文章有山海关读后感（673字）、读伊索寓言的读后感（752字）、《草房子》读后感（709字）、幸福其实很简单读后感（721字）、《昆虫记》读后感（730字）、香草女巫读后感（663字）、怀念母亲读后感（685字）、《城南旧事》之惠安馆读后感（673字）等700字左右的初中二年级优秀读后感10篇，供您参阅。

山海关读后感_700字

暑假在悄然之间已然到来，快乐的暑假生活也来到了。

我在暑假里去了很多地方，其中最使我记忆深刻的是去山海关和长城的起点——老龙头。

我们全家来到了山海关景区。刚一进景区，就看见了一座大城门，城门上有两个大字——迎旭进去之后，看见了一个牌楼，名叫“进士坊”。再往前走，就又能看见一个牌楼，写着“维藩首善”四个字。就在这牌楼的后面就是我们期盼已久的“天下第一关”——山海关。我仰望着山海关，眼前是雄伟壮观的城楼。

宽大的城门，足有七八米高；再往上是高大而结实的城墙，给人一种磅礴的气势；城墙的上面则是一个两层的阁楼，上面是红色*的，下面是灰色*的，再衬托着蓝色*的天空，更显现出山海关雄伟的气势。我看着这些，心中不禁赞叹道：我国古代人民是多么伟大呀！

之后，我们又驱车来到了老龙头——长城的起点。沿着海边的沙滩小路，我们先来到了一个叫“海神庙”的水上建筑，门前是一条石路。我怀着好奇的心情走进海神庙。进去正对着有两只神兽，两边是攀着石雕的栏柱，后面是一座很高的宫殿，名叫“天后宫”，让人觉得这里很有灵气。

出了海神庙，我又怀着激动的心情，爬上了老龙头的城墙。刚一上去，就看见了一个阁楼，阁楼的牌匾上写着“澄海楼”三个字。出了澄海楼，就看见了一尊大炮。它伫立在那里，跑口对准了防御的地方，让我不由得想象出当年那些守卫边疆的战士门，舍弃自己的生命，用他们自己的血肉，保卫祖国的情景。

后来，我望着老龙头的龙头那一座塔楼，虽然他不大，但在我的心中却十分高大。我走到塔楼的里面，望着大海，心情是无比的兴奋，我看到了历史，也看到了未来。

成语天下第一：形容没有人能比得上。如：西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“孝文皇帝初立，闻河南守吴治平为天下第一。”又如：世上最可笑的是那些‘知识里手’，有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一’，适足见其不自量而已。——毛泽东《实践论》

成语一知半解：一知半解[yī zhī bàn jiě]，意指形容一个人所知不全，了解不深。语或出宋·张栻〈寄周子充尚书〉。[源] 宋·张栻〈寄周子充尚书〉（据《张南轩先生文集·卷一·书》引）盖致知力行，此两者工夫互相发也。寻常与朋友讲论，愚意欲其据所知者而行之。行而思之，庶几所践之实，而思虑之开明，不然。贪高慕远，莫能有之，果何为哉？然有所谓知之至者，则其行自不能已，然须致知力行工夫既到，而後及此，如颜子是也。彼所谓欲罢不能者，知之至而自不能以已也。若学者以想象臆度，或一知半解为知道，而日知之则无不能行，是妄而已。曾皙咏归之语，亦可谓见道体矣。而孟子犹以其行不掩为狂，而况下此者哉！ 宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》论诗如论禅，汉魏晋与盛唐之诗，则第一义也。大历以还之诗，则小乘禅也，已落第二义矣。晚唐之诗，则声闻辟支果也。学汉魏晋与盛唐诗者，临济下也；学大历以还之诗者，曹洞下也。大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力，下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟，乃为当行，乃为本色。然悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉魏尚矣，不假悟也。谢灵运至盛唐诸公，透彻之悟也。他虽有悟者，皆非第一义也。我评之非僭也，辩之非妄也。天下有可废之人，无可废之言，诗道如是也。若以为不然，则是见诗之不广，参诗之不熟耳。[典故]对於“一知半解”一语的源头，有人以为来自於宋代大儒张栻的〈寄周子充尚书〉。张栻为宋代著名理学家之一，〈寄周子充尚书〉中有一段文字是讲述他即知即行、知行合一的理学观。他认为学者欲穷究真理，应同时注意到“致知”与“力行”两种工夫，将所知付诸行动，行动时又不断思虑以增所知，如此周而复始方能有持续的进步。但若为学时未求真知，光凭主观揣度，或不求甚解，又以其为所知并据之而行，那麽所得的一切将会是虚妄不实的。张栻这段文字，不但强调了“致知”与“力行”的为学工夫，也阐明了求真知的必要性。而後人便以他文中的“一知半解”，用来形容一个人所知不全，了解不深。另外，在同一时代严羽所作的《沧浪诗话》中，亦见此语。《沧浪诗话》是本文学批评专着，以禅道论诗，主张诗贵妙悟。在〈诗辩〉一篇中便说：“禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”，又说“悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟”，悟之浅深自然就影响诗的成就。而有人以为“一知半解”即源於此处的“一知半解之悟”，也是用来形容了解有限，不够深入。

读伊索寓言的读后感_700字

在《伊索寓言》中，几乎每一个故事都来源于生活，大部分以动物为主人公，极少部分以神或人做主人公。各个故事都富含哲理，源于生活却高于生活。在许多寓言中，我最喜欢的寓言是《狮子和狐狸》。

这则寓言的内容是：狐狸讥笑母狮子每胎只生一子，母狮子回答说：“然而是狮子！”这个故事虽然不长，但它的启示却不小。它让我懂得了，事物不在多，而在于精。也就是说，美好的事物在质而不在量。

记得上小学时，有一次，老师布置了一项作业，要求把语文书第一单元的生字一个抄两遍。回到家，我就翻开作业，以最快的速度三下五除二地抄完了。抄完后，觉得第一单元的生字还比较少，便自作主张又把第二的生字抄完了。合上作业本，我就喜滋滋地等着第二天交上去后老师给我的表扬。可当作业本再次发下来，我的本子被老师用红笔写道：“写得不认真！”，看着这几个红字我心里就很不服气：哼，多写了一点还要受批评，什么意思嘛！

现在，我明白了。就像那一则寓言里的狐狸于狮子一样，就算狐狸一胎生五六个，可看着一头狮子，还不照样都得点头哈腰、毕恭毕敬的。学习也是一样，如果只是盲目地为了完成作业而完成作业，心不在焉地学习，学那么多到头来还是一无所获。

我认为，学习不在于学的科目的多少，比如学绘画、学舞蹈、学提琴，若你什么都学，而什么都浮于表面，不深入下去，还有什么用呢？而如果精于一门，在一门上下功夫，在完全掌握了一门后再学另一门，也未尝不可。或者，就专于一门。比如只研究数学，当一名数学家；只研究音乐，当一名音乐家；或只现就科学，当一名科学家。做任何一件事都深入下去，功到自然成。

以后，无论学哪一门课程，我都要深入地去学，而不仅仅是学一些肤浅的东西。这样才算真正掌握了这门课程的知识。当然，那本《伊索寓言》我一定会好好地珍藏，它将使我终生受益。

成语心不在焉：心不在焉[xīn bù zài yān]，意指心不在其位。比喻心思不集中。语出《礼记·大学》。[源]《礼记·大学》所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。[典故]《礼记》是阐发《仪礼》经义的书。《礼记》本为许多有关於“礼”的单篇文章，内容或言哲理，或论政治制度，或记礼乐器物，或述生活仪节，是儒家的礼学要籍。〈大学〉是《礼记》中的一篇，南宋朱熹，将它由《礼记》抽出，与《中庸》、《论语》、《孟子》合为四书，为之作注，撰成《四书章句集注》。典源此段在说明正心修身的道理。所谓修身在正其心，就是自身有所愤怒、恐惧，或是有所嗜好喜乐、忧患，内心就不能端正。心不在其位，那麽看也像没看见，听也像没听见，连吃东西也不知道滋味。这就说明了修养自身，在於端正自己的内心。後来《礼记》原文中的“心不在焉”演变为成语，被用来比喻心思不集中。

成语自作主张：指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。如：元·无名氏《谢金吾》第三折：“但那杨景是一个郡马，怎好就是这等自做主张，将他只一刀哈喇了。”又如：凡事总得回过他，就是多用些，也无话说，但不可自作主张。——清·李宝嘉《活地狱》第八回

《草房子》读后感_700字

最近，李老师给我们买了一本叫《草房子》的书，我用了一天的时间看完它。

这本书不是一部连篇小说，而是一件事、一件事地讲，或讲一个人的故事。《秃鹤》这一章里讲的是：秃鹤是油麻地小学的秃子，是个又高又瘦的人，油麻地小学的同学都爱摸，后来别人开始笑话他，他越想越生气，在会操时，油麻地小学陷入高潮时，他却脱下帽子，让别人和他一起去献丑，后来大家都对他变得冷淡，有一次，在油麻地的春节晚会上，有一个节目的连长是秃子，本来是柳三下演的，但怕羞，不想演，后来秃鹤代替他演，演得很好，深受大家的喜爱。

还有一个故事叫红门，他讲的是：一个叫杜小康的同学，他一开始看不起桑桑，在桑桑刚上学时，大家都鼓掌，他没有；有一次他们俩弄出了一场火灾，当桑校长问谁玩出的火灾，只有他站起来认错，而桑桑没有。后来他们俩和好了，但是杜小康家欠的债太多了，不能上学，最后杜小康爸爸和杜小康一起去养鸭，但是鸭子把别人的鱼苗吃光了，最后只得到了几个双黄蛋。后来桑桑给杜小康卖鸽子的钱，让他做小生意。

当然，这本书的故事还有很多很多，但是，我觉得最好看的，就是我在上面介绍的故事了。《秃鹤》这一章告诉我们一个道理：自己喜欢的东西，不让别人动，或者动的话要拿东西交换。这是不对的，应该跟别人分享才对。还有一个道理：别人不想演这个角色，就会缺少人，自己不要说不想演，应该自告奋勇，这样才能得到别人的尊重。

这本书告诉我很多做人的道理：让我们不要贪心、不要计较小事、要跟同学团结友爱、要孝敬父母，养活父母，不让父母受苦。这些都是故事里的含义。让我觉得读这本书很有意义。这本书也留给我们一个快乐的童年，难怪作者在书的他给我留下深刻的印象，读后获益不浅。

成语自告奋勇：告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回：“这饶守原本只有这一个狮子国；因为上头提倡游学，所以他自告奋勇，情愿自备资斧，叫儿子出洋。”又如：好心的渔户自告奋勇，选拔了五十多名上等青年猎手，披弓带箭前去寻找。——曲波《林海雪原》三十六

成语自备资斧：资斧：旅费、盘缠。指自己准备旅费如：清·李宝嘉《官场现形记》第53回：“因为上头提倡游学，所以他自告奋勇，情愿自备资斧，叫儿子出洋。”

幸福其实很简单读后感_700字

你若渴了，有水便是幸福；你若累了，有床便是幸福；你若痛苦，有家人在身边便是幸福……幸福，其实很简单。

近几年，随着经济的发展，人们的生活条件越来越好，我们不再只满足于温饱，于是，“幸福”便成了时下的热点话题。那幸福究竟是什么呢？对于不同的人，自然会有不同的答案。记得前一段时间，中央台的记者走上街头，询问过路的人：“你幸福吗？”一个个不同的答案，反映了人们的朴实，同时也告诉我：幸福没有高低贵贱，一个平平凡凡的人，同样能拥有属于自己的幸福。

这篇文章给了我很大的启迪，其中有一个故事让我印象深刻：

在墨西哥湾的一个小渔村，有这样一个渔夫，他每天睡到自然醒，然后下海去抓几条鱼，他也不贪多，只要抓住几条就回去了。之后，他会陪着他的孩子们玩一玩，和村里的邻居们喝喝酒，聊聊天。如此，一天的日子就过去了。

这天，村里来了一个商人来度假，看着有点沧桑的渔夫，他不禁问：“你的生活看起来并不富裕，为什么不多抓几条鱼呢？”

渔夫很不解，说：“我抓的鱼已经足够我们一家人的用度了，为什么还要多抓呢？”

商人哈哈大笑：“你现在的生活有什么意思呢？你应该多捕点鱼，然后你就可以开公司，享受着金钱给你带来的如皇帝一般的生活。”

“那么我开了公司之后呢？又该干什么呢”

“你就可以把公司卖了，换成金钱，离开喧嚣的大城市，找个渔村，安享晚年。”商人回答。

“这不就是我现在的生活吗？”渔夫很不解。

商人顿时哑口无言。

确实，幸福不在万贯家财里，眼前平平淡淡的生活中，就有幸福。罗曼·罗兰曾说过：“快乐就是幸福，一个人能从日常平凡中发现快乐，就比别人幸福。

生活中处处有幸福。只要用眼去发现，用心感受，幸福其实很简单。

成语哑口无言：哑口无言[yǎ kǒu wú yán]，意指遭人质问或驳斥时沉默不语或无言以对。◎语或出《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》。[源]《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》张六嫂得了言语，同养娘来至刘家。恰好刘妈妈在玉郎房中闲话。张六嫂将孙家要接新人的话说知。玉郎、慧娘不忍割舍，到暗暗道：“但愿不允便好！”谁想刘妈妈真个说道：“六嫂，你媒也做老了，难道恁样事还不晓得？从来可有三朝媳妇便归去的理麽？前日他不肯嫁来，这也没奈何。今既到我家，便是我家的人了，还像得他意！我千难万难，娶得个媳妇，到三朝便要回去，说也不当人子。既如此不舍得，何不当初莫许人家。他也有儿子，少不也要娶媳妇。看三朝可肯放回家去？闻得亲母是个知礼之人，亏他怎样说了出来？”一番言语，说得张六嫂哑口无言，不敢回覆孙家。《醒世恒言·卷三五·徐老仆义愤成家》徐言又问道：“那银两你可曾见见数麽？”颜氏道：“他说俱留在行家买货，没有带回。”徐言呵呵笑道：“我只道本利已在手了，原来还是空口说白话，眼饱肚中饥。耳边到说得热哄哄，还不知本在何处，利在那里，便信以为真。做经纪的人，左手不托右手，岂有自己回家，银子反留在外人。据我看起来，多分这本钱弄折了，把这鬼话哄你。”徐召也道：“三娘子，论起你家做事，不该我们多口，但你终是女眷家，不知外边世务，既有银两，也该与我二人商量，买几亩田地，还是长策。那阿寄晓得做甚生理？却瞒着我们，将银子与他出去瞎撞。我想那银两，不是你的妆奁，也是三兄弟的私蓄，须不是偷来的，怎看得恁般轻易！”二人一吹一唱，说得颜氏心中哑口无言，心下也生疑惑，委决不下。把一天欢喜，又变为万般闷愁。[典故]“哑口无言”，就是说不出话的意思。常用在遭人质问或驳斥时沉默不语或无言以对。这句成语常见於小说中。例如《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》提到孙寡妇原将女儿珠姨许配给刘家，因为听说刘家儿子重病在床，为了疼惜女儿，所以成婚当天，权将儿子孙玉郎冒充新娘嫁到刘家，言明三天後回门。对方则由妹妹慧娘代为迎娶。结果，玉郎和慧娘要好起来了。三日後，孙寡妇要媒人张六嫂去把假扮新娘的玉郎带回门。哪知道一到刘家，刘家妈妈却说无此规矩，哪有新娘过门三天便要回去，如果孙家如此舍不得，一开始就不该应允这门亲事，那孙家妈妈也是个知礼的人，亏她还说得出口来！就这一席话说得张六嫂哑口无言，不知如何回覆孙家。另外在《醒世恒言·卷三五》也有段故事，说起徐氏三兄弟，老大徐言，老二徐召，老三徐哲。徐哲早逝，留下妻子颜氏及二男三女。徐氏二兄弟见颜氏好欺侮，分家产的时候，故意把一个老仆阿寄分给三房。结果阿寄奋力营生，做起漆的生意，赚了钱回来告诉颜氏，又急忙外出。这事被徐氏两兄弟知道後，反向颜氏冷讽热嘲一番，颜氏被他们两人东一句，西一言，说的是“哑口无言”。可见“哑口无言”不是一般情形的沉默不语，而是要有遭人质问或驳斥为前提的。

成语一吹一唱：吹：吹嘘。唱：唱和。两个人说话，互相帮衬。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷：“二人一吹一唱，说得颜氏心中哑口无言，心下也生疑惑，委决不下，把一天欢喜，又变为万般愁闷。”

《昆虫记》读后感_700字

因为喜欢，所以热爱。我因为喜欢看书，所以热爱阅读。法布尔因为对虫子的世界感兴趣，所以他用一生的时间去研究它们、记录它们。每一份喜欢都是那么美好，正是因为这份喜爱才有了《昆虫记》。

我非常喜欢这本书，它有一种独特的魅力吸引着我，还记得第一次读《昆虫记》，我就被小小的昆虫世界里无限的秘密惊讶到，在小虫子独特的王国里我着迷不已。今天再一次读《昆虫记》，又一次被小小的精灵们所吸引，我在虫子小小的世界里一遍又一遍地穿行。遇见了正在脱壳的蝉，漂亮的孔雀蛾，还有舍近求远筑窝的迷宫蛛妈妈。其中印象最深的就是这迷宫蛛妈妈了。这小小的蜘蛛是织网高手，因结漏斗状网而得名。她们结网很不容易，但是为了宝宝的安全，宁愿舍弃原来的家，舍弃完好无损的网，去很远的地方重新筑窝，用来迷惑敌人。产卵期间一直在旁边保护着自己的宝宝。十月底，宝宝即将出世，这位伟大的妈妈用最后的力气替孩子们咬破封着的窝，让他们顺利出生，自己则筋疲力尽地死去。看到这里，我心里好难过，用力吸下鼻子，忍住眼里的泪水。我以前挺害怕蜘蛛的，可是看了迷宫蛛的故事，我好佩服这小小的虫子，她脆弱却又坚强，她渺小而又伟大。

大自然中所有的生命从繁衍到死亡都很艰辛。我想，就像母鸡呵护小鸡，妈妈保护孩子，对所有生灵来说，母爱都是种本能。但正因为是本能，所以更觉得伟大。在这小小的昆虫世界里，这份母爱让我动容。

因为热爱，所以坚持。每次读《昆虫记》都让我惊讶，一位作家用他的一生来观察虫子，这份坚持让我敬佩。法布尔对小小的虫子的尊重和热爱也让我深受启发，我想我也会一直阅读，把喜欢看书变成生活的习惯。

一虫一世界，一书一人生。我喜欢这本书，哪怕再看几百遍我也不厌倦。我喜欢阅读，哪怕一直徜徉在书海我也不厌烦。

成语筋疲力尽：精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。如：汉·焦延寿《焦氏易林·巽》：“蹇驴不材，骏骥失时，筋劳力尽，罢于沙丘。”唐·韩愈《论淮西事宜状》：“虽时侵掠，小有所得，力尽筋疲，不偿其费。”又如：我才逃到这里来，已经筋疲力尽了，还有什么办法呢？——巴金《寒夜》

成语舍近求远：舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。如：《孟子·离娄上》：“道在迩而求诸远。”《后汉书·臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。”又如：可见咱们天天是舍近求远。现有这样诗人在此，却天天去纸上谈兵。——清·曹雪芹《红楼梦》第七十六回

香草女巫读后感_700字

香草女巫是一个小女巫，之所以叫她香草女巫是因为她太喜欢吃香草烘烤的蛋糕，和香草浸泡的饮料了。这个香草女巫连扫帚都没有，每天半夜3点就得跋山涉水地走着去上学。她念咒语变出了一只怪模怪样的蝌蚪龙，蝌蚪龙凭着自己的智慧给她弄来了一把红扫帚。有了红扫帚香草女巫就可以每天不那么早起床去上学了。

我们要像蝌蚪龙一样，有危险时不能退缩，要勇敢地去面对。同样，当朋友、同学遇到困难时我们要向他们伸出援助之手帮助他们。有一次，爸爸妈妈因中午要办一件重要的事不能回家，中午就没有人给我做饭了，我的好朋友知道了，就让我去她妈妈单位用餐。我很感激她。还有一次，老师让交校信通办卡费，好朋友没带钱，正巧我带了十元交后还剩五元，我借给了她。

自从香草有了扫帚以后，她趁着学校放假来到了人间学校。一位叫瑞诺的男孩欺负同学被香草女巫看见了，觉得他做得不对就把他的鼻子变成了绿色，瑞诺生气了，想把香草的扫帚折断，香草想：他把我的扫帚折断了，我以后还得每天走路上学，这可不行。逼于无奈香草只好把他变得力大无穷，一段时间过去了，他有了许多烦恼，他又想变回原来的样子。一天，一位老奶奶吃力地提着篮子，他就去帮老奶奶，原来这个老奶奶就是香草女巫，瑞诺又恢复了原样，他非常感谢香草女巫。

在生活中该感谢的东西有许多。花儿感谢阳光，小草感谢大地，我们要感谢爸爸、妈妈，是他们给了我们生命，还要感谢关心我们成长的亲人、老师、同学、朋友……是他们使我们的生活有了更多的成功与欢乐，所以我们应该拥有一颗感恩的心，感谢我们应该感谢的人。

感谢！让我们如此美丽！

成语跋山涉水：跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。如：《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”《左传·襄公二十八年》：“跋山涉水，蒙犯霜露。”又如：同样的青春，同样的年龄，有人跋山涉水，为改变祖国一穷二白的面貌而感到莫大的幸福。——魏巍《路标》

成语翻山越岭：翻：翻过；越：过；岭：山岭。翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。如：姚雪垠《李自成》第一卷第六章：“他的腿脚好，只要肚子里填饱了瓤子，翻山越岭，跟年轻人一样。”又如：李准《马小翠的故事》：“想贴个春联，往往要跑几十里，翻山越岭到山下请人写。”

怀念母亲读后感_700字

我独坐窗前，面前放着一本书，我打开书，小声的读着季羡林爷爷写的《怀念母亲》。

当我读完第一节时，觉得非常迷惑不解。因为我觉得一个人怀念母亲是理所当然的事，然而，作者却怀念祖国母亲。作者还对两个母亲怀着同样真挚的爱慕。使我心中出现一个大大“？”，。我接着往下读，读到第三段时，我明白了，原来季羡林的母亲去世了，他又身在德国留学，他是第一次离开祖国，所以才会思念祖国母亲。同时，我也感受到作者对祖国的爱，无论何时何地，我们都不能忘记祖国，没有祖国大家庭，就没有我们小家庭。

从古至今，正因为有了这些儿女在爱着祖国，所以才有了如今强大的祖国。我们的祖国科技目前已经进入一个飞跃时期……看，神舟五号和神舟六号顺利升入太空，月球上留下了中国人的足迹；听，奥运赛场上传唱着中国运动健儿拼搏的声音，51枚金牌震撼世界！瞧，那一幢幢高楼大厦，一辆辆崭新的私家轿车，不都证明 祖国的强大吗？

我继续读着，季羡林对母亲深深的爱震撼着我。在我读完他1935年11月16日的日记后，我潸然泪下，心头酸酸的。我感受着季爷爷的伤心与孤独，我真想为他承受一点伤痛，那种子欲养而亲不待的哀痛。

读到这里，我想到了自己。每次，我都会因为一点鸡毛蒜皮的小事和妈妈闹矛盾，我真是身在福中不知福呀！记得有一次，我夜里因为没有盖好被子受凉发烧39度，妈妈不顾白天的劳累焦急地背上我向医院跑去，途中豆大的水珠低落在我的手上。噢，妈妈，那不是水珠，是妈妈低落的泪。

是啊，一个缺少母爱的人是一个灵魂不全的人。现在，我一定要好好珍惜和母亲在一起的时光，在享受母爱的同时，要用自己的行动来回报母爱。

成语鸡毛蒜皮：比喻无关紧要的琐碎事情。如：姚雪垠《李自成》第一卷第18章：“目前大敌当前，同心协力还怕迟误，谁还记着那些鸡毛蒜皮的小事儿。”又如：他们是为了报答你的恩情，才送给你；你倒说是鸡毛蒜皮。——孙犁《白洋淀纪事·石猴》

成语潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。如：《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”又如：林冲见说了，潸然泪下，自此杜绝了心中挂念。——明·施耐庵《水浒全传》第二十回

《城南旧事》之惠安馆读后感_700字

《城南旧事》之《惠安馆》读后感

最近，我和妈妈一起读了林海音的《城南旧事》，本书共有五篇文章，我最喜欢第一篇——惠安馆。

刚开始读的时候，我和妈妈很开心，我们还学林英子妈妈说话：“买一斤租漏，不要太回。”（买一斤猪肉，不要太肥）我和妈妈一边学一边哈哈大笑。

“灰娃馆”、“飞安馆”，和宋妈的肥裤脚，都让我们乐不可支。接着我们认识了妞儿。一次妞儿遇到困难时，林英子帮助了她，她们就这样认识了，成为了好朋友。我觉得林英子是一个乐于助人的孩子！

随着疯子袖贞的出场，我们的心情变得沉重起来。

林英子很善良，别人都不理疯子秀贞，林英子却跟她成为了朋友，还经常去找她。

我们知道了秀贞是怎样变疯的。原来，秀趺的丈夫走了，秀贞生了小桂子，秀贞她妈又把小桂子给扔了，所以秀贞才疯了。我们都为秀贞感到可惜，觉得她很可怜。

后来，我们读到“我很清爽的看着她的脸，她好像一个什么人”这一句话时，妈妈突然叫了起来：“我知道了，妞儿就是小桂子！因为妞儿和秀贞的眼睛下面都有两个泪坑！”我的心揪了起来，盼望着妞儿和秀贞早一天相认。

哪知到了最后，秀贞和妞儿虽然相认了，却一起被火车给撞死了！我简直不敢相信这是真的！秀贞母女这么可怜，还没过上幸福的生活，就这么死了！

啊，妞儿是多么可爱的一个孩子呀！秀贞也是一个多么善良的人啊！我想：如果她们能生活在我们这个时代，她们就会过上美好又快乐的生活。妞儿每天开开心心地去上学。回到家，妈妈已经做好了美味的饭菜……

跟秀贞母女比起来，我真是太幸福了！我要珍惜现在的幸福生活，认真过好每一天！

成语乐不可支：支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。如：汉·班固《东观汉记·张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。”又如：兰言夫子听了宝云夫子之话，正中心怀，乐不可支，如何肯去拦阻。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

成语麦穗两歧：一根麦长两个穗。比喻年成好，粮食丰收。如：南朝·宋·范晔《后汉书·张堪传》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。’”又如：麦穗两歧，农人难辨。——《京本通俗小说·碾玉观音》

观《中国汉字听写大会》有感_700字

我对文化类的节目都很感兴趣，老师说南昌二套这个月又推出了新的节目，它就是《中国汉字听写大会》。老师让我写一篇观后感，我连声叫好，因为汉字是我们的母语，我怎么能拒绝母语呢？

不看不知道，一看吓一跳，原来这个节目这么好看。它让我认识许多我没接触过的词语，还让我明白这个词语的意思。瞧！我又在急匆匆地吃饭了，因为今天是《中国汉字听写大会》的总决赛。

我吃完饭，马上冲到客厅，打开电视机，调到南昌2台，还好，才刚刚开始。

这次一共有4组参赛的学校，每组都有好几个大哥哥大姐姐，他们虽然在剑拔弩张的赛场上，可是依然很冷静。这时，我的心已经提到嗓子眼那里了。随着念题者的念题声，紧张的比赛开始了。在比赛的时候，除了念题者字正腔圆的播报，其它的人都很安静，似乎是怕只要一吵闹，参赛的人就会分心，影响发挥。全场安静地连掉根针也听得见。

经过几轮的比赛，终于快分了个高低了。场上只剩两组参赛学校，一组只1个选手，另1组剩下两名选手。他们两组都非常紧张，因为如果输了就白费了这几个月的准备，所以每个人都非常认真，想奋力一搏，取得本场的冠军。

最后，因为“楞伽经”这个词两组都淘汰一人，但是南昌市第二中学还剩一名选手，所以，最终赢家是南昌市第二中学的选手们。听到了自己学校的名字，其它南昌市第二中学的代表全部从后场上去拥抱那位场上仅有的选手，此刻，他们是多么光荣；此刻，他们是多么激动；此刻，他们是多么开心！

看了《中国汉字听写大会》以后，我懂得了一个道理：我们想要记住一个词语怎么写，就必须要懂得它的意思才行，这样就更容易记了。从今以后，我一定要发奋读书，争取也能像那些大哥哥大姐姐一样，能代表自己的学校去参加比赛。

成语剑拔弩张：比喻形势紧张，一触即发。如：洪深《电影戏剧表演术》第六章：“大部分的时候是含精养锐的，必要时才一用力，正不必面红耳赤，箭拔弩张的。”又如：冯永祥看他们剑拔弩张，形势不妙，赶紧站起来，走到他们当中。——周而复《上海的早晨》第四部

成语面红耳赤：面红耳赤[miàn hóng ěr chì]，意指形容人因紧张、焦急、害羞等而满脸发红的样子。语本《朱子语类·卷二九·论语·公冶长下》。[源]《朱子语类·卷二九·论语·公冶长下》黄先之问“子文”“文子”二节。曰：“今人有些小利害，便至於头红面赤；子文却三仕三已，略无喜愠。有些小所长，便不肯轻以告人，而子文乃尽以旧政告之新尹。此岂是容易底事！其地位亦甚高矣。今人有一毫系累，便脱洒不得，而文子有马十乘，乃弃之如敝屣然。此亦岂是易事！常人岂能做得？後人因孔子不许他以仁，便以二子之事为未足道，此却不可。须当思二子所为如此高绝，而圣人不许之以仁者，因如何未足以尽仁。就此处子细看，便见得二子不可易及，而仁之体段实是如何，切不可容易看也。”[典故]子文为春秋楚国人，在楚成王时任令尹，相当於宰相的地位。在任期间，勤於国政，秉公执法，从不以权谋私，以私害公。二十八年间，曾经三次被免职，又三次复职，但他无论是免职或复位，都不会表现出喜悦或怨恨的样子，而且每一次办理移交，一定清清楚楚、钜细靡遗地交代所有事宜，孔子因而称赞他是个忠於职守的人。宋代朱熹论及此事，感慨地说道：“今人有些小利害，便至於头红面赤。”就是说现在的人为了一些蝇头小利，就可以争得满脸通红，与子文不愠不火的修养比起来，就显得差多了。这里朱子以“头红面赤”形容人们为争夺事物，又急又怒，满脸通红的样子，後来“面红耳赤”这个成语就从这里演变而出，用来形容人因紧张、焦急、害羞等而满脸发红的样子。

《假如给我三天光明》读后感_700字

假如我是盲人，我会像海伦一样拥有积极和乐观吗？

假如我是盲人，我会像海伦一样拥有坚强和毅力吗？

假如我是盲人，我会如何？会选择消沉还是选择坚强？

读完《假如给我三天光明》后，我一直在思考……

海伦说：只失聪者才知道有听力是多么幸福的，只有盲目者才能知道看到阳光是多么快乐的一件事情。而我们这些一直被上帝眷顾的健全人，从来没有好好的去珍惜自己拥有的“天赋”，也没有体会到自己是多么的幸福。我的眼睛总是粗枝大叶的对待身边的每一个事物，不会细细去仔细了解，就像做题，不会用心去看、去理解，就看一下大概，往往是一个错误的开始。我的耳朵也不愿意去聆听朋友、同学、老师的关爱，更觉得妈妈每天的关心是一种唠叨。看到海伦在被病魔夺取了视觉和听觉以后，她在这个没有声音、没有阳光、没有欢笑的无尽的黑夜里，她是如此的积极、坚强、努力…我觉得我必须珍惜现在得自己，才能有更多的美好，海伦告诉我们：珍惜是努力、珍惜是坚持、珍惜更是奋斗，只有这样才能让人生更有意义。

海伦说：知识给人以爱，给人以光，给人以智慧。是的，知识的力量是无穷的，正因为有这样的信念，海伦才创造很多很多的奇迹，她用自己惊人的毅力学会了5种语言，并在她的坚持和努力下，考上了梦想中的学校——哈佛，用自己的一切力量建立起了慈善机构，去帮助更多需要帮助的人。我希望自己也可以成为像海伦一样，做一个对知识有渴望的人，每天抱着学习的态度，怀着对同学的友善、对老师的尊敬、对生活的热爱……用知识指引我前进的道路，我相信在不久的将来，我的人生一定会增加更多的色彩。

我决心用我的努力，活出和海伦一样精彩的人生，在努力中成长，在乐观中成长，在坚强中成长……

成语粗枝大叶：绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。如：《朱子语类》卷七八：“《书序》恐不是孔安国做，汉文粗枝大叶，今《书序》细腻，只似六朝时文字。”又如：这么细细给你说，三天三夜也说不完，还是粗枝大叶告诉你吧！ ——赵树理《地板》