本文整理了含有社会的名言名段、长句子30个，作者有苏霍姆林斯基、陈凯歌、靳东、咪蒙、陈佩斯、王李丹妮、赫尔曼沃克、梁启超、田朴珺等，每一段100字左右。

1、至于说到什么社会责任之类的狗屎事，那是成年人的事，中国的成年人把社会搞成现在这个乌烟瘴气的样子，却反倒要求年轻人有社会责任，而他们自己竟把自己说成是受害者，真是笑掉了我的大牙，全世界也难见过这么可笑与混蛋的成年人——把无知无耻与无辜混为一谈，这种自以为是已超出了猥琐。

2、在这里，与各位再共同勉励一次，我们要做聪明的人，做有智慧的人有慈爱又肯诚实对人对己的勇者。就算天大的事情来了，也不逃避它，心平气和地为自己争取最合理的解决之道，不可以做一个弱者，凡是不顺心便跌倒的人是要被社会淘汰的，做一个有弹性的人，当是我们一生追求的目标。

3、学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。全面和谐的发展意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。能力与需求的协调赋予人的充实的精神生活，可以使他体会和感受其中的幸福。——苏霍姆林斯基

4、梅兰芳是谁？他本质上是一个被绑架的人，被社会公众、媒体、梅党共同绑架的一个人质。最重要的是，他还要在不自由的人生里找到一条自由的路。他一生都没有撕破戏子命运无常的定律，还戴着纸枷锁在台上唱得很美。——陈凯歌

5、对于我们这个年龄段的演员来讲，已经处在了一个 承上启下的阶段，有很多东西还是希望能够传承下去，比如对戏剧的严肃和认真，不能一味的娱乐。虽然每一代之间，演员对于社会、戏剧、生活甚至一切的认知不 同，有新鲜的东西进来也未尝不是好事，可是有些真正好的传统不能丢弃。——靳东

6、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！

7、这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺、国泰民安、安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢？我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。

8、什么是社会主义？社会主义不是一个美丽而空洞的口号，也不是意味着贫穷面前人人平等，要穷大家一样穷；社会主义首先应该极大地发展生产力，以此证明自己比别的制度优越；否则，就无力对历史作出回答！

9、你想说服一个不会英语的人，学会英语后每月多挣两千块很合理，因你可以处理需用英语处理的事情，而且学会英语并不困难——他多半不信——社会为劳务定价并不是基于说服，而是竞争，它其实是一种制服：你在英语上被击败了，所以你每月少拿两千块——但社会将极力遮蔽被击败者在技能失败上的羞耻感。

10、不像日本那样民众被全国性泛滥成灾的信息玩得团团转，纽约流行什么，洛杉矶流行什么，普通人根本不以为意。无视这种流动性，感觉性而从容淡定地走自己的路的这部分人，我觉得某种程度上还是为社会所需要的。

11、每个人都是有个性的，只是在社会上迫于压力和地位，才会收敛起自己的想法，也就这么平庸的过下去了。但是，我是提倡于满足自己的心的，就是说我心里最想要做的职业是什么，我做什么不开心，做什么会开心，那我就会努力的做开心的事情。

12、从社会责任上讲，我觉得企业根本的社会责任还是提供好的产品，认真交税，把客户服务好，公益只是一种社会润滑剂，主要责任还在政府，需要与经济改革配套的社会和政治改革，不能把社会责任上升为企业的主要责任。

13、反抗社会游戏规则的人，很悲壮，却注定不快乐。在唐朝那个男权社会，一个女人，想搞女权运动，想不依靠男人，想掌握自己的悲喜，用玩弄男人于鼓掌的方式去反抗世界，唯一的结果就是自己不爽，而世界该干嘛还是干嘛。——咪蒙

14、任何事物里，都有未被发现的东西，因为人们习惯于原先的想法，其实最细微的事物里也会有未曾被认识的东西，等着我们去挖掘。善于观察，不仅对科学，而且对其他社会学科及日常事务的处理都是非常重要的。

15、在狼的精神里，蕴涵着掠夺的残酷和生存的紧张，蕴涵着仇恨与战争、不公与欺凌、私欲的恶性膨胀与两极分化，蕴涵着对弱势群体生存现状的漠视和把不合理变成合理的危险，蕴涵着给巧取豪夺、损公肥私寻找借口的倾向。在人类社会里提倡狼的精神，恰恰说明我们的道德水准正在下降，我们的精神正在被物欲、金钱、权势蒙垢。

16、我非常开心得看到，抵制日货的少了，关注腐败的多了；武统台湾的少了，追求民主的多了；憎恨美国的少了，问责政府的多了；自愿五毛少了，明白人多了；逃避社会的少了，站出来问责的多了。感谢网络和自由的言论带给中国的巨大变化，我对明天依然乐观！——陈佩斯

17、如果简单地以学历为准绳设计未来，人生的路就变得很窄；如果用市场需求来考虑、来测量自己，机会就会很多。这个思想，是针对中国社会依然盲目地追求高学历、追求留学、追求名校的风气而提出的。

18、码字人最好的状态不是生活在社会底层。这种状态，容易肉体悲愤、仇恨社会，不容易体会无声处的惊雷，看不到心房角落里一盏鬼火忽明忽暗，没心情等待月光敲击地面、自己的灵魂像蛇听到动听的音乐、闭着眼睛檀香一样慢慢升腾出躯壳。

19、在漫长的社会生涯里，不停地高高低低错落者的女孩儿，她面对每个人都微笑者，而内心却厌恶者，那些躲藏在“面具”背後，急进伪装者自己的人们…於是她决定选择“逃避”，躲开那些虚伪的人们…她沈醉在自己的书生涯里，饥渴的吮吸者“墨香”的味道。直到她认为，可以真正的做到“丹青妙笔”…——王李丹妮

20、女人一般都喜欢注意眼前的生活。在没有结婚之前，她一心想赢得你。结婚之后，你只是她生活中的许多因素之一。在某种意义上说，你的重要性只占第二位，因为她已经占有了你，而其它的一切却在变动---孩子们家庭生活新衣服社会关系。——赫尔曼沃克

21、学生在学校时，今其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步；……总之，学校与社会万不可分离：在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之；在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。——梁启超

22、人完全不同于其他动物的是什么？语言、智慧、思考和社会秩序吗？所有这些在不同程度上其他动物也都有吧？说不定还有信仰哩。人吹嘘自己是万物之灵，但他和其他动物好像并没有什么本质上的不同似的？可是，妈妈，我倒发现有一点是不同的，您不知道吧？有一样东西是其他动物绝对没有而只有人才有的。那就是人有秘密事儿！

23、在一个循环性的长时段社会生活中，历史与现实往往会被模糊了边界。今日之是犹如昨日之非，反过来说，今日之非一如昨日之是。生活在当下的人们，不仅需要把眼花缭乱的生活看得透彻，也需要向历史的纵深处追寻种种痕迹。这是一种很必要很特殊也很消磨人的功课。

24、人生就是一个从不习惯到习惯，再到不习惯的周而复始的过程。从初来乍到这个世界的啼哭，到离开父母离开学校面对社会，再到与一个原本陌生的人共同规划人生，不断的告别，不断的迎接，不断的适应和习惯，是我们共同面对的生命轨迹。——田朴珺

25、俄罗斯知识分子拒绝与任何形式的权力（教会的、国家的等）合作。他们把对人的爱看得比所谓的社会正义要高。一旦那些所谓的正义违背了爱的原则，那么，无论你多么有道理、多么有意义、多么辩证，他们也会毅然地与之决裂。

26、十九世纪的文学是适宜于朗读的文学，因为它有着一种总体上的“忧伤”的基调，也就是浪漫的、抒情的、可以朗读的基调。诗歌不用说了，即使是小说，屠格涅夫的、托尔斯泰的，甚至陀斯妥耶夫斯基早期的某些小说，都能在上流社会的沙龙里，把贵族小姐感动得眼泪汪汪。

27、只有在社会生产力发展到一定阶段，发展到甚至对我们现代条件来说也是很高阶段，才有可能把生产提高到这样的水平，以致使得阶级差别的消除成为真正的进步，使得这种消除持久巩固，并且不致在社会的生产方式中引起停滞或甚至衰落。——恩格斯

28、艺术家应该有积极的态度，正确的立场，革命的世界观、艺术观，也就是先进的社会主义思想。如果摒这些而不问，一味“自我化”、“自由化”，画花鸟还寄意于八哥反目，画山水还立意在满纸剩残……这样的作品，又怎能“为人民服务”呢？——关山月

29、我常说，中国宋明以后的理学家讲规规矩炬做人，是佛教的律宗，老庄道家是佛教的禅宗，讲解脱的。举这些例子，你说菩萨在哪里？不一定在庙子，不一定在宗教中，社会上很多人行的就是菩萨道。倒是穿上宗教外衣的人，常常听闻佛法的人，却做不到。社会上很多不信宗教的人，我看了肃然起敬，他们真是菩萨。

30、这些文化人因为受到尊重，有了极高的热情，觉得我们这帮人可交。那个时候，他们就开始跟我们敞开心扉谈起来。北京知名的教育学者、社会学者几乎都参加我们的节目策划。现在我们组里专职的策划就有10个人，他们在全组地位最高，待遇也最高。