本文含读《最后》有感、生命与希望的赞歌——读《最后一片叶子》有感（785字）、《最后一分钟》读后感（788字）、《最后的母爱》读后感（793字）、读《最后一头战象》有感（810字）、最后一头战象的读后感（819字）、《最后14堂星期二的课》读后感（823字）等800字左右的读后感6篇，供您参阅。

生命与希望的赞歌——读《最后一片叶子》有感_785字

读完欧。亨利的《最后一片叶子》，我被深深地感动了，禁不住看了一遍又一遍……这篇小说的大概内容是这样的：患了肺炎的琼西姑娘把窗外墙上的常春藤叶子当作自己生命的守托。看着叶子一片片飘落，她绝望地想，那最后一片掉下来，我也要去了。同样患肺炎的老画家，善良的贝尔门在那片仅剩的叶子落下去的晚上，顶风冒雨在墙上为琼西画上了珍贵的最后一片叶子……

贝尔门老人最终与世长辞了，只留下了他这“最后的杰作”——一片常春藤叶子。它原本就不是一片叶子，也算不上一幅画，可它却远远超越了叶子和画的含意：它像一位神医，治愈了琼西的肺炎，给了她生活下去的勇气和希望；它又像一面镜子，映照出贝尔门老人善良的心灵，反射出伟大的舍己为人的精神光芒。

在整篇小说中，作者对贝尔门的描写并不多，大都采用侧面烘托，甚至连最感人的贝尔门画叶子的镜头都没写，但我仍然可以强烈地感受到贝尔门火一样的热情的舍己为人的精神……我可以想象到，在那个风雨交加的夜晚，老人是怎样拖着调和黄色和绿色，在墙上施展他从未能施展的艺术才能，同时毫无把保留地奉献了他的生命……

不过，琼西的康复仅有贝尔门画的那片叶子是不够的，还需要靠她自己的力量来战胜病魔。在琼西患肺炎的时刻，医生为什么既不判她“死刑”，又不肯定她可以治愈，而说要看她自己呢？就是因为在这生与死的抗争中，只有自己树立信心，作出努力，才能获声胜。后来，琼西果然完完全全康复了。由此我想到：每一个人都会遇到困难和挫折，关键是看自己有没有信心，能不能去面对它，克服它。琼西也曾陷入失望的低谷，但在贝尔门用生命换来的最后一片叶子的鼓舞下，她重新振作起来，直至康复。她是一位战胜了困难的胜利者！

《最后一片叶子》写的只是一个小故事，既没有惊天动地的情节，也没有更多华丽词藻，但它却以深奥的思想内涵震撼，教育了人们。这就是我看了一遍又一遍，却总觉得意犹未尽的原因。

成语风雨交加：又是刮风，又是下雨。比喻几种灾难同时袭来。如：清·梁章钜《浪迹丛谈·除夕元旦两诗》：“冬至前后，则连日阴噎，风雨交加，逾月不止。”又如：难以想象，他是怎样渡过那风雨交加的日子的。

成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。

《最后一分钟》读后感_788字

今天，我们上了一堂有特殊意义的课——《最后一分钟》，在学习中我读到了这样一句：当一纸发黄的旧条约悄然落地，烟尘中浮现出来的长城的脸上，黄皮肤的脸上，是什么在缓缓地流淌——百年的痛苦和欢乐。咦？这是什么意思啊？为什么是旧条约？于是我打开电脑仔细地查了查，终于我弄明白了，这是1842年当时的清政府与英国签订的《南京条约》，我便仔仔细细地看起来，谁知，我越看越生气，特别是：4、割地，清朝政府将香港岛割让给英国。看到这里，我眼珠都差点蹦出来了，心想：这可是中国一个不可分割的土地，他……他们竟然把它割让给了英国强盗，使我们国家失去了这样一块美丽富饶的宝岛，难道当时的清政府是真的那么没用吗？我忍怒看下去，“什么？”我已怒不可遏，“英法列强竟趁火打劫，可恶！可恶！”

“你在看什么呢？竟气成这样。”老爸好奇地问。

“没，没什么！”我忍怒道。

我继续往下看，“什么？”我再也忍不住了，“破坏中国主权，要使香港成为他们进一步侵略中国的基地，实在是太可恨了，呜呼——”

不平等的条约不止这一条，还有随后的《北京条约》、《天津条约》，这说明外国强盗正在加紧一步步地占领中国。

我真没想到，当时的清政府这么落后，这么腐败，的确，旗人的马上功夫是很好，包括射箭，但这又有什么用呢？总抵不过侵略者的长枪大炮，一枪一个，一轰一群，只能当活靶子。所以，我们必须要发展，必须要学习，提高科学技术，邓爷爷不是说过“科技是第一生产力”吗，落后肯定要挨打。令人欣喜的是，现在的中国不再是几十年前、几百年前落后贫穷的中国，现在的我们科技发达、社会进步，国家欣欣向荣，六十周年大阅兵上所展示的国威、军威，使我们昂首阔步地迈步前进，骄傲地在全世界面前展示。

“勿望国耻，振兴中华”是我们应该铭记的一个警句，只有时刻把振兴中华放在心底，才能不忘“为中华之崛起而读书”，才能使祖国的明天更美好。

成语不可分割：不容许割裂、拆开。如：周恩来《对国民党召开“国大”的严正声明》：“政协各项决议，是各党派的临时大宪章，是一个整体而不可分割的。”又如：这是一个不可分割的整体。

成语怒不可遏：遏：止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。如：《国语·周语下》：“民有怨乱，犹不可遏，而况神乎？”《资治通鉴·后唐明宗天成二年》：“严惶怖求哀，知祥曰：‘众怒不可遏也！’遂辑下，斩之。”又如：贾大少爷正在自己动手掀王师爷的铺盖，被王师爷回来从门缝里瞧见了，顿时气愤填膺，怒不可遏。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回

《最后的母爱》读后感_793字

读了《最后的母爱》一文，使我的心灵受到很大的震撼。这篇文章讲述了一位身患绝症、年过六旬的老母亲的故事：在母亲知道自己身患绝症并且手术无法使她的生命得到延长，只会让她白白地承受手术给她带来的痛苦的情况下，她为了给自己的儿女们一个希望，请求医生给她做手术。手术完成后，这个在儿女眼中从不麻烦人的母亲却尽情地麻烦着她的儿女。她这样做只是希望等她不在世的时候，儿女们会因为已经尽心了而不会感到太悲伤。确实如此，当她去世后儿女们没有过于悲痛，儿女们认为自己已经尽力地挽救过母亲的生命，也在母亲患病期间尽心地照顾了母亲。他们哪里知道母亲伟大的决定，哪里知道母亲的良苦用心 !

读着读着，泪水滑过了我的脸颊，我何曾不是像故事中的儿女一样尽情享受这母亲的牺牲、母亲的爱。

记得高中时的一个春天，我放假回家提出帮忙干点农活，母亲说都干完了。母亲在家整整陪了我一天，我也心安理得的享受着难得的假期和母亲做的美食。但第二天我因为忘在家里一本书回家取时，母亲没在家，邻居的嫂子说她上坡了。我还疑惑的说，昨天就说干完了，怎么还上坡啊？嫂子说，春天农活怎么有干完呢？昨天婶子是在家陪你呐……当时和母亲见面时的情景已经忘记，但有一句话却深深的印在我的脑海：“你上学不是累吗？好不容易歇一天。”这是感觉迟钝的我第一次感到母亲对我的爱。

去年母亲的一场大病，我觉得天塌了一般。回想着一桩桩一件件的事，我的心像掏空了一样。母亲住了院我才知道，只有在病房里才有时间静下心来跟母亲谈心。这就是我报答母亲的方式吗？而母亲还宽慰我“你上班不是忙吗？我有事就给你打电话。”我真的忙到没时间看看年近70的母亲？真的忙到只有在病房里才能跟母亲谈心？！一幕幕的往事浮现在眼前，我不由得陷入沉思……

“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”我们在尽情享受母爱的同时，趁父母健在也要好好尽尽自己的孝心，让他们也感受到来自子女的爱。

成语心安理得：心安理得[xīn ān lǐ dé]，意指形容心中坦然无所愧咎，则行事合情合理。语或本《论语·阳货》。[源]《论语·阳货》宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，於女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。”宰我出。子曰：“予之不仁也。子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱於其父母乎？。《三国志·卷九·魏书·诸夏侯曹传·夏侯玄》中正则唯考其行迹，别其高下，审定辈类，勿使升降。台阁总之，如其所简，或有参错，则其责负自在有司。官长所第，中正辈拟，比随次率而用之，如其不称，责负在外。然则内外相参，得失有所，互相形检，孰能相饰？斯则人心定而事理得，庶可以静风俗而审官才矣。[典故]“心安理得”这句成语说明做事的时候，如果觉得心中坦然无所愧咎，所做所为就一定可以获得合理的说解。“心安”是“理得”的前提，心要不安，理就难得。在《论语·阳货》篇记载了一段孔子学生宰我来向孔子请教“三年之丧”的问题。宰我认为因父母之丧，当子女的要守三年的孝，都不能为礼作乐，礼乐岂不是会因此而失传？所以他觉得守一年丧应该就够了。孔子就反问他：父母丧不到三年，当子女的就吃好的，穿好的，心会安吗？宰我说：“安！”孔子就说：“你要能感到心安，你就去做吧！”孔子认为处事的时候，只要心里不会觉得不安，就一定可以说解，宰我既然可以觉得心安，当然一定有他的道理存在。一般人都是受到父母三年的褓抱提携，所以为父母守丧三年，今天宰我认为只要为父母守丧一年就够了，是以孔子不禁要怀疑宰我年幼时，是不是也和常人一样，享有父母三年褓抱提携的恩情。

成语合情合理：符合情理。如：陈残云《山谷风烟》第11章：“黄为民心情显得轻松，觉得周祺这个人很可爱，既有原则，又能合情合理地帮助他解除思想包袱。”又如：学校认为这个方案合情合理，就定为制度。——柯岩《特邀代表》

读《最后一头战象》有感_810字

这个暑假，江干区开展了“品味书香，经典朗读”阅读活动。在学校的推荐下，买了沈石溪动物小说系列中的一本——《最后一头战象》这本书。

这本书的作者：沈石溪是一个很有名的动物小说作家，他写过很多关于动物的小说。沈石溪：原名沈一鸣，1952年生于上海，现在已经是中国作家协会儿童文学委员会委员、上海作家协会理事，他创作以动物小说为主，已出版的竟有五百多万字，获得了中国作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作奖大奖、台湾杨唤儿童文学奖等多种奖项。他还在1969年初中毕业时就去了西双版纳，在云南生活了8年。怪不得获了这么多的奖项，原来是因为去了这些地方，和动物有了亲密的接触，认真地观察，才写出如此生动的动物小说。

这本书主要写了三种动物：大象、野猪和熊。沈石溪和这三种动物都有一次最亲密的接触。

我最喜欢的一个故事是“象冢”

“象冢”讲述了一个为争夺头象地位而发生的故事，故事的主人公——它茨甫是一个象群的头象。而它的儿子——隆卡竟想与它争夺头象的位置，它们父子便打了起来。没打多久，隆卡的要害就被它茨甫的长牙瞄准了，它茨甫刚挑破隆卡的皮，身体就受到猛烈的一撞。他回头一看，顿时吃了一惊——是巴娅！它茨甫最爱的巴娅竟然在这样生死攸关的时刻去帮助隆卡，尽管巴娅是隆卡的母亲，它茨甫就因为巴娅而失去了头象的位置。此后它茨甫非常生气，甚至想要杀到巴娅。没想到，巴娅竟然一点儿都不反抗，任由它茨甫摆布，这使它茨甫的复仇计划冰消雪融。最后它茨甫因每天唉声叹气，终于快死了。就当它茨甫绝望时，它看见了一个身影——巴娅。巴娅来了！巴娅躺在了它茨甫的身边，与它一次去了天堂。

我想这本书主要想告诉人们的是，动物也有复杂的生活，不是想我们想的那样，整天就是捕食、睡觉，过一天是一天。其实并不像我们想的那样，它们身上也发生着许多的故事。所以，我们一定要保护动物，让这些虽然看不到但以然发生在动物身上的故事永存。

成语生死攸关：攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。如：《龙虎风云记》：“这是千百名难友生死攸关的大事体啊！”又如：遵义会议是我党历史上生死攸关的转折点。

成语生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。如：《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”又如：亲承懿旨到西宫，生死存亡掌握中。——元·无名氏《抱妆盒》第二折

最后一头战象的读后感_819字

妈妈带我到书店里让我选一本书。我一进书店，眼睛在书群中寻找着自己喜欢的“目标”。突然，眼前一亮，《最后一头战象》这本书映入了我的眼帘。它就像一块磁石，把我深深地吸引住了，我便不由自主地喜欢上了它。我翻开了它，迫切地去寻找它的精华，去挖掘它的“宝藏”，去接识故事中的主人公。

我读了这本书后发现不仅我们人类会爱子心切，就连动物也不例外。就像《给大象拔刺》这章里说的：小象的右前腿受了伤，公象和母象因为爱子心切，便到路上劫持一个人路来替小象看病。如果谁替小象来看病时弄痛了小象，公象和母象就会采取最强的措施来对付你。从这章故事中我体会到了公象和母象对小象浓烈的父爱和母爱。我们的生活中也有这样的爱。这个爱就在我们的家里，爸爸妈妈爱我们，我们也爱爸爸妈妈。

我从《象冢》这章感受到了：象群中象为了争夺王位的野蛮争斗，象群预知死神来临的预感，象群神秘的象冢，象群隆重的葬礼。我体会到象群的生活习性很与众不同，葬礼竟然也能办得如此隆重。大象竟然还是世界第一流的、绝妙的助产士。

我读了《愤怒的象群》这章感受到了：象群就是一个集体，如果有人伤害了它们其中的一员，它们就会“以其人之道还治其人之身”。岩温扁为了满足自己的需求，去杀害和自己村寨和睦相处的友好“邻居”。从中我知道了，我们要和动物友好相处，不能去杀害自己的朋友。不能为了满足自己的小小需求而滥杀无辜。

我从《野猪跳板》这章里知道了：野猪也很聪明，它竟然会想到让作者来当它的跳板，让它脱离“苦海”。野猪的模仿能力也很强，作者只做了几次，它就会“以其人之道还治其人之身”了。

《最后一头战象》写出了象、猪、熊的生活习性。把这三种动物写得栩栩如生，让人感觉它们好像就在我们的面前一样。把它们写得活灵活现，会说话一样。读了这本书，我懂得了很多道理：我们应该与动物和平相处、互相帮助，我们要爱护动物，跟它们建立起友好的感情。从中我也知道人与人之间也要和平相处、互相帮助、共同进步。

成语栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。如：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”又如：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》

成语活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。如：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”又如：他忽然把个乐正子又请出来，说的活灵活现，倒也有个意思。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回

《最后14堂星期二的课》读后感_823字

一个大学时很被老师看重的学生，毕业之后浮沉于社会的洪流之中，昔日的理想则幻灭远去。毕业时曾说过要和老教授墨瑞保持联络，却是十六年未通音信。然后有一天在电视“夜线”节目上看到只剩没多少生命的老教授。于是他们再度重逢，教授重新给他上了14堂课，而教材就是老教授自己。很难想象如果我像墨瑞一样，不能外出、不能自在走动、毫无隐私权时，心里所想的、所做的、所说的，会不会和他一样的乐观面对死亡以及接受死亡呢？书中他们讨论很多和我们生活息息相关的主题，里面的每一篇故事，都令我感触良多。第一堂课，他们谈论这个世界，墨瑞说：“生命中最要紧的是学着付出爱，以及接受爱。”我们很少去向别人表达自己的爱和关心，或是认为只要接受了爱，就会变的懦弱，这种想法造成人与人之间的疏离，你越是不接受别人，别人也离你越远；其实接受爱并不可耻：智者李文曾说：“爱是唯一理智的行为。”那为什么不多做些理智的行为呢？第四堂课最令我印象深刻，尤其是刚看到标题时那种很震撼的感觉仍记忆犹新：“学会死亡，才能学会活着。”从以前我就认为死亡是一件很恐怖的事，几乎是不会特别去探讨个中意义，而这位墨瑞却说：如果你接受你随时会死去的事实，那你可能就不会像现在这么争强好胜，薪水以及职位的高低也不再重要，你可能会比较想把时间花在心灵上。如果我只剩十四个星期可活，那我是不会去和别人计较太多，反而是去做有意义的事、使我快乐的事，我会积极的做每一件事，去享受每一天；如果每天都以这种心态在生活，那很快就会功成名就了。在读这本书时，我以前的记忆不断浮现，像影片似的不断播放，在我看到“感情与执着”这一章时，以前所发生的事就显的历历在目；在我读到“宽恕”这一篇时，我就会想到以前一个只要见面就会因小事而吵的朋友，其实在那个时候是有很多机会可以让我们言归于好，但我不愿意退一步。看完这本书后，我才知道我以前犯的错可真谓罄竹难书，我的缺点也真是不少。我有幸能旁听到这门课程，知道自己的不良之处，也希望你来听听。

成语历历在目：历历在目[lì lì zài mù]，意指清楚明白地呈现在眼前。语本唐·杜甫〈历历〉诗。[源]唐·杜甫〈历历〉诗（据《全唐诗·卷二三〇·杜甫》引）历历开元事，分明在眼前。无端盗贼起，忽已岁时迁。巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。[典故]“历历在目”原作“历历在眼”。“历历在目”之“历历”，意为清楚明白，分明可数，如唐·崔颢〈黄鹤楼〉诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”即是此种用法。在唐·杜甫〈历历〉诗中，则有“历历开元事，分明在眼前”之句。杜甫（西元712～770）字子美，号少陵，有“诗圣”之称。他曾经历唐朝的开元盛世，後又因安史之乱，过着坎坷流离的生活。晚年时，他在诗中追想开元盛世的种种，虽然已经过了多年，但仍旧记忆深刻，好像“历历在眼”，非常清楚明白地呈现在眼前。後来“历历在目”就从这里演变而出，用於表示清楚明白地呈现在眼前。出现“历历在目”的书证如宋·楼钥《攻媿集·卷五三·西汉会要序》：“开卷一阅，而二百余年之事，历历在目。”

成语争强好胜：争：争夺；强：优胜；好：喜爱。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。如：清·文康《儿女英雄传》第35回：“任是争强好胜的，偏逢用违所长。”又如：个人的争强好胜，狗屁不值。——杨朔《北线》