文章包括有关哲理的故事读后感（856字）、摆渡人读后感（814字）、边城读后感（763字）、《大禹纪》读后感（773字）、药读后感（792字）、读《变色龙》有感（764字）、《与美同行》读后感（778字）、有关爱国故事的读后感（818字）等800字左右的初二优秀读后感8篇，供您参阅。

有关哲理的故事读后感_800字

我曾经看过一篇颇有哲理的的小故事，它讲述的是一个真实的事例，现在我把它分享给大家，希望能对你们有所帮助。

在第一次世界大战时，有一个小山村被敌人的部队袭击了，虽然有当地的军队抵抗着，可他们也快招架不住了，于是村民们纷纷奔走相告，准备趁着夜色逃出去。当地的村民都相信在逃离的时候，只要背上一个十字架就能够万事大吉，因为上帝会看到这些十字架，就会保佑他们。村民们都走了，大概深夜时分，逃出了小山村，可是他们又遇到了新的问题，这里到处都是崎岖不平的山路，和奇形怪状的锋利坚石，没有办法，他们只得背着那沉重的十字架，硬着头皮走过去。这个时候，有一位年轻人觉得太疲惫，决定把十字架锯掉一段，他说：“上帝啊，我太劳累了，让我锯下一小块十字架吧。”说完便动起手来。锯好了，他便轻轻松松的走到了队伍的中间，又走了好长时间，他又累了，便想再锯下一小块十字架，他又对上帝说：“上帝啊，我真的特别累了，让我再锯掉一小块吧。”说完便动起手来。这次，他又轻轻松松的走在了队伍的最前方，不知过了多久，前面突然出现了一个断崖，看一下，足足有近百米深，那个年轻人愣住了，不知道怎样过去。慢慢的，后面的村民赶了上来，纷纷把自己的大十字架搭到断崖的对面，自己走在上面，从容不迫的过去了，可是唯独他的十字架锯掉了好长的一块，放不到对面，于是他便怎么也过不去，试了好几次，结果也都一样，最后他垂头丧气的坐到了断崖边，不知道该怎么办，而这时前方的村民却都到了目的地，又过上了衣食无忧的生活，而那个年轻人，谁都不知道他到底怎么样了……

看完了这个故事，我便替那个年轻人感到惋惜，如果他不锯掉那些十字架，或许他的命运就有所改变，但是仔细想想，这也是他应得的，当别人都在努力时，他却轻松，当别人轻松时，他再也赶不上那些村民了。

这个故事不正是讽刺了那些，不努力、偷懒的人，最后都一事无成，追悔莫及，所以我们在生活中要先付出再收获，因为你的努力就决定了你的结果，上帝的天平对任何人都是平等的，但是最后偏向的肯定是那些不断付出，在天平上放置砝码的人。

成语从容不迫：从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。如：《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计，从容自若，尝与相忤者，必引令枉诛。”又如：这些人从容不迫地叩了头，花费了半点钟以上的时间。——巴金《家》十五

成语招架不住：招架：抵挡。抵挡不了或没有力量再支持下去。如：明·许仲琳《封神演义》第48回：“姚天君招架不住，掩一锏，望内便走。”又如：因农民起来形势甚猛，地主阶级招架不住，其武装势力大部分投降农会。——毛泽东《湖南农民运动考察报告》

摆渡人读后感_800字

黑暗，无尽的黑暗。她摸索着，走着。她不想，也不敢去想脚下粘稠的液体是什么。下了火车，终于走出了漫长的隧道，她看到了一个男孩儿。

十五岁的迪伦生活在单亲家庭。尖酸刻薄的母亲，嘲讽她的老师和同学。她受够了这一切，决定去找她的父亲。

一场火车车祸后，迪伦在爬出火车后遇到了一个男孩儿。这场相遇，让迪伦平静而枯燥的生活掀起了惊涛骇浪。

摆渡人为穿越荒原的灵魂提供保护。崔斯坦是迪伦的摆渡人，他心地善良，却疏于表达。他不知道，这个叫迪伦的女孩儿将会使他的命运发生巨大的改变。

人死后会是什么样子？意识丧失，无法思考，无法行动？迪伦的灵魂逸出躯体，被崔斯坦引导着，去寻找荒原尽头的“家”。这次的路途中，有信任，有猜疑，有恐惧，有离别。崔斯坦不知已经引导了多少个灵魂。但他从来没有像对待迪伦这样，真正全心全意地去引导过一个灵魂。他们在不知不觉中影响着对方。

天下没有不散的宴席，迪伦终要到达目的地，那个被称为“家”的地方。那是崔斯坦不能逾越的禁地。崔斯坦为了让迪伦有勇气独自越过那道屏障，告诉迪伦，他会陪着她。这是为迪伦编织出的“善意的谎言”吗？还是因为心中不安而说出的话？或许都不是……

这是一本关于抉择的书。面对死亡、生存和信任，你会做出怎样的抉择？

在生死抉择面前，相信心中的直觉，不被恐惧蒙蔽内心；在残酷的现实面前，也要保留最初的信任，不在黑暗中迷失方向。

摆渡人像一座灯塔，灵魂像迷失的内心。灯塔引导迷失的内心，去寻找那个最初的内心。有时找到方向的内心，也能够让灯塔的光去照亮更多的地方。

《摆渡人》像一束光，能够照亮人的心中那灰暗的空间。它教会人们爱，怎样去接受爱，怎样去回报爱。它让我学会如何抉择，如何接纳他人的内心世界。

《摆渡人》震撼心灵，感人至深。他敢于去挖掘人内心的黑暗，也能够用独特的文字去照亮人们的思想，让我们学会抉择，学会信任，学会去爱。

摆渡人就是那片海中的灯塔……

成语尖酸刻薄：说话带刺，待人冷酷。如：宋·陈抟《心相编》：“愚鲁人说话尖酸刻薄。”又如：舜英姐姐安心要尖酸刻薄，我也不来分辨，随他说去。——清·李汝珍《镜花缘》第六十六回

成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》

边城读后感_800字

《边城》是一部很耐人寻味的作品，无聊时我也是随便拿来读读，可是当自己静下心来读时就被小说中的情节吸引了。当我真正的把《边城》这部小说读完后，却让我心灵为之颤动回味无穷，小说展现了那一方山灵水秀天人和谐的边陲小镇里，时时处处洋溢着淳朴，正直的人性美。

《边城》，一个令人动容伤感的故事。向往怀古朴实的小镇，没有污染，远离喧闹，宁静得令人可忘记自己的呼吸。小镇有一条清澈明了的溪，养育了一方苗家儿女，这个名叫茶峒的山城里，在溪边座落的白塔下住了一户人家，这家里有爷爷、翠翠还有一只黄狗。翠翠是孤雏，父母双双殉情而死，在那个并不惜命的年代，死亡可以只为情仅为义。生与死只是一瞬间的决择，只是苦了爷爷和这个被自然养大、被天然雕琢的女子。《边城》中的翠翠，若即若离，飘忽不定，忧郁感伤的美，仿佛是古老神话的女神。想必沈从文先生在写书时也着实是偏爱她的，“为人天真活泼，处处俨然一只小兽物…从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。”爷爷很疼爱翠翠。爷爷与孙女相互依存那般无法割舍。老船夫淳厚善良，守信朴实，重义轻利。在极俭的生活中，两人相互体贴、关照。老船夫有时在大石头上睡着了，人在对岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷地替祖父把路人渡过溪，从不误事。这样简单快乐的日子，是多么美丽的啊！

只可惜，凡美丽的都不容易长存。

先是顺顺船总家的天保的意外逝去，导致顺顺认为是爷爷的过错。爷爷因孙女的婚事急得“发了疯”。雷雨交加的夜晚，这位质朴淳厚的老人，因受了巨大的挫折和打击，静静地离开了他最疼爱的翠翠。又是一场大雨，冲走了渡船，轰倒了白塔，爷爷死了，心上人滩送下了桃源。整个故事轰然落幕，只剩翠翠孤身一人守着渡口，企盼着滩送的归来。

山城依旧清翠欲滴，可人已逝。爱的人呢，或许明天回来，或许永远不会回来了！

成语若即若离：若：好像；即：接近。好像接近，又好象不接近。①形容对人保持一定距离。②形容事物含混不清。如：姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“后生在后边跟随，若即若离，并不言语。”又如：他的书虽然和《了凡纲鉴》也有些相合，但大段又很不相同，若即若离，令人不知道讲起来应该怎样拉在一处。——鲁迅《彷徨·高老夫子》

成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。

《大禹纪》读后感_800字

说到责任，我们会想起自己的责任，如我是学生，责任是要学习好知识；如他是教师，责任就是要教好学生；如他是一个工人，责任是建好每一座高楼。人有了责任，就要尽责，不能三天打鱼，两天晒网，没有一个责任概念。要尽责就会有抉择，是要偷懒，还是要尽责？在一生中有多少抉择，抗日英雄狼牙山五壮士也有生死抉择。责任是尽责和抉择的主根。责任小到捡起一个可乐罐，大到发展全球世界。尽责说起简单，不就是踏踏实实地做到这个责任，可做起来就不简单。抉择和责任差不多，大到生死抉择，小到饭食抉择，大禹又有什么责任呢？

《大禹纪》说了：大禹被叫去治水，途中三次经过家门都没有进去看一眼。大禹吸取父亲的教训，终于治好了大水。

在《大禹纪》中有很多精彩片段，当我读到：大禹历尽千辛万苦，走遍黄河上下，西至戎狄，东达黄海、东海之滨。他和老百姓一起劳动，累得脚掌生了老茧，小腿上的毛也磨光了，十三年里三次经过家门而不入。相传大禹的妻子涂山氏生下启之时，大禹从门前经过，听到哭声，但为了治水二没有进去看一眼时，我想：大禹真是和他的名字一样，伟大的禹。大禹就是把责任排在第一位，做到绝对的尽责，在这基础上做出了责任在前，自身在后的抉择。大禹真是一个以重就轻的一代伟人。

和《大禹纪》差不多的也有一个故事：一个下雪天，一个妇女在回家的路上，忽然看见一个冻成冰棍的小男孩站在路旁，妇女好心劝他回家，可谁知小男孩说道：“您好，我是在放哨，没有长官的命令，我不能回家。”这位好心的妇女在旁边找到了一位回家的军官，妇女连忙向那位军官求助，军官走到小男孩面前，说道：“我是斯密斯上校，我现在命令你立刻回家！”小男孩敬了个礼这才一蹦一跳地回家了。这个小男孩认为一个游戏也是有责任所在，有责任就一定要尽责，不能做不正确的抉择。

是啊，责任可小也可大，有责任就一定要尽责，这才是最好的抉择。

成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。

成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

药读后感_800字

华夏家的悲哀，华夏大地的悲哀！

华老栓为了治儿子的肺痨，寻找人血馒头给儿子吃，结果儿子仍然死了。另外一边的夏家，夏瑜作为革命者，在革命运动牺牲了。

多么悲恸的故事，旧社会是多么的混杂，到处迷信，到处都是镇压。人们在这个时代不知道该干什么，该向往什么。看起来完全是一个没救的社会。

可是真的没救吗？就算坟场再凄凉，映入眼中的也有五彩的花圈。

在越是悲催的世界，越有这样的一群人，不畏艰险，不畏牺牲，拿着用鲜血铸成的利箭，刺向那血色的黑暗的长空！刺痛那群黑暗的乌鸦，刺破那居罩般的黑夜！对！这就是被镇压下的革命！

雄舞壮志，革命在狂舞！

潇洒雄破，革命在怒放！

烈火重重，革命在燃烧！

革命是对真正藐视社会的根本的药，而其他的药最多都是血色馒头，不仅治不好，而且还耽误真正的革命，革命就是一种力量，无影无形。革命虽然会失败，但是在这一片血色的长空，潇洒了自己的地热血！

可是革命现在在现在的我们来说，只是一纸空文。最多可以被赞颂被追悼。但是谁敢说在现实中我们一帆风顺，我们也有落意的时候，我们也会遇到艰难险阻。

但，我们如何面对！万一这件事看似不可能完成，万一这已经让你深陷泥泞。

——可，那又怎样，尽管遍体鳞伤，我们心中也应该有一种热血，这种热血就好比革命，他是革命的精神！

革命的精神在面对困难的时是一把万能的钥匙，这种精神是一种拼尽自己的全力，被刺痛就像毫无感觉，使劲往前走，就算牺牲了也无妨，热血还洒满了勇者的路，它是一种坚韧、顽强、通达、不懈、至死不渝的精神的混合。这种精神隐在每个人的心中，只有顽强斗志的人才能激活它。待他热血沸腾时，便可汇成一条勇者的大河，冲破一切阻挡。

真正对于艰难生活的药，便是这革命的精神。

所以，在以后的生活中，对于生活，我们不要气馁，要勇舞直前，快马加鞭，一定可以冲破黑暗，狂暴的突向光明！

成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁?a href='http://www.baiven.com/baike/220/253889.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>鞣质郑撤绫憬枰环亍典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。

成语遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。如：清·吴趼人《痛史》第六回：“打的遍体鳞伤，着实走不动了。”又如：经过这十多天的轰炸，广州是遍体鳞伤了。——夏衍《广州在轰炸中》

读《变色龙》有感_800字

前段时间学习了《变色龙》这篇小说，感触良多。小说《变色龙》是作家契诃夫早年的一篇讽刺小说，主要讲了一只小狗咬了金银匠的手指，巡官走来断案。在断案过程中，他根据狗是或不是将军家的这一基点而不断改变自己的面孔。作者通过这样一个猾稽的故事，把讽刺的利刃对准沙皇专制制度，有力地揭露了反动政权爪牙们的无耻和丑恶。最难忘的是奥楚蔑洛夫。对上奴颜婢膝，趋炎附势，对下专横跋扈，作威作福，这是奥楚蔑洛夫的典型特点。奥楚蔑洛夫在短短的几分钟内，处理案件的态度经历了五次变化。变色龙是一种蜥蜴类的四脚爬虫，能够根据四周物体的颜色改变自己的颜色，以防其它动物的侵害。题目中的变色龙作比喻，起了画龙点睛的作用，点明善变是奥楚蔑洛夫和变色龙的共同特点。奥楚蔑洛夫在几次反复中态度的鲜明对比，是文章的最大特色。无独有偶，我国清代作家吴敬梓笔下的《范进中举》一文中对比手法的运用，也达到强烈的讽刺效果。这主要体现在胡屠户在范进中举前后自身言行上的对比。范进中举前，他鄙视范进，咄咄逼人的教训范进。范进中举后，他一反常态，巴结，讨好之态可掬，阿谀奉承之词令人肉麻。总之，吴敬梓以他独具匠心的讽刺对比手法，对范进及其周围众人进行了无情的讽刺和嘲笑，从而揭露了封建科举制度的罪恶。莫泊桑，欧亨利，契诃夫并称世界短篇小说三大巨匠。契诃夫坚持现实主义传统，注重描写俄国人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，借此真实反映出当时俄国社会的状况。他的作品的三大特征是对丑恶现象的嘲笑与对贫苦人民的深切的同情，并且其作品无情地揭露了沙皇统治下的不合理的社会制度和社会的丑恶现象。他被认为19世纪末俄国现实主义文学的杰出代表，是当之无愧的。《变色龙》这篇文章里人狗相交辉映，珠光四溢的绝妙一笔，也是他将锋芒指向人性的弱点——残酷，虚伪的旨意所在，所以显得特别的尖酸刻薄。

成语趋炎附势：趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。如：《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”又如：所有朋谊及那些趋炎附势的，男男女女，都拥挤望周府来。——清·黄小配《廿载繁华梦》第十五回

成语无独有偶：无独有偶[wú dú yǒu ǒu]，意指指某种少见的人、事、物，偏有类同者出现恰巧凑成一对的情况。或指两项事物恰巧相同或类似。语或本《二程集·河南程氏遗书·卷一一·师训》。[源]《二程集·河南程氏遗书·卷一一·师训》天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。每中夜以思，不知手之舞之，足之蹈之也。[典故]“无独有偶”是指事物出现往往成双成对。此语可能出自於《二程集》。《二程集》收录北宋理学家程颢、程颐的着述，其思想学说以“理”或“道”为万物之本源，主张“万事皆出於理”，为宋代理学之洛派代表。典源此段提到，存在於天地万物间的道理，往往会有恰巧相同或类似的事物出现，而这样的情况，都随自然形势发展，并非事先有所安排。文中说到“无独必有对”，後来“无独有偶”这句成语可能就从这里演变而出，指某种少见的人、事、物，偏有类同者出现恰巧凑成一对的情况。或指两项事物恰巧相同或类似。

《与美同行》读后感_800字

国庆长假7天里，我阅读了一本书——《与美同行》，让我感悟了许多。看完这些故事，有时令我在沙发上会心微笑，有时令我思考自己尚浅的人生经验，但有一个故事一直感动着我，那就是“宋濂还书”的故事。

宋濂小时候家里十分贫穷，酷爱读书的他只好向别人借书来看，并且从不拖时，按时还书。一次，宋濂见书期将至，便连夜抄写。当时寒冬腊月，天寒地冻，他的小手冻得通红，他不得不停下笔活动一下僵直的手指。就这样他一直抄到天亮。第二天，他双眼通红，把书还给了主人家，那人接过书一瞧，干干净净，不卷不折，还是那样平整。长此以往，宋濂靠诚实守信赢得了人们的信任，所以人们都乐意把书借给他。读完这个故事，我想到一句话：失去信用是最大的损失。是啊，当你失去了信用，没有人再会相信你时，你后悔也来不及了。

长假回来，就是第一次月考，因为第一次测验没有考到第一名，这次我做了充分的准备，卯足了劲想考到第一。

考试开始了，我很轻松的做着题。可是，没过多久，我就感到力不从心了，不知是因为太紧张还是别的原因，昨天复习的知识就像一群顽皮的小鬼一样，在脑海里东躲西藏。

我很着急，因为那可是一道十分的题，如果出错，想得第一名就没希望了。正在我着急之余，忽然，我发现有一本《一课三练》在我的抽屉里。我萌生出了一个念头：“趁老师在低头改作业，同学们在认真答题，我偷偷看一看课本，就能写出答案，何乐而不为呢？”可是，我转念一想：“诚信是金，考出这样虚假的分数，我又没得到锻炼，何必呢？为什么一定要用虚假的手段考得第一名呢？再说，不怕一万，只怕万一，如果真有人告老师，我的颜面何存呢！”因此，我没有看那本书。

“叮铃铃”下课铃急促的响起，我只好交卷，“听天由命吧！”我喃喃自语道。

过了好几天，成绩公布出来了，我虽然考得不是最好，可我心里还是像喝了蜜糖那么甜，因为我和诚信交上了朋友。

成语长此以往：长期这样下去。如：鲁迅《书信集·致张廷谦》：“倘长此以往，恐怕要日见其荒凉。”又如：坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。——鲁迅《书信集·致曹聚仁》

成语干干净净：没有污垢、尘土、杂质。如：清·曹雪芹《红楼梦》第28回：“凭我心爱的，姑娘要，就拿去，我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。”又如：将民众的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体等项自由权利剥夺得干干净净。——毛泽东《论联合政府》

有关爱国故事的读后感_800字

“为了解放战斗的胜利，就是自己死也值得。”董存瑞叔叔的这几句话给我留下了多么深刻的印象啊！我读了《英勇的董存瑞》这篇英雄人物故事之后，我不禁被董存瑞叔叔那种坚定、为国家献身的精神所感动了。

董存瑞叔叔17岁就光荣加入了中国共产党。为了新中国的解放，他英勇战斗，冲锋在前。1948年，解放隆化的战斗打响了，董存瑞叔叔担任爆破组组长，他们一口气炸掉了几个碉堡。这时，一个伪装很巧妙的碉堡挡住他们的去路。董存瑞看着战友们一个又一个的英勇献身了。董存瑞看马上就吹冲锋号了，他奋不顾身的举起炸药包，与敌人的碉堡一块毁灭了。

看了这个故事，我感触极深。看着董存瑞叔叔炸碉堡的段落，我眼前仿佛真地看到董存瑞叔叔依然地拖着炸药包，眼里放出愤怒的目光，炸掉了碉堡的情景。董存瑞叔叔所做的可成为惊天动地的壮举了。虽然他牺牲了，但他永远活在人们心中！董存瑞前辈，你临危不惧，面对死神视死如归，我们应该向您学习，做国家的骄傲，让后辈瞻仰。他那英勇献身的精神和坚忍不拔的顽强的意志深深地打动了我，使我增加了克服重重困难、努力进取的勇气和力量。

读着读着我的眼泪夺眶而出，像断了线的珠子，“啪啪”落在了书桌上。我心潮澎湃，泪水模糊了我的眼睛。董存瑞叔叔所做的可成为惊天动地的壮举了。虽然他牺牲了，但他永远活在人们心中！他那英勇献身的精神和坚忍不拔的顽强的意志深深地打动了我，使我增加了克服重重困难、努力进取的勇气和力量。

现在虽然是和平的年代了，但是我们还要向董存瑞叔叔学习。学习虽然不是打仗，但和打仗的道理是一样的，打仗要英勇献身，学习要勤奋、努力。每当遇到难题我想退缩的时候，每当一篇作文写不下去的时候，我的眼前总是浮现出董存瑞叔叔坚定的眼神，他仿佛在说：“这么一点困难就退缩了，长大怎么建设祖国呢？”。是啊，董存瑞叔叔将一直激励我在学习的道路上继续攀登，向着更高的目标前进！

董存瑞叔叔告诉我，长大要为祖国争光，为中国做力所能及的贡献。

成语奋不顾身：奋不顾身[fèn bù gù shēn]，意指奋勇向前，不顾生死。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书·卷六二·司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔盃酒接殷勤之欢，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。另可参考：《汉书·卷五四·李广苏建传·李广》[典故]“奋不顾身”是指勇往直前，不顾自己的生死之意，出自於《汉书·卷六二·司马迁传》。司马迁是西汉史学家，太史令司马谈的儿子。在父亲过世後继承父志，任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，後因寡不敌众，力竭而降，武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，触怒了武帝，被捕下狱，处以腐刑。出狱後，转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己跟李陵并不熟，但见他“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急”。认为李陵孝顺、讲信用、有义气，对下人也很好，并且出生入死，为国家的存亡“奋不顾身”，实在是个好人啊！如今降敌也是迫於无奈。後来“奋不顾身”这句成语就出自此处，用来形容奋勇向前，不顾生死。

成语大谬不然：大谬不然[dà miù bù rán]，意指谬，错误。“大谬不然”指大错特错，与事实完全不符。语出汉·司马迁〈报任少卿书〉。[源]汉·司马迁〈报任少卿书〉（据《汉书·卷六二·司马迁传》引）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚於主上，而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔盃酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。[典故]西汉史学家司马迁是太史令司马谈之子，在父亲过世後继承父志，继任太史令，从事编载史事兼掌天象历法的工作。武帝天汉二年，李陵带兵五千力战匈奴十余万人，後因寡不敌众，力竭而降，使得武帝大为光火，下令诛其全家。司马迁出面为他辩护，也因而触怒了武帝，被捕下狱并处以腐刑。出狱後转任中书令，决心效法先贤在逆境中愤发的精神，完成太史公书，即现在的《史记》。司马迁受刑後，他的老朋友益州刺史任少卿写了封信给他，告诉他贤臣应有的作为。司马迁看了後也回信，陈述对李陵之事的观点以及受辱的经过。并说自己一向对皇帝忠心耿耿，努力做好应尽的职责，却发生这种“大谬不然”的事，情何以堪？决定学习屈原、左丘明、孙武等古人，发愤着书，以成一家之言。“谬”是错误的意思，“大谬不然”指事情十分荒谬，错得离谱。後来“大谬不然”演变为成语，就用来指大错特错，与事实完全不符。