本文包括读《红楼》有感、红楼梦第八回读后感（913字）、昨夜红楼入梦（916字）、关于红楼梦的作文—各有各的精彩（921字）、红楼一梦几多愁（927字）、醉梦红楼，昔我往矣——读《红楼梦》有感（927字）等900字左右的优秀读后感6篇，供您参阅。

红楼梦第八回读后感_913字

中国的古典名著《红楼梦》一直被许多人喜欢，对于这部小说有过很多的研究，出现了很多的"红学"研究和著作。

呵呵，我也评一会红楼吧。不才，只是个人的观点。

我觉的《红楼梦》是一部反应封建社会的缩影小说。它非常深刻的描绘了一幅中国封建的社会关系图，描述了各种的阶级，政治集团，以及各种伦理道德和种种矛盾。是一个封建社会的集中反应，对当时的社会是一种批判。我敬佩曹雪芹的这种精神。

这部小说也好像是曹雪芹的自传。他那坎坷的一生就如同小说一样。其中的种种无奈和悲愤在小说中有很多的体现。

它最吸引人的地方，是爱情，呵呵有人说我是小女人，所以只喜欢读爱情，可是爱情是几千年来人类社会一直追求的美好。没有爱情我想这个社会也许会黯然无光的，那没有爱情，这部小说同样会失去光芒。

在《红楼梦》中，大体外在的情节看，是贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧。但是如果细细思量。却又好像林黛玉不是贾宝玉的真正爱人，只是个青梅竹马的，两小无猜的，形式上的爱人。如果按逻辑思考真实的情感来体会，他与林黛玉那种爱情，并不是现实中的爱情。很朦笼的感觉。人们常常把薛宝钗来和林黛玉来比较，其实我觉的有个很关健的人，好像被遗忘了。那就是袭人。她对宝玉的爱抚，照顾。把女人对丈夫的那种关系表现出了。特别是她还是首次而且真正的和宝玉发生关系的人。读到这里我觉的曹雪芹有些潜意识的想把袭人来当做那种所需要和依恋的情感。而薛宝钗是一个大家都认可的标准的，在名份上，在观念上的一个妻子形象。贾宝玉对她的暧昧也反应出了曹雪芹对现实的无奈接受。

我本人很倾向于文文弱弱的林黛玉。很喜欢那种绰约的风情和楚楚动人的神态。像仙女般的美貌，有着一般小女人的毛病。那才情，把一切都掩过了。林黛玉是美的化身。我真的希望她能和贾宝玉双宿双飞，可是曹雪芹在这个处理上，又下意识的接受了现实的社会。在那个封建的社会是不允许那样的爱情的。这是我读《红楼梦》的最大无奈。

全篇曹雪芹用了象征手法。在许多人名的谐音上很是逼真。用了各种隐喻对封建社会进行了，生活的批评。是对人性压抑，爱情压抑所做的愤慨抨击。是对他所经历的封建社会家族斗争，政治关系，人际关系的深刻体现。是部伟大的著作。

成语两小无猜：两小无猜[liǎng xiǎo wú cāi]，意指稚龄男女，彼此天真无邪，毫无避嫌与猜疑。语本唐·李白〈长干行〉二首之一。[源]唐·李白〈长干行〉二首之一（据《全唐诗·卷一六三·李白》引）妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，遶床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘灩澦堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月胡蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。[典故]李白，字太白，号青莲居士，为唐代著名的大诗人。个性率真豪放，嗜酒好游。李白诗歌取材广泛，想像丰富，多用夸饰的手法、生动的比喻，来抒发其思想感情。他擅长写七言古诗和绝句，贺知章见其文，曾称赞他为“谪仙人”，所以李白又被誉为“诗仙”。李白的作品中，有一首〈长干行〉，是藉着一个年轻商妇的情感为题材的抒情叙事诗。诗中以女子自述的方式，写出了自童年、成婚到别离相思的过程及对夫婿的深情，全诗充满了温柔深厚而又炽热奔放的情感。其中“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，遶床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”，是叙述二人天真无邪的童年生活，从“青梅竹马”、“两小无猜”的亲密友谊，可看出她和丈夫从小深厚的感情基础。後来“两小无猜”这句成语就从这里演变而出，用来指稚龄男女，彼此天真无邪，毫无避嫌与猜疑。

成语双宿双飞：宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。如：无名氏《杂词》：“不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。”又如：你肯教双宿双飞过一生，便则我子弟每行依平。——元·石德玉《紫云庭》楔子

昨夜红楼入梦_916字

入夏的夜，迎着暖暖的风，静静读着这喧哗之后的宁静。想写些什么度过这漫漫长夜，在落笔的一刹那，发现纸是如此的洁白，纯洁得让我想到她。又一次，我捧起了这千年不朽的巨著——《红楼梦》。梦中，我迈着缓慢但不轻盈的步伐，踱在大观园。

一身素服，一抹淡妆，一条丝帕，仅此而已。亭亭玉立，一个水做的女人。“侬今葬花人痴笑，他年葬花侬知是谁；试看春残花渐落，便是红颜老死时。”你默默吟着，伴着淌不完的泪水和淌不完的心事。黛玉，你为何而愁，是寄人离下的无奈使你彷徨么？你冷眼看着身前的千百人，却感受不到宝玉在背后看你。

在红楼，醉一场，梦一场，痛一场。黛玉，你把泪水熬成刻骨铭心的海，最后把自己淹没。多少次，我为你而痛心，但是我愿意读你，读懂你。独自一人，身衣曳地，低回，在幽静深长的小路，随你的，只有过季的花瓣，你的心事，只有塘里的鱼能懂。无数次，你用花锄掩埋幽怨，心却一沉再沉，用落叶堆葬你失落的灵魂，杜宇声断千里之外。狠下心来，焚烧千篇诗稿，有个人是否泪眼无处。黛玉，我好想告诉你，你是多么的才华横溢，可你总是孤独无助，无奈的泪水时常把我融化。

“都道是金玉良缘，我只念木石前盟，空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙株寂寞林，叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。”一首凄凄惨惨的爱情诗，写尽了辛酸，写尽了无奈，这对有情人，或许，注定无法常相厮守；或许，注定无法成为眷属。红楼上声萧依旧，却事散缤纷，终归一杯丘土。我叹，世上海誓山盟的多，天荒地老的少；我哀，天下情缘未了的多，生生世世的少；我吟，红楼梦里梦红楼，千古情结几时解。

昌盛一时的贾家，最后化为一片废墟，只有阵阵叹息。为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报是非轻，分离聚合皆前定。人去楼空，时过境迁，奈何，怎一个“愁”字了得。

昨夜红楼入梦中，多少往事回忆心头，今晨醒来梦已远，留下满杯红楼梦。

红楼啊红楼，为何浓妆掩不住你的轻愁；红楼啊红楼，你的轻愁是否因为人们将你遗漏。

拥着让我忧让我喜的红楼一梦，我将满腔热血与狂躁的情感静静流泻，涌透到每一页之中，读她的一夜洁白。

成语人去楼空：人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。如：唐·崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”又如：女主人公孤零零地消失在凄清的寒夜里，那种人去楼空的惆怅感觉一直折磨着我。——巴金《随想录·在尼斯》

成语天荒地老：天荒秽，地衰老。指经历的时间极久。如：唐·李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”又如：盖谓世间惟有愿得成双的，随你天荒地老，此情到底不泯也。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷六

关于红楼梦的作文—各有各的精彩_921字

推开心门，收获的是四季的美；推开自然的门，惊羡的是山水的美；推开大观园的门，感叹的是人性的美。

一曲红楼一场梦，那人那事，早已不存在。唯有他们在我们心中铭刻的精彩。

薛宝钗，宛如春桃，在春风中娇艳地绽放。《红楼梦》里假若没有你的芬芳，大观园是不完整的。有人唾弃你，说你善用心计，玲珑八面，还硬生生地夹在宝玉和黛玉之间不肯退出。可我知道，那些人不懂你的美，更不懂你的心。春风拂来，满山开满妩媚的桃花，香气扑鼻。那不就是你善解人意的笑脸？晚风习习，偌大尘世只有桃花哀愁地吟唱。那不就是你内心的写照？原本长辈们口中的“金玉良缘”的确让你心驰神往，可渐渐你明白，只有黛玉才是宝玉真正的伴侣。你想呐喊，却没有宝黛两人的勇气，所以你选择服从，选择沉默，而非反抗……

史湘云，宛如夏荷，在夏日中清丽地立玉。你无论出现在大观园的何时何地，都叫人心生欢喜，渴望静静听你诉说一番。你清秀可爱，才华横溢；虽然身世凄苦，但你从不怨天尤人，你坚强地在暗涌洪流的贾府生存，仍心存美好，勇敢地去追求你想要的幸福。你不就像夏荷一样？“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，烈日当空，而你却越开越美丽，于清风中传来属于你幽香。你无意表现美，却处处彰显你的美。

贾宝玉，宛若秋菊，在秋风中高洁地挺立着。都说女人的地位是低下的，你当着众人的面说：“女儿是水作的骨肉，男儿是泥作的骨肉，我见了女儿便觉得清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”但把你比作花，似乎更让那些封建思想者找到抨击你的理由。可我也知道，你丝毫不在乎别人是怎么看待的。你就像菊花般高洁傲岸，对于封建社会的腐朽，你早已看透，所以你选择绝不妥协，所谓功名利禄，振兴家业，在你眼里，不屑一提。

林黛玉，宛若冬梅，在寒风中傲视群芳。有人说你可敬，因为你从不学人奉承，你做人真真实实；也有人说你可厌，因为你情绪过于敏感，言谈举止远不及宝钗得体。可是我想，没有黛玉你，也不会有所谓的宝玉之人了吧？你们是心灵相通的，你们早已厌恶封建礼教中虚伪的一套。你们彼此用细腻的心互相交流。黛玉，你是傲雪的梅，你的个性，无人能学，无人能及，正如梅花有自己的美，叫人沉醉的美。

花有四时，梅菊莲桃，恰如其人，各有风采，各有各的精彩。

成语言谈举止：人的言语、举动、行为。如：清·黄宗羲《陈母沈孺人墓志铭》：“其言谈举止，不问可知胡先生弟子也。”又如：她又长得好看，身子单薄，言谈举止非常斯文。——刘绍棠《蒲柳人家》

成语才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。如：王朔《枉然不供》：“她丈夫任北海是市电讯局才华横溢、很有前程的年轻工程师，相貌英俊，举止潇洒，待客得体。”又如：他从小就流露出才华横溢的天资来。

梦红楼_924字

静坐在雨夜的灯光里，窗外缠绵的雨声，似乎激起了我的一丝惆怅，故事里的情节翩然而至，好像眼前茶杯上缓缓升起的水汽，迷离而又悲伤，渐渐的周边的景色模糊起来，我仿佛看到了远处花瓣漫天飞舞的桃花树下坐着一个宁静而忧伤的女子。那个女子——我认得……那是个天生惹人怜爱的女子。

那是个天生就爱流泪的女子。

那是个吟着“质本洁来还洁去”有着“娇花映水，弱柳之姿”的女子。

你本是那灵河之畔的绛珠仙子，眉目之间仿佛聚集着天地间的灵慧秀气：两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似泣非泣含露目。你是如此清丽绝艳。

随手的《咏菊》赢得几人赞叹，无意的《葬花吟》惹得几人落泪，你是如此文采卓越。

只是你，为何如此忧伤？你为那春残花渐落而无奈，只能说着“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”你为寄人篱下而自卑，所以希望“肋下生双翼，随花飞到天尽头”你为面对宝钗时“既生瑜，何生亮”的情怀而愁苦，为晴雯的无意之举而羞恼……仿佛你每时每刻都在落泪，都在叹气。

你究竟为何而忧愁啊！难道是因为你的心比比干多一窍吗？我忍不住走上前去，想要透过那落花，看清那女子的面容是否还挂着泪珠？“你知道吗？”女子背对着我，她如泉水般清透的声音缓缓响起。

“当我的生命之火即将熄灭时，我想起了曾经吟过的葬花吟？真没想到竟真的应了那句“试看春残花渐落，便是红颜老死时”呵，这便是我的命运啊！我那如同春花般短暂的命运啊！”“不，不是的。”听着女子那嘲讽的声音，我心中仿佛有一个声音叫嚣着，呐喊着。

“你知道吗？春花很美，即使在经历风雨摧残之后，即使在凋零之际，依旧美得惊心动魄。”“你知道吗？错本不在你，错的那污浊的尘世间，错的是那豪门院中的勾心斗角。”“你知道吗？你本来就应该是那种清高自傲的女子。”“真的，你知道吗？在读到你离去之际，我曾经惋惜过，这世间红尘从此又少了一个惊采绝艳的女子。但是后来我又开始庆幸，你终于回到了你的太虚幻境，终于还了那承诺的一世眼泪，终于可以做回你那个无忧无虑的绛珠仙子。”“多谢，我，懂了！”女子的声音中有了一丝释然，她起身，没有转头，只是朝着那桃花深处走去……梦醒时分，伊人早已人不在，唯独剩下那早已冷却的茶水，我只能暗叹原来这竟又是一场红楼空梦。

成语惊心动魄：使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。如：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”又如：只听跑上几个人去，把椤子往地下一摔，霍绰的一声，惊心动魄。——清·刘鹗《老残游记》第十六回

成语寄人篱下：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。如：《南史·张融传》：“丈夫当删诗书，制礼乐，何至因循寄人篱下？”又如：鲁想到自己从前在山东省里的时候，虽靠姊夫的光当了文案，然而终是寄人篱下。——清·李宝嘉《官场现形记》第八回

红楼一梦几多愁_927字

滚滚红尘，携着记忆的枷锁，永远尘封了那场悲伤的爱恋，在最后一抹余晖中，被风静静的吹散，留给世人的只有那无尽的遗憾与指责。——题记

“为官的，家业凋零，富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生，无情的，分明报应”。一句诗词，写尽了世间百态，人间悲欢离合，而人生百态的最好映照，就是曹雪芹合和着泪与血的著作—《红楼梦》。

中华五千年悠悠文明，有着无数令人惊叹的巨作。而红楼则是中华文明中的一朵奇葩，没有人能掩盖它的光辉。它有的，不只是一个令人唏嘘的宝黛自恋，更隐含了许多令人深思的道理。而这一切的一切，全都折射在了清高孤傲的黛玉身上。

曹雪芹对黛玉，是充满怜爱与惋惜的，“两弯罥眼眉，一双含情目。娴静似娇花照水，行动如弱柳拂风”。这样一个女子，天地不知如何创造。但是，这样一个女子，身世却异常凄凉。自幼丧母，不久又丧父，父母双亡的黛玉无奈寄人篱下，在别人眼里，黛玉是幸福的。贾母，王夫人对她及其疼爱，而宝玉，宝钗又对她关心至极。“贾不假，白玉为堂金作马”。锦衣玉食的生活在别人看来是可望而不可及的。但谁又能理解她的痛苦呢？“明里一盆火，暗里一把刀”的凤姐，“一问摇头三不知”的宝钗，“趋炎附势”的探春。再到后来的金钏之死，晴雯之死，为了一杯茶就被撵出府的茜雪，都令她寒心。试问，在这样黑暗腐朽的贾府，一个封建社会的叛逆者，又能存活多久呢？

在世俗的眼光中，黛玉或许是尖刻，多疑的，但在我眼中，她却是一个柔弱中又带着几分刚硬，似翠竹一般的女子。她在金陵这个灵秀之地，绚丽的绽放着；又在金陵这个腐朽之地，无声地凋落着。上天最终注定她要离开。她是太虚幻境里德一颗绛珠仙草，是大观园里的一株湘竹。污浊的贾府是不允许这样纯净的人存在的，于是，她走了，走在心上人与另一个女子的良辰吉时。但或许，在黛玉看来，何时离开人世都是一样的，腐朽的贾府已无她的容身之地，倒不如回到太虚幻境，继续做回自己的绛珠仙子。这才是她最好的选择。

曹雪芹“披阅十载，增删五次”。终未完红楼一记。但红楼的美，不也正是一种残缺的美吗？那么，让我再次打开那厚厚的《红楼梦》，细细品味这千古绝唱。梦中我听到无数曾经美丽的花朵纷纷落下，我知道这是一个梦，可我不愿从梦中醒来，也没有能力醒来。

成语锦衣玉食：锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。如：《魏书·常景传》：“锦衣玉食，可颐其形。”又如：况锦衣玉食者未必能安于荆钗布裙也，与其后悔，莫若无成。——清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》

成语趋炎附势：趋炎附势[qū yán fù shì]，意指“趋炎附势”之“趋”，典源作“趣”。“趣”通“趋”，此指依附。炎，指有权势的人。“趋炎附势”指奉承依附有权势的人。语本晋·王沈〈释时论〉。[源]晋·王沈〈释时论〉（据《晋书·卷九二·文苑列传·王沈》引）东野丈人观时以居，隐耕污腴之墟。有冰氏之子者，出自沍寒之谷，过而问涂。丈人曰：“子奚自？”曰：“自涸阴之乡。”“奚适？”曰：“欲适煌煌之堂。”丈人曰：“入煌煌之堂者，必有赫赫之光。今子困於寒而欲求诸热，无得热之方。”冰子瞿然曰：“胡为其然也？”丈人曰：“融融者皆趣热之士，其得炉冶之门者，惟挟炭之子。苟非斯人，不如其已。”……丈人曰：“……贱有常辱，贵有常荣，肉食继踵於华屋，疏饭袭迹於耨耕。谈名位者以谄媚附势，举高誉者因资而随形……。”[典故]王沈生於极端重视门第的晋朝，年轻时虽然很有文采，但出身寒门，还是无法打入上流社会，於是他写了篇〈释时论〉，以抒发郁郁不得志的心情。其中提到：在温暖地方的人，都是喜欢热的人。但能够知道冶炼金属的方法，只有掌炉漆炭的人。就像想要打入上流社会，出身是很重要的。出身卑贱的人，常常被人污辱；出身尊贵的人，却常得到荣耀。肉食的有钱人不断出入於华厦，粗茶淡饭的穷人只能往来於田野。讲求名利的人，向有势力的人逢迎谄媚；而讲求名声的，却因为钱财，而原形毕露。实在是很令人感叹。後来“趋炎附势”这句成语就从这里演变而出，用来比喻依附权势。

醉梦红楼，昔我往矣——读《红楼梦》有感_927字

袅袅炊烟，来聚一缕最飘逸的；悠悠白云，来拢一丝最沧桑的；灼灼红叶，来拾一枚最殷红的；簌簌落花，来撷一朵最灿然的；萋萋芳草，来摘一束最青涩的；朗朗日色，来掬一杯最炽热的；浓浓人生，来酿一窖最醇香的——阅读人生。唐诗如瓷，宋词若纱，元曲似霞，如此一说，明清的小说可就是般玉，类雪了。那么玉中之最洁净，雪中之最傲然的，当属《红楼梦》莫属，古往今来，各色各路的文人墨客同是探读谁解其中味的红楼梦，有人觉听到了封建制度的丧钟，有人体悟到了宝黛之间的深情款款，有人触碰到了曹雪芹的良苦用心，有人仅是迷恋于故事本身而已。回首驻足，纵观千年历史跌宕起伏，连绵不绝。唐的繁华，宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆宏严，惊叹于曹雪芹可以在如此贫困窘迫的生活情境下创就如此之艺术瑰宝，单是毅力一点就能够让读者折服。《红楼梦》横空出世已250余年，曹雪芹沥尽心血写就此书，曹雪芹只有一个，但是全力钻研“红学”，直至终老的人又有多少？黛玉葬花时悲怆惆怅的意境可算是表达的淋漓尽致。桃花灼灼，点点愁绪，花开花落，花容月貌，香消玉殒，使者我倒也是紧跟着悲伤地肝肠寸断了。水中月，镜中花，若过眼云烟，任岁月变迁，终是会随风消逝，终是会支离破碎的。是有谁说过，能够破碎的人，必定真正活过，林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情。会说没有泪水的人，眼睛是干涸的，但一本书读下来，林黛玉哭丧起来梨花带雨的模样给了人别有洞天的感受，但你会因为介意林黛玉所谓的“使性子”而不看经典名著《红楼梦》吗，曹雪芹如此刻画人物自然是别有用心。一个故事，遗憾悲惋才有肝肠寸断的回味；一场人生，困迫坚韧才显勇毅骇俗的奔放；一种情感，悠然缠绵才会给人动人心弦的凄凉。秦砖汉瓦，唐骨宋风，黯淡了多少文人渺茫的希望，但在这个世上，一星陨落，黯淡不了繁星满目；一花凋零，破败不了繁花似锦；一人堕落，损磨不了万千希翼。我们的漫漫人生是有限的，但身边还有更多更多的无限，无限的风，无限的雨，无限的霜，无限的露。留意身边的韶华，回望故去，今下，与将来。人生如花，或素雅，或妖灼，或淡雅，因为阅读，变得赏人悦目；人生如酒，或馥郁，或芬芳，或醇美，因为阅读，变得历久弥香；人生如花，或热烈，或简朴，或奔放，因为阅读，变得华美似火。

成语淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。如：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）着《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”又如：再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回

成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。