( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-06 07:52:35作者:百科知识库
文章包括读《白夜》有感、《白夜行》读后感(489字)、读《白夜行》有感(815字)、《白夜》读后感:一生等待一瞬,一瞬已是一生(865字)、白夜读后感(883字)、白夜行读后感(1105字)等500字、700字、800字、900字、1000字、1100字左右的读书笔记作文8篇,供您参阅。
最近看了一本不错的推理小说东野圭吾的《白夜行》,突然对推理小说产生了兴趣,故事很长,刚开始的时候感觉每个章节的连贯性不好,一个故事跳到另一个故事,前一章说的是这几个人物。后一张就出现完全不相干的人,感觉有点看不下去了,但是读着读着所有的章节都会联系到一起,觉得每一个段落都有伏笔,都是围绕着两个中心人物,在他们身边发生的事情,看到一半的时候真的很想看看结尾到底会怎样,两人的命运将会如何,终于忍着看到最后,推理小说真的有很大的吸引力,有的结局完全超乎你的想象,但我觉得结果不是重要的,关键是在看小说的过程中引起的思考,每个情节仿佛都在脑子里形成一个影像,每个章节都引领着你想看下一个章节。
看完小说之后我又看了电视剧版的,是由山田孝之、绫濑遥、柏原崇主演的,总感觉和小说有些不同,小说中男主角桐原给我的感觉就是什么都会做,很神秘,很黑暗。而看完电视之后觉得桐原其实很善良的,反而对桐原有种同情,把所有的罪恶都拦在自己的身上,让心爱的人永远幸福,守护心爱的人,可能是电视剧的导演对桐原带有感情色彩吧,不过这点小说的最后感觉也有所体现。总而言之,是一部很好看,很值得推荐的小说。
成语总而言之:总的说起来。如:《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》:“若总而言之,殆不可胜算。”又如:总而言之,长征是以我们胜利、敌人失败的结果而千结束。——《毛泽东选集·论反对帝国主义的策略》
东野奎吾的推理小说堪称部部经典,《放学后》,《幻夜》,《嫌疑人X的献身》……对于推理小说的爱好者来说都是不可不读的作品。花了很多个晚上和周末的时间终于把《白夜行》读完,在合上最后一页的时候,我浑身近乎颤抖,又一次被日本小说那种对人性的深刻揭示给震撼到了。
读完《白夜行》,闹好中第一个跳出的意象是希腊神话中的Sisyphus,他领受了诸神的惩罚,必须无休止地将沉重巨石推向陡峭山顶,再默默望着它滚落回原点。这个动作带不来丝毫希望,而终将永远重复,直到生命为之消磨殆尽那一刻。这个意象虽然通俗,但也精准。绝望而绵延良久的无谓挣扎,恰如桐原亮司十九年来所做的一切,每一次犯案,就像是巨石再一回徒劳地滚落。基于这个理由,读者甚至无法埋怨作者将整部作品写得太过冗长。只因篇幅拖延越久,这绝望就越加深重。
这部长篇小说应该是以揭露社会本质为目的的推理小说。它用漫画化的手法刻划了极端的人性,把桐原亮司和唐泽雪穗两位主人公分别发展、暗中交汇的灰色人生淋漓尽致地付诸文字;同时也对于日本社会道德沦丧、畸形繁荣的现状做出了自己的评判。
小说的叙事结构采用了推理小说常用的手法,从某个凶案现场的扑朔迷离逐渐推导出一系列出人意料的前因后果。桐原亮司和唐泽雪穗在幼年受到自己父母巨大的罪恶伤害后,一个直接杀死了自己的亲生父亲,一个对于自己的母亲见死不救,从而开启了自己十九年的罪恶人生,他们为了避免自己再次受到伤害合谋伤害了很多无辜的人,期间运用了大量高智商犯罪和高科技犯罪的手段。此间他们始终没有受到良心的谴责,也长期逃避了法律的制裁。他们把自己十九年的人生变成了一场没有道德,只有利益的漫长白夜。
成语前因后果:起因和结果。泛指事情的整个过程。如:《南齐书·高逸传论》:“今树以前因,报以后果。”又如:振德说完前因后果,深叹一声。——冯德英《迎春花》第二十一章
成语淋漓尽致:淋漓:形容湿淋淋往下滴,比喻尽情,酣畅;尽致:达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻,或非常痛快。如:明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》:“(刘若愚)着《酌中志略》叙次大内规制井井,而所纪客氏、魏忠贤骄横状,亦淋漓尽致,其为史家必采无疑。”又如:再就让我说,我也没姐姐说的这等透彻,这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回
《白夜行》是日本作家东野圭吾的代表作,故事围绕着一对有着不同寻常情愫的小学生展开。1973年,大阪的一栋废弃建筑内发现了一具男尸,此后19年,嫌疑人之女雪穗与被害者之子桐原亮司走上截然不同的人生道路,一个跻身上流社会,一个却在底层游走,而他们身边的人,却接二连三地离奇死去,警察经过19年的艰苦追踪,终于使真相大白。小说将无望却坚守的凄凉爱情和执着而缜密的冷静推理完美结合,东野圭吾对情感的刻画常常跟紧张的推理悬念扣在一起,处理得出人意料,不落俗套。《白夜行》中的两位主人公那种始终向上的坚强斗志与不懈努力,其实是在不断向下的堕落中完成的。虽然他们都无比强悍地地扫清一个个障碍,成就自己的梦想,但是为此而身负的罪孽却早已万劫不复。
雪穗说:“我的天空里没有太阳,总是黑夜,但并不暗,因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮,但对我来说已经足够。凭借着这份光,我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳,所以不怕失去。”
而亮司的愿望是:“有一天可以行走在阳光下。”
他们在黑暗中扶持前行,小心翼翼地掩盖过去的伤痕,也在黑暗中温暖着彼此。深入骨子的纠缠,只有彼此能明白对方的伤痕。正因为是同一种人,才没有相互治愈的能力。但即使,两人的双手都沾满了鲜血,依然扶持着前进。
这是爱情的一种吧。不像简爱和罗切斯特的简单深刻,不像陆游和唐琬的长久回味,不像艾丝美拉达和钟楼怪人的悲惨凄凉,不像东坡和朝云的相濡以沫,不像渡边和绿子阴郁中的清澈,不像黄小仙和王小贱的小清新与重口味,不像薛涛和元稹的惺惺相惜,不像小龙女和杨过的轰轰烈烈…唐泽雪穗和桐原亮司,在无尽的罪恶中挣扎,相互救赎,却深陷其中,再也无法自拔。爱,是最沉重的枷锁。
成语相濡以沫:濡:沾湿;沫:唾沫。泉水干了,鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助。如:《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”又如:或低首下心,求其民之相濡以沫。——清·梁启超《外债平议》
成语惺惺相惜:性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。如:元·王实甫《西厢记》:“他若是共小生,厮觑定,隔墙儿酬和到天明,方信道惺惺的自古惜惺惺。”又如:这是双方的互相倾慕,惺惺相惜,但是,又何尝不是一种缘分呢! ——柳残阳《断肠花》第34章
文/赵璐娜
睡前读的书,应该读恬淡、美好的故事,这样睡觉才会睡得舒服。然而我,在那么一天,读了一本书,叫《白夜行》。是在晚上,就是这么一本悬疑推理小说,使我毕生难忘。
在黑夜,思绪比白日更为缠绵,神经也更为敏感。很难表达出看完这本书的感受,看完脑袋乱成一团,似有千言万语要说,却无语凝咽,吐不出一字。好像一个人在看星星,可以看清楚每一颗明亮的星星,却不知道北斗七星在哪个位置。
雪穗,在幼时经历残忍而黑暗,被人施以暴行,不止一人,不止一次,究竟有多么痛楚,才会变成19年后的雪穗。那句“我的天空里没有太阳,总是黑夜,但并不暗,因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮,但对我来说已经足够。凭借着这份光,我便能把黑夜当成白天。你明白吗?我从来就没有太阳,所以不怕失去。”
想必白夜行这名字也是依此而来的吧,果然世界上,有两种东西不能直视,一是太阳,二是人心。
亮司和雪穗在图书馆相遇,成为了好朋友。直到有一天,亮司因突然的事件杀死了他的父亲,在往后的19年里,他一直在赎罪,一直游走在阴暗的角落里,直到有一天,为了雪穗把剪刀插入了自己的胸口。
雪穗没有人,性不仅没有好的人性,也没有坏的人性。他认为的人性,是太阳吧……她只是夺取,夺取他想夺去的,夺取她曾经没有。曾经缺失过的。甚至为此可以让桐原亮司拍川岛江利图裸照等杀许多阻碍自己的人。甚至雪穗自己也杀人,杀亲生母亲和养母,这里面的人性太沉重了,爱也太过于隐晦,甚至不能称之为爱,因称之为羁绊,一种互利共生的关系,就像虾和虾虎鱼一样失去任何一个,都是悲哀。
但是这个世界哪有什么非黑即白的事情啊,哪有纯粹的恶呢?在结尾处,我依旧可怜她,即使她已身处上流社会了,但她却没了自己的太阳,是能像一个幽灵一样了……她一次都没有回头的离开,不能回头,也无法回头。
雪慧和亮司,以前不可以,以后也不能够在白天,在太阳底下手牵手一起走路了,终其一生,也不可以了。
成语千言万语:形容说得话很多。如:唐·郑谷《燕》诗:“千言万语无人会,又逐流莺过短墙。”又如:两人对望着,好像没有话说了,其实心里正有着千言万语。——巴金《家》三十六
生活在19世纪的陀思妥耶夫斯基,我第一次读他的作品,《白夜》是个小小的中篇,情节单纯,叙事干净。主人公是一个每天生活在幻想中的人,换言之,他在真实世界中从没有过真正的生活,直到他偶遇了娜斯晶卡。娜斯晶卡因为有个多年来把她用别针别在裙子上的奶奶,也几乎没有过真正的生活,而她所有的真实过去只是一年前爱上了一个甚至并不很了解的人。两个同样缺乏生活的人在白夜里一见如故。
我在今天凌晨读完了故事,不困,回想了一下才发现整本书其实都写满了两个字,等待。主人公曾经拥有的岁月与真实的这短短五夜相比,所有的意义浓缩成了一份等待,而这真实五天中,每晚十点以前的全部钟点同样全部是他焦心的等待;娜斯晶卡也差得不多,一生仿佛只在遇到那个男人时突然有了意义,而男人离开后约好的一年为期直到这最后五天,也全部是在等待中度过——让人忧伤甜美,让人积重难返,让人无可所为只能盼着日升月落的等待。陀思妥耶夫斯基没有过多的描写白夜,我自己却觉得这个意象适合极了等待,在连日升月落都再见不到的白夜,等待中所有的情绪变化都变得可视,都不再容易压抑,就好象兽本来可以到草丛里去舔舐伤口,而白夜就仿佛一片寸草不生的荒漠。
故事结局很波折,姑娘心爱的男人对自己不闻不问,超出了她等待的容忍限度,她认定他背叛了自己,她正常而自然的爱上了身边这个陪她等待了五夜的曾经答应不会爱上她的幻想者。任何誓言都没法阻止心底生出的爱恋,他无法压抑的真实的爱上了娜斯晶卡。他们决定在一起,他们开心的在深夜在彼得堡逛来逛去总有说不完的话久久不愿分开。故事沉浸在最幸福的情景中时,姑娘曾经心爱的男人出现了,毫无迹象的,而娜斯晶卡,她毫不犹豫的回归了她的等待。小说的结尾,主人公又回归了他的幻想者虚幻的生活,一切再次黯然失色。
收束句:“天哪!整整一段短暂的幸福时光!但即使对于人的整个一生来说,这恐怕也不能嫌短吧?……”等待是欣喜的,你预感到幸福即将降临,等待是凄苦的,你预感到虚无永恒占据,等待其实是沉静的,就像李志那首1分12秒的小曲——《你离开了南京,从此没有人和我说话》。
成语寸草不生:寸草:一点儿草。形容土地贫瘠,连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。如:元·关汉卿《窦娥冤》第四折:“那山阳县有用毒药谋死公公犯妇窦娥,他问斩之时,曾发愿道:‘若是果有冤枉,着你楚州三年不雨,寸草不生。’可有这件事来?”又如:却有八百里火焰,四周围寸草不生。——明·吴承恩《西游记》第五十九回
成语积重难返:经过长时间形成的思想作风或习惯,很难改变。同“积重难返”。如:明·张居正《陈六事疏》:“近来风俗人情,积习生弊,有颓靡不振之渐,有积重难反之几。若不稍加改易,恐无以新天下之耳目,一天下之心志。”又如:鲁迅《且介亭杂文二集·论毛笔之类》:“虽然为了‘积重难返’,终于也造不出什么东西来。”
短短的周末,跟着学姐从济南大老远跑到北京玩儿了两天两夜。头天晚上就去先锋剧院看了《白夜》。因为自己的问题,预约的时候没留姓名差点取不到票,幸好跟负责这块儿的工作人员及时联络上了,才没错过这么精彩的一部剧!感谢感谢!
之前没看过原着,但是小说中应该不会是将主人公分成两个人来叙述他们的行为吧,个人非常喜欢让两个人来饰演幻想家的角色的形式。戏剧前半部分好像幻想家有双重人格一样,一个人格看起来比较老实,另一个油腔滑调且多次触碰纳斯金卡的手,很容易区分。在纳斯金卡离开的时候两个人的表现也不一样,可以说其中一个人格完全是因为没泡到妹子陪睡而感到遗憾》但到了后半部分,这两个人格似乎没有较大区分了(可能举止行为还是一个外向一个内向,但对女主的渴求基本都是一样的),我认为这是因为幻想家对纳斯金卡的蠢动或者说肉欲已经逐渐消除了,只剩下纯粹的爱情,虽然肉欲当然也是需要的但并非睡一觉就能获得满足的那种……不知道理解的对不对。此外两人饰演一角也使舞台内容丰富很多!扮演的奶奶和房客啥的都很棒!
还有玛特廖娜的扮演者同时兼任钢琴伴奏也很喜欢,所有的音乐都很符合剧情进展的气氛,说唱旁白特带感!
整个剧我最喜欢的地方是幻想家个纳斯金卡讲他自己幻想家生活的那段,感觉有点像自己的经历吧,跟小伙伴讨论也有相似的看法。大概经典之所以能成为经典一个很重要的原因就是过了几百年以后还是能在人们心中唤起共鸣吧。关于纳斯金卡也跟小伙伴讨论了下,剧末女主弃主人公而去忍不住吐槽“这就是真爱和备胎的区别”,小伙伴称女主为“绿茶婊”,觉得没那么严重,但有一点是肯定的,她喜欢上男主并非因为本身喜欢,而是因为男主非常爱她,她本身也说过,她觉得房客爱她绝对没有男主爱她来得深,因此她才想以后跟男主一起过……可以说虽然一开始是自己说好只和对方做朋友,到后来却为了取悦自己而违背这个自己立下的约定,虽然也挺正常,不知道导演怎么看待这个角色。
最后,还有那句台词,整整一分钟的幸福!即便是对于一个人的整个一生来说,难道这还少吗?没谈过恋爱,不太了解但是总觉得是非常神奇的经历,大概体验过以后才会懂吧
成语油腔滑调:形容说话轻浮油滑,不诚恳,不严肃。如:清·王士祯《师友诗传录》:“若不多读书,多贯穿,而遽言性情,则开后学油腔滑调,信口成章之恶习矣。”又如:人们——特别是小何还是认定他油腔滑调。——茹志娟《新当选的团支书》
读了贾平凹的《白夜》已差不多一年了,里面的一些情节也开始有点模糊。读这本书的时候,我一开始很蒙,只是纯熟当做一个事情节那样读下去,无法深入了解这部作品的内涵和意蕴。现在在读它一年后的时间里,我似乎有了一点点感悟!
小说《白夜》以“西京”作为故事背景,以夜郎和颜铭,虞白之间的感情纠纷为整个故事的线索而展开的。小说从各个方面描绘了社会的各个阶层的人和事,反映了处于社会最底层人们在社会转型期面对生活的悲欢离合的矛盾,无奈和无尽的辛酸,痛苦!
《白夜》的主人公夜郎是现实生活中一个默默无闻的小市民,没有殷实的家庭背景,没有出众的才艺,平平无奇地被社会遗忘在一角。这个小人物有着刚烈的性格,他不甘于做一个小市民,他不断的追求,在生活的洪流中挣扎,希望在这个社会中取得一席之地。然而,生活是残酷的,事业在祝一鹤的倒台后嘎然止步。在寻找爱情依靠的途中,他遇到高傲洁雅的虞白和善良美丽的颜铭,他喜欢虞白又怜爱颜铭,地位差别,生活、宿命的困扰又让他万分痛苦。他是复杂的,他也爱助人,曾仗义地帮助宽哥和祝一鹤,他又自卑,不敢向虞白表露心迹。最后他选择了颜铭,本以为是新生活的开始,但又因与虞白的纠缠不清和新生的丑陋孩子而一塌糊涂,最终虞白的离开与颜铭和孩子的出走把他推向了痛苦生活的深渊。可以说夜郎的一生都在奋斗和选择中爬行,途中充满着痛苦和无奈。夜郎或许就是西京人们在社会变迁时辛酸,凄凉的一个缩影吧!
社会不断变化,渺小的个人只能在变迁的翻滚和挣扎,仿佛无从反抗,不管是夜郎还是虞白、颜铭以及其他人。虞白品性高雅,仿佛不属于那个浮躁的社会,她注定孤单,寂寞。颜铭她刻意追求美丽,以掩盖以前的丑陋,但这没有留住丈夫,最终只能远走他乡。那个好心的警察——宽哥,他处处为人着想,热心助人,工作尽职尽责却受到他们和妻子的看低。他也仿佛不适合那个年代,终于连警察的植物也丢了!那个学者“清朴只是得了个被黄蜂蛰死的可怜结局,而他的妻子邹云最终沦落成妓女……小说中的悲剧人物还有很多很多,在与命运的抗争中,均没有被时代所选择。他们的悲剧是一个时代的悲剧。故事中提到的抱琴自焚的再生人,我想最后被剩下的孤单的野狼就变成了“再生人”。
《白夜》书名中的“白”与“夜”应该是指社会友爱和黑暗吧,或许是人性的善与恶,而人的生存就在这“白”与“夜”中不断奋斗和选择!
成语一塌糊涂:糊涂:混乱。形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。如:清·曾朴《孽海花》第三十回:“与其顾惜场面,硬充好汉,到临了弄的一塌糊涂,还不如一老一实,揭破真情,自寻生路。”又如:新开设的中学,更是一塌糊涂,笑话百出。——郭沫若《革命春秋·学生时代》
成语一席之地:放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。如:《旧唐书·后妃传上》:“妇人智识不远,有忤盛情,然贵妃久承恩顾,何惜宫中一席之地,使其京戮,安忍取辱于外哉!”又如:那占着玻璃柜一席之地的彩塑泥人,却比什么都吸引我。——邓炬云《漫步南京路》
我从来就没有太阳,所以不怕失去。这是唐泽雪穗在整本书中为数不多的几次真情留露,也是我最喜欢的几句话之一。
因为我从来拥有的都不是我所想的,所以我不在乎失去他们,也就不怕失去。
我想大部分的人都是活在光明中的,就像我们,吃饭睡觉工作就能度过一生,虽然不完美但总能谈得上幸运。但也总有一些人,他们的人生在角落里,能活着就需要艰苦的奋斗,这样的人有时候能从电视上看到,他们可能生活在战乱地带,或者童年的阴影下,或者某种巨大的打击中,然而生活中每个细节都可能影响到人生的轨迹,何况的生命中巨大的创伤,为了理所当然的活下,他们会做些什么?不管做什么,人的一切行为都可以用四个字来解释,生活所迫。对于活在角落里的人,人生何其艰难。
雪穗和亮司就是这样的人,亮司为了保护自己的小爱人杀了自己的父亲,雪穗没有阻止母亲的自杀,反而冷漠的制造了一个意外的现场,不正常的童年让他们拥有了边缘的人格,人生从此只有寒冬,他们说好装作不相识,在法律有效期内做彼此的太阳,唯一温暖的来源。但是有些东西一旦开始就无法收拾,你需要用无数的谎言圆第一个谎言,在他们的世界里,谎言是需要用生命来编织的,先是别人的生命,然后是自己的生命,所以一旦有人发觉出真相的一点线索,那就是那个人人生的结束。他们在黑暗里种着自己的太阳,用别人的血当做肥料,就像修罗一样为了寻找爱不停的战斗,双手沾满鲜血的奔跑。但修罗跑不出地狱,黑暗也没有尽头。
残酷的东西不只是无尽的黑色,雪穗一直都是白色的,明亮的白色,就像她的名字。跟亮司的黑不一样,她只要一出现,场景就是白色,白色的家具,白色的衣服,白色的笑容。这样的眼角总是笑意的人能不带一丝善良的毁了周围几乎所有人的人生,就像当初她的母亲毁了她的人生。
还有在故事里无处不在的小说《飘》,它一定意味着什么。我记得斯嘉丽祈求白瑞德留下时,白瑞德说,有些东西破碎了就是破碎了,宁愿记得它最好的时候,也不要修补它,然后一生都看着那个补过的伤痕。也许雪穗就是带着这样的信念一直活着,亲情友情爱情破碎了就让它死亡,反正总有能替代它们引导自己前进的东西。这个如女明星一般美丽,笑容和名字像雪一样纯洁的女人,心到底是什么颜色。
最后亮司死在她面前,老警察含着泪问你认识他吗,她说不,然后转身走了,没有回头。诉讼期已过,她走出来了,没有回头。爱情只是一个幌子,人终究是为自己活着。其实雪穗的太阳不是亮司,有些人用爱支撑着生命,有些人以为自己是用爱支撑着生命,最后她面无表情的走进了自己处心积虑才得到的店面,或许连她自己都才反映过来,那才是自己生命中的光。
当太阳升到最高点时,影子便消失了,亮司只是个影子。
成语处心积虑:处心积虑[chǔ xīn jī lǜ],意指千方百虑,蓄意已久。语出《谷梁传·隐公元年》。[源]《谷梁传·隐公元年》〔经〕夏五月,郑伯克段于鄢。〔传〕克者何?能也。何能也?能杀也。何以不言杀?见段之有徒众也。段,郑伯弟也。何以知其为弟也?杀世子,母弟目君,以其目君,知其为弟也。段,弟也,而弗谓弟,公子也;而弗谓公子,贬之也。段失子弟之道矣,贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯?甚郑伯之处心积虑,成於杀也。于鄢远也,犹曰“取之其母之怀中而杀之”云尔,甚之也。然则为郑伯者宜奈何?缓追逸贼,亲亲之道也。[典故]《春秋》:“夏五月,郑伯克段于鄢。”这段史料是记载春秋时期,郑伯即位,把都城超过国土三分之一的京地封给其弟共叔段,又放任段占领西鄙和北鄙,到後来段企图谋反,想强夺王位,母亲武姜打算开城门作内应。郑伯知道後立刻派兵攻打,在鄢这个地方打败段,段逃到共国。《谷梁传》针对这个事件评论道:称“庄公”为“郑伯”,是讥讽他有失为人兄长;但是直接称公子共叔段为“段”,则是贬低他,因为他已经失去作为一个公子和弟弟所应有的礼节。相较下,《春秋》经文褒贬之义,鄙视段的程度超过郑伯。至於对庄公的非议,则在於他“处心积虑”地去实践把段杀掉的心愿。这是说身为兄长的庄公,故意放纵段的罪行,等他酿成大祸後再赶尽杀绝。“处心积虑”这句成语就从《谷梁传》原文摘出,用来形容千方百虑,蓄意已久。
成语赶尽杀绝:驱除干净,彻底消灭。比喻残忍狠毒,不留余地。如:明·许仲琳《封神演义》第三十三回:“黄天禄上马,提枪出营,见余化曰:‘匹夫赶尽杀绝,但不知你可有造化受其功禄!’”又如:杀戮是对待他们的最简截的办法,正如同要消灭蝗灾只有去赶尽杀绝了蝗虫。——老舍《四世同堂》三十三