文章包括读《告别》有感、《告别天堂》读后感（923字）、影的告别读后感（1002字）、红颜多薄命——读《漫长的告别》有感（1064字）、读安妮宝贝《告别薇安》（1260字）、告别薇安读后感（1361字）等900字、1000字、1100字、1300字、1400字左右的优秀读后感6篇，供您参阅。

《告别天堂》读后感_923字

看了一遍《告别天堂》，我承认我深深地爱上了这篇小说，因为它让我成长……

合上书，定定地望着窗外，任凭思绪在灰调的天空下与雨水交缠。最近的天气越来越无常，就连雨水也跟着受伤，整个世界就像风中尘埃，飘忽不定。那些由浮云记录下来的花事，那些由花开装点过的浮云，都在这一个无尽漫长的夏天成了荒原的旱季。他们的爱情在这荒原的旱季中一点一点枯涸。因着眷恋，不愿消逝。定格。寄存在连自己也不愿看见的最深处，轻轻叫嚣。

爱情是一场厮杀，在这爱情的角逐中，他们逐渐沦陷、迷失。江东为了方可寒背叛了爱情，天扬为了爱情背叛了自己。“无法轻易推开，无法随意走开，感情中专心的最容易受伤”。从一开始，我就知道，在这场厮杀中，天扬注定会输得很惨。“别碰我”，“我嫌你们脏”，有些话，说出一句便要耗尽一生的力气。那时候的天扬该是多么绝望，“这没什么，只不过是你们弄脏了我，这世界弄脏了我”，“你可以不要它可以拒绝它可以抛弃它可以伤害它可以瞧不起它，可是你不能弄脏它。”傻孩子，那时候的天扬多么单纯啊。

公元前的你们还太小，什么都不懂的年纪，任由感情随意挥霍。睁睁地看着爱情变坏，却依然固执地扮演着原有的角色，希望感情的污点，留给时间慢慢去漂。在接下去那场荒诞的继续中，彼此相互猜疑。那些污点就像被放大镜扩大，一点一点吞噬着那点伤残的感情。

那年夏天，他们给了彼此最后的疼爱——手放开。难以割舍的爱就此结束，以后各走各的路。就让那些回忆留在心里，任凭它轻轻叫嚣沸腾。

我想，有些事情，是可以遗忘的。

有些事情，是可以纪念的。

有些事情，能够心甘情愿。

有些事情，一直无能为力。

“我爱你”，这是他们的劫难。

整个人生冗长，而一切惘然过后，我们只愿记下那燃烧了整个生命的初见。人生的四季变化不定，而又是因着谁的出现，谁的眼泪，谁的不愿放下的情感。我们只愿记下，那盛夏不可消失的，他们彼此带来的缕缕微凉。

彼此深爱着，如何说它不存在，就像此时此刻尽管夜色沉沉，但太阳正在我们所看不到的地平线上冉冉升起。正如她终于转过脸，含着泪，嫣然一笑。

我相信他们的爱，依然。始终。永远。只是错开了时间，难以重来。

爱的，不爱的。一直在告别中。

成语心甘情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。如：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”又如：温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢？——朱自清《温州的踪迹》

成语嫣然一笑：嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。如：战国楚·宋玉《登徒子好色赋》：“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”又如：都只在嫣然一笑中，偷把幽情送。——元·无名氏《梧桐叶》第四折

影的告别读后感_1002字

鲁迅的文字很深邃，让人看不透，却总会让人有新的收获。我读《影的告别》也能够强烈感受到鲁迅文字的魅力，以为自己读懂了，好像又没有读懂，处在一种似懂非懂的状态中。

读《影的告别》给我的第一感觉，就是一首诀别诗，字里行间都透露出被抛弃的凄恨。影子在控告抛弃它的“人”。天堂，地狱，甚至黄金世界，影子都不肯去，却一直跟随着“人”，为什么，因为是人把影子带到这个世界上，赋予影子的灵魂，所以在影子的世界里，人就是它的全部。可是在人的世界里，影子却可有可无。最后，影子决定离开，离开便是灭亡。“我独自远行，不但没有你，并且没有别的影在黑暗里。只有我被很黑暗沉没，那世界全属于我自己”，终究是生命之重无法承受生命之轻。

这首诗让我想到了鲁迅笔下子君的命运，是涓生唤起子君解脱禁锢的勇气和激情，一旦被“生命全部”抛弃的子君最后的结局便是灭亡。自古以来中国就有千千万万的子君——把生命附属在男性身上的薄命女子。这究竟是男权社会下造成的悲剧，还是女子性格的悲剧，谁又能说得清楚呢？联想到现在，女权解放运动提倡了那么久的当代社会，可是如今又有多少的子君能够摆脱男权，得到真正的解放。

开始读《影的告别》我毫不犹豫地将其看成是绝恋诗，可是读多几遍，我又不以为然了。再次读的时候，觉得鲁迅大概说的是人的悲剧吧。人没有办法脱离社会寻找绝对的自由，不得不在“黑暗”和“光明”中寻找自己的生存之地。人本来就是一个双重体，在光明的白天，总是以一种“自我”的形态出现在社会，可是到了黑暗的夜里，“本我”的欲望就是显现出来，总“彷徨于明暗”之间，找不到自己的定位。影子想找到“那全属于我自己的世界”，人又何尝不是呢？最求个体的自由，从社会的各种条条框框中解脱出来，可是谁又能做到呢？《影子的告别》大概说的就是人对自由最求却无法实现的彷徨吧。像顾城，海子，海明威，追求自由不得便是灭亡。

《影子的告别》还让我读出一种人生的无奈。在历史的浩淼中，个人本身就无足挂齿，轻得就像影子，“你还想我的赠品，我能献给你什么呢？”历史是要在人的推动，可是作为个人的人又能对历史起到多大的作用，到头来人生就是一场空，什么痕迹也没有留下。我不知道这是不是鲁迅想到表达的意思，可是我总是会想到自己，我不是伟人，只是一个平凡得再不能平凡的人，在庸碌的社会中生存着，最终像影子一样，不会留下任何痕迹，更不会被世人和历史记住，那究竟生存到底是为了什么呢？

成语无足挂齿：足：值得；挂齿：提及，谈及。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。如：《史记·刘敬叔孙通列传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”又如：四子尚系乳抱，无足挂齿。——清·李百川《绿野仙踪》第四回

成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回

《告别天堂》读后感_1012字

昨晚可能花了将近3小时看完，宿舍其他人都睡了，我躺在床上点着小台灯。其实能让人深夜坚持做并乐此不疲的事实在太少，读笛安的书算是其中一件。

虽然，作为每个作家的第一本书，总会不尽如人意。比如说几乎所有人物的对话，都冗长而多余——也没有几句但还是显得乏味。比如说作为主角的天杨竟然性格实在不算鲜明，常常搞得像过分理想化的一些特征的胡乱排列组合。但我始终是一个多数时候乐意去发现作品闪光点并择其善者而从之的人。所以你说什么“我欣赏不来青年作家的小说”也好，“这不就是写给初中生看的青春小说嘛”也罢。至少我认为，这是一本多少年后作者本人无论取得多大成就，回忆起来都不会因为它而感到羞愧的书——这就够了，有多少人迟迟不肯下笔也不过是这个原因？

告别天堂，不出意外的话，大概我已经活到文中所提的公元后了吧。天杨始终追求的、事到临头醒悟到并不如自己想象中那么绝对的、最后自己也都做不到的，年少的我也曾有过同样的执着。

说穿了，却又是些显得矫情的词汇，甚而是些鄙陋到也许能刺痛说话人的东西。但我想要诚实些面对。年少时，也许因为占有欲作怪，也许因为不成熟的对“感情好”的看法，也许因为将自己看得太过重要或者反之，需要有“唯一”这种字眼的认可。最好的朋友不可以有比自己更好的朋友，最喜欢的人不可以有比自己更重要的人，如果情况发生了，抱着“宁为玉碎不为瓦全”的粉饰，宁愿丢掉，也不想维持这种自己和别人被重视的人同等对待的局面。公元后当我老了，才知道，没有什么是用“唯一”来形容的，限量版已经算是珍贵得不了的东西。也没有人会一生只爱哪一个人。

这些道理我不知在谁身上明白过来的，总之是让我在看到这样的故事时，安慰自己也安慰书中人：是这个样子的啦。想想若是以前，可能会随着故事情节的发展始终不信邪，抱着就算故事变成这样我的人生也一定不会。不见棺材不掉泪——且坚信自己一定会看到美好的一面。

适可而止，这样的话说多了也并无意义，毕竟一旦接受了公元后的思想，也就没有偏要把从前现在剖析个清清楚楚的必要，不执着于什么的时候，最容易被劝服。

文中始终最打动我的，还是那一段对故乡的“责备”——直到读完全书才知道出自于此。

其实你才是繁华落尽呢，东周的君王在你这里封臣，李世民在你这里起兵，元好问在你这里记录过一个感天动地的传说，怎么没人用“繁华落尽”来形容你呢？因为你的繁华“落”得太彻底，都没人记得你“繁华”过了。你丢人不丢人？

成语感天动地：使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。如：《列子·黄帝篇》：“夫至信之人，可以感物也。动天地，感鬼神，横六合，而无逆者，岂但履危险，入水火而已哉？”又如：夫如是大雄之力，出死入生，至诚之神，感天动地。——唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》

成语尽如人意：尽：全；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。如：宋·刘克庄《后村全集·李艮翁礼部墓志铭》：“然议者但以为恩泽侯挟贵临民，安得尽如人意。”又如：他稍稍感到天下事不能尽如人意了。——矛盾《子夜》十

红颜多薄命——读《漫长的告别》有感_1064字

文/汪月老师

早些天就读完了这本《漫长的告别》，好小说阅读起来是场盛宴，整个过程是畅快淋漓的。然后事后总归要回味一下，到底哪些菜色更加回味无穷。所以又读了一遍。于是这个书评的主角就很想换一个人来写，毕竟大家都知道马洛又酷又帅，有担当还有颜值，能打能挨，是欧美界各路影星都想饰演的男一号。可我对那位美貌异常的夫人更感兴趣，所以就写一写她吧。

读着想着，偏巧今天出了则新闻，蓝洁瑛去世。这位女明星绝对担得上红颜二字，是靓绝五台山的红颜，横跨五个电视台都绝色的女子该是怎样的容颜，正如书中的这位艾琳·韦德夫人，她的美让酒吧里没了声音，让侍者有了真正的人生使命，绝对红颜实力担当啊。可惜中国有句古话，叫红颜薄命。所以蓝洁瑛被强，因而得病致郁被雪藏独自死在家中。而韦德夫人吞下四十六粒安眠药，写下了这样的文字：“生命的悲剧，霍华德，不在于美丽的事物过早衰亡，而在于它们变得苍老和鄙俗。这种事情不会发生在我身上了。永别了，霍华德。”

在她的心目中，最美的事物不仅仅是她自身，更是她这一生追求的所谓爱情吧。她直白地说过，女人一生只年轻一次。其实是，女人的一生只能爱过一次吧，剩下的那些人不过追寻着那个人的复制品和影子而已。所以她说那个当年爱过的男人已经死了。不是那个为了生活和娼妇结婚的人，更不是那个和娼妇私通的人。她宁愿他死在挪威的冰天雪地，可她放不下，心里还是深爱着他啊。没法憎恨他，那只能把恨意发泄到那个娼妇身上。在杀了西尔维娅之后，为了掩饰，也是女人的嫉妒吧，因为自己的丈夫也拜倒在这个娼妇的裙下，所以又设计杀死了自己丈夫。这是怎样的悲爱和绝望——我没法得到的东西如何能够让别人轻易得到，我能够得到的东西又如何与别人分享？这是不是每个女人内心深处的私欲爱欲啊。把特里和罗杰当做“东西”不是么。或者是爱情？

她又何曾想过本?a href='http://www.baiven.com/baike/222/323577.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>榈木阅兄鹘且参愕梗窕甑叩梗煞虻氖樯涛疵裕挥锰崮切┞啡思滓冶×恕？伤难劾锖纬⒂泄庑昂廖尴喙亍钡娜耍皇潜灸艿乩米约旱拿廊ダ盟嵌选?/p>

人们感喟蓝洁瑛没有刘嘉玲的勇气，叹息她没有关之琳的无耻，也没有李嘉欣的坚持？所以劝自己，她去了天堂会没有伤害，不过是自欺欺人。

而艾琳夫人沉溺在自己的爱中无法自拔。

另：此书另一个魅力人物应该是特里，这位马约拉诺斯先生，也不过是被现实磨圆棱角的圆石头吧。丝毫没有看不起他的意思，不管他是否真的死去，忠诚，尊严，信任，这些美好光明的词语或许已经在牢狱中不复存在，也在醉酒中渐渐消散。

很好读的一本文艺范儿的侦探小说。

成语神魂颠倒：神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。形容对人或事入迷着魔。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六：“小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。”又如：怎禁它凤求凰良夜把琴调，咏月嘲风诗句挑，引的人神魂颠倒。——明·无名氏《女真观》第三折

成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。

读安妮宝贝《告别薇安》_1260字

灵魂的冲击——读安妮宝贝《告别薇安》

高一（10）班王奕琎

我不记得自己是从什么时候开始读安妮宝贝的东西。前几天才好不容易在书店里翻来了一本她二零零零年出版的个人第一本书：《告别薇安》。

她说很多时候，自己是个四处飘荡的人。生活缺乏随性以及安全感。最终让自己长成了一棵狂野而寂寞的植物，扎进潮湿的泥土里面。

我想起自己也是个向往自由的人。向往一个人的生活。我憧憬过四处的旅行，我幻想过独自的前行。但我从不敢想象漂泊的生活。于我而言。我知道有很多人，他们漂泊过或正在很多城市漂泊。也许表面看来他们是敢于寻求自我的人，但其实呢，其实是他们曾经生活的姿势太陈旧，是他们的灵魂太起伏。他们也想找到一个喜欢的平静的地方留下来。就像她说的，我们的生命，就是以不断出发的姿势得到重生。为某些只有自己才能感知的来自内心的召唤，走在路上。无法停息。

有些人说她阴郁的文字令他们恐惧。无法平静。有些人又对她抱着好奇和想象。也许这两种人之中有重叠的部分。很多人都喜欢把自己的生活打扮得精致，以为这样或许就会无懈可击。可现在有人跑出来揭穿了。那些故事就仿佛心里隐忍的和潜伏的暗流，暴烈地冲出了地面。

就是安妮宝贝。

她对此只有一句话，如果心里藏着一些眼泪，又为什么不感觉一下它的流动呢。

是呵，不要让它最后在时光里干涸。

我在读完这本书以后，有一段连续的时间，都沉浸在这一个个故事之中。她的主人公永远只是这几个名字唯美的人，安蓝，乔，林。连她自己也说，他们只是一些美丽而有缺陷的人。如同生命本质上的形式。有人问她，文字里经常出现的那个女孩是否就是她自己呢。我想，可能是的。而她说，她同时也是看到文字的每一个人。是阅读着的人，心里的阴影和伤口。

也许是这样的吧，也正因如此，它被一些我们这般孤独而脆弱的阅读的灵魂靠近并且拥抱。在那里，我们学会了沉默地倾诉。

摘除面具，敞开心扉。这样倾诉才能开始。然后卸下包袱，重新出发。

我甚至在想，是否在某一刻，我们会像陌生人一样擦肩而过。

我曾经也记得，像她这样游移不定的生活到头来可能是一无所有。人，应当有固定的工作，有稳定的生活。

而她说，一直都不想工作。却以此为目标始终在努力地工作。

这让我想起了以前曾有个人说过，一个人一直想自杀，因为这个明确的目标，他活了下去，并活了很久。这样看上去逻辑矛盾的一句话，却正中我的心坎。也许这世上想法相通的人真的很多，而真正能以此为目标努力的，又有多少呢。每个人好像都过得不容易。但回过来看，我们终究都是要过下去的，不管按照什么样的方式。每个人都试图在按照自以为是的目标和幸福标准生活下去。而这种感觉又很容易被吹散。

也许这个时候该试着像她那样做，一个人趴在18层的阳台上往楼下看。会发现大街上的人车如蚁，高楼成了积木。然后高声地尖叫一声，宣泄完成了，声音也很快被呼啸的风带走。那里有我们很久没有看到的，空阔并且深蓝的天空。

我们可以选择百折不回地期待和尝试。当然我们也可以选择清醒而坚强地生活着。

成语百折不回：折：挫折。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。如：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”又如：耿耿自始，百折不回。——清·姚莹《复杨君论诗文书》

成语游移不定：游移：犹豫。犹豫不决，拿不定主意。如：汉·刘熙《释名·释车》：“游环在服马背上，骖马之外辔贯之。游移前却，无定处也。”又如：各级党组织直到每个支部的态度都要十分坚定，不能有任何游移不定、含糊不清的表现。——邓小平《目前的形势和任务》

告别薇安读后感_1361字

他在网络中遇到了她，开始了理想中的完美游戏。

林的只剩下百分之十的爱情在与宁可生活在幻想中的薇安的一通电话后消失耗尽。薇安是一个同样喜欢阴暗，孤独的人，相似的性格，默契的聊天渐渐地在彼此之间产生了某种感情。

林，视爱情为游戏，在他的生活中与三个女性有着不同程度的感情纠缠。乔，林的肉体伴侣，对于她，林仅仅只为满足身体的需求，并无感情可言。然而，乔却在肉体的交流中有了孩子，并且陷入了对林的犹如咖啡般苦涩的单恋。林对她自然不领情，毅然决然地拒绝了这个破坏游戏规则的女人，致使乔悲惨自杀。Vivian，地铁遇见的女孩，林留恋着她指尖的肌肤。林甚至还渴望着在乔的自杀事件之后能和Vivian一起远走高飞。其实，Vivian也就一小三，只要能够保持一定的物质基础也就足够，不会做出什么更加疯狂的举动。自然也就不会同意林的一厢情愿的想法。剩下的女性，自然是我们的女主角，即使她一直没有出场的机会，但是，薇安作为女一号的地位是勿容置疑的。薇安，网络中的虚拟女性，却深深地渗透了林的灵魂。对上海和上海男性有着某种情结的她真正的和林玩了一场完美的游戏。虽然林表示很想在现实生活中见上一面，可是薇安还是坚守着游戏规则，让林无缘与之相见。

《告别薇安》是安妮宝贝的前期作品，安妮宝贝自己也坦述这一阶段的作品有充沛激情，却也有着情绪上的重复和放纵。这部关于情爱幻想的作品读起来的确会有一种不成熟的感觉，有点像处于青春期的孩子做了一个情爱的百日梦。女性作家塑造的男性形象似乎太过于做作，就像是玻璃做的那样子，一碰就碎。林，讨厌光线，喜爱阴暗环境，过分寄托在虚拟环境，明显是个忧郁成疾的孩子，除了健康英俊的脸蛋，并无多大的吸引力了。

乔是悲剧的，喜欢上一个不喜欢自己的人。但，也可以说自杀的悲剧是她咎由自取。明知道林和她之间只是肉体的满足，明知道林对她没有感情，明明口头上答应了林不制造出任何麻烦，却还是一意孤行有了孩子。也许，乔希望通过孩子能够撬动这个冷漠的英俊男子的感情。现实却是，乔的想法过于理想了，自私的林是不会对乔有过多的付出的。看完这个悲剧之后，作为读者，我的心中并无多少起伏，毕竟这是个注定的悲剧。如果乔没有破坏彼此的游戏规则，她还是可以继续她原有的生活轨道，只是她自己制造了意外，以致她的生活出了轨。

薇安，在无数的午夜，安慰了心灵孤单寂寞的林。他们从来没有见过面，从某种程度上来说，薇安只不过是林的倾诉对象而已。其中是否有爱情的存在是值得商榷的，至少我是觉得两人之间的感情并不是爱情，只是某种情感的交流罢了，就算有，也只是林对薇安的单恋。

林，全文的主角，一个不惹我喜欢但也不至于厌恶的角色。一个成年男性做到如此地步实在不该，毕竟乔也是因他而死，即使并不是他所希望的。但是，一个真正有责任感的男性是不应该把所有的错都让女性承担的，至少他可以阻止这个悲剧的发生。林本身喜欢阴暗的性格就不惹人喜欢，沉溺于虚拟网络哪里是大丈夫所为。我完全可以理解为林是在逃避现实世界的种种烦恼，这样的男人哪里值得乔为之付出。

我倒觉得安妮宝贝安排的结局挺不错的。以林离开上海，去薇安生活的城市告别薇安收尾，看似伤感的结局留给读者更多的是对于林的人性的深入思考。若你是林或是薇安那你又回如何结束这个游戏呢？想想也的确很有意思。

成语远走高飞：指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。如：《后汉书·卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？”又如：孙行者！好男子不可远走高飞！快向前与我交战三合。——明·吴承恩《西游记》第六十五回

成语咎由自取：咎由自取[jiù yóu zì qǔ]，意指所有的罪过、灾祸都是自己造成的。语本《三国志·卷四〇·蜀书·刘彭廖李刘魏杨传》。[源]《三国志·卷四〇·蜀书·刘彭廖李刘魏杨传》评曰：“刘封处嫌疑之地，而思防不足以自卫。彭羕、廖立以才拔进，李严以干局达，魏延以勇略任，杨仪以当官显，刘琰旧仕，并咸贵重。览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”《战国策·齐策四》齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰『斶前』，亦曰『王前』，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”……宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”[典故]在《三国志·卷四〇·蜀书·刘彭廖李刘魏杨传》中，作者陈寿记叙了蜀国七位大将的生平事略。刘封，是刘备的养子，具有武艺，气力过人，堪称是一员猛将；然而因没有出兵援救关羽，并且和孟达不和，使得孟达最後投奔魏国，他因此受到刘备的责怪；此外，诸葛亮也担心他刚猛的个性，将来在改换政权後会很难制御，劝先主除之，终于导致刘备把他赐死。彭羕，刘备认为他足以和孔明、孝直等人并驾齐驱，但诸葛亮却认为彭羕心大志广，无法保国卫民，後来刘备就把他派离了京师，给予一个太守的职位；他对於这样的遭遇感到不平，说了一句让人引起误会的话，就被关到狱中，最後被诛杀。廖立，诸葛亮将他与庞统相提并论，誉为楚之良才，可以辅助兴盛国家大业；但在刘备死後，他却分析形势，批评当年刘备的不取汉中政策，也批评了关羽，另外又直言评点了几个当朝的人物，於是诸葛亮把他废为平民，流放到汶山。与诸葛亮并受遗诏辅佐刘禅的李严，在诸葛亮伐魏时，因伪造朝廷诏书，命令诸葛亮退兵，後来被免为庶人，流放到梓潼。刘琰，操行不甚检点，并且因为与魏延不和，而不见容於诸葛亮；有一次，妻子去见太后，在宫中停留了将近一个月，他因此怀疑妻子与刘禅有私，於是派人去抓妻子，还脱下鞋子抽打她的耳光，终于因此被弃市。魏延，常常批评诸葛亮胆子小，叹恨自己的才能无用武之地；诸葛亮病重时嘱咐在他死後撤军，他却不同意，认为不必因为一人死而荒废了天下大事，仍然执意出兵，就被刘禅派人追杀了。杨仪，自认为功勋至大，足以代替诸葛亮辅政，诸葛亮以杨仪的胸襟气度狭隘，早将丞相的职位给了蒋琬；他对此感到不平，大发牢骚，当时大家都认为他的操守有过失，不敢与他往来；他说的话因此被人向朝廷揭发，最後自杀而死。《三国志》作者陈寿在篇末对这几个人下了评语，认为他们都有着不同的长才，然而追踪、探究他们的行为举止及其法度、标准，却可以从中看出最後的罪过、灾祸，都是由他们自己招致的。後来“咎由自取”这个成语就从这里演变而出，用於表示所有的罪过、灾祸都是自己造成的。