本文包括读《荒野的呼唤》有感、荒野的呼唤读后感（563字）等600字、700字、800字、900字左右的优秀读后感作文6篇，供您参阅。

荒野的呼唤读后感_563字

这本书讲述了一只温顺的家犬逐渐回归野性，重返自然的过程。充满了兽性与人性的交织与角斗，而最终兽性占了主导。

那么巴克为什么最终变得和狼一样呢？我想就是因为“物竞天择，适者生存”弱肉强食的丛林法则吧。在那样严酷的环境中，如果你不努力让自己变得强大，那么你就一定会被自然淘汰掉，从丛林中消失，所以，巴克不断的改变自己，壮大自己，让自己能在残酷的自然环境中生存下去。

在我们的生活中也同样是这样，如果不去竞争，那么就会被生活所淘汰……我们总是想着让生活适应我们，当换了一个生活环境后，也不是自己想办法去适应新生活，熟悉新的生活环境，而是异想天开的认为，生活会慢慢适应自己的，自己什么也不用去做，也能熟悉生活，我认为这种想法是极不明智的。比如《鲁滨逊漂流记》中的鲁滨逊，如果他不主动去适应孤岛上的生活，而是等生活去适应他，那么，他还能活下去，最终重返祖国吗？当然不能。再比如《老人与海》中的老人，如果他不主动去适应海上的环境，而是等环境适应他，那么他还能活着回去吗？肯定不行，恐怕早就被鲨鱼吃掉了吧。物竞天择，适者生存”这是达尔文所说过的一句话，如果不去竞争，那么，必然要面对被淘汰的命运；如果不去适应生活，那么就一定会消失在时间的齿轮上。

所以，让我们勇敢起来，去竞争，去挑战，去适应生活，为自己的未来开辟出一块新天地。

成语弱肉强食：弱肉强食[ruò ròu qiáng shí]，意指弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]唐代由於佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。後来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。

成语小心翼翼：小心翼翼[xiǎo xīn yì yì]，意指形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。◎语出《诗经·大雅·大明》。[源]《诗经·大雅·大明》大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。《诗经·大雅·烝民》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。[典故]《诗经》是现存最早的诗歌总集，非一时一地一人之作，主要是采集从周初至春秋中叶的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为文学诗歌总集之祖。〈大雅·大明〉篇是在歌颂周文王，他非常的恭敬谨慎，以虔敬的心和美好的德行来事奉上帝，因此得到了许多的福禄。行动举止中，不违背应有的德行，他的美德因此彰显，四方的诸侯国都来归附。典源又见《诗经·大雅·烝民》。内容则是表述仲山甫的德行，小心恭谨，效法古训，具有良好的仪容风度。因此天子赋予他重责大任，颁布命令於四方。後来诗中的“小心翼翼”演变为成语，用来形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。

荒野的呼唤读后感_736字

敬重一切生命

世界上写动物小说的人可不少，比如：沈石溪、西顿、椋鸠十等等，他们笔下的动物小说是那样的传神和引人入胜。在这个寒假中，我又读了一本动物小说——《荒野的呼唤》，是美国作家杰克·伦敦写的。

这本书主要讲的是从小生活在温室环境中的巴克被偷着拐卖到原始荒野当雪撬狗。残酷的现实触动了巴克，由于人类文明的长久熏陶而向大自然回归的本能和意识，恶劣的生存环境锻炼了巴克，他在历练中不断成长。最终通过战胜狗王斯匹茨而赢得了拉雪撬狗群中的头把交椅。当残暴的哈尔将巴克打得遍体鳞伤、奄奄一息时，约翰、桑顿的解救让巴克感受到温暖并决定誓死效忠恩主，但恩主的遇害彻底打碎了巴克对于人类社会的留恋，从而促使巴克坚定决心，毅然走向荒野，回归自然。

读完这本书后，我心中感慨万千。一条平凡的狗，原来它的一生，并不是那么的精彩。这让我不禁感叹道“狗是有生命的，怎么能虐待生命呢，在他们没有精力或奄奄一息之前，还让它们干生活，不给他们吃饱，总是用鞭子抽打它们……”这些事例让我想到了小时候亲眼目睹的一件悲惨的事。

小时候有一次在去幼儿园的路上，我看到一只被车撞了的小猫正在用自己最后一点微弱的力气向道路旁爬去。当时我还提醒送我的奶奶说：“小心点，别压着那小猫了，看着好可怜呀！”“是啊！但可惜呀，它快死了，只能保佑它下次不要被车撞了吧！”可是，当我们正要经过那个事发地时，有一个调皮的小孩故意用脚狠狠地踢了那只小猫一脚，将小猫生命的希望全都踢灭了。我没有胆子去看那个结局，因为我不看也知道，此时它该正躺在离事发地几米外的地方，全身正僵硬着，我当时想疯狂地踢那个小男孩，让他体会到那只小猫的痛苦。

生命是宝贵的，只有一次，但请你能敬重一切生命，也许，是他们，让世界变得更美好。

成语奄奄一息：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。如：明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回：“惠王亲往问疾，见痤病势已重，奄奄一息。”又如：他已被打得体无完肤，奄奄一息了。

成语引人入胜：引人入胜[yǐn rén rù shèng]，意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》（据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引）王佛大叹曰：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，於是纵情於酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真後来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地……

荒野的呼唤读后感_792字

《荒野的呼唤》是美国作家杰克伦敦的作品，小说主人公是一只肌肉发达的狗，名叫巴克。它的妈妈是一只牧羊犬，它的爸爸是一只圣伯纳德犬。

巴克出生在一个法官家里，那个家里有很多狗，比如不下二十只的胡梗、日本哈巴狗、墨西哥无毛犬，还有巴克，虽然拥挤，但却很开心。好景不长，巴克被几经转手，卖到了遥远的北国。它被一辆运输车送走，后来又被一辆卡车运到轮渡上，最终他被装进了一节包裹快运车里。这节包裹快运车在火车后面拖着，整整两天两夜，巴克也就持续两天两夜没吃没喝，最后它被卖给了拉雪橇的狗队。巴克在不宜生存的北国，通过努力，变成了出色的雪橇犬。

看完故事，我深深地被巴克的特质所吸引。

第一个特质是“隐忍”。巴克如果做的不好，主人就会用鞭子打它，它默不作声，努力调整步伐，用力地快速拉着雪橇，尽力做到让主人满意。恶劣的生存环境中，巴克学会了如何在雪地中睡觉——在雪地里挖一个坑，躺在坑里。丝毛犬经常挑衅巴克，但它忍住愤怒，逮准机会，消灭了“敌人”。

第二个特质是“坚强”。巴克的生活很艰苦，吃不饱，甚至还吃没有营养的冻马皮来充饥，每天都要忍着饥饿走很长很长的路。又一次，为了赶时间，它和伙伴们一天在雪地里走了四十英里路，腿都软了，但它一直咬牙坚持，最后得到了主人一磅半的大马哈鱼干作为奖励。

第三个特质是“勇敢”。主人死后，雪橇队解散了。为了生存，巴克想尽办法猎到了一头雄鹿，饱餐了一顿。后来，巴克遇到了一群狼，由于巴克吃的好，比狼高出一个头，所有的狼都打不过他，甘拜下风，于是巴克变成狼王。从此以后，人们就再也没有巴克的消息了。

合上书本，我的心里久久不能平静，巴克虽然是只狗，但它有着“隐忍”、“坚强”和“勇敢”的精神，在荒野中生存下来。我想对巴克高呼一声：“你真了不起，我为你骄傲！”我们要向巴克学习，在激烈地学习竞争中，坚持不懈、勇往直前。我想再说一遍，向巴克学习！

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回

荒野的呼唤读后感_809字

自从上小学开始，家里的书柜里就陆陆续续地排满了许多书。有世界名著、四大名著、还有当代散文集等等应有尽有，而我最喜欢看的就是四大名著之一的《西游记》。

《西游记》是讲唐僧师徒四人，一路上风餐露宿，跟妖魔鬼怪斗智斗勇，坚持不懈。历经千辛万苦，最后取得真经的故事。让我最崇拜的是孙悟空，他的神通广大，遇到困难时的沉着冷静，勇敢面对，一次次化险为夷，取得胜利。

这不由得让我想起自己，在学习的道路上，遇到一些微不足道的困难时。不是想着怎么去解决它，而是，常常一次次的退缩。这一方面可能与我活泼好动、多管闲事的性格有关系，妈妈老说我没有女孩子的文气矜持。另一方面就是学习上没有耐心，懒惰不肯动脑，不能静下心来，导致学习成绩忽上忽下。

就像最平常的数学课一样，当上课铃声响起时，当数学韩老师迈着轻快的脚步走上讲台时。我的心就“咚咚”跳个不停，心情就会莫名的紧张起来，因为一直以来数学是我的弱项。刚上课的十几分钟，我专心致志的听着韩老师讲课，目不转睛的盯着黑板。上到后半节课里，我的思绪已经跟课堂脱离到十万八千里了，想着下节是什么课，下课后跟谁一起玩，又想着什么时候放学回家。韩老师的讲解声也好似蜜蜂一般的“嗡嗡’声响了。这时，韩老师看穿了我的呆样，叫我站起来回答问题。我一问三不知，如坠云雾。同学们的哄堂大笑，我顿时涨红了脸，全身发热，恨不得找个地洞钻下去。这不但要接爱老师的批评，而且回家也难过我妈这一关。

想起《西游记》里的孙悟空，遇到困难时，总是积极乐观的去面对，去解决。在老师用心良苦的教导，妈妈的苦口婆心。我痛定思痛，决定一步步改掉这些坏习惯。上课时也强迫自己，一定要专心听讲。思绪要飘时，掐一下自己的大腿。上课时，也积极发言了。学习上遇到困难时，不再逃避了，而是想着怎么去解决它，打败它。终于，在今年的期末考试中数学取得了不错的成绩。

无论做什么事，只要有坚定的信念，勇往直前的精神，必定事半功倍。

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

成语苦口婆心：苦口婆心[kǔ kǒu pó xīn]，意指“苦口”，不辞辛苦的反覆规劝。语出《宋史·卷二五六·赵普列传》。“婆心”，像老婆婆那样慈爱的心肠。语出《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》。“苦口婆心”形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。[源]《宋史·卷二五六·赵普列传》朕昨者兴师选将，止令曹彬、米信等顿於雄、霸，裹粮坐甲以张军声。俟一两月间山後平定，潘美、田重进等会兵以进，直抵幽州，然後控扼险固，恢复旧疆，此朕之志也。奈何将帅等不遵成算，各骋所见，领十万甲士出塞远斗，速取其郡县，更还师以援辎重，往复劳弊，为辽人所袭，此责在主将也。况朕踵百王之末，粗致承平，盖念彼民陷於边患，将救焚而拯溺，匪黩武以佳兵，卿当悉之也。疆埸之事，已为之备，卿勿为忧。卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。《石门文字禅·卷一七·云庵生辰诗一一首之一一》大地无一法可见，云庵露万象中身。顽空消殒明方极，肉眼遮藏觑不亲。苦口老师归寂日，知恩弟子庆生辰。罏香长伴青灯晓，赛却灵山法供真。《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》镇州临济义玄禅师，曹州南华人也，姓邢氏。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。初在黄檗，随众参侍。时堂中第一座勉令问话，师乃问：“如何是祖师西来的的意？”黄檗便打，如是三问，三遭打。遂告辞第一座云：“早承激劝问话，唯蒙和尚赐棒，所恨愚鲁，且往诸方行脚去在。”座遂告黄檗云：“义玄虽是後生，却甚奇特。来辞时，愿和尚更垂提诱。”来日师辞黄檗，黄檗指往大愚，师遂参大愚。愚问曰：“什麽处来？”曰：“黄檗来。”愚曰：“黄檗有何言教？”曰：“义玄亲问佛法的的意，蒙和尚便打，如是三问三遭被打，不知过在什麽处？”愚曰：“黄檗恁麽老婆，为汝得彻困，犹觅过在。”师於言下大悟，云：“元来黄檗佛法无多子。”大愚搊住云：“者尿床鬼子，适来又道不会，如今却道黄檗佛法无多子，你见个什麽道理？速道速道！”师於大愚肋下筑三拳，大愚托开云：“汝师黄檗，非干我事。”师辞大愚，却回黄檗。黄檗云：“汝回太速生。”师云：“秪为老婆心切，便人事了。”侍立次，黄檗云：“大愚有何言句？”师遂举前话，黄檗云：“这大愚老汉，待见，痛与一顿。”师云：“说什麽待见，即今便与。”随後便打黄檗一掌。黄檗云：“这风颠汉却来这里捋虎须。”师便喝，黄檗云：“侍者引这风颠汉参堂去。”[典故]“苦口婆心”系由“苦口”及“婆心”二语组合而成。“苦口”见於《宋史·卷二五六·赵普列传》。宋代建国之初，宋太祖即曾与宰相赵普商议，谋复燕云，但宰相趟普力持谨慎，才暂时作罢。雍熙三年，宋太宗不顾赵普三次劝谏，执意北伐。东路以曹彬为主帅，中路以田重进为主帅，西路以潘美为主帅。战争开始时，三路军队节节胜利。但因急於立功及主将指挥不力，在歧沟关之役大败於辽军。在〈赵普传〉中有一段文字记载宋太祖赐诏给赵普说：“卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。”写出太宗没有听从赵普三次劝谏而执意用兵，以致失败的悔恨之心。“婆心”见於《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》。临济宗的祖师临济义玄禅师，在他追随黄檗习禅的时候，也被黄檗棒打三次。当时他在黄檗身边习禅许久，一天，首座和尚睦州勉励他去参问师父，但他不知道要问什麽，和尚就建议他可以问：“如何是祖师西来的意。”临济就跑去问师父，但黄檗没有回答，反而把他打了一顿。临济连续问了三次，就被打三次。他觉得自己很笨，没有办法了解师父的意思，想要离开。首座和尚来找黄檗，希望黄檗能开示临济。临济来向黄檗告辞时，黄檗要他去见大愚和尚。临济见到大愚和尚，大愚和尚问他：“你从什麽地方来？”他说：“我从黄檗处来。”大愚和尚问：“黄檗对你有什麽教导？”临济说：“我三次问祖师西来意，三次都被打一顿，到现在还不知道错在哪里。”大愚和尚说：“你师父真爱徒心切，为了让你能澈底解脱，才动手打了你三次。”临济终于彻悟了，於是告辞大愚，回来见黄檗。黄檗看到他就说：“你来来去去是在做什麽？”临济说：“我回来是因为师父像老婆婆般地爱徒心切。”黄檗说：“这话一定是大愚说的，这个人这麽多嘴，等我见到他一定要打他一顿。”临济说：“为什麽要见到才打？今天就该打。”说着，就打了黄檗一巴掌。後来这两个词语被合用成“苦口婆心”，用来形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。

读《荒野的呼唤》有感_821字

今天，我读了一本好书——《荒野的呼唤》。它的作者是“加拿大诗歌之父”——查尔斯·道格拉斯·罗伯茨，也就是现实主义动物故事的创始人之一，在这本书里有12个章节，每个章节都有一个小故事，里面写着一些动物的命运。

在一个“空中之王”的故事里，我十分佩服空中之王——秃鹰。在森林中，一棵老松树上住着空中之王——秃鹰一家。每次秃鹰和它的妻子都会带回很丰富的食物，给自己可爱、贪吃的宝宝。有一天，印第安人捉了一条很大的白鲑鱼，将鱼放在岩石上，并在岩石边设下陷阱，然后躲在大树后面等秃鹰大王来自投罗网。秃鹰大王来后，便坐在岩石上吃起了美味可口的白鲑鱼。谁知，印第安人放下了巨大的鱼网，将它捉住带走了。妻子在家见丈夫还没回来，孩子们又饿了，只好自己喂孩子。在印第安人的看守下，秃鹰无法逃走，因为它脖子上挂着一个铁链，它无法动弹。它的愿望是自由。后来，鸟儿们知道大王失踪后，便放肆地在宝座上乱跳，觉得无聊时就飞走了。有一次，印第发人要将铁链换成金链时，秃鹰借此机会飞起来，狠狠地啄了一下印第安人后，就飞回鸟巢登上了宝座。

看了这个故事，我不由自主地开始敬佩凶猛的秃鹰了。首先，它心里有个信念，它一定要挣脱铁链，获得自由，然后快快飞回妻子、孩子身边，去保护、喂养它们。其次，它每时每刻都在寻找逃脱的机会，从未放弃，耐心等待。最后，它抓住印第安人将铁链换成金链的机会，成功地逃脱了。

我从秃鹰身上感悟到了，我们无论做什么事都要有信念，也就要有追求的目标。像我们小学生从小就应该对立远大理想，一旦确实了自己的理想，就应该脚踏实地一步一个脚印地向前迈进。即使遇到困难和挫折，也不能半途而费，要永不放弃。我是小学生，我的任务就是每天好好学习、勤于思考。在学习上遇到困难要想办法克服，永不退缩。我们在学习和成长的过程中，会有许许多多实现理想的机会，我们应该抓住这些机会，锻炼自己的胆量，提高自己的能力，磨炼自己的意志，让理想变为现实。

秃鹰，我真的敬佩你！

成语每时每刻：每分钟，每一时刻。如：毛泽东《第十八集团军总司令给蒋介石的两个电报》：“现在日本侵略者尚未实行投降，而且每时每刻都在杀中国人。”又如：我每时每刻都在想你。

成语自投罗网：投：进入；罗网：捕捉鱼鸟的器具。自己投到罗网里去。比喻自己送死。如：三国魏·曹植《野田黄雀行》诗：“不见篱间雀，见鹞自投罗。”宋·苏轼《策别十七·去奸民》：“譬如猎人终日驰驱践蹂于草茅之中，搜求伏兔而搏之，不待其自投于罗网而后取也。”又如：凤姐故意报怨他失信，贾瑞急的起誓。凤姐因他自投罗网，少不的再寻别计令他知改。——清·曹雪芹《红楼梦》第十二回

荒野的呼唤读后感_928字

这几天读了一本名为《读荒野的呼唤》的书，感受深刻。这本书主要讲了一只名为巴克的狗，它出身富贵，养尊处优，但被法官的雇佣工人纽曼儿拐卖给酒吧老板，后转卖给了在淘金区帮政府运信件的佩罗和弗朗索瓦，后又转卖三个北极旅行的人，最后遇到了巴克生命中最重要的人——巴顿，建立了超越人和动物的深厚感情。通过这几次转卖，巴克的命运发生了巨大的变化，它从极度愤怒反抗挣扎到妥协改变适应，从一只南方文质彬彬的绅士狗彻底变成了一只弱肉强食适者生存的野性狗，到最后，巴尔的野性彻底显现并彻底回归了荒野。

从中我受到了几个启发，面对环境，我们有几个选择：逃避，抱怨，适应，改变。巴克出身贵族，活得有尊严有地位宠爱有加，后来到了一个截然不同的环境，那里充满了争斗暴力屈辱野蛮，那里崇尚适者生存胜王败寇的丛林法则，巴克没有逃避，没有抱怨，而是选择了适应和改变。巴克短暂的不适之后迅速调整了自己的生存模式，审时度势理清关系后迅速改变自己，通过和斯皮茨不屈不挠的顽强战斗取得了领头狗的位置，赢得了主人的尊重。这让我想到了，只有改变自己才能赢得别人的尊重，也只有改变自己才能适应各种不同的环境。

记得有一次我在房间里面安静得看书，而奶奶和妈妈则在门外讲话，一开始我一直忍耐着，但后来他们的讲话声越来越大，我都听得不耐烦了，便开门大声对妈妈说：“你们也太吵了吧，我都不能安静看书。”妈妈看着我平静地对我说：“你要适应在吵闹的环境中读书，控制自己，因为不是每个地方都是安静的，不要被环境所控制。”我听了不以为然，但看了这本书后，我感到非常惭愧，也稍微嘈杂一些的环境我都适应不了，怎么能像巴克一样在那么恶劣的环境中生存？如何在控制自己改变自己中赢得别人的尊重？答案是显然的。

还要一点，巴克很重感情，很懂得感恩，在最后和巴顿的交往中，巴克受到了亲人般的对待，面对内心野性的呼唤想回归荒野的时候，巴克还是放不下巴顿，这位给它生命给它超越人和狗感情的亲人，也几次回报这位主人，在危难之中就过主人的命，也尽力帮主人赢得过荣誉和金钱，直到主人被印第安人杀死报仇后才回归荒野。巴克告诉我，做一个有情有义感恩的人。

巴克在我眼里已经不是一只狗，而是一位勇敢机智不服输积极进取的英雄，值得我学习。

成语不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。如：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”又如：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。——清·李宝嘉《官场现形记》

成语养尊处优：养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。如：宋·苏洵《上韩枢密书》：“天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也。”又如：父亲孤身在外，无人侍奉，甥女却在家中养尊处优，一经想起，更是坐立不宁。——清·李汝珍《镜花缘》第五十四回