搜集整理了傲慢与偏见读后感（820字）、骚动之秋读后感（782字）、读书是我的一种生活方式（850字）、希特勒我的奋斗读后感（824字）、水浒传武松的读后感（762字）、最美的作家读后感（787字）、逆子还是明君读后感（757字）、活着已值得庆祝读后感（759字）等800字左右的高中一年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。

傲慢与偏见读后感_800字

书如其名，全书正是围绕人性的傲慢与偏见展开。伊利莎白是一位小地主的女儿，独立坚强，落落大方，待字闺中。达西先生是英格兰上流社会中的贵族，身份显赫，为人正直，才德兼备。他们相识于一场乡村舞会，因达西先生鹤立独行，不习惯与陌生人言笑共舞的处事方式，给大家留下桀骜不驯，傲慢无礼的印象。伊利莎白也因此对达西先生有了偏见，即使达西先生出于好意也被她误解为居心叵测，自我炫耀。相反，本性邪恶，贪婪的约翰却因表面的谦和得到众人极高的评价。故事也戏剧性得将达西先生和约翰交织在一起，大家因带着偏见去看待达西先生，选择相信道貌岸然，口是心非的约翰。认定达西先生是为富不仁，奸险狡诈之徒。正所谓身正不怕影子斜，达西先生正义凛然，根本不在意大家对自己误解。没有做丝毫的解释。也因约翰父亲的缘故，没有去揭穿，反而以德报怨。然最有趣的是，傲慢的达西先生爱上了伊利莎白。别人的看法，他可以不在意，但伊丽莎白的他却不能无所谓。一次他终于鼓足了勇气向她表白，但结果可想而知。他遭到了无情的拒绝，也难怪，他在伊利莎白心中的印象是多么得糟糕啊！可故事也在此出现了转折，达西低下高傲的头颅向莉莉莎白陈明一切。伊利莎白没有相信，路遥知马力日久见人心，真相慢慢浮出水面。在真正了解了达西先生的为人后，偏见消除，伊利莎白眼中的达西先生也变得可爱，变得纯粹，灵魂高洁。达西先生受到爱情的打磨，在伊利莎白面前早已没有傲慢可言，不计个人得失去帮助伊利莎白的家庭脱困。最后两人冰释前嫌，互生爱意，在众人的祝福中步入婚姻的红色地毯。

本书虽然立意明确，清新，朴质。也落得琐碎，小格局，浅白的境地。作品在人物刻画，故事铺陈上都算成功，但如果以世界名著的标准去衡量就觉得名不副实，捉襟见肘了。它对傲慢与偏见的刻画是到位的，却不是深刻的。笔力也不够雄健，尚不足以发人深省，震撼人心。总得来说，《傲慢与偏见》是一本语言和情感都精致的书。不过若想得到什么特别深刻的道理，恐怕会令读者失望，比如我。

成语口是心非：口是心非[kǒu shì xīn fēi]，意指口中如此说，心中不作如此想。指心里想的和嘴上说的不一致。◎语出《抱朴子·内篇·黄白》。[源]《抱朴子·内篇·黄白》又桓君山言汉黄门郎程伟，好黄白术，娶妻得知方家女。伟常从驾出而无时衣，甚忧。妻曰：“请致两端缣。”缣即无故而至前。伟按《枕中鸿宝》，作金不成。妻乃往视伟，伟方扇炭烧筩，筩中有水银。妻曰：“吾欲试相视一事。”乃出其囊中药，少少投之，食顷发之，已成银。伟大惊曰：“道近在汝处而不早告我，何也？”妻曰：“得之须有命者。”於是伟日夜说诱之，卖田宅以供美食衣服，犹不肯告伟。伟乃与伴谋挝笞伏之，妻辄知之，告伟言：“道必当传其人，得其人，道路相遇辄教之；如非其人，口是而心非者，虽寸断支解而道犹不出也。”伟逼之不止，妻乃发狂，裸而走，以泥自涂，遂卒。《抱朴子·内篇·微旨》若乃憎善好杀，口是心非，背向异辞，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受赂，纵曲枉直，废公为私，刑加无辜。……凡有一事，辄是一罪，随事轻重，司命夺其筭纪，筭尽则死。[典故]“口是心非”这句成语当源自晋代葛洪的《抱朴子》。此书为道家典籍，分内外两篇，〈黄白〉所记载为有关道家的“黄白术”。道家为求长生不死而有各种炼丹方术，“黄白术”是将贱金属铅、锡等冶炼成贵金属黄金、白银的技术，据说将金银再制成器皿作为餐具，食用日久可以延年益寿。而欲习此术者，必须身骨清洁、资质聪慧，再配以师传的口诀。故事中的程伟想学的就是这种方术，但屡试不成。而他的妻子是得道的人，只用少许的药与水银共同煎煮，一下子就炼出了白银。程伟想尽办法讨好妻子，要她传授秘方，但因为她认为程伟的资质不适学习此术，所以严加拒绝。程伟便起了歹心，准备以暴力使她屈服。其妻得知後告诫他说：“道术只能传授给合适的对象，遇上这种人，就是路上偶然相遇，也可以传给他。如果口中说的一套，心思却充满邪念的人，纵然把我逼死，我也不会传的。”但程伟并没有就此放弃，仍是苦苦相逼，结果把妻子逼疯而死。此处原文中的“口是而心非者”，指的是口中说一套，心中却是充满邪念的人。另外在《抱朴子·内篇·微旨》亦见“口是心非”一语，原文内容则是表述某些人不做善事，喜好杀戮，而且嘴里说的是一套，心里想的又是另外一套。这些都是种罪过。後来“口是心非”演变为成语，就用来形容心里想的和嘴上说的不一致。

成语道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。如：清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”又如：因看见端甫道貌岸然，不敢造次。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回

骚动之秋读后感_800字

非借不能读也！十月末就把这本书拿回来了，一拖再拖，罚金就交了几块钱了，实在不能不能再拖了，这两天抓紧时间硬着头皮看完的。这么说好像对作者不太公平！！在图书馆拿书就是有这个好处，总是要读的，前几天一冲动买了几本书，束之高阁了，废话说的太多了。

终于拜读了刘玉民的《骚动之秋》。故事离我们并不遥远，八十年代初，我们的国家正是改革开放的历史初期阶段，在中国历史上也是一个大的转型时期，我也很荣幸能够亲历这段历史。人们刚刚从沉睡中刚刚苏醒，面对这样一场改革风暴，不知如何是好，在这样的大背景下产生了一批时代的英雄，这就是我们的主人翁岳鹏程和岳羸官父子。父子俩因为在改革中的一些分歧产生了矛盾致使分道扬镳。故事主要表现岳鹏程作为大改革家，在工作中所面对的形形色色的人和事物，其上有老革命的父亲，代表了保守人物，下有儿子岳羸官，代表了新一代的正值的年轻人，也就是在他的身上，使读者感受到了中国未来的希望。感情方面有爱他的妻子，又有和他感情纠葛的秋铃，使其深陷其中。面对着工作和感情的双重压力，主人公岳鹏程使出浑身解数面对这周围各式各样的人物，每个面孔和人物的内心刻画栩栩如生，跃然纸上。

一部好的作品大多出在大的历史背景情况下，这时候人物所代表的方面比较多，内心的波动变化也比较大。这部作品也不例外，很多人代表了很多的阶层，交织在一起，似乎把那段时期的农村改革所经历的事情统统体现出来了。此书创作于1983年，我觉得能在那个时间把改革开放写的如此贴切真实，可见笔者是很有生活和远见的，时至今日看此书并没有陈旧感觉。

作品的结尾并没有交代的特别清晰。当读到后半部分的时候，是很期待结局的，看到这个结局也是可以理解的，也比较赞成作者的这个交代方式。实际每个人物的结局并不重要，历史的车轮总是在不断向前滚动，时代造就了这群拓荒的英雄，他们改变了中国的未来，这就足够了。

成语浑身解数：浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。如：明·吴承恩《西游记》第七十三回：“浑身解数如花锦，双手腾那似辘轳。”又如：以后的三年里，她如同狮子滚绣球一般，无一时不活动，无一时不是使出浑身解数的在活动。——冰心《关于女人·我的学生》

成语束之高阁：束之高阁[shù zhī gāo gé]，意指把东西捆起来，放置於阁楼上。比喻弃置不用。语出晋·习凿齿《汉晋春秋》。[源]晋·习凿齿《汉晋春秋》（据南朝宋·刘义庆《世说新语·豪爽》刘孝标注引）翼风仪美劭，才能丰赡，少有经纬大略。及继兄亮居方州之任，有匡维内外，扫荡群凶之志。是时，杜乂、殷浩诸人盛名冠世，翼未之贵也。常曰：“此辈宜束之高阁，俟天下清定，然後议其所任耳！”其意气如此。唯与桓温友善，相期以宁济宇宙之事。另可参考：《晋书·卷七三·庾亮列传》[典故]据晋·习凿齿《汉晋春秋》载，东晋的庾翼，在军事上颇有才能，因为有他镇守武昌等地，抵御了来自北方的侵略，让东晋因此能够偏安江南。当时文人流行清谈，尽说些浮夸无据的言论，其中又以杜乂和殷浩二人最得到众人佩服，赞美之声不断，认为他们才华如此出众，应该受到重用，给予官职。一向务实的庾翼，对於这些徒逞口舌之能的文人十分厌恶，因此只要有人在他面前赞美这些人，他就会说：“像杜乂、殷浩这样的人，对待他们应该像对待用不着的东西一样，先捆起来放在阁楼上，等到天下太平了，再来考虑应该给他们什麽样的官职。”後来“束之高阁”演变为成语，就用来比喻弃置不用。

读书是我的一种生活方式_800字

打开知识大门需要两种方法，一是学习，二是读书。自古以来，人们通过读书学到了许多许多道理与知识，如：孝、义、礼、仪。读书，也让文人墨克驻足，留下了许多脍炙人口的千古名句。如：杜甫的读书破万卷，下笔如有神。还有许多不知名的诗人的读书名言。在国外，读书名言也十分盛行：高尔基的书是人类进步的阶梯等。因为我是一个酷爱读书的人，所以读书已经成为我的一种生活方式。我读书时有一种好习惯，我会将一些精彩的语句摘抄下来，比方说：我正在看书，突然看到一段文字“我正心烦意乱，突然门铃响了，我打开门，一下子呆住了，面前站着一个外星人，它身材矮小，细胳膊细腿的，头却很大，戴着头盔，头盔里露出两只大眼睛，胸前的小匣子说着普通话‘小同学，千万别害怕，我们是从天极星来的，是你们的朋友’。”我赶忙拿了笔记本抄了下来，接着，我又摘抄了许多好段，有写人的、写事的……读书还能让我开旷视野。我在《中国国家地理图鉴》中知道了中国有960万平方千米。在百科全书中，我还知道了，中国是世界上的第三大国，第一大国是俄罗斯，第二大国是加拿大以及尼加拉瓜是世界上最大的瀑布。最后，我在历史书上看到了中国的历史……读书，还给我带来了许多感悟。这种感悟源于各类书籍，在《上下五千年》中，我仿佛看到了中国大陆上曾经出现过的那些国家的辉煌成就，又看到了那些国家的黑暗。于是我总认为唐朝的覆灭是不应该有的，它毁于宦官乱政，是我见过的最悲惨的一个朝代。读书，还让我在礼仪上大胆的认识了，我的书中有介绍如何吃西餐的，帮助我解决了一个难题，那次，爸爸和他的同事带着各自的孩子去吃西餐，除了年纪大点的和我外，其他的孩子都不会吃，使我脸上大放光彩。读书，还让我在外交方面大于进步。以前，我是个不敢与外人接触的孩子，自从读书使我在外交方面进步后，我在也不怕问路，招待客人……当然，我也翻过一些大人的书，那些有关经商的书，上面还说了如何招揽生意呢，是呀，读书，可以为我们打开知识王国的大门，可以让你从无知变得渊博。来吧，来读书吧！让读书帮你跨入21世纪新主人的行列！

成语心烦意乱：意：心思。心思烦乱，不知怎样才好。如：《楚辞·卜居》：“心烦意乱，不知所从。”又如：袁绍回冀州，心烦意乱，不理政事。——明·罗贯中《三国演义》第三十一回

成语脍炙人口：脍炙人口[kuài zhì rén kǒu]，意指脍，细切肉；炙，烤肉。脍、炙皆人间美味，“脍炙人口”指美味的食物人人爱吃，或比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵。语出唐·林嵩〈周朴诗集序〉。後亦用“脍炙人口”比喻事物精妙而备受称诵。[源]唐·林嵩〈周朴诗集序〉（据《全唐文·卷八二九·林嵩》引）乾符七年，闽城殒贼。悲夫！先生名朴，字见素。生於钓台，而长於瓯、闽，与李建州频、方处士干为诗友，一篇一咏，脍炙人口。[典故]唐僖宗乾符年间，周朴因遇黄巢之乱，不屈从黄巢而被杀。朴死後，僧人楼浩蒐其诗百篇，编成《周朴诗集》二卷。唐人林嵩为《周朴诗集》写了一篇序文，文中说到周朴一生淡泊名利，放纵心灵於山林宇宙之中，视富贵如浮云。与当时的建州刺史李频、处士方干结为诗友，其间往来之诗作，都是“脍炙人口”，为人所称美传诵的好作品。文中“脍炙人口”原用於比喻美妙的诗文为人所赞赏、传诵，後则亦用来比喻事物精妙而备受称诵。

希特勒我的奋斗读后感_800字

客观地说，希特勒写这个是明显的带着个人主观色彩的。他站在他自己、日耳曼人、德国工人党的立场上来叙述他的所见所感。该书第一部分相当于是希特勒对他二十多年的一个小自传，而在这个自传中穿插着对德国历史、现状以及未来的思考。

希特勒是一个高傲的日耳曼人，他怀着对日耳曼民族高傲的自尊与自信，极力推崇着在欧洲大陆扩张日耳曼民族的领土，推崇压缩犹太人的生存空间，推崇建立强权政府。

希特勒可以说是一个纯粹的民族主义者，他推崇民族的纯化。在这个方面，他十分欣赏犹太人。犹太人在失去国家后的几千年，一直保持着种族的纯化，而且他们通过教育、财产继承一直在低调的维持着他们独有的生活方式。

犹太人在欧洲没有独立的生存空间，他们生活在各个民族之间，所以他们为了生活，就为各个民族服务，而与此同时也在摄取着各个民族的资源。

希特勒认为犹太人之所以能有如此高的成就，很大一点上是犹太人对自身种族的纯化。所以希特勒推崇日耳曼民族的纯化、排斥其他民族，主张在欧洲大陆扩张日耳曼民族的居住领土。殖民道路被希特勒认为是堕落的，太多的殖民地掺杂着当地的人种，损坏了殖民者民族的先进性。他甚至主张可以和英国妥协，不干扰英国的殖民政策，作为交易，英国同意德国在欧洲大陆的扩张。这也许可以解释他之后对欧洲大陆其他国家的侵略。

他对犹太人有很大的仇视，而这些仇视来源于犹太人在欧洲的优势地位。犹太人控制着当时的社会民—主党，控制着舆—论，控制着国家的经济，也控制着当时的议会政府。也许是因为犹太人控制了维也纳的绝大部分社会资源，致使希特勒在维也纳郁郁不得志，所以他才找出千百般的理由来排斥当时在欧洲占有优势的犹太人。犹太民族是日耳曼民族复兴道路上最大的障碍，所以他把复兴日耳曼和排斥犹太人结合了起来。

维也纳当时的议会政府在政策方面的长议不决，在事态变化方面的反应缓慢让希特勒非常的不满。他认为英国式议会政府不适应德国，德国需要一个强而有力的政府来实现日耳曼的复兴。

水浒传武松的读后感_800字

今天，我读了欣欣教育基金会赠给我校的一本课外书——施耐庵写的《水浒传》这篇小说的一小节《武松打虎》。

武松到“三碗不过岗”的酒店里喝了十八碗酒，武松付了钱转身要走时，店小二拦住武松说道：“客官，冈上有一只大老虎，如果你去了它会把你吃了。”武松不信，硬要往冈上走。

武松佔啪菩俗叩礁宰永矗卟坏桨肜锒嗦房醇蛔寻苈涞纳缴衩恚渌勺叩矫砬埃饷砻趴谔乓徽庞⌒虐裎模亮擞⌒虐裎暮笪渌刹胖勒饩把舾谡娴挠幸恢淮罄匣ⅰＫ急缸砘氐骄频昀锶ィ南耄骸拔一厝ナ保晷《隙ɑ岢苄ξ遥晕乙牙匣⒋蛩懒瞬拍芑厝ィ庋筒换岜怀苄Α！