本文包含读《观后感》有感、电影《金色记忆》观后感（880字）、信念——《开学第一课》观后感（882字）、父爱如山——电影《迫在眉睫》观后感（883字）、草房子观后感（884字）、大国崛起观后感（884字）、神秘巨星观后感（884字）等900字左右的读后感6篇，供您参阅。

电影《金色记忆》观后感_880字

学校组织我们收看了一部电影，片名叫《金色记忆》。故事的主人翁梁晨是一个高中学生，平时学习成绩很好，喜欢打篮球。由于在一次涉及高考加分的篮球比赛中，他的一个小小技术失误，导致了他所在的“兄弟连”球队没有取得冠军，他的心里极为难过，整天脑袋里想着的就是如何打好篮球，以赢回比赛，所以导致学习成绩直线下降，遭到了父母的斥骂，就和同学江依然离家出走住进了旅馆。被父母发现后，在逃跑的过程中，又一不小心掉进沟里，因而头部受伤住进医院。后来在老师、亲友的鼓励与帮助下，合理安排学习和打篮球的时间。最后不仅在一场篮球赛上实现了他的冠军梦，还考上了重点大学的故事。

我们从这部电影里，好像看到了自己的影子。由于现在社会竞争的压力很大，每个家长希望自己的子女好好学习，将来有所成就。因此，“望子成龙”的心非常急切，个个家长都有一个共同的心理，希望他们的孩子们都能把心思全部都用于学习，而对于孩子们喜欢的其它活动，动辄就横加干涉，以至于出现了很多问题。从报纸、电视的报道中，在一些城市，很多家长都在利用双休日或者节假日，让孩子去上各种各样的补习班、特长班，使得这些同学，在紧张的学习之余，没有一点自己的活动空间。在成绩、升学的压力之下，简直有些不堪重负。以至于对他们的父母产生了逆反心理，甚至离家出走，有些还被坏人所利用，走上了犯罪的道路。我觉得，和这些人比较，这部电影的主人公最后的结局还可以，因为他在班主任老师、同学和家长的理解、关心和帮助下，最终取得了成功。

通过这部电影的观看，使我受到了一个很深的教育，我们自然应该要好好的学习，为将来建设祖国、奉献社会做准备，也要正确地处理好学习和个人兴趣爱好的关系，理解父母对自己严格要求的一番苦心。但是，也希望我们的家长给我们一定的个人空间，不要对我们提出过高过分的学习要求。尽管父母这样做的出发点是为了我们好，但是如果操之过急，只会像电影里那个叫梁晨的大哥哥一样，最终的结果是适得其反。所以我希望，我们的学校、家长、乃至于整个社会多给我们一些关爱，少给我们一些压力，给我们一片能够自由飞翔的天空。

我真的很想、很想……

成语望子成龙：望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。如：清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。”又如：家长要有望子成龙的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。

成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”

信念——《开学第一课》观后感_882字

梦想，在长城绽放，《开学第一课》在八达岭长城隆重开讲，这节“课”的主题是“我的梦·中国梦”。黑暗中，一盏照亮前进方向的灯就是梦想。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

成功者之所以成功，是因为他们会用尽全力去为梦想拼搏，他们懂得如何让理想中的自己更真实，他们在聚光灯背后付出的血汗、努力，不是我们能体会到的。也许我们会不甘心，不甘心成功者的成功，但是正是因为不如那些成功者，才会不甘心，不甘心会是你的动力。失败了，受伤了，不会使我们梦想的终结，只要心里坚信下次一定会成功、拼命努力的话就会赢，伤痕越多，我们就应该越坚强，饱尝失败的人才能绽放光芒，坚信吧！坚信你内心的光芒。不要妄想可以不劳而获，成功者们也是经历了失败，嘲讽、不甘心才能成长。

失去双臂的刘伟的一曲钢琴曲让我们看到的是常人难易想象的坚强和毅力；经济界的代表、青年创业的偶像马云也来到《开学第一课》。他说，我已经很大了，但是我还有梦想。我的梦想就是希望帮助更多人实现梦想。马云让我们看到是坚持再坚持，在追求梦想的路上只有不放弃才能获得最后的成功。李中华让我们看到又是什么，那就是把祖国的利益看做高于一切，即使冒着生命的危险，也要想办法让飞机安全的着陆，给以后的研究提供更多的信息；袁隆平袁老马上就要八十岁了，面对《开学第一课》，他说出了自己的心愿：希望杂交水稻能够走向全世界。

梦想的故事还在传递……开学第一课，难忘的第一课！从懵懂少年到耄耋老年；从健全的你到身残的他；从今天的今天到明天的明天；从过去到从前；从小我到大我；我们一起追逐梦想吧，放飞梦想吧，对着蓝天大声呼唤，让梦想陪伴着我们，让知识守护生命，让爱心保驾护航，让汗水策马扬鞭。让无数的孩子上好今天的第一课，让每个人上好人生的第一课。就让所有梦想的激情情归一处，那就是朝朝夕夕心中有梦，酸、甜、苦、辣、咸何惧？！心系中华，小我得失成败皆从容。

播下一颗爱的种子，收获一份爱的果实，让爱延续传播，这就是开学第一课。

成语不劳而获：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。如：《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”又如：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。——鲁迅《两地书》三十

成语渔人之利：渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。如：《战国策·燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而蘁其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”又如：王世充残忍褊隘之人，刻刻在那里觊觎非望，以收渔人之利。——清·禇人获《隋唐演义》第五十二回

父爱如山——电影《迫在眉睫》观后感_883字

古语说；“慈父之爱子，非为报也。”意思是，慈祥的父亲疼爱自己的孩子，并不是为了有什么回报。看完催人泪下的美国影片《迫在眉睫》，让我对这句古语有了更加深刻的理解。

影片《迫在眉睫》，讲述一位美国黑人约翰家庭遭遇不幸，而引发的一个感人故事。老实厚道的约翰一家，生活虽然不富裕，但一家人和睦相处，快乐和笑声，充满了这个家庭。然而，约翰的儿子在一次棒球赛场上突然昏厥，约翰和他的妻子当时将儿子紧急送到医院，经医院诊断，约翰儿子得的是先天性心脏病，必须立即施行心脏移植手术时，约翰夫妇惊呆了。更让约翰夫妇苦不堪言的高达25万美元治疗费用，这对于工资收入很低的约翰夫妇来说，简直就是一笔天文数字。

约翰面对一大笔医疗费用束手无策，但他望着躺在病床上奄奄一息的儿子，于是一个过激念头在他头脑中，他持枪将在医院急诊室的所有人劫持为人质，要求医院为儿子做心脏移植手术。也许是约翰的这种救子心切的过激行为，让医生的冷漠心融化了，医院答应为约翰儿子做手术，医院寻找了半天，也没有拿到与约翰儿子相匹配的心脏，为了将频临死亡边缘儿子拉回来，约翰毅然举起手枪对着自己，他要把自己的心脏捐儿子时，此时，在场所有人都震惊……好在我为约翰准备开枪自杀掀心时，影片出现了转机。医院找到了与约翰儿子血型相匹配的心脏器官，最终儿子得救了，约翰挺着胸膛走上了法庭……

《迫在眉睫》这部外国影片，为什么能感动包括我在内的许多中国观众呢？就是因为这部影片呈现出人性美从及血溶于水的亲情，影片中，约翰急诊室内与儿子的通话、以及他临终前流着泪与儿子的道别，这感人场景，在不知不觉中让人落泪。影片真实地反映了当今社会的现实问题，这就是高昂医疗费用，这不仅在发达的美国存在，在目前我们国家也存在。

如今患者去医院看病。高昂的医疗费让人承受不赴，每次。我去医院看一个感冒发烧。就要花干儿八百。现在，我们时常可以看到一些贫困家庭成员，因患重病付不起医疗费，而向社会求助的报道……

看完影片后，我被主人公约翰不畏生活艰辛，克服一切困难，甚至采取过激行为拯救儿子生命，但约翰的这种过激行为，告诉我们父爱如山。

成语迫在眉睫：形容事情已到眼前，情势十分紧迫。如：《庄子·庚桑楚》：“曰：向吾见若眉睫之间。”《列子·仲尼》：“远在八荒之外，近在眉睫之内。”又如：新的内战危机忽然又迫在眉睫了。——方纪《挥手之间》

成语奄奄一息：奄奄一息[yān yān yī xí]，意指仅存微弱的一口气。形容生命已到了最後时刻。语本晋·李密〈陈情表〉。[源]晋·李密〈陈情表〉（据《三国志·卷四五·蜀书·邓张宗杨传·杨戏》裴松之注引《华阳国志》）引）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜愍，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，亦无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。臣今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。[典故]“奄奄一息”原作“气息奄奄”，出自晋·李密〈陈情表〉。晋武帝想召李密入宫做事，但从小抚养他长大的祖母年事已高，希望能亲自照顾祖母安享天年，於是写了这篇〈陈情表〉向武帝表明心意。“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”说祖母已九十六岁，生命已将到尽头，仅留下最後一口气，随时都有离开人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她过世後再出来为皇帝效命。“奄奄”是微弱的样子，常与“气息”连用，表示呼吸极其微弱，快要断气之意，後世还有“奄奄残息”、“奄奄余息”、“残息奄奄”等词。明代以後，则以“奄奄一息”最常见用。

草房子观后感_884字

转动着的大风车，随风飘舞的小花，绿油油的草地，朗朗的读书声，清一色的草房子……如此唯美、悠然的画面，都来自油麻地——一个美丽的地方。

今天，我观看了《草房子》这部电影。这部电影是根据同名小说《草房子》改编的，主要讲了桑桑和他的同学、老师们之间发生的故事。在看曹文轩写的原着《草房子》时，我也没细看，但今天看了这部电影，我就深深地被里面那恬静的画面所吸引，被那一个个感人的故事所感动。

活泼、勇敢、乐于助人的桑桑，在女同学纸月受到欺负的时候，挺身而出。尽管被打得鼻青脸肿，头破血流，他还是死死地抱住那几个欺负纸月的人，直到纸月逃走。

纸月是一个优秀的女孩子，大多数男生都倾慕于她，桑桑也不例外。他在大热天里穿上厚厚的衣服，拿着风车，唱着歌，在操场上走来走去，就为引起纸月的注意。在他身上，我看到了那纯纯的童真。

在电影里我还看到了一个孩子的尊严。陆鹤是一个光头，因此经常被同学们嘲笑，老师也不喜欢他。怕他影响学校整体形象，老师让他在舞蹈大赛上戴上帽子。可他却在大赛上把帽子丢了，还做着和别人相反的动作。他的做法看似很错误，我却认为是老师们有错在先，老师们不应该排挤他，不让他参加演出。即使最后同意了，却要让他戴着帽子，这是多么伤他的自尊心啊！陆鹤这么做，没有什么恶意，只是为了维护他自己的尊严。

我也看到了真挚的父爱。桑桑的爸爸，油麻地小学的校长，在桑桑生了病后，背着他东奔西跑，到处求医。或许是那伟大的父爱感动了上帝，桑桑的病最终治好了。

我更看到了坚强不屈的品质。杜小康家是整个油麻地最有钱的一家，也是唯一有自行车的一家，他经常把自行车借给同学们骑，同学们都十分羡慕他所拥有的。但厄运却突然降临在了他们家，他家的一艘货船沉了，他们家的经济也一落千丈，一下子成了油麻地最穷的一家。曾经的小少爷最终沦落到了辍学去放鸭子。但杜小康并没有为命运所屈服，他不但努力帮家里做事，还在学校门口摆起了地摊，他要靠自己的双手生活，他不屈不挠的精神深深地打动了我。

电影放完了，但那清新唯美的画面，那纯洁善良，自尊自强的油麻地人的形象，却永远留在了我的心中。

成语清一色：原指打麻将时由一种花色组成的一副牌。后比喻全部由同一种成分构成。如：清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回：“而且他［佘小观］赌品甚高，输得越多心越定，脸上神色丝毫不动。又欢喜做‘清一色’。所以同赌的人更拿他当财神看待。”又如：至于经常的事务，她可以放心的由职员们代办，因为职员们都清一色的换上了她的娘家的人。——老舍《四世同堂》三七

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

大国崛起观后感_884字

大家都知道今年的世界杯获胜的国家是法国吧，这让我对法国有了重新的认识与好奇，一个国家是怎样强大起来的呢？

首先，我觉得国家的皇帝一定要关注民生。以前法国国王路易十四太君主专制，一切决定权都在皇帝手中。那时战争连连，国家经济下降，并且把人们分为三个阶层，皇帝还从第三节层收入沉重的赋税，使民不聊生，引起了革命。所以不关注民生的皇帝，是不会受人们的爱戴的。像我们中国以前的好皇帝都在给农民减轻赋税。

第二，一个国家要达成统一战线，简单来说就是不要起内讧。社会安定和政治清明是最基本的。当时法国所有人由于皇帝的极度君主专制，所有人民都和皇帝成对立面，都想着推翻皇帝。在自己国家首先打起来了。其他国家的皇帝由于怕革命推翻君主专制，又与法国对战，最后法国大败，被德军占领。都是一个国家的人，何必呢，皇帝为什么对自己国家的人民那么不好。最后的结果让两方都不理想。就像当时中国共产党与国民党成对立，抗日力量很弱，所以日本才敢那么肆意妄为。最后法国社会稳定下来，还是皇帝那一方和人们群众各退一步，这才是解决问题的最佳方法。同一国家的人互相打斗只会让国家力量越来越弱，我想皇帝应该要考虑这一点，对人们好一点，对国家负责，就会避免内讧。因为人民群众才是推动国家发展的真正动力。

第三，人民要有对国家的憧憬和变好的欲望。法国人民正是有了自由、平等、博爱的原则和欲望才有了革命。那些思想家觉得启蒙思想很重要，法国总统戴高乐就是有了这样的启蒙思想，觉得法国一定要变强，法国应该变强，所以他几乎凭借一己之力在法国有了合法至高的地位。他觉得法国要独立，所以赶走美国殖民者，和它和解了，也和之前占领过他们国家的德国和解了，包括许多国家。这是一个很明智的选择，因为多一个盟友总比多一个敌人要好，还可以避免战争与不必要的损失。之后戴高乐靠着法国不应像前两位皇帝那样用武行事，觉得要发展经济的思想，让法国工业有了巨大的进步。可见启蒙思想是多么的重要。

法国还是第一个肯定我们新中国的国家，所以我们也要记住这个现在辉煌灿烂的国家——法国。也希望中国依靠一个强大的政治体系，越来越强，走向巅峰！

成语民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。如：《史记·张耳陈余列传》：“财匮力尽，民不聊生。”又如：在那些年月，军阀混战，土匪横行，民不聊生。——冯德英《迎春花》第八章

成语肆意妄为：毫无顾忌地胡作非为。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第六十回：“然又怕他因小过不戒，而驯之大过，故令大媳管事，督做女工之事，非纵之使毫无忌惮，肆意妄为也。”

神秘巨星观后感_884字

梦与爱的赞歌

光，透进车厢。在一片嘈杂声中，它唯独轻柔的抚摸着那一角。女孩，吉他，周围变得安静下来……

有人说，上帝在关上一扇门时同时会打开另一扇窗。女孩尹希娅便是如此，她有一个剥夺她梦想的父亲，热爱音乐的她却只能与母亲二人忍气吞声地生活在一个充满禁锢的家中，可这样的环境中，她有梦，有勇气。

关于追梦，这个故事包含的太多太多。

“你真好笑，让我睡却不让我做梦，人醒着不就是为了实现睡着时候的梦吗？”梦对这个女孩来说太重要了，即便一直在追梦的泥泞里迈着沉重的脚步，她也没有放弃做梦的权力，她怀着青春的热情追求梦想，她希望可以通过自己的梦想带着她的母亲离开这个不快乐的家。

我不禁感慨或许没有什么可以使她停止追梦的步伐吧。

但随着电脑缓缓从眼前坠落，零件清晰地在面前七零八落时，她放弃了，一句“我再也不要做白日梦了”引来了我的一阵沉默。

母亲虽受狭义的礼教束缚早已放弃自我挣扎，但为给她的女儿找寻一点自由，她愿意卖掉自己唯一的金项链而引来丈夫的拳打脚踢。

或许也只是因为那句母亲来自心底的“能看到你的开心是我最大的快乐，请不要剥夺我的这份快乐，收下它吧。”使尹希娅下定决心接受这一切，只为母亲换来一份安宁。

我该说这是否又是爱的力量的伟大，母女互相为彼此尽力，即便付出对彼此来说十分沉重的代价。我也在沉思，是否做梦的她真的太脱离实际了？有时我们也要学会忍受，放弃一些梦呢……

尹希娅为了母亲努力克制自己追梦的小火苗，可正值青春年少的她，追梦的心却未曾被氧化。在后来身边的朋友、亲人的鼓励下，她还是开始拾起了自己梦，对主宰自己的命运抱着一丝执着与坚持走了下去。

她感染着她的母亲由开始的逆来顺受到后来对命运的反抗。当母亲说出一句“有梦想是最基本的，每个人都拥有的权利。没有梦想一切都会失去意义。”，电影院中响起了热烈的掌声，我的血液也沸腾起来，似乎也有什么在心中燃烧着……

当她一直怀着梦想和母亲相互支持反抗命运时，生活也给了她最好的答案：那些看似不可实现微弱的梦的小火苗，在爱的支持和与命运不屈的斗争后，终将燃起熊熊大火。

成语拳打脚踢：用拳打，用脚踢。形容痛打。如：元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“我便拳撞脚踢，也不怕他不死。”又如：还说甚么！为你这两个人，带累我一顿拳打脚踢！ ——清·吴敬梓《儒林外史》第九回

成语七零八落：七零八落[qī líng bā luò]，意指形容零散的样子。语或出《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》。後亦用“七零八落”形容支离破碎，残败不完整，或形容数量稀少。[源]《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》临江军有文禅师，上堂云：“建山寂寞，坐倚城郭。无味之谈，七零八落。”以拄杖敲香台，下座。《五灯会元·卷一六·三祖冲会禅师》问：“如何是天堂？”师曰：“太远在。”曰：“如何是地狱？”师曰：“放你不得。”曰：“天堂地狱，相去多少？”师曰：“七零八落。” 另可参考：《五灯会元·卷一五·慧力有文禅师》[典故]“七零八落”一语当从“零落”一词变化而来。汉语使用“七ㄨ八ㄨ”来构词的情形很普遍。例如“七上八下”、“七拼八凑”等。多有不整齐、零散的意思。“零落”一词出现的时代很早，原指草木凋落，如战国楚·屈原〈离骚〉：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”後来可引申死亡、落魂、零散等意思。可见“零落”的意思相当广。出现“七零八落”比较早的文献像《建中靖国续灯录·卷六·临江军有文禅师》说：“无味之谈，七零八落。”推测禅师的语义，“七零八落”应当是零散的意思。後来的用法也偏於这个意思，往往指一个完整的个体，分散开来。例如《东周列国志·第一六回》：“杀得齐兵七零八落，大败而奔。”也可以形容支离破碎，残败不完整。例如《醒世恒言·卷一六·陆五汉硬留合色鞋》：“一个小小家当，弄得七零八落。”也可形容稀少。例如：“台下观众七零八落，场面非常冷清。”