐刑。出狱後，转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己跟李陵并不熟，但见他“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急”。认为李陵孝顺、讲信用、有义气，对下人也很好，并且出生入死，为国家的存亡“奋不顾身”，实在是个好人啊！如今降敌也是迫於无奈。後来“奋不顾身”这句成语就出自此处，用来形容奋勇向前，不顾生死。

成语出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。如：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”又如：这一层，不烦圣虑，他们是出生入死的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。——高阳《清宫外史》上册

《无情的海洋》读后感_325字

寒假里，我读了一本英国作家阿尼塔？加纳利写的介绍海洋的科学书——《无情的海洋》。

这本书里主要是讲关于海洋的故事，那些故事非常有意思，让我知道海洋里有一种非常小的水母，它叫海黄蜂水母。别看它非常的小，可是非常厉害的，一只这样的水母渗出的毒液足以杀死60个人。但是，这种水母的行踪很诡异，而且它的身体是透明的，不容易让别人发现。

我最喜欢的是第51页——53页的那段故事，主要介绍了海洋里的一些生物。原来，海洋和陆地挺一样的。你看，陆地上有黄瓜、柠檬、菠萝、香蕉、土豆等水果蔬菜之类的植物，海洋里也有海黄瓜、海柠檬、菠萝鱼、香蕉对虾、海土豆等海洋生物，你看多巧呀！

海里真好玩呀，我长大后一定要到大海里去潜水，好好看看书里说的那些海洋生物。

道是无情却有情_993字

有一种爱叫放手，故意大胆地将儿子推向社会，让他在风雨中磨练，在失望中忏悔，在痛苦中省悟，完全融入到日新月异的社会建设之中，为大众服务，成为社会有用之才。这种爱道是无情却有情。

电影《爱心》主人公柯正男是一位花花公子，他整天跟一帮流氓小子混在一起，懒惰、自私、不思进取，还把用来捐款的钱花了个精光。为此事业有成的母亲对自己的过分愵爱感到十分自责，并决定放开手，让孩子自己去闯荡天下，在经历沧桑中来锤炼儿子。

经过一位大叔的推荐，柯正男到了一片工地中工作，雨淋日晒，饱受沧桑，经过几年的拼搏，他终于成了一名优秀工人，还在砌砖比赛中获了奖。

而此时，家中的母亲经诊断得了肝癌。为了不让儿子知道自己的痛苦，母亲切断了与儿子的联络，原来家中的电话，现在已经成了空号，原来公司的电话，现在对方也称是私人电话。儿子拨了所有可能联系到妈妈的电话，但接到电话的人中没有一个是他的母亲，他失望了，因为他在上海无亲无故，一个人十分孤单。他感受到了以前在母亲这棵树荫下的凉爽。母亲的举动，看似很无情，但在她的内心深处却是时刻在挂念着儿子。还记得给小柯介绍工作的那个人吗？原来呀，他是小柯母亲的老同学，母亲专门托付他在小柯困难时或走歪路时给予帮助。

一天，他向小柯说明了他的身份，还诉说了小柯母亲的近况，并塞给他一张火车票，要他回去看母亲最后一面。伟大的母爱让小柯的内心沸腾，他恨不得马上飞到母亲身边，扑进母亲的怀抱。这时恰巧检查出了窗户有问题，而那窗户正是小柯装的。为了大家的安全，小柯决定放弃最后一次见母亲的机会，留下来帮助大家拆窗户。是儿子不想见母亲吗？不是的，他很想见母亲，但为了大家的安全，他留下了，而且无怨无悔。这样的放弃，不也正是一次真情无悔的选择吗？让爱心深深地藏于心底的母子俩，看起来似乎对对方是无情的，但实际却是大爱无痕。

看完这部电影，我的心久久不能平静，其实我们的生活中，不也处处演绎着这样道是无情却有情的故事。我永远不会忘记那一段住校的经历：清晨，叫醒我的不是妈妈的亲切催促声，而是无情的铃声。吃早饭时，摆在眼前的不再是我喜爱的食物，而是每周一轮的单调的粥。午夜梦回时，陪伴我的不再是妈妈的安慰，而是同学们的呼噜。但是，正是这一段特别的经历，让我变得更自立，更坚强，更懂事了。尽管当时我也默默抱怨父母的冷酷无情，但现在我终于明白了：住校是为了我能独立，能更好地学习。

成语花花公子：指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。如：清·张南庄《何典》第六回：“活死人便知他是个仗官托势的花花公子了。”又如：他和小丑的不同，是不扮横行无忌的花花公子，也不扮一味仗势的宰相家丁。——鲁迅《二丑艺术》

成语横行无忌：横行：指行动蛮横；无忌：无所顾忌。指倚仗暴力，毫无顾忌地干坏事。如：明·罗贯中《三国演义》第十三回：“横行无忌，朝廷无人敢言。”又如：他倚了夫家之势，又会谄媚太后，得其欢心，因便骄奢淫佚，与太平公主一样横行无忌。——清·禇人获《隋唐演义》第七十五回

无情的狼性，绝情的人性——《狼群》读后感_1023字

《狼群》结束了，狼性却依旧在我的血液中来回滚动。杀戮，第一次这么真实；死亡，竟然与我如此接近。曾无数次看过生离死别，却第一次看到平静的面对；不止一次听到人们谴责狼群的无情，却很少感受到人类的绝情。

在这个故事中，“狼群”雇佣兵是主线，讲述了一个个在敌后战场打滚的“战士”，他们有钱，却没有尊严，没有一个军人的尊严，只能被称为“战士”，因为死后，不会有死亡通知书，不会有抚恤金，不会有烈士的称号！有的，只是随风飘散的那一缕喘息。

“老板”们给了钱，这些人死也不惜的往前冲，每天都活在必死的信念中，再也不会有什么能穿透这层厚厚的铠甲打进心田。哪怕是战友的死，也不会激起太大的涟漪。而”老板“们更是平淡，给了钱，哪还管他们的生死。

“狼群”中有个人叫屠夫，光听这名就知道不是善茬。战场上抓到的俘虏见了他，立刻就有了精神，拼命挣扎。而屠夫也像大多数佣兵那样，一刀一刀的消磨俘虏意志，甚至再尖的惨叫也不会让他们有半点犹豫，这就是人性！

到了战场，人性的“光辉”便显露无疑了，哪怕普通人也知道敌人不死便是我死。但是，当你们面对自己的亲人的时候呢？！你和你的哥哥拿着枪，一个为了钱，一个为了国家，你，会选择哪个？每一种选择，都是绝情！兄弟情？战友情哪个可抛？这就是人性！

本书的最后，讲到了“狼群”的覆灭，一个个环环相扣的阴谋，一件件绝情的事浮出了水面。你能想象到你拼死保护的“老板”只是他们用来病毒感染的诱饵吗？你能想像到你的哥哥不顾兄弟情拯救的是释放生化武器攻击他们的敌人吗？你能想象到给你老婆接生的护士只是为了抢走婴儿杀死你老婆的恐怖分子吗？这些人，哪还有人性？这些人，只有绝情！这就是人性！

这就是真真切切的人性，狼群再狠，也只是无情，而人，却会绝情！

记得曾经在网上玩世界杯竞猜，充了100块钱，赌中了，可是连本带利的300块连影子也没见就被踢了出去，那时候还知道骂几句，可是看了《狼群》后，我竟觉得很正常，不知是不是我的心也跟“狼群”一样，变得冷血，无情，甚至绝情。

其实，这才是人性。当我们看到新疆恐怖分子拿着砍刀挥向民众，他们还有没有人性？当我们看到美国飞机对敌人轮番空隙，他们够不够绝情！

我们本不必太多评论，弱肉强食，这就是生存；残酷厮杀，这就是人性。

回顾历史，只为抓住现在，规划未来，历史是残酷的，但，也是静止的，只有现在我们才能把握。向着未来，抛弃狗屁不是的人性论，去感受这个如火如荼的人间吧！

成语如火如荼：如火如荼[rú huǒ rú tú]，意指荼，茅草开的白花。“如火如荼”指像火那样红、像荼那样白。比喻军容壮盛浩大。语本《国语·吴语》。後用“如火如荼”形容事物的兴盛或气氛的热烈。[源]《国语·吴语》吴王昏乃戒，令秣马食士。夜中，乃令服兵擐甲，系马舌，出火灶，陈士卒百人，以为彻行百行。行头皆官师，拥铎拱稽，建肥胡，奉文犀之渠。十行一嬖大夫 ，建旌提鼓 ，挟经秉枹。十旌 一将军，载常建鼓 ，挟经秉枹。万人以为方阵 ，皆白裳 、白旗 、素甲、白羽之矰 ，望之如荼。王亲秉钺 ，载白旗以中陈而立。左军 亦如之，皆赤裳、赤旟 、丹甲、朱羽之矰，望之如火。右军亦如之，皆玄裳、玄旗、黑甲、乌羽之矰，望之如墨。为带甲三万，以势攻，鸡鸣乃定。既陈，去晋军一里。昧明，王乃秉枹，亲就鸣钟鼓、丁宁、錞于振铎，勇怯尽应，三军皆譁扣以振旅，其声动天地。[典故]据《国语·吴语》载，春秋时，吴王夫差打败了越国，之後，又出兵北征，想压制国力最强的晋国，以成为霸主。越王句践便趁机带兵攻击吴国，以报亡国之恨。吴王听到这个消息，赶快召集大臣商量对策。王孙雒认为应该尽快争取到霸主地位再回国，以鼓舞民心。吴王同意王孙雒的看法。当晚，军士都先吃饱，马匹也喂足粮草。到了半夜，士兵们穿好盔甲，拿起武器，勒住马舌，也不点灯，只用煮饭剩余的灶火照明。然後就摆开阵势，以一百人为一行，形成百行共约一万人的方阵。共有左军、中军、右军三个方阵，合计约三万人的阵势。中军的士兵一律穿白衣、白盔甲，拿白旗，使用白羽毛装饰的箭，远远望去好像一片白色的花；左军的士兵则一律穿红衣、红盔甲，拿红旗，使用红羽毛装饰的箭，远远望去好像一团火球；右军的士兵则一律穿黑衣、黑盔甲，拿黑旗，使用黑色羽毛装饰的箭，远远望去一片乌黑。天刚亮，吴国军队已近晋营，吴王亲自擂起战鼓，三军也跟着呐喊，声音响彻天地。晋国国君见到这样盛大的军容，吓得赶紧派人议和，尊吴王为霸主，这件事才告结束。後来“如火如荼”这个成语，就从原文中用来形容军容的“望之如荼”、“望之如火”演变而出，用来比喻军容壮盛浩大，也用来形容事物的兴盛或气氛的热烈。

成语弱肉强食：原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。如：唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。”明·刘基《秦女体行》：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。”又如：在这样“弱肉强食”的情况下，“生活”是终于不易保全的。——邹韬奋《抗战以来·“诸葛亮”和“阿斗”》

天灾无情，人间有爱——观《唐山大地震》有感_1297字

岁月沧桑，风尘巨变。回眸凝视三十四年前的唐山。短短几秒，瞬间天崩地裂，一切被封上死神的烙印。曾经那片广袤的土地，那街头巷尾的喧豗被突如其来的特大地震给无情的一笔购销了……徘徊在生与死之间，踌躇明与暗之间。有人选择生，也有选择死，有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精血脉。却选择永恒……

一、孩子别怪我，妈妈对不起你。

地震过后，主人公元妮失去了自己的丈夫大强。而那两个天真可爱的姐弟却双双被同一块水泥板压在下面。为了能让其中一个存活，元妮选择了弟弟，当元妮抱着女儿方登“尸体”时，放声大哭。

看到这儿，我顷刻间泪涟涟，望着这个当妈的，我真为姐姐方登打抱不平。这个娘咋就这么狠心呢，为了自己的儿子去放弃另一个亲生活骨肉，合理难当？

二、抗震救灾，收养孤儿。——丫丫，别怕！

瞬间，大于瓢泼。昏迷了许久的方登被大雨给呛了过来，走在一具具尸体面前，他万分惧怕。后来，他被一对抗震救灾的解放军收养了。取名丫丫。她在养父母的呵护下，考上了杭州医科大学。与此同时，弟弟方达由于在地震中受伤严重，左臂被截肢，最终离开家乡，出去打拼……

三、三十年如过隙，姐弟双双立家业。

三十年过去了，姐弟俩双双长大成人。方登的养母因为患病，早在九零年就去世了。弟弟由于靠自己的努力，在杭州开了公司。姐姐也同一老外结婚，迁居于加拿大。

看到这儿，我的心里终于放下了一口气。虽然姐姐被他人收养，但一样过上了好日子。人的命运就是这样，它总是那么不可思议。上天永远都是公平的。对每个人。包括我自己。所以，每个人都不要抱怨自己的种种不幸，时刻记住，关上大门，阳光一样会从窗口渗入。

四、汶川地震，众志成城。——妈，我不怨您！

零八年五月十二日，与唐山同样的遭遇，汶川发生了8级强烈地震。姐弟俩深知地震的痛苦，从不同地方赶来救灾，却不成想偶然相遇。这个一直失散了三十多年的家庭终于又抱在了一起。当即，母女俩早已泣不成声：“妈，我不怨您，对不起，妈！”这是来自生命深处的泪，是生命与生命相互爱护的泪，是我们这个世界最高尚的泪。

悲惨而感人的电影结束了，全场每个人都泣不成声。做娘的一个个都在摸着眼泪，对孩子说：“你们永远不能理解真正的母爱，一个做娘的心啊！”

是啊，也许现在我也我也不能理解吧。只能用那乏味的语言，来诉说自己对母爱浅浮的理解。而这些对于母爱的诠释也只能是“牵挂的泪儿凝结成真心。——血，浓于水。亲人终归是亲人吧！”而有时正像主人公元妮说的那样：“没了，才知道什么是没了！”而对于亲人之间的不愉快，宽容是最好最智慧的选择，也是善待自己的方式。因为，当你心中怀着对自己最亲的人的仇恨，你将永无快乐和幸福可言。

有一种爱，叫做放弃。放弃，只是因为一句：“我会学着放弃你。是因为我太爱你。”

有一种爱，叫做曲折。曲折，是因为爱总是要转几个弯才到来。

日历还将一页页翻过，幸福也将一次次的传递。翻开新的一页，你又会发现这一页将会记载着母亲为你精心打造的幸福……

世间有真情，人间有真爱。在浓浓的真情中，最令人刻骨铭心的莫过于那份血浓于水的亲情啊！

成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。

成语妙不可言：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。如：晋·郭璞《江赋》：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。”又如：公子侧会其意，一吸而尽，觉甘香快嗓，妙不可言。——明·冯梦龙《东周列国志》第五十九回