本文整理了包括仁义的名言的名言名句，共65句。作者有李贽、陆贾、清·张映斗、亚索、谚语、荀子、《骈拇》、王充等。

1、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》

2、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

3、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

4、老子之言道德，吾有取焉耳。及捶提仁义，绝灭礼学，吾无取焉耳。

5、又有一等，本为富贵，而外矫词以为不愿，实欲托此以为荣身之梯，又兼采道德仁义之事以自盖。——李贽

6、若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。

7、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

8、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

9、以仁义服人，何人不服。

10、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。

11、忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。

12、仁义忠信不离乎心，造次必于是，颠沛必于是，出处语默必于是。

13、敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。

14、今天下之士君子，中将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利。

15、窃钩者诛，窃国者忱。忱之门，仁义存。

16、治以道德为上，行以仁义为本。　　——陆贾

17、用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。

18、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

19、守正直而佩仁义。出自：宋·朱熹《宋名臣言行录》宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。

20、万世不乱，仁义之所治也。

21、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人”！

22、千秋龟监示兴亡，仁义从来为我宝。——清·张映斗

23、窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。

24、然功不能自存，而威不能自守，非贫弱也，乃道德不存乎身，仁义不加於下也。

25、守正直而佩仁义。

26、朝廷宪章，军旅誓诰，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途。

27、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

28、仁义道德，也是一种奢侈。——亚索

29、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。——谚语

30、能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。

31、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

32、仁义礼善之於人也，辟之若货财粟米之於家也。——荀子

33、非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣；取也与也，失其民矣。事之破 ?为而后有舞仁义者，弗能复也。

34、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

35、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！——出自《骈拇》

36、仁义者，治之本也。

37、养性必先知自慎，慎以畏为本。故士无畏则简仁义；农无畏则惰稼穑；工无畏则慢规矩；商无畏则贷下殖；子无畏则忘孝；爷无畏则废慈；臣无畏则功不立；君无畏则乱不治。

38、奉行圣贤的学说，讲习仁义的学业，应该得到福佑。——王充

39、秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。——贾谊

40、政道隔于三家，仁义闭于公门，故作公陵之歌，伤无权力于世，大化绝而不通，道德施而不用。

41、夫圣贤所陈，皆同取道德仁义，以为奇论异文，而俱善可观者，犹人食皆用鱼肉菜茄，以为生熟异和，而复居美者也。

42、圣人之道，或以仁为仁，或以义为仁，或以礼以智以信为仁。仁义礼智信，各兼五者，圣人一之不胶，天下名之不得。

43、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

44、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

45、放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。

46、根之茂者其实遂，膏之沃者其光哗，仁义之人，其言蔼如也。——韩愈

47、圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。

48、夫道之本，仁义而已矣。

49、夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。

50、故纯朴不残，孰为?尊！白玉不毁，孰为?璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！

51、仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。

52、父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺侮，那就是天生的凶恶之人，要用刑罚杀戮来使他畏惧，而不是用训诲诱导能改变的了。——颜之推

53、故言叁皇以道治，而五帝用德化；叁王由仁义，五霸用权智。

54、诚实者胜，勤劳者胜，谦虚者胜，仁义者胜，大公者胜，笃实者胜，忠忱者胜，信用者胜，圆融者胜。

55、仁义之端，是非之途。

56、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。

57、仁义为友，道德为师。——史襄哉

58、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

59、千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为我宝。——清·张映斗

60、取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。

61、阴阳升降有道，刚柔屈伸有理，仁义进退有法。知道者可与论政，知理者可与谋事，知法者可与取人。知道者理得，知理者法得，是以君子贵知道也。

62、故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。

63、毛泽东说：“历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。接着念了新写的。

64、仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝。

65、既能成人，而又加之以仁义礼乐，成人之行也，若乃穷神知礼，德之盛也。