本文整理了思维与智慧读后感（988字）、《城南旧事》读后感（1028字）、路遥人生读后感（981字）、苏东坡传读后感（1014字）、稻盛和夫活法读后感（1042字）、读《枯萎的桃花心木》有感（980字）、读《小草与大树》有感（990字）、《明朝那些事儿》读后感（965字）等1000字左右的初二读后感优秀作文8篇，供您参阅。

思维与智慧读后感_1000字

一。上帝思维

“关爱别人，受益自己。”上帝说，天堂里的居民，凡事都是这么想的，巨人要是拥有爱的思维，那他无论身处何方，都是活在爱的天堂。

我不信奉上帝，也不信上帝说过这样的话。因此对这句话也多少产生过一些怀疑与思考：关爱别人，这到底是一种现实，还应该是对现实中的人提出的一种理想呢？受益自己，是让人忙的感觉到，还是不去考虑自己受益的时间，或当下或延迟或下辈子，想不过来？

浏览历史的长河，真正能做到关爱他人，感觉不是甚多，就连外国人信奉的上帝，不是也有人说过这样一句话吗，信奉上帝不如相信自己。只要自己不言放弃，就没有愿意把你放弃。

二。司马光思维

打破，才能得生机。这句话包含的哲理谁都能懂，不破不立吗？一个新世界的诞生，必然昭示着旧世界的消亡；一种新的行为习惯的养成，必然带来旧有习惯的改变。而毁灭一个世界很容易，改变一个人的思想极其难为。君不见，历史上有多少新朝已立，但旧臣仍然活在过去，做着复辟的梦与新朝对立；在教育机构中，教师对学生的谆谆教导，在孩子身上形成的习惯雏形却因为回归社会与家庭的那一瞬间，一切归零。

打破，需要一种勇气，有时也需要付出一些代价。历代变法，真正成功者屈指可数。商鞅最后遭车裂，王安石最后成为庶民，变革者因变革而付出代价，而价值往往在身后方可显现，因此，愿意走到变革前沿的人如凤毛麟角。

三。孙子思维

孙子曰：知己知彼，百战不殆。这句名言，体现了一种可贵的思维方式：要战胜对手，就必须了解对手。诚如斯言，作为教师，每天面对情况千变万化的孩子，要想把握孩子的思想动态，做到以不变应万变，那就必须有千遍万遍的付出。这种付出，那就是俯下向来，亲近孩子，走进孩子，与孩子交流，把握其思想脉博，随着孩子思想跳动而跳动着自己的情感。唯有如此，学生才能真正做到对教师的完全信任，教师才能事半功倍，水到渠成。

四、拿破仑思维

敢想敢干，不被外界干扰，保持自己的主见，用自己的目光去审视世界，用自己的方法去解决问题。对一代英雄而言，这种行事风格无异于能尽快成就他自己的事业，让他成为被世人膜拜的对象。可，做到这一点，更需要他有一种独到的眼光，阔大的胸怀。唯胸中有丘壑之人，方可拥有此等思维。作为凡人，我们在对待自己工作的时候，只要你觉得你需要这份工作，且这份工作能给自己带来进步与成功的享受，我们尽可以不问他人的态度。

成语敢想敢干：敢于冲破某种束缚去思考问题和大胆实践。如：康濯《太阳初升的时候》：“其实既是个细琢细磨的能人巧匠，也有着敢想敢干的猛劲儿。”又如：年轻人应敢想敢干，有股闯劲

成语凤毛麟角：凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“大奴固自有凤毛。”《南史·谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。”《北史·文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”又如：全县只考上你一个，无论如何是凤毛麟角。——梁斌《红旗谱》二十

《城南旧事》读后感_1000字

《城南旧事》是著名女作家林海音写的一本自传小说。故事以她七岁到十三岁生活为背景，围绕老北京胡同里的景、物、人、事来描写。主人公英子跟随爸爸妈妈从台湾漂洋过海来到了古老的北京城，那一年她刚好七岁，住在北京城南的一个老胡同里，故事就这样开始了，老北京的一切东西都让英子为之着迷，有半疯不傻的秀贞、遍体鳞伤的好伙伴妞儿、躲在草从里的厚嘴唇小偷、“唠叨婆”宋妈、爱打扮爱笑的兰姨娘、最疼爱英子的父亲，书中的一个个人物都活灵活现地展现在我眼前，他们都曾是英子童年记忆里深刻的人物，都和英子有着深厚的感情，都陪英子玩耍过，谈笑过，但他们最终都在英子童年匆匆地脚步声中离去了、消失了。故事对我印象极深的要属惠安馆里的疯子秀贞了，大字不识的她为了她的丈夫和失散多年的女儿小桂子而变得疯疯颠颠、骨瘦璘殉，巷子里的街坊邻居都对她避而远之，而只有英子很同情秀贞，后来居然和秀贞成了好朋友，刚开始，我还为英子捏了把汗，怕疯子秀贞会伤到她，读着读着，我发现我的担心太多余了，我被秀贞伟大的母爱所震撼了，其实她并没有疯，只是太想念她的孩子而导致的神经错乱她会把所有孩子都当成她的小桂子，甚至墙壁上的胖娃娃贴画，小英子也不例外，大人们都不理解她，没人听她唠唠叨叨的诉说，只有小英子是她忠实的倾诉对象。后来，看到英子的好伙伴妞儿居然就是秀贞失散六年的小桂子时，不禁泪如雨下、激动万分、悲喜交加，喜的是他们母女终于盼来了重逢的这一天，妞儿以后也不用再挨继父的皮鞭之苦了，她们一家终于可以团聚了；悲的是妞儿竟在自己亲生母亲的眼皮底下活活受了六年的皮鞭之苦，假若英子没有发现妞儿身上的胎记，难道她们母女俩今生也不会重逢了吗？老天爷太会捉弄人了！秀贞一秒钟也不想再等了，她已经苦苦等了六年了，于是连夜收拾好行囊，领着妞儿，去找寻她的丈夫，也就是妞儿的亲生父亲，结果在深夜的途中惨死在火车轮下…….读到这里，我的心情一下子从山顶跌落到了谷底，心都要碎了，我甚至抱怨她们为什们要深夜赶路，为什么老天对她们如此不公？为什么她们的命运如此悲惨？为什么她们一家不能开开心心的团聚呢？同时，我也被英子的举动感动着，她竟然把母亲心爱的金手镯送给秀贞当盘缠用，小小年纪的英子就懂的了关爱、友谊，怪不得英子的童年是精彩的，是因为她有一颗纯洁、善良、朴实的心。相比之下，我的童年也算是无忧无虑，虽然没有像英子的童年这么富有童趣，但有一点，我们是相同的，那就是开心、快乐。所以，我们更要珍惜童年，让童年更加多姿多彩。

成语街坊邻居：街坊：邻居。指邻居人家。如：明·施耐庵《水浒传》第24回：“自古道：好事不出门，恶事传千里。不到半月之间，街坊邻居，都知得了，只瞒着武大一个不知。”又如：谁都想与一个好的街坊邻居作伴。

成语遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。如：清·吴趼人《痛史》第六回：“打的遍体鳞伤，着实走不动了。”又如：经过这十多天的轰炸，广州是遍体鳞伤了。——夏衍《广州在轰炸中》

路遥人生读后感_1000字

关于人生的话题在我心中一直放在非常重要的位置，但一直无法有清楚的答案。古人说：十五而向学，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自己连而立之年还未经历，又何谈不惑（自我封闭一下）。

一直读季羡林的《谈人生》，季羡林谈自己对生命意义、做人处事、名誉、朋友、压力、困难、爱情、成功等等人生中各种境遇的看法，那么我的一生怎么样完成？我想要的是什么样的生活？我的爱人？我的父母，兄弟姐妹？我的价值？

路遥的《人生》则通过小说的故事发展，展现每个人对自己人生的选择，而这些选择有出于惯性、本能、环境、也有欲望、梦想，在时间推移中，人物在不同境遇下通过行为表达自己的人生。

《人生》具体背景我没有查证，应该在改革开放萌芽期，小说主人公高加林以农村知识青年身份出现，有激情、勤奋、才华、理想，在现实社会一次一次打击下任坚持努力去实现梦想，但另一方面欲望、虚荣充斥着他矛盾的内心，并最终被冲破。刘巧珍一位勤劳、朴实、善良的农村女性，她渴望知识、敢于追求、热爱生命、忠于现实，她给人以正面形象，或许表达著作者心中对一些事物美好寄托。黄亚平和克南虽都在城里长大，但成长环境的不同也使他们形成了不同的性格，女性的黄亚萍任性而敢于追求，男性的克强虽也敢于追求，但男性的理性、努力也时时左右他的行为。高明楼的圆通、眼界和眼光，马栓的圆滑，德顺的眼光，高玉德的憨厚，刘立本的精明。

这本小说是朋友推荐的，总希望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教师资格的高加林在农田里对德顺说“德顺爷爷，我一开始就想把最苦的都尝个遍，以后就什么苦活也不怕了。”才被震撼。人最怕面对的是脆弱自己，最强大的是内心的坚韧。

社会是现实的，人生的岔口也有很多，选择也就很多。在面对成绩，成功时要保持冷静，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真实的自己。在失意的时候，在给自己希望，想想美好未来，重新看待自己，相信一切都会变好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力积累，只有在积累后才能抓住机会，如果高加林没有才华，也可能成为优秀的通讯干事。要有坚韧的性格，在困难面前理清思路，克服困难，坚定不移的走出自己的路。

高加林还是高加林，虽然故事结尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他梦想不熄灭，此段经历会成为他最为宝贵的财富。人要有梦想，要有激情，要吃苦耐劳，要敢于折腾，敢于寂寞。

成语三十而立：指人在三十岁前后有所成就。如：春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”又如：他们都是在二十几岁作出贡献，三十开外就荣获诺贝尔奖金，真可谓三十而立。——陆继宗《三十而立》

成语坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。如：《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”又如：他们走得很慢，然而是坚定不移地向前走。——茹志娟《澄河边上》

苏东坡传读后感_1000字

《苏东坡传》是林语堂先生众多作品中其中一篇，我自认为是一部值得细细品味的作品，而他的所有的作品都是需要我们细细品味的，只有这样才能知道其中的精华。就如同一壶好茶，需要我们坐下来好好的去品尝，才能读出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜纯美，让人留连忘返。一直都知道苏东坡是豪放派的代表人物之一，就像他所写的诗一样的豪迈、大气凛然。当然我也是非常的喜欢他。

我敬仰苏东坡，因为他无可比拟的才华。一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无来者的诗才。他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”的清新雅致，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲思……其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。

我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。

我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风！

诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古！

成语无可救药：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。如：《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”又如：但彼此内溃已久，无可救药，只能听之而已。——鲁迅《书信集·致许寿裳》

成语风流人物：风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。如：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”又如：数风流人物，还看今朝。——《毛泽东诗词·沁园春·雪》

稻盛和夫活法读后感_1000字

书是一个成功的企业家写的，写的事情却不只是管理企业。

书中受益比较多的，不是如何去做好一个企业，因为这个方法很少有人会去教，教了也未必能学会。

看着像是写做企业的书，其实主要写的都是做人的道理，并把做人的道理应用到做企业当中去。

说的简单一点，就是做企业呢，坚持那些做为人所应当做的事，坚持基本的道理理念，一些是根本的东西做好了就一定会有成绩的，如果没有成绩，那一定是努力不够，如果努力，一定能成功。

我对另外一个理念也感受深刻，就是要极度认真的度过每一天。

事之不成，要么是准备不足，要么是努力不够。

极度认真的度过每一天这个观点很重要，这是一个很好的提法，就是说人要把自己的事想好，要把自己想好，因为人最宝贵的是什么呢，就是时间，时间就是一切，很多东西我们所买的只是一个时间价值，过了今天就会过期了，有这是过了几个小时会过期，有的可能是一年，有的可能是两年，总之是，没有时间，很多的物质上的东西是不能存在的，就算是秦朝特别有钱的人，他消失了几十年，再出来的话，前朝的钱已经不能再用了，他马上就发现自己从富翁变成了穷人。

那么说，时间的价值才是真正的价值，而我们也知道，我们所能把握的只有今天，活在过去和活在未来都是没有意义的。

那么如何的来把把今天，就是要极度认就真的度过每一天。把每一天都过好了就行。

书里有很多的地方也提到了，未来是不可预测的，从这一点上来说，今天是连接未来的一个点，只有先把今天做好了，明天才会有把握。

有一个观点呢，就是只做你所能做好的事，这也是成功的一个理由。

比如，我们都有一窝蜂的毛病，炒股炒房一起上，结果又有几个赚钱的呢，当然，一开始大家都觉得自己做对了，很多人想着不用去工作了，结果呢，股市会套牢，房价会下跌。而书中的稻盛呢，他打死也不参加房地产，就算是在笨蛋也能赠钱的时候他也不去，结果，一个金融危机下来，银行有的都倒闭了，他却能安然无恙。

这就是我们古代文化中所一直提的一个问题，就是要安如泰山，不为所动，其实，这一点，现在很多中国人也是做不到的。

同时，这也是介绍这本书的必要。

书中所提到的人生的意义在于提升心性，磨练灵魂。只是简单的要求人在死去的时候比刚出生时灵魂更纯洁一点。

也许有人认为这样的理念很朴实，甚至于简单，不合适，但稻盛确实成功了，而且，在这样的一个社会回成功的还不错。

用书中的一句话来结尾，今天比昨天做得好，明天又比今天做得好。

这便是人生的意义。

成语安如泰山：形容象泰山一样稳固，不可动摇。如：汉·枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易于反掌，安于泰山。”又如：在敌人的强大攻势下，我军阵地安如泰山。

成语易于反掌：犹易如反掌。比喻事情非常容易做。如：汉·枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于泰山。”唐·冯用之《机论上》：“一得一失，易于反掌，一兴一亡，疾如旋踵，为国家者可不务乎？”又如：天下无难事，得其人则易于反掌。——宋·秦观《李训论》

读《枯萎的桃花心木》有感_1000字

文/俞欣妤

这个暑假，我读完了《林清玄散文自选集》，对其中一篇名为《枯萎的桃花心木》的散文印象颇为深刻。

文章讲的是一个种植桃花心木树苗的人种植方法十分独特，与众不同：他每次给树苗浇水的间隔时间和浇水量都没有规则，有时候隔3天浇一次，有时候则是十天半月，有时候浇的水很多，有时候只浇一点点。为何要如此呢？原来种树人是在模拟老天爷下雨，老天下雨可是没有规则可讲的，如果他每次固定时间来浇水，并浇固定的量，树苗就会从小形成依赖，而失去了在大自然中存活的能力，不能在不确定的环境中汲水生长，树苗迟早会枯萎。

是呀，树苗要长成百年大树，不仅要靠别人给它浇水，更重要的是靠自己找水源，拼命扎根，才会在恶劣的环境中生存下来。如果树苗养成了依赖性，即使长成大树，但一旦遇到狂风和暴雨，也会连根拔起。树苗尚且如此，人的成长不也是同样道理吗？我想：只有在不确定中生活的人，才能比较经得起生活的考验，才会锻炼出一颗独立自主的心。

一直以来，在生活中，我总是喜欢依赖父母。无论做什么事，一旦遇到困难，总是喜欢选择向父母诉说，希望得到帮助，从未自己去想办法自己动手解决。父母无微不至的关怀和照顾让我觉得再也离不开他们了。

今年暑假，我决定挑战自己，让自己摆脱依赖，成为一棵“参天大树”。

一放暑假，妈妈就替我报名参加了夏令营。我怀着忐忑不安的心情来到了这个陌生的团队，一时不知所措：谁也不认识，什么事都没有独立干过，怎么办怎么办？看着身边的队友们有条不紊地叠被子，洗衣服……我顿时心生羡慕之心，于是我也学着她们的样子尝试做着每一件事。呀，其实不难呀！原来没有父母的照顾，我也是能行的！几天的夏令营生活让我收获了一个全新的自己，不仅能够主动热情地去结交朋友，更是提高了自己的自理能力，就是父母不在身边，我也能独立照顾自己的生活了。

不久前，我又参加了一次义卖活动。从准备义卖商品到设计义卖广告，从义卖场地布置到招揽顾客，从无人问津到成功售罄，虽然困难重重，但是我没有求助父母，没有求助老师，和同学一起合作，赚到了人生的“第一桶金”。当我把自己独立赚来的这桶金捐给失学困难儿童时，所有义卖中经历的汗水、痛苦、嘲笑、泪水都随之飘散……

我有多么欣喜，在《桃花心木》的帮助下，我终于冲出了爸妈的保护伞，逐渐独立成长起来！在未来的日子里，我会接受更强大的挑战！

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语不知所措：不知所措[bù zhī suǒ cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“不知所措”形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。语本《管子·七臣七主》。[源]《管子·七臣七主》或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。得六过一是，呼呜美哉！成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明，皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闓，故曰：“泰则反败矣！”侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不 ，则国失势。芒主目伸五色，耳常五声。四邻不计，司声不听。则臣下恣行，而国权大倾，不 ，则所恶及身。劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则後世何得。振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。不 ，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植，不 ，则见所不善。余力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民，故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”[典故]管仲是春秋时期著名的政治家、思想家，是第一个提出国富兵强理论的人，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树，也被奉为法家之祖。他辅佐齐桓公，使他成为春秋第一个霸主，桓公尊为“仲父”。《管子》一书是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，评论七种国君和七种臣子行为的得失。说明君主治国的态度和方法，在在影响了臣子和人民的行为。其中提到一种擅作威福的暴君，喜怒无常，动辄严厉治罪而杀人，绝不宽赦，那麽臣子就会震惊而不知如何是好。君主若不及时觉悟，则国家的法度日渐衰败，国家也就不再安定了。後来“不知所措”这句成语就从这里演变而出，形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。也有人以为这句成语是从《论语·子路》中，孔子所说的“刑罚不中，则民无所错手足”演变而来。一个国家不行礼乐，刑罚不公平，人民当然无所适从，不知所措了。《论语》原文中的“错”，就是“措”的通假字。

读《小草与大树》有感_1000字

爱因斯坦曾经说过：“有百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎无敌的物质力量有更强大的威力。”这句话说得太对了，《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特就有着这种百折不挠的信念。童年贫苦并没有让夏洛蒂和她的妹妹们放弃学习与写作。在坎坷的文学道路上，她们屡遭打击，跌倒在路上，可她们又一次次站起来，硬是用自己的汗水与心血敲开了文学圣殿的大门。同学们，夏洛蒂姐妹为理想而奋斗的顽强意志和不屈不挠的抗争精神，是多么值得我们学习啊！逆境中的夏洛蒂是默默无闻的小草，经过风吹雨打，她长成了参天大树！小草，它虽然没有大树那样高大的身躯，也没有鲜花那样沁人心脾的芳香，但它那顽强的精神却永远鼓舞着我在困难面前，不低头不屈服。这又不禁让我想起了“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗句来。难道夏洛蒂和小草那永不言败、不屈不挠、坚持不懈、奋发向上的拼搏精神我们不应该敬佩吗？古今中外，具有这中精神的人还有许多。你看，古代匡衡凿壁偷光，只为了学习读书，而现在的我们，沉迷于电脑，书都懒得看，哪儿还有这种认真刻苦的学习精神呢？英国著名的天文学家霍金全身瘫痪，只有三根手指可以活动，又因肺炎而被剥夺了说话功能，一切是那么残酷。可霍金并没有放弃自己的理想，积极乐观，勇于探索，创造了生命与科学的奇迹，他是一个真正令人折服的生活强者！再看看我们，都是温室的花朵，衣来伸手，饭来张口，个个都是小公主，小少爷，哪儿能经得起风吹雨打？只有在逆境中不断磨练自己，才能取得成功。仍然记得中班的时候，我一时兴起，学习跳拉丁舞。那时天真的我，曾无数次幻想着自己将来是一个闻名世界的舞蹈家。可是，光是拉丁舞的劈叉、下腰几个基本动作就让我苦不堪言，腿上撕心裂肺的疼痛让我渐渐有了放弃学跳舞的念头。可念头一蹦出来，就被那美好的黄翔打消了。我常常在空荡荡的舞蹈房里挥洒艰辛的汗水，在老师严厉的教导下皱紧眉头。一个多月过去了。一个多月过去了，我开始讨厌跳舞，刷起小脾气，打算半途而废。我不再勤奋地联系动作，偷偷懒，一天又一天地荒废下去，终于妈妈再也没有给我报拉丁舞的兴趣班。与那些坚持不懈的名人相比，我的放弃是多么的可笑。“无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。”大发明家爱迪生这样说过。而我遇到了挫折后，选择了退缩与躲避，真惭愧啊！在逆境中，只有具备坚强意志和聪明才智的人，才可能拥有精彩的人生！

成语百折不挠：百折不挠[bǎi zhé bù náo]，意指意志刚强，即使受到很多挫折，仍不屈服。语出汉·蔡邕〈太尉桥公碑〉。[源]汉·蔡邕〈太尉乔玄碑〉（据《汉魏六朝百三家集·卷一九》引）公讳玄，字公祖，梁国雎阳人也。大鸿胪之曾孙，广川相之孙，东莱大（太）守之元子也。膺受纯性，诞有特表。岐嶷而超等，总角而逸群。至矣乎初绅，高明卓异，为众杰雄。其性疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风。经艺传记，周览博涉；瑰琦在前，靡所不识。当世是以服重器，归高名，州郡交请，待以访断。[典故]东汉的桥玄是一位性情刚正，嫉恶如仇的人。他曾揭发陈国相羊昌的恶行，将贪赃枉法的部属上邽令皇甫祯处死，并上书灵帝弹劾太中大夫盖升搜刮民财的罪行。有一次他的小儿子被一群强盗绑架，藉此勒索。守备阳球得到消息立刻派出官兵救援，虽然他们将强盗团团围住，但是因为害怕强盗伤害桥玄的儿子，不敢有进一步的行动。桥玄知道了，非常生气地说：“强盗目无法纪，怎麽可以为了我的儿子而纵放呢？”於是催促官兵赶快动手。後来强盗被逮捕了，但他的小儿子也被强盗杀害。由於桥玄敢於挺身与恶势力对抗，极受当时的人敬重，後来蔡邕为他写碑，称赞他“有百折不挠、临大节而不可夺之风”。这里的“百折不挠”，演变成一句成语，用来比喻人的意志刚强，即使受到许多挫折，仍不屈服。

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

《明朝那些事儿》读后感_1000字

《明朝那些事儿》记述了明朝两百多年的历史，将暗淡的历史焕发精彩。当年明月用他那幽默的笔风，从客观的角度，剖析人物的心理，带着读者去品明朝。一个王朝的兴起，在于前一个王朝的腐败，一个王朝的灭亡，在于这个王朝的无能。每一个王朝都是一个阶段，在这个阶段里，人们打打杀杀，从叔侄大战到闯王李自成，从蒙古部落到后金部，大人物被打倒，小人物赶上去。一个王朝灭亡，另一个王朝诞生，这像是在轮回，但其实是在进步。

一个国家的统治需要实力。没有实力就会被推翻。弱的迟早会被强的征服。只有这样推陈出新，社会才能发展，人类才能进步。一个经济繁荣，军事力量强大的国家才能长治久安。人民富有就不会造反，军事国防强大就不会有别国侵略。

一个国家是不能没有钱的。明朝亡于无银。国富则民强，国贫则民受欺。中国原来是世界上罕见的帝国，西汉时有丝绸之路，明朝时有七下西洋，各国的友好使臣，商人留学生不断的涌来，那时何等的强大。后来贫穷下去了，经济不能再使人温饱，军队不能够足以保卫领土，八国联军就来趁火打劫。

为人处事要讲气节，但有时候气节等于死心眼，我们要有气节，但不能死心眼。暂时的忍让是为了以后的长治久安。正所谓大丈夫能屈能伸。否则就是欠扁，很显然，明朝的大部分官员就是欠扁的。

在很多时候心态和信念是可以决定成败的。一支抱着必死决心的军队是一支无敌的军队。连死都不怕还有什么可怕的呢？相信自己能行，仗就打赢了一半，相信自己不行，那么仗就别打了，早点认输投降或者干脆自杀算了。所以说士气很重要，坚定信念调整心态，有决心才有动力。自信很重要，但过于自信就成了骄傲，一个骄傲的将军会让手下的千万士卒丧命。一个好将军就是一个高素质的兵。一次次血腥的战役磨练了他们的意志，从失败中吸取教训，从战友的尸体中获得总结。面对强劲的敌人，不断的战败，败久了就会产生恐惧，但不管有多么恐惧，下次依然要与他再战，因为国家需要。终有一朝打垮敌人所向披靡！那么一块好钢就这么炼成了。什么物件都有气数，气数就相当于保质期。一个王朝在世界上存在多久，这段时间就是他的保质期。气数的保质期就相当于国力，国力有增无减时气数殆尽。国力如果永远强盛气数就永远不尽。所以我认为气数是可以左右的。断断续续用了一年的时间终于看完了整套的《明朝那些事儿》。刚刚读完在此趁热打铁写上一笔。

成语所向披靡：所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。如：《史记·项羽本纪》：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡。”又如：遂与其友鲜伯等百余人，直犯秦阵，所向披靡，杀死秦兵无算。——明·冯梦龙《东周列国志》第四十六回

成语有增无减：事物的量或程度只是增长、加深，而不减少、降低。如：《晋书·谢安传》：“而所患沈顿，有增无损。”又如：明·冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“大官人休说满话！常言道：恶龙不斗地头蛇。你的从人虽多，怎比得坐地的有增无减。”