本文包含《拇指班长》读后感（868字）、入世杂感—读季羡林《再谈人生》有感优秀作文（857字）、下雨天，真好（905字）、他是最美的少年—观《花儿朵朵》有感（870字）、感悟人生读后感（896字）、倪焕之读后感（862字）、逆境·成败（875字）、《伦敦上空的鹰》—影评（909字）等900字左右的初三读后感8篇，供您参阅。

《拇指班长》读后感_900字

外星人大家都幻想过吧！一提到外星人我的脑海里就会蹦出无数问题：外星人长什么样？外星人住哪里？外星人怎么生活？……这个暑假我看了商晓娜写的《拇指班长——追踪怪同学》，我似乎一起走进书里，一起追踪怪同学。

《追踪怪同学》讲述了孔东东和孔西西所在的班级来了一名插班生，他的名字就做赫赫赫。赫赫赫占据了孔东东原来的座位，和孔西西成了同桌，这让孔东东十分郁闷。之后孔东东每天观察赫赫赫，发现了他身上藏着许多秘密：他住在郊外的茅草屋里，还住过街角公园的公共卫生间和小区里面的自行车库，他从来都不吃东西，他的手不会被万能胶粘住，他可以用媲美汽车的速度走路，他还有一个和他一样奇怪的妹妹妍妍妍。孔东东和孔西西为了知道他们的真实身份，决定追查个水落石出……

孔东东虽然不是一个非常优秀的学生，他所立的目标也不是非常远大，但他那种不达目的就不罢休的精神深深地感动了我。坚持是迈向成功必不可少的条件。就像一个登山人，首先要有一个良好的心态，其次就是坚持不懈的精神。

看到这儿，让我想起了小时候，看见会骑自行车的孩子们，在空地上自由自在的飞驰，我心里无比羡慕。于是，我鼓起勇气卸掉了自行车的辅助轮，在小区的空地上学骑两轮自行车，可是刚骑上车，就摔了下来，摔了几次后我就不敢骑了。就在我要放弃时，一对兄妹推着自行车走了过来，哥哥耐心地教妹妹骑自行车，看着他们亲密的样子，我不禁停下回家的脚步，坐在树荫下看着他们。妹妹和我一样，一直从车上摔下来，还哭了，哥哥和蔼地说：“妹妹不要哭，我教你哥哥的骑车秘诀：你握紧把手，踩好踏板，不要左顾右盼，眼睛看前方，就可以了。”哥哥边说边骑着自行车往前走，妹妹在后面边追边咯咯咯地笑。我顿时又燃起了挑战骑自行车的决心，我学着哥哥传授的骑车秘诀练起来，还真的学会了！

其实，成功随处不在，只要肯努力。古人曾说过：“只要功夫深，铁杵磨成针”。蜗牛如果要爬上城墙，只有坚持，就能成功；人要想登上一座高山，也只有坚持才能成功。未来的路上，还有许许多多的高山等着我去攀登，我一定会不畏艰难，坚持到底，寻找自己的一片方舟！

成语只要功夫深，铁杵磨成针：杵：舂米或捣衣的棒。谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。如：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。又如：只要功夫深，铁杵磨成针，经过五年的刻苦努力，他熟练地掌握了英语。

成语左顾右盼：左顾右盼[zuǒ gù yòu pàn]，意指形容志得意满的样子。语本三国魏·曹植〈与吴季重书〉。後亦用“左顾右盼”指左看右看，四处观察；或顾虑太多，犹豫不决的样子。[源]三国魏·曹植〈与吴季重书〉（据《文选·卷四二·书中》引）植白：季重足下。前日虽因常调，得为密坐，虽燕饮弥日，其於别远会稀，犹不尽其劳积也。若夫觞酌凌波於前，箫笳发音於後，足下鹰扬其体，凤叹虎视，谓萧、曹不足俦，卫、霍不足侔 也。左顾右眄 ，谓若无人，岂非吾子壮志哉！过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。当斯之时，愿举太山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝，食若填巨壑，饮若灌漏卮，其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉！[典故]“左顾右盼”原作“左顾右眄”。这句成语是用来形容一个人志得意满的样子。在曹植的〈与吴季重书〉中的：“左顾右眄，谓若无人。”是曹植赞美吴季重文武双全，意气风发，纵横古今，没有人能与他匹敌。後来“左顾右盼”这句成语就从这里演变而出，用来形容志得意满的样子。出现“左顾右盼”的书证如唐·李白〈走笔赠独孤驸马〉诗：“都尉朝天跃马归，香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日，左顾右盼生光辉。”这里的“左顾右盼生光辉”也是用来形容一个人志得意满时的神态。後亦用“左顾右盼”指左看右看，四处观察，如：《警世通言·卷四〇·旌阳宫铁树镇妖》：“却说郭璞先生，行到山麓之下，前观後察，左顾右盼，遂将罗经下针，审了方向。”或指顾虑太多，犹豫不决的样子，如明·李贽《焚书·卷五·读史·孔明为後主写申韩管子六韬》：“以故瞻前虑後，左顾右盼。自己既无一定之学术，他日又安有必成之事功耶？”

入世杂感—读季羡林《再谈人生》有感_900字

寥寥千把字，短小精悍文，足以引起我眼球的停驻。

季老闻名已久，却一直没有深入接触的机会。随手翻阅季老散文集，无意发现此篇佳作，内心种种得以释怀。

季老深刻地知晓，人生不是用文字能叙述得完的，故力求精简。

人生的主题必然是人性。告子有言“食色，性也。”季老毫不避讳的引出此言。再者，谁又可否认？“食”，解决人生存的问题，“色”，解决人发展的问题。生存和发展是人类存在不变的主题。对于入世极浅之人来说，如我，这个答案无疑是现实而确切的。

万物皆通人性，这便有了“桃李无言，下自成蹊”一说。

同样是生命，或缺水少光而死，或忍辱负重而生。这便是植物的“人生观”。主动权在自己手里，何去何从，均由自己掌控。

入世，有些人善始善终，处变不惊，任外界环境对其产生任何影响，始终坚持着既定的道路。从此便又有一道分岔：一种人果不其然地到达了终点，他可以理由充分地向世人宣告，见证自己的明智，但他不会这么做；另一种人鬼使神差地偏离了航向，甚至不知所从，最终将被人唾弃、耻笑，但他不得不这么做。

且人性的发展必须有所终止。万物得以有规律地生存与发展，正应验了这一道理。从细微处讲，凡事都须有个“度”。一类人人生一世无所不为，张张扬扬地度过了一生，到头来却发现忽略了不少致命的细节，遗恨终生。另一类人，与生俱来的退缩性，使得他一生碌碌无为，虽平安无事却缺乏几分激情，同样遗恨终生。此上两例虽为极端的状况，只为说明本性的发展不可无度，无度则不成大器。

季老能有这样的觉悟，完全体现在他自身的为人处世上。自其对语言着迷，就一心钻研梵文等，终有所就。老来平心静气，却依然为事业奋斗着，即便在抗击病魔的病床上，其顽强的毅力依旧展露无遗。把持有度，便能尽善尽美！

中国哲学史上，曾争论人性善还是性恶，其实大可不必。“人”和“生”绝对都是被动的，我们所要做的，就是赋予它不尽相同的色彩，实现最高的价值。

也许这正是季羡林先生的文学魅力所在，直言不讳，言简意赅，令人回味。走进文学大师，让大师指引我们走向成功！

成语尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。如：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”又如：比亦有人说足下诚尽善尽美。——唐·韩愈《与崔群书》

成语果不其然：果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。如：清·西周生《醒世姻缘传》第二十二回：?a href='http://www.baiven.com/baike/222/247116.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>白蛉杖巳デ胛遥揖退瞪┳佑懈龊靡猓黄淙弧！庇秩纾何宜倒美弦穹俏舯龋俨坏糜腥税岩铀蜕厦湃ジ茫慌鹿美弦共幌『绷ǎ袢展黄淙弧！濉の饩磋鳌?a href='http://www.baiven.com/baike/224/268960.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>儒林外史》第三回

下雨天，真好_900字

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，谁不忆江南？——题记

刚刚到江南小镇，便开始了淅淅沥沥的小雨。早在到江南以前便听说了，春雨秀江南，江南多雨，尤其是江南春天的烟雨，就像那吴侬软语般透着水乡独有的滋润隔壁的老婆婆递给我一把油纸伞，慈爱的对我说：“小姑娘，出去走走吧。”仔细想想也是，既来之则安之，来都来了，观赏这江南的雨景，亦或许也别有一番风味呢！

踏在微湿的青石板上，两块青石板的衔接出，也有几根顽强的小草钻出脑袋来，打量着这个新奇的世界，绵绵细雨滋润着它们慢慢生长。迎面而来的是一位江南女子，或许是江南的湿润气候，肤如雪凝，伊人如玉。“水是眼波横，山是眉峰蹙。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。”如水般的江南女子，明眸皓齿，灵秀而温婉，似凌波仙子般清丽脱俗。

泛起涟漪的河面，倒映着垂柳，朦朦胧胧的轻薄雾气，为江南小镇披上一层轻纱。忽远忽近的传来了熟悉的旋律，是邓丽君的《水上人》，那缠绵的歌声在耳边萦绕。我撑着一把素蓝的油纸伞，仿佛也是一位江南女子，行走在雨巷。恍惚间，想到了戴望舒的《雨巷》，幻想在江南的梅雨季节，也能在雨巷，逢着一位撑着油纸伞，结着丁香般仇怨的姑娘……

江南的烟雨很轻，很柔，很淡，像风一般缥缈，似梦一般迷离，却又有浓厚的情愁，浓的，似珍藏多年的窖酒一样，醇香浓厚，烈的醉人。不知这江南，迷迭了多少的文人墨士。一叶扁舟，一份豪情，一首古曲，顺流而下，只为赏尽江南美景，访便江南的风土人情，烟雨蒙蒙，也是文人墨士灵感的激发地。

这里古色古香，蕴含着历史的味道，有着跨越时代的韵味。细雨缠绵，红尘作伴，瓦片早已风化，拱桥下细水长流，这个历史古城，有着多少才子佳人在这里挥写出佳句流传千古？卓文君，柳如是，甄洛，蔡文姬……

细雨还在连绵不绝，我一直不是很喜欢下雨天，可是偏偏现在，江南的雨别有一番韵味，让我深深沉迷。古色古香的江南，总会让人沉醉其中不能自拔，就像喝了一口极烈的美酒，享受着沉醉的美味。

突然想起宋朝诗人僧志南对江南烟雨的赞赏：沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。朦胧美的江南水墨画，雨滴在小镇，渲开了这这幅画，却是极美极美的。江南的烟雨，真美；下雨天，真好！

成语古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。如：宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”又如：你可以从明亮的窗玻璃后面看到古色古香的字画、瓷器、铜鼎和小铜佛等等。——徐迟《真迹》

成语淅淅沥沥：象声词，形容轻微的风雨声、落叶声等。如：清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“这里黛玉喝了两口稀粥，仍歪在床上，不想日未落时天就变了，淅淅沥沥下起雨来。”又如：今天又淅淅沥沥地下起雨来了。

他是最美的少年—观《花儿朵朵》有感_900字

当我看见朵朵朝着太阳微笑盛开着清纯的美丽的花朵时，我的眼帘中，仿佛又出现那位十四岁的少年；当我看到星光灿烂的夜空中那轮静柔皎洁的新月，我的脑海中仿佛又出现那位笑容满面的青年；当我抬头看见那太阳的金色刺眼而又不失一丝温柔的光芒时，我仿佛听见他的呼唤，看见他那步步金色的脚印，去追逐他的步伐。

十四岁，正是我们活力最充足、盛气最旺的年龄。都是那么的阳光。但有一位平凡的少年，他时多么的平凡。但他的经历，却是那么的精彩，特殊！

2012年的某一天，他在打面回来的路上，看见一位骑脚蹬三轮车的老人。突然，老人不知怎么的，连人带三轮的翻进了路旁的水沟里。当时那个水沟大概有两米深，普通人下去连底都踩不到。更何况，那是一位七十多岁的老人！因为老人当时体质较弱，加上被猛地摔下去，可能是呛了几口水，所以神智有些模糊。而且由于只有头露出水面，身子全在水下，更加大了救援的难度，如果不及时救上来，就会有生命危险。但他没有读多想，看见老人突然落水，没顾的将自己的车子放稳，就奋不顾身的跳入水中，想将老人拉起来。在水中努力了五、六分钟，力气快耗尽了，但还是没将老人救出。他大声呼喊过路行人帮助，却没有一个人停下来伸出援手。正在他拼命坚持之时，他的姑姑姑父正好路过，帮着他一起将老人救出，及时脱离了生命危险。之后，他穿着湿透了的衣服回到村里喊人，把两辆三轮车和面粉捞出来，又一同把老人送回家。

当你看见老人掉进河里时，你是那么的冷静，又那么的着急，你着急老人的安危。但是却没有人来帮助你。你拼命的抓着老人已经湿透了的棉衣，在河里大声求救，希望可以有人来帮助你。终于，可以帮助你的人来了，你是多么的激动。那位与你素不相识的老人掉入水中，明明和你什么也不相干，但是你却那么的着急，那么的紧张！

你的神情，你的面容，都是那么的刚毅。你把我给深深的震撼了。你的面容印在了我的眼睛上，烙在了我的脑海里。你的名字一笔一划的刻在了我的心中——季庆旺！这个是多么耀眼的名字，你是多么美丽的存在。你在我的心中，在任何人的心中，一直闪闪发光。是那么的美，那么的美……

成语奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“常思奋不顾身以殉国家之急。”又如：部下弟子，虽不敢谓久经训练，有勇知方，惟大义所在，却是奋不顾身。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百十五回

成语有勇知方：有勇气且知道义。如：语出《论语·先进》：“子路率尔而对曰：‘千乘之国……由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”何晏集解：“方，义方。”又如：圣天子以大将嘱我，统尔三军，凡三军之士，各宜有勇知方，不负上意。——《四游记·锺离将兵伐寇》

感悟人生读后感_900字

当读完这《人生感悟》这不仅是季老先生的感悟，也是我们的导师对年轻人的教诲，它让我们学会了怎样去奋斗、探索，怎样追求理想与目标，也使我们看待生活、事物的眼光变得更加深邃。老人的声容笑貌好像浮现在我眼前，他的金玉之言，将永久地刻在读者的心田，催人猛醒，激人奋进；这本书有“世纪老人”非凡的人生经历，是一笔巨大的精神财富。

尤其是我们现在是一名教师，作为一位教育者，我深深知道作为教育工作者本身需要学习的有很多方面，这需要本身的不断去阅读大量相关书籍，才能及时的充电，更好的为教育服务，无形当中也会提高自己的文学修养，从而提高自我的同时也能给孩子们把这本书的知识亮点分享给孩子们，让孩子们也能从中学会了怎样去奋斗、探索，怎样追求理想与目标，也使我们看待生活、事物的眼光变得更加深邃。

对我感悟最深的、启迪最大的是季老先生对人生的态度。他一共写了3篇“论人生”，每一篇都从不同的角度，不同的观察点洞察着人生的意义与美好。先生提出了“不完满才是人生”，还有他对人生意义与价值的一句评价：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感”。从这些朴实、简洁的话语中，我们就能够体会到先生的气质与人品。他体会到了人生的真谛，更要告诉我们对待人生要有不懈的努力与强烈的责任感。

要想使人生变得有意义，就要有目标，想要达到这个目标，必须经过无数代人的共同努力。如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是一个微不足道的个体，但没有这许许多多的个体，链子也就无法组成。人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的使命和责任，而且是绝非可有可无的。（建湖 吴家宽）这就是人生意义与价值的体现。季老先生虽已到耄耋之年，但正是由于老人的使命感和责任感，使他仍然笔耕不辍，他想把更多的“财富”留给下一代，让我们看到了老一辈的无私和博大，也从中《感悟人生》。

这本书，让我感到在生活中，工作中，应该以高度的热情去面对，去进取，去努力，去开拓我们崭新未来。让我们吸取其中的斗志，为我们的教育事业，倾尽自己的所有。

成语承上启下：承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。如：宋·张炎《词源·制曲》：“思量头如何起，尾如何结，方始选韵，而后述曲，最是过片不要断了曲意，须要承上启下。”又如：这两段文字中应有几句承上启下的话。

成语可有可无：可以有，也可以没有。指有没有都无关紧要。如：清·曹雪芹《红楼梦》第二十回：“因此把一切都看成浊物，可有可无。”又如：她活了五十年，第一次感觉到自己还不是一个可有可无的人。——茹志娟《如愿》

倪焕之读后感_900字

读完叶圣陶的《倪焕之》，整颗心都被浓浓的悲伤刺痛着。在我看来，《倪焕之》这部作品应该归为悲剧。作品讲述了倪焕之为教育事业奋斗的一生，其间穿插着他的爱情故事，但不管开始得多么美好，最终都以悲剧结尾。尤其是小说最后，倪焕之经受不住好友王乐山被捅死丢入河中的打击而患病身亡，将这个悲剧推向顶峰。

倪焕之在年轻的时候，不甘平庸，拒绝了父亲让他去邮电局工作的安排，他希望做对大多数人有用的工作。虽然刚开始他并不喜欢教师这个工作，受同事的影响，最终他还是喜欢上了这份教育事业。他和同样热衷于教育的蒋冰如（一个学校的校长）志趣相投，共同致力于学校的教育工作。为了发展教育，他们在学校开设农场、戏剧社等等，希望学生们能够得到更加全面的发展。

在那个时代，想要推行全新的教育理念，是要面对非常多的困难的。人们的思想观念非常的守旧，农民把孩子送进学校，还不是为了孩子将来能够找到更加体面的工作而不是像他们一样下地干活，他们怎么能容忍将孩子送到学校继续下地干活呢？放眼全国的教育界，教育改革之风怕是掀不起什么大的风浪。改革，确实是一件非常艰难的事情，虽然只想把自己所在的学校搞好，仍然不会是一帆风顺。

但是，倪焕之的乐观和冲劲却让我感动。面对一件事，一件自己想做的事，他会用尽自己的热情，拼命地坚持着。而现在，很多人都冷漠麻木地做着那些可以维持自己生活的事情，他们那些人大概都不知道自己喜欢做的究竟是什么事情了，更不要提热情和坚持了。同样，倪焕之的乐观主义精神也有点过于乐观了，对于生活中遇到的一些困难和挫折，他都表现出很弱的适应能力，导致听到好友遇害的噩耗以及面对自己理想的破灭后丢了自己的性命。也正是这样一个乐观、热情、坚持的人最终没有实现自己的理想，走向毁灭，才更加让人惋惜，才让作品充满更浓郁的悲剧意味。

教育事业的改革也不是一天两天的事，这部作品写于1928年，到今天为止，我们的教育事业还是面临着一系列改革，具体什么时候才能完成，我想没有人能够知道。我只知道，要想取得教育事业改革的伟大成功，必须要有倪焕之这样的人！

成语一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。如：唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”又如：栉霜沐露多劳顿，喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》

逆境·成败_900字

卓越的人的一大优点是：在不利与艰难的的遭遇里不屈不挠。——题记

一群十三四岁的女孩在密林里迷了路，她们在这里乱闯了一天一夜。女孩们万分恐惧，逐渐失去了走出去的信心。最后，一个矮小的女孩从人群中站了出来，带领着大家走出了密林。原来，这个小姑娘有过许多次爬山、探险的经历，无意中学会了一种生存的本领，这才使她们脱离了险境。这是我最近读到的一个小故事，在这个故事里的小姑娘，在遇到和别的女孩同样的困难时，她不但没有像她们那样惊慌失措，而且还凭借着自己在多次探险中学会的生存本领，帮助她们脱离了险境。这个小姑娘在她的探险中一定也遇到过许许多多的困难，但这些困难没有击垮她，反而让她在逆境中磨练了自己。逆境对于每个人来说都是不可避免的，他有可能使我们走向成功，也有可能成为我们成长的障碍。在这个故事里的小姑娘就是这样，在逆境中磨练了自己，她以后一定会成为一个坚强勇敢、有出息的人。著名的法国小说作家——巴尔扎克说过：“苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”而他自己又何尝不是如此呢？巴尔扎克小的时候便离开了自己的亲生父母，在乳母家长期寄养。所以他的童年既没有得到父母的爱抚，也没有得到多少欢乐。因此他也在后来的回忆中说：“这是任何人命运中所不曾遭受到的最可怕的童年。”但是尽管如此，他凭着自己的力量和坚强的意志走到了现在。他在法科学校毕业后，他拒绝了家庭为他选择的受人尊敬的法律职业，而立志当文学家。为了获得独立生活和从事创作的物质保障，他曾试笔并插足商业，从事出版印刷业，但都以破产告终。而我认为，这些困难没有对他造成多大的影响，反倒为他认识社会、描写社会提供了极为珍贵的第一手材料。他坚持自己的梦想，在逆境中磨练了自己，才使自己成为了一位伟大的小说家。如果他只遇到一点点困难就被击垮了，那么现在世界上哪里还有现代法国小说之父巴尔扎克？在现实生活中，我们随时都有可能会遇到大小、轻重不同的困难，每个人都无法避免。所以，躲避风不如迎击风，我们不如勇敢地去面对它们，以此来磨练自己的，最终走出逆境，成为生活中的成功者。

成语不可避免：指不能使不发生的事情。如：毛泽东《矛盾论》：“而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第16章：“男女之间就不可避免会出现这种心心思思的现象。”

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

《伦敦上空的鹰》—影评_900字

在这部反映二战期间德国与英国战争的历史题材的电影中，开篇不久的一幕：飞机袭击羊肠小路上撤走人们的场景，令我印象深刻，感触也最深。

在撤退的路上，突然间上空出现了几架德机轰炸起来。人们迅速卧倒在路旁的草丛里。一阵子弹炸药轰炸过后，飞机离开了。活着的人们站起继续上路。而死在草丛、路上的士兵们和普通的撤走的英国人，倒在地上，无人问津。

甚至没有人为他们披上衣服，遮住他们的尸体。整支撤退的“队伍”，同之前一样撤退。

刚看到这里时，我非常痛心。战争的残酷，难道已麻木了人们的灵魂、内心。对于一个鲜活的生命在自己身边消逝，却无动于衷，以至于没有一个人向死者鞠一个躬，敬一个礼，或合上他们因恐惧而未闭上的双眸。向那些逝去的生命感到惋惜。

难道同行的人中，没有一个是死者的朋友、亲人，或是战友。即使是没有，和你相处的宠物死去你也会哭泣、难过伤心，更何况是一个活生生的有血有肉，同你一样有思想有感情的人。和你一起同行了一段时间，也会多少有些“情谊”吧。

莫非终日面对枪林弹雨的人们，已变得如此“坚强”！

直到影片结束后。我结合老师对二战时期的全球的历史大背景的阐述。我方才明白了，影片中人们的表现。

在这场历史上死伤人数最多的战争中，伤亡总人数高达1.9亿人。死亡的阴影始终笼罩在人们心上。面对已逝去的人们，他们即使再悲伤也无济于事。

死去的人中一定有着他们的亲人，朋友或是所认识的人。中国有句古话，叫做“人死不能复生”。

他们虽已死去，可活着的人依旧要坚强的活下去，带着死者的梦想与希望，勇敢地活下去。

在那样的时代，每一秒中都会有无数的生命离开这个世界。时间比平静的日子里，显得加倍珍惜。

他们必须抓紧一切时间尽快撤退，保证最多的人们能够活着离开这里。

在这时，已无需多余的动作和语言。死去的人们定会理解他们的所作所为。死也要死得有价值。虽死但减少了他们的队伍会撤离的更快，让活着的人有更加坚强、努力的活下去的信心。

此时，人性中的懦弱与优柔寡断仿佛都已被坚强与勇敢所驱散。仿佛逝去的只是亲人们的肉体，他们的精神、灵魂与活着的人永在。

而任何动作，也已变为了浮华的形式。

成语优柔寡断：优柔寡断[yōu róu guǎ duàn]，意指优柔，柔弱。“优柔寡断”形容行事犹豫，不能当机立断。语本《韩非子·亡徵》。[源]《韩非子·亡徵》凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民内困者，可亡也。好宫室台榭陂池，事车服器玩好，罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。听以爵，不以众言参验，用一人为门户者，可亡也。官职可以重求，爵禄可以货得者，可亡也。缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。喜淫刑而不周於法，好辩说而不求其用，滥於文丽而不顾其功者，可亡也。浅薄而易见，漏泄而无藏，不能周密而通群臣之语者，可亡也。[典故]“优柔寡断”原作“柔茹寡断”，典源出自《韩非子·亡徵》。〈亡徵〉篇，顾名思义就是灭亡的徵象，韩非在这篇中所论述的是国家将要灭亡的徵兆和迹象，他从政治、经济、文化、军事、外交等各方面深入考察，从中识别徵兆，分析导致亡国的原因，多达四十余条，这是他总结历代治乱兴亡的结果。一个国家，如果君主的权力、领土小，而诸侯、大夫们的权力、封地大，那就可能灭亡。忽视法律禁令而致力於权谋智计，荒废内政，必须倚靠外援的国家，可能灭亡。官吏喜好研究私家学术，贵族子弟们爱好争论是非，商人在国外屯积财货，而人民却在国内忍受穷困的国家，可能灭亡。喜好修建宫室台榭，经常劳动百姓、消耗财物的国家，可能灭亡。讲求祭祀鬼神、迷信卜筮的国家，可能灭亡。可以用权势谋求官职，可以用贿赂取得爵禄的国家，可能灭亡。处事迟缓而无成就，行事柔弱而缺乏果断，喜好与憎恶都无法决定，没有坚固立场的国家，可能灭亡。後来“优柔寡断”这句成语，就从原文中的“柔茹而寡断”演变而出，形容行事犹豫，不能当机立断。

成语顾名思义：顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。如：《三国志·魏书·王昶传》：“欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。”又如：桂花蝉顾名思义，想是香味如桂花，或因桂花开时乃有，未详。——鲁迅《两地书》七七