本文整理了含有民族的名言名段、长句子30个，作者有毛佩琦、六小龄童、王立群、王洛宾、任光、阎崇年、二月河、杨黎光等，每一段100字左右。

1、国学热，很大程度上是民族身份的自我认同。中国人能获诺贝尔奖的文学作品寥寥无几，中国人的语言不能为西方世界所理解是原因之一。孔子学院的语言传播工作显然很重要，但只教语言不够，更重要的是把语言作为东西方交流与互通的桥梁，传播中国人的理念。——毛佩琦

2、孙悟空给我最大感受就是乐观向上、拼搏进取、不屈不挠、永不言败。从一个石猴到斗战胜佛的过程，我们任何一个人，都可以从普通人成为一个万人推崇的成功者。孙悟空的拼搏进取、乐观向上、不屈不挠、永不言败，这是人类的一种精神，不仅仅只是中华民族的精神。——六小龄童

3、人才只好在一个民族、一个国度、一个单位的上升期、昌盛期得到重用，才能发扬出最大效益，才能被时人与后人牢牢记住。再优良的人才，如果出现在“无可奈何花落去”的时期，都无法将效益发扬至最大化。——王立群

4、冒弹雨，穿枪林，不怕水火深。弟兄们，向前进。冲破敌中心。不后退，不投降，敌军火，虽猛烈，我们心坚强。镇山河，守四方，雪国耻，复边疆，万古美名扬。前军仆，后军上，齐进攻，交手仗，白刃闪血光。拼一命，死战场，夺回我失地方。为民族自强！

5、勇敢通常是最不稳定的性格，因为勇敢只是间歇性的表现出来，况且各民族中能表现出勇敢的人也不多；相反，勤奋和文雅却可能是一种稳定而普遍的民族性格，不但能持续数百年，而且能变成全民族的习惯。

6、从唐宋八大家到鲁迅，我们的散文传统怀着忧国忧民的一腔热血。鲁迅过人的尖锐和思辨力使散文一度发出了狮吼雷鸣之声。……人民信仰鲁迅，崇拜鲁迅，却在文字中无声无息地逃避鲁迅；鲁迅这盏民族魂的探照灯照亮了散文的旅途，但旅途上没有什么人。

7、民族仇恨有边界吗：若不从个体的人性角度观察人，并引入罪、救赎和怜悯，要把有仇民族中的某个负有罪责的群体从整个民族中区分出来，是根本不可能的。因为仅从罪行上，无法作道德或善恶的类的区分，只好一网打尽。

8、博大精深的中华文化正在被改造的浅显粗陋。然而，这文化的粗鄙化带来的更深、更长远的危害，不仅仅在文化本身，还将败坏我们的国民精神，即精神走向浅尝辄止、粗糙浮泛、不求精神和甘居落后，伪文化将进一步使民族低素质化。

9、我们共产党人从不讳言自己的信仰和目的，并且在任何时候都不改变。我前面已经说过，我们是来求同而不是立异的。什么是我们求同的基础呢？那就是我们都是中国人，都是轩辕黄帝的子孙！面对着日寇的步步进逼，中华民族到了生死存亡的关头，我们不愿当亡国奴！

10、我死了，子弹在身上留下弹坑像空空的眼窝。我死了，不是为留下一片哭声、一片感动，不是为了花朵在坟墓上孤独地开放。民族的感情已经足够丰富，草原每天落满露水，河流每天流向海洋，这久远的潮湿的感情，难道被感动的次数还少吗？

11、你曾在橄榄树下等待再等待，我却在遥远的地方徘徊再徘徊，人生本是一场迷藏的梦，请莫对我责怪。为把遗憾续回来，我也去等待，每当月圆时，对着那橄榄树独自膜拜。你永远不再来，我永远在等待，等待等待，越等待，我心中越爱！——王洛宾

12、云儿飘在海空，鱼儿藏在水中。早晨太阳里晒鱼网，迎面吹过来大海风。潮水升，浪花涌，鱼船儿飘飘各西东。轻撒网，紧拉绳，烟雾里辛苦等鱼踪。鱼儿难捕船租重，捕鱼人儿世世穷。爷爷留下的破鱼网，小心再靠它过一冬。——任光

13、科学和人文不仅是改变个人命运的必要途径，也是改变民族命运的必要途径。年轻的时候，我们总是想着自己的前程，总是看着前面，总是想明天的事情，过去的事情过去了就是过去了。但是到了一定的年纪之后，也是我自己有了孩子之后，我就突然想知道他们（先辈们）的事了，但那个时候，已经晚了。

14、任一个在几年时间内饿死近四千万人的社会都是一个人类史上极端的悲剧社会，而这就发生一个新国家新社会之内，任何残酷的异族也没有这样对待过另一个民族，无论是北方游牧的，还是海上外来的，结论很明显：对中国人最不好是的中国人。只有从中国的口头爱国者那里，你才能感受到一种活生生的古代卑贱。

15、我觉得对历史首先是要敬，因为历史不是一两个人，是几千年人类经验的总结。所以要敬。为什么要畏呢？人类历史有很多的挫折，有很多的教训，甚至是血的教训。对于这些教训，不能掉以轻心，要有一个畏的态度。把这些教训吸取了，我们今天尽量避免那些教训，使我们国家更兴旺，民族更复兴。——阎崇年

16、发展不能仅追求GDP，唐朝时的GDP是美国的一倍，灭亡了；清朝与美国的相当，最后也灭亡了。一个民族要有灵魂，这是一个民族的生命力所在。唐朝在历史上除经济的强盛外，还留下了诗歌、留下了宗教。——二月河

17、或许正是由于中华民族在她的成长过程中经历了太多的苦难，才使我们对快乐的追求显得如此热切、强烈。在发源于中国本土的儒道两大哲学思想中，快乐问题，总是被当作一个基本问题，也是一个核心问题被反复提及。——杨黎光

18、另一方面，如果不让心灵成为自己的先知，不让它经过一个孤独的检验的自我恢复的过程，便让它接受别的心灵找到的真理，那么，无论那真理多么光辉，它也会造成致命的伤害。天才若对别人的天才影响过度便足以永远成为天才的大敌，我的说法每个民族的文学都可以作证。英国的诗剧家已经跟着莎士比亚亦步亦趋两百多年了。

19、我痛恨自己在政治上形同一条蠢驴，对所谓”无产阶级文化大革命“这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后--这是我们的希望--，至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧，有不少人早就认识了它的实质，我却是在”四人帮“垮台以后脑筋才开了窍。我实在感到羞耻。

20、在刊物少，网络未普及的情况下，人们通过阅读文学作品来了解时代和地域的变化。而现在，这种附加任务完全从文学身上抽走了，文学的作用就发生了改变：潜移默化地改变读者，最终提升一个民族的文化品德。

21、风雨带走黑夜，青草滴露水，大家一起来称赞，生活多么美。我的生活和希望，总是相违背，我和你是河两岸，永隔一江水。波浪追逐波浪，寒鸭一对对，姑娘人人有伙伴，谁和我相配。等待等待再等待，心儿已等碎，我和你是河两岸，永隔一江水。等待等待再等待，心儿已等碎，我和你是河两岸，永隔一江水。——王洛宾

22、打倒日本帝国主义，要从娃娃抓起，否则我们民族的年轻人还会出现哈日哈韩的可耻潮流。日本的人民的确无罪，可惜日本的战犯都是从人民里走出来的。中国搞了这么多年中日友好，热脸冷屁股呀。这是一个坚持侵略和欠揍的民族。打倒日本帝国主义，勿忘国耻。

23、人与人之间的斗争包含敌对感情和敌对意图这两种不同的要素。而许多敌对意图，却丝毫不带敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中，来自感情的意图是主要的；在文明民族中，出于理智的意图是主要的。

24、人与人之间的深入了解，必须是一对一的长期来往，民族与民族之间的了解也是这样。而如今，任何一个民族，任何一个源远流长的文化，在匆匆走过的探看者的笔下，却都无可避免地被矮化窄化成为一种极表面的奇风异俗了。

25、完人是没有的，每一个完人都有数不尽的疮疤。而彻头彻尾的坏蛋也是没有的，每一个彻头彻尾的坏蛋都有其惊天地而泣鬼神的时候。一个人在活着的谩长岁月中似乎有权利听听赞扬。赞扬是一种无形而有力的鼓励，不但可使好行为更为坚定，且可改变一个人的气质。赞扬如果成为普遍的风气，则更可以改变一个民族和一个社会的气质。——柏杨

26、我喜欢批评，但我不喜欢谩骂；我喜欢建议，但我不喜欢攻击；我喜欢交流，但我不喜欢广告；我喜欢畅所欲言，但我不喜欢诋毁政治、国家和我们的民族。因此，如果你越过了这个界线，对不起，我会删掉这样的留言。

27、我们中华民族的电影一定要到国际市场中去竞争，才能真正弘扬爱国主义、弘扬民族精神。我们现在实力还不够，但相信有一天会强大起来。我们电影人要有这种理想，一定要加倍努力，用“崇敬”的热情和精神去实现。

28、我们这个民族逆来顺受惯了，但总在灾难面前能爆发出力量，这是我们的伟大之处，可我更愿意看到充盈在日常生活无名小处的责任和爱，那些平凡的互信和包容，以及聚光灯之外的一如既往。愿国人的互相关爱能活在每一天，不会因灾难的到来而集中展示，也不会因灾难的远去而冰冷凝固。爱那么美，别搞成运动。——贺炜

29、两国间和平，仅文化相近是不够的，必须信仰同宗，世界上相近的民族或国家有两对有趣的例子：日本与中国，文化同源，英国和美国，信仰同宗。日本和中国太相近了，所以会永远斗争下去的；英国和美国也太相近了，却亲如兄弟关糸和谐。

30、……以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的、国家的创新智慧来一个总发动！使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发！出自：中国、金马着《21世纪罗曼司》第382页。——金马