本文整理了含有社会的名言名段、长句子30个，作者有华纳梅格、聂耳、亨利·范·戴克、伍佰、古天乐、宗庆后、王朔、唐骏等，每一段100字左右。

1、肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮脏。如果有在水中不溶化的肥皂，才是无用处的东西。不知自我牺牲，以裨益社会，而只知吝惜一己之力的人，则宛如不会溶化的肥皂。——华纳梅格

2、我常跟年轻同学讲，佛教的这个教，不跟着时代变是绝对维持不住的，世界的趋势太厉害。像我每天不断地接触到国内外新的消息数据，所以天天有新的观念和想法，看见人类社会的转变太快了。所以我说，宗教的形式不变的话，是没有办法的。

3、山寨文化是后威权社会的必然产物，是民众获得话语权之后的一种社会解构运动，旨在颠覆文化威权的中心地位。山寨版春晚是这方面的范例。它表达了民众对央视的轻蔑和挑战，并营造着一种更为多元的文化格局。在经历了漫长的威权主义时代之后，这种挑战正在成为转型中国的社会常态。

4、真正的写作从来就不是一种轻松的游戏，而是一种沉重的工作，是一个体验并叙说苦难的过程；从来就不是个人化的，而是高度社会化的；从来就不是欲望化、野蛮化的，而是心灵化、人性化的；从来就不是傲慢的、冰冷的，而是亲切的、温暖的。

5、这问题美国有了答案，美国人对那些难题研究人员是极同情的，为他们的研究与生活方式大量捐款及买单，如果你能在这方面做出真正的统计来，包括明补暗贴，估计有可能在美国捐给解决问题的人的钱要多于捐给穷人的钱，这表明美国社会已明白问题的重点何在：创新，即想出可执行的解决问题的方法更有价值。

6、（我）钻入了一个低级社会。在这儿，充满了工人们、车夫、无产阶级的汗臭，他们在狂吼、乱叫，好像是疯人样地做出千奇百怪的玩艺，有的在卖嗓子，有的在卖武功，这些吼声，这些真刀真枪的对打声，锣鼓声……这是他们的生命的挣扎，这是他们向敌人进攻时的冲锋号。——聂耳

7、投资的关键不是评估一个行业能在多大的程度上影响社会，以及它的优势增长速度有多快，而是考察特定企业的竞争优势，尤其是看这种优势能否持久。具有持久优势的产品和服务才能给投资人带来回报。

8、书就是这样好，无论心不在焉，板着长脸，只要考试及格，就是一个及格的人。你试着拉长脸到社会去试一试。这是一个卖笑的社会。除非能够找到高贵的职业，而高贵的职业需要高贵的学历支持，高贵的学历需要金钱，始终兜回来。

9、在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。

10、社会主义要排泄财富，自由主义要结束贫穷。社会主义要消除私利，自由主义要保存自游。社会主义要杀死企业，自由主义要保护企业不受特权干扰。社会主义要攻击个人的至高地位，自由主义要给穷人最低限度的保障。社会主义崇拜规章，自由主义崇拜人性。社会主义攻击自由主义，自由主义攻击任何形式的思想垄断。

11、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克

12、从表面看，人的一生就像一棵树，从树干到树叶，都具有社会性，但这是一个假象。人不仅仅属于社会，还有属于自己内心精神活动，例如价值观、情感，我将这一部分理解为根须，“根须”的功能不仅仅只有吸收养料。

13、我觉得歌迷喜欢我的歌，是因为听我的歌可以得到力量，藉由这种力量，可以让他们面对人生的问题，面对社会的问题，将心中的不舒服释放出来。我从来没有为音乐放弃任何东西，没有放弃家庭，也没有放弃爱情，没有音乐我不会死，音乐不是我的全部，歌唱于我只是一份工作，挺轻松的，不唱歌，我会去卖面。——伍佰

14、即使没有政府的干预，人与人之间也会产生声望与权威的不平等。因为一旦结成社会，人们就开始相互比较，从邻居们持续不断的交往中，人们发现了他们之间的种种差异。这些差异有几种主要类型，其中财富、地位或者等级、权力以及个人品质是人们相互评价的主要准则。

15、请你们告诉自己，无论如何也都不要忘记那些生活在社会底层的穷苦的人……如果美国不以其财富拯救穷人，最终也要下地狱。如果不把它巨大的资源和财富用来消除贫困，让所有的上帝子民都有饭吃有衣穿，美国也要下地狱。

16、一小群人各自挥舞着狭隘而愚蠢的大义名分旗帜互相杀害，远比遭受唯一绝对的神或唯一绝对的大义名分所压迫要来得好。如果将所有的颜色都聚集在一起，就只会化为单一的黑色，而无秩序的多样色彩总比单一的无色彩好。人类的社会没有被单一的政体统合的必然性。

17、我们如何在有限的时间内给我们的社会、儿孙后代留下一些什么，要留下一种什么样的精神？我今年40岁了，我感觉太快了，再来40年就要进火葬场了，到80岁后我进火葬场了，给社会留下什么？给我的子女留下什么？就是要留下一种中华民族的精神力量。

18、每个人都不断努力为自己所能支配的资本找到最有利的用途。当然，他所考虑的是自身的利益。但是，他对自身利益的关注自然会，或者说，必然会使他青睐最利于社会的用途。这就像“有一只无形的手”在引导着他去尽力达到一个他并不想要达到的目的。

19、所谓生活，其实一定包含了喜怒哀乐，而我们每天就是学习如何处理，并努力做到最好。不管是求学阶段，又或是已经踏足社会工作，总会遇上顺境和逆境的时候，顺境自然开心，但切记不能自满；而逆境的时候，就要沉着应战。——古天乐

20、孩子们的性格和才能，归根结蒂是受到家庭、父母、特别是母亲的影响最深。孩子长大成人以后，社会成了锻炼他们的环境，学校对年轻人的发展也起着重要的作用。但是，能在一个人的身上留下不可磨灭的印记的总是家庭。

21、我们这一代人，有一个其他人没有的巨大精神财富。我们少年时，没有现在意义的三里屯，我们饱受贫穷但是没有感受贫穷，长大之后心中没有对社会的仇恨，有对简单生活甚至简陋生活的担当。“我们穷过，我们不怕。”。

22、纯真的爱情我们都经历过，只是在现在这种功利的社会环境中渐渐淡化。其实很多影片反映了生活的黑暗面，好像悲剧一样让人留下深刻印象，我不希望自己的爱情片反映黑暗、肮脏的一面，因此选择这种童话式爱情。

23、我们周围的空气多么沉闷，古老的欧洲在污浊败坏的空气中昏睡。卑鄙的物质主义压迫思想，组织政府和个人行动。社会在机巧，卑下和自私中窒息。人类喘不过气来。让我们打开窗户！重新让自由的空气吹进来，呼吸英雄的气息！

24、如果全民都只想赚钱，只要求孩子们学习道德，这就不可能成功，因为两者是不同道上跑的车，根本统一不到一起去。要想重建孩子们的价值坐标，一个社会也要有基本的价值坐标，这就是不应把物质追求、经济发展看成是唯一的目的，要把精神价值放到第一位，这样才能自然而然地树立起榜样。

25、慈善是一项长期的事业，应该让慈善精神永远传承下去。慈善不分老幼，应该成为每个人的自觉行动。现在城市里的年轻人很多都是在优越的条件下成长起来的，体会不到社会上的艰难困苦，心中自然也就缺乏慈善之念。因此，我们有责任引导下一代更多关心社会疾苦，为社会承担更多的责任。——宗庆后

26、我不认为文学面临着什么危机，倒是现代文人的性质及其与社会相联系的方式需要给予慎重而准确的认定。文学作为人类意识和灵魂的生成。构建、发展史的特性决定了它永久的活力，无论什么时代，文学都会拥有真正属于自己的表达方式，并且不断地把各种灵魂与精神问题置于自己的关怀之下，以偶然的震惊的方式辉耀人类。

27、当世界上的所有人都把欲望当作理想，把世故当作成熟，把麻木当作深沉，把怯懦当作稳健，把油嘴滑舌当作智慧，那只能说这个社会的底线已经被击穿，所以你们没有资格说我的勇敢是莽撞，执着是偏激，求真是无知，激情是幼稚。

28、那些貌似热情的话都是开涮。这种涮人的恶癖基于一种根深蒂固的优越感。是的，自以为了不起，有折腾劲儿少立身之才，沦入社会底层而不自知，肉烂嘴不烂，于话语中维持自大，像活在梦里，依旧卓尔不群，睥睨众生。是爱装大个儿的，是流氓假仗义，也有点不甘寂寞，然而，还就不是什么乱七八糟笑容可掬的所谓小人物。——王朔

29、不要抱怨社会的不公，第一、只是抱怨是无用的，它只能让你找到不努力的借口，第二、从整体和长远来开社会是基本公平的，你努力和付出了一定会得到回报，多少也是！第三、抱怨只能会让你消极，只有正面思考才能进步！——唐骏

30、我把工作当做人生的一部分，我用我处理生活的方式来对待我的工作，我想我是平民家庭的人，一个孩子，终其我一生我也不想进入什么上流社会，我到死的时候还是平民，演员就是我的职业，其实就是这么简单。