文章有厉害了我的国观后感（1021字）、刺金时代读后感（975字）、读《十六年前的回忆》有感（1003字）、羊皮卷一读后感（1001字）、俞敏洪永不言败读后感（995字）、兄弟阋墙读后感（1011字）、关于教师的读后感（977字）、书香架起友谊桥（1018字）等1000字左右的初一读书笔记8篇，供您参阅。

厉害了我的国观后感_1000字

陈思颖

《厉害了，我的国》这部电影以纪录片的形式，向人们展示了中国近五年来日新月异的变化，飞速蓬勃的发展。整部电影采用航拍和聚焦相结合的方式，场面宏伟壮观，给人以视觉和心灵上的双重冲击。

国之重器，世界瞩目

“节物风光不需待，桑田沧海须臾改。”从新中国建立到如今，我国已经渐渐从一个落后的农业国，变成了一个先进的工业大国，无数浩大的工程、高科技机械相继问世，震惊了世界。

在贵州的大山深处，人类历史上最大的射电望远镜，有“天眼”之称的FAST，不断发射、接听着电波。几十万光年外的声音，它都能在第一时间捕捉，为人类探索宇宙发挥着重要的作用。

珠江三角洲之上，世界最长的跨海大桥——港珠澳大桥如长龙饮水，横跨三地；西南崇山峻岭之间，世界最高的大桥——北盘江大桥穿行云间，每日车来车往，川流不息。真乃“一桥飞架南北，天堑变通途。”

遍布全国的高铁线路，将几十个小时的路程缩短到几个小时，相距遥远的上海、广州、北京也能朝发夕至；西气东输，南水北调工程缓解了能源紧缺；蓝鲸2号勘探着丰富的海上资源；C919大飞机翱翔蓝天……成千上万的工程技术人员夜以继日，废寝忘食地工作，中国桥、中国路、中国车、中国港……一个又一个成就让世界惊叹，让国人自豪。

国之政策，温暖人心

自十八大以来，党和国家就把改善人民生活放在首位，把教育，医疗，扶贫作为首要任务。为孤寡老人送去温暖，为农村学生提供免费营养餐，对贫困家庭进行扶助……一项又一项工作火热地进行着。对于不同的家庭，国家有着不同的扶贫方式，实现了精准扶贫。还记得电影里采访了一个藏族女孩，负责劝说村寨里的贫困户进行易地搬迁，常常会遇到一些不愿意搬迁的人。每当这时，她从不会放弃，总是一遍遍地劝说，解决贫困户的后顾之忧，直到顺利搬迁。而在整个中国，有千千万万这样的人，正是因为他们的坚持和努力，让更多的人生活得到了改善。

国之未来，皆在吾辈

当下，站在我国科技前沿阵地的，是平均年龄35岁上下的年轻人，这是令全世界所有国家都羡慕的。年轻的科技人才是国家发展的潜在竞争力。作为新一代的我们，更应当好好学习，丰富自己的知识，提高自己的能力，长大后，为祖国建设贡献自己的力量。“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒！”国家的未来，掌握在我们手中，中华民族的伟大复兴梦，需要我们去实现。

厉害了，中国力量；厉害了，中国精神；厉害了，我的祖国！

我骄傲，我是中国人！

成语夜以继日：夜以继日[yè yǐ jì rì]，意指以夜晚接续白天，昼夜都不歇息。语或出《孟子·离娄下》。亦用来形容工作勤奋，日夜不停。[源]《孟子·离娄下》孟子曰：“禹恶旨酒，而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩 ，不忘远。周公 思兼三王 ，以施四事 ，其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”《管子·禁藏》夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。其商人通贾，倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也。《庄子·至乐》夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。[典故]“夜以继日”就是以夜晚接续着白天的意思，是说用夜晚的时间来继续做白天未完成的工作。这句成语出於《孟子·离娄下》，孟子以上古圣王为例，说明他们治国、爱民的德政。夏禹是个厌恶美酒而喜好有意义、合理言论的人。商汤持守中正之道，不偏不倚，用人惟贤，因此任用贤人没有固定的常法。周文王把已经安定的人民，视同伤者，加以爱护，不敢劳动；追求正道，彷佛永远没有终止，不敢自满。周武王从不轻慢身边的臣子，也不会遗忘远方贤德的诸侯。周公想要兼备夏、商、周三代圣王的美德，以实施禹、汤、文、武四位贤王的德政。当发觉做的有与圣王不合的地方，就仰着头思考，白天想不出来时，夜晚就继续地思考，幸而想通了，就会高兴地坐等天亮，以便立刻施行。“夜以继日”被用来形容日夜不停，在《管子》和《庄子》书中都曾出现。《管子·禁藏》说：一般人之常情，都会趋利避害。商人通商时，总是夜晚接续着白天，以加倍的速度兼程赶路，是因为利益在前的缘故。其原文虽作“夜以续日”，其实就是“夜以继日”的意思。《庄子·至乐》说：地位尊贵的人夜以继日为献可替否而思量，对於养护自己的形体就有所疏忽了。

成语川流不息：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。如：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”又如：两个丫头，川流不息的在家前屋后的走，叫的太太一片声响。——清·吴敬梓《儒林外史》第二十七回

刺金时代读后感_1000字

看完刺金时代，是真心被打动。不单是林萧的自卑软弱，南湘的美丽蛇蝎，顾里的冷傲完美，唐宛如的奇异天真。我想，更多的可能是心灵的冲击。

其实，不管最后他的结局有多悲惨，不管那时多么亲近的好友为什么变成今天这种局面。我们都应该明白，生活是戏剧化的。正像崇光所说过的那句话一样“你并不知道生活在什么时候突然改变方向，陷入像墨水一般浓稠的黑暗里去。”因为，生活总是比小说要恐怖得多得多得多。

这是一个以光速往前发展的城市。

旋转的物欲和蓬勃的生机，把城市变成地下迷宫般错综复杂

这是一个匕首般锋利的冷漠时代。

在人的心脏上挖出一个又一个洞，然后埋进滴答滴答的炸弹。财富两级的迅速分化，活生生把人的灵魂撕成了两半。

我们躲在自己小小的被窝里，我们微茫得几乎什么都不是。

不得不说，郭敬明对时代的感知是细腻的。的确，我们微茫得几乎什么都不是。就不说什么著名人物了，我相信哪怕就是顾里，我们也做不到像她那样。哪怕她得了子宫癌，那又能怎么样呢？哪怕她最后的结局的确是在大火里死去，那又怎么样呢？她依然以一台高级电脑，以外表冷漠内心热情的性格活在我们心中。

生活中确实有很多事情是想不到的，就像小时代里一样，难道我们会想到，简单天真甚至有些傻的唐宛如有一天也能变成像南湘一样眼神深邃，变得蛇蝎吗？不会，我们不会，我们只会抱着保证坐在沙发上期待着美好结局罢了。可是偏偏这就是事实。难道我们会想到，那么高大那么强大的宫洺有一天也会像一个平凡人一样为普通的人情世故而伤心么？不，我们不会。我们根本就不会，也不想想到这种结局，可是偏偏这就是事实。

当然我一直认为这本书是充满着正能量的，就算不说林萧顾里他们拼搏向上的精神，就只说崇光吧，他为了宫勋，为了宫洺的事业，从一个吸引了无数女孩子疯狂迷恋的全国著名作家，忍受整容的痛苦，忍受不能与亲友相认的痛苦，变成一个当红模特陆烧，这种精神难道不是充满着正能量的吗？难道不值得我们敬佩吗？

有人说，林萧，顾里，南湘，唐宛如她们的友情不堪一击，那我倒是想问问他，你最好的朋友能和你一起光着脚，只为了你的梦想，而飞奔在高架上吗？你最好的朋友能在所有人都背弃你甚至唾骂你的时候依然像把伞一样坚定地为你撑腰吗？如果不能，那么，你们的友谊，又算得上什么呢？一盘散沙吗？

小时代，为友情，为爱，活下去。

成语错综复杂：错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。如：《周易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”又如：不管形式上怎样错综复杂，变化诡奇，实际上总有一个基本的道理贯串其间。——秦牧《河汊错综》

成语一盘散沙：一盘散沙[yī pán sǎn shā]，意指一盘不能凝聚成块的细沙。比喻组织人心涣散，缺乏凝合的力量，不能团结起来。语或出《狮子吼·第八回》。[源]《狮子吼·第八回》文明种道：“更有一项当办，各国的会党，莫不有个机关报，所以消息灵通。只有中国的会党，一盘散沙，一个机关报没有，又怎麽行呢？这机关报是断不可少的。”必攘道：“等将来筹足款子，一定要请先生开一个报馆。”[典故]“一盘散沙”指一盘不能凝聚成块的细沙。见用於陈天华《狮子吼》。陈天华，字星台，湖南新化人，近代民主革命者。西元1903年留学日本，1905年参加同盟会，参与拟定《革命方略》後因反对日本颁布〈取缔清国留学生规则〉，在日本大森湾投海自杀。他的著作《猛回头》、《警世钟》、《狮子吼》，都是反帝制、宣传革命的文章。《狮子吼》现存八回，1905年发表於《民报》。内容描写狄必攘、孙念祖等人组织革命党，联络会党，留学欧美，效法欧美资本主义国家，进行反清革命，建立新中国的故事。在第八回中，文明种认为各国的会党都有机关报，所以消息灵通，中国的会党也应该有相同的措施，才不会像一盘散沙。有了机关报，也就有了凝合的力量，才能将组织团结起来。後来“一盘散沙”这句成语就是用来比喻人心涣散，缺乏凝合的力量，不能团结起来。

读《十六年前的回忆》有感_1000字

十六年前的回忆，仿若昙花一现；十六年前的回忆，是悲痛交加的心被他的精神支柱的力量所勉强支撑。但是，我心潮澎湃的心情，又何时平复过？从他浑身上下所散发出来的耀眼锋芒，让我身为中国人的血液竟也不由自主地沸腾。

李大钊——这个朴实而令人肃然起敬的名称，就在4月28日的那一天，自此永远刻在了时光永垂不朽的痕迹上。

身为共产党党员的李大钊，为了避免党组织的机密文件被残暴无情的军阀知晓，他只好将书籍和文件统统销毁，防止泄漏。

只是，工友阎振三却被军阀抓捕，受到了一阵严刑拷打。然而，阎振三却不屈不挠，宁死也不肯将机密泄露出去。最后，宪兵们便将不卑不吭，一直保持着严峻态度的李大钊抓捕了去。

在法庭上，狼狈不堪却平静慈祥的李大钊与他的妻女见了面。而李星华也深刻地明白，他的父亲对于革命事业胜利的信心异常坚定。所以，他也对刁蛮跋扈的法官说出自己是最大的孩子的谎言。

但是，在李星华与母亲及妹妹回到家的第二天之后，竟看到了报纸上一段犹如晴天霹雳般的新闻。“李大钊等昨已执行绞刑”十个字仿若泰山压顶般无情地压在了她们的心灵深处，再也不能缝合。因为——她们的心，在此时早已支离破碎。

这个作为一名父亲朴实而慈祥，对待革命事业却绝不能有一丝一毫的懈怠的共产党党员——李大钊，就在1927年4月28日，永生永世地将他年仅38岁的生命定格在了这一刻。

对此，或许谁都会为李大钊年纪轻轻就如此才华横溢，却无情地被军阀所杀害的事实感到愤懑不平。但是，如若李大钊仍旧在世，他会如此想么？

他对于革命事业的信心，早已千倍百倍地投入其中。为的就是中国——这头沉睡中尚未真正觉醒，崛起拼搏的威风凛凛的雄狮能真正保卫起自己的家园。

不论是经过了残忍暴力的军阀的威逼利诱，他都不会去作为他们的走狗，刻意地去谄媚并讨好巴结，过着溜须拍马、猪狗不如的生活。他也更不会从自己的口中泄露出一丝一毫的只字片语，继而背叛了共产党，背叛了整个中国。

最终，他殉葬了。他是死在军阀粗壮结实的粗绳之下的。虽然，他为了国家，为了革命事业，最终离我们而去。但是，他坚贞不屈、大义凛然的精神支柱却深深地烙在了我们的心中。我仿佛看见，他在临终前，洋溢着的一抹平静而欣慰的淡淡笑容。

那是——与中国共产党同仇敌忾，坚贞不屈的欣慰笑容。

李大钊，这个值得令人深思的名称，在我的心中，看见他浑身耀眼的锋芒，立下了永垂不朽的辉煌。

成语同仇敌忾：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。如：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”又如：因为读者大众的对于某一作者，是未必和“批评”或“批判”者同仇敌忾的。——鲁迅《且介亭杂文二集·五论“文人相轻”—明术》

成语支离破碎：支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。如：清·魏僖《尧峰文钞·答陈霭公论文书一》：“而及其求之以道，则小者多支离破碎而不合，大者乃敢于披猖磔裂，尽决去圣人畔岸，而剪拔其藩篱。”又如：我们不要把文章分析得支离破碎。

羊皮卷一读后感_1000字

在知识爆炸，教育信息如潮，教学理论日新月异的时代，教师要跳出过去常规的教学思维圈子，就要不断地去读书、研究，通过读书、写作去不断充实自我和提升自我，促进自己的专业发展，读书是教师专业发展的必由之路。

学校倡导广大教师读书，把读书作为一种生活方式，通过读书构建自己的精神家园，通过读书、思考、写作不断磨炼提升自己的教育教学基本功。我们利用假期读书和写作，在字里行间，我们看到了自己的成长和进步。

《羊皮卷》这本书在很早以前都接触过，在我们生活中也有很多版本，当然有的厚，有的薄。起初，她和其他励志书籍一样，没有引起我很大的兴趣。今年年初，一个偶然的机会，接触到了十道羊皮卷的语音版，她那优美的声音，诗一般的语句，丰富博大的内容，给工作生活忙碌的人们一道精神大餐！首先，十道羊皮卷简单明了，没有啰嗦、重复、单调的说教，可以说她是羊皮卷的简本，十分适合紧张忙碌的年轻人使用。其次，很有人情味，很耐读、耐听、耐学，任何时候，当你疲惫的时候、在你乘车无聊的时候，在你精神萎靡的时候，在你快乐兴奋的时候，她都能给你心理上的愉悦！在这个世界上，有你的存在，会很精彩。只有精神的富足才是一生最大的财富！在一生中要拥有这样的财富，只能靠自己！别人行吗？人们常说，现代社会的竞争是学习力的竞争，是你比别人学习更快的能力，这样你才能超越！在学习中，读书学习是较好的一种途径。我在看完《羊皮卷》这本书之前，我很少能做到安排自己的每天时间，或者说是每天抽出一定的时间来看书，而且是与专业不相关的书，激励人的书籍。在看这本书之前，我的情绪很低落，也有些失意，然后又认识几个性格开朗的朋友，自己的情绪也受到了他们的感染，变得越发的好起来，表现在现实的生活中，有了一些新的生机，仿佛他们给我的精神世界注入了新鲜的血液，让我又可以坚强一些。当然，读书也是一件很有意义的事情，尤其是读一本好书，难怪有那么多有名的作家，都对书籍与人的关系给出了那么高的评价。我以前很少读课外书籍，甚至于不知道什么作家，什么有名的小说，或者什么期刊杂志等等。但是现在，我深刻的体会到，或许也可以这样理解，读书的过程不仅仅是读者从文字上获取知识的过程，更象是与编辑这些文字的作者的一次心灵或者说是精神上的沟通，虽然我自身的能力有限，理解的东西也可能比较浅薄，但从某种程度上，不得不让我承认，好的书籍记载的好的东西，的确值得千古流传，也可以改变一个人。

成语日新月异：日新月异[rì xīn yuè yì]，意指日日更新，月月不同，随时都有新的变化，指时时刻刻都能更新自己的品德。语本《礼记·大学》。後用“日新月异”形容发展或进步快速，不断出现新事物或新现象。[源]《礼记·大学》汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”〈康诰〉曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。[典故]在古代的儒者，认为一个人应敦品励学才可成为身心兼修的大家。特别是对品德的涵养，更是古人所重视的。所以在《礼记·大学》中，有一段记录个人品德修养的铭文：“苟日新，日日新，又日新。”意思是说：“如果能够一天使品德更新，那就能天天使品德更新，且一直持续不断地更新。”《书经》的〈康诰〉篇说这是“鼓励人民振作、自新。”《诗经》也说：“周朝虽是一个旧的国家，但在文王的治理下，却能自新品德并且德化其人民，使得国运呈现崭新的气象与发展。”因此，君子无不尽力修养自己的品德，以期能达到完善的境界，进而领导国家走向康庄富强。典源只见“日新”，後来更见结合“月异”之“日新月异”一语，用来形容发展或进步快速，不断出现新事物或新现象。

成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。

俞敏洪永不言败读后感_1000字

为了纪念建团90周年，我班开展读好书活动，于是我选择了这本新东方教育科技集团总裁俞敏洪撰写的《永不言败》。在此书中，俞老师以一位长者的口气，结合自身人生经历，并以小故事大智慧的方式，向我们讲述了一个个实用的人生哲理，为我们的人生道路点燃了一盏明灯，催发我们奋进，指引我们方向。书中句子—“生命的北斗星——我们要有自己心目中的北斗星，指引我们走出自己的沙漠。”

俞老师是农村出身，曾经生活也很拮据，和我们很多人都一样。但是在他看来，穷是经济上的，经济上的穷并不可怕，可怕的是知识上的穷。他通过不断学习身边的优秀人物，包括身边的榜样同学和书中的伟大人物，使自己的知识不断丰富，然后将知识又转变为能力和财富，从而改变了刚入大学时那个一穷二白的自己。书中句子—“寻找生命的榜样——要善于从自己身边的生活中寻找榜样，诚心诚意地向他们学习，这样，你才会变得更加优秀。”然而看看我们周围的人，也包括我自己：不敢面对现实，认为自己没有能力，所以无力做这些事；因为我们没学习好，所以无能做那些事。在不断的自责和自卑中，我们仍旧虚度光阴。俞老师的故事让我知道：永不言败，这世界没什么不可能的事！

俞老师在此文中讲到：现在社会上有许多人，接受知识也好，工作也好，总觉得一切都是为别人做的，为父母做，为老师做，为老板做，逐渐养成一种自己都意识不到的被动心态，继而产生抱怨心理，产生不满情绪，抱怨学校和父母，工作和家庭，总觉得哪儿都不对劲。因此他要求我们变被动为主动，变消极为积极，以感恩的心态，豁达的心境，积极努力地把工作做好，真真正正地实现为自己而工作。书中句子——“被喂饱的熊是死熊——强壮的体魄，健全的人格，不断提高的生存能力，才是人立足社会不可或缺的基本素质，而这些是”喂“不出来的，也是不能别人给予的。这引发了父母对自己和自己对下一代的培养和教育方式的思考。”“为自己而工作——把现在你所在做或将要做的事情当成是一种学习和成长，你会发现你很乐意去做，会有意外的收获。因为若干年后，你会发现，你所做的一切都是很值得的，但有一点不管什么时候，都要认真和用心的去做。年轻的我们有必要这样去做事情。”

读完《永不言败》，感受益匪浅，其中无处不散发出的真诚的新东方精神让人深为感动。联系自己，活在当下，我必定珍惜这来之不易的机会，认真学习、工作，发扬宝贵的俞敏洪老师的新东方精神，追求卓越，挑战自我。

成语虚度光阴：时光白白地度过。指没有好好地利用时间。如：唐·元稹《羡醉》：“也应自有寻春日，虚度而今正少年。”又如：我虽然帮不上您什么忙，但是每次谈一谈翻译，就觉得在这里的生活也是充实的，没有虚度光阴……（霍达《穆斯林的葬礼》第十章）

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

兄弟阋墙读后感_1000字

里面讲了一位聂荣臻将军救了两个日本女孩的故事。

40年前日本军人曾残忍的杀害了我们无数的儿童，但是，作为一名中国人，我们不应该加以报复，因为两个日本女孩是无辜的，这个世界需要爱与和平。我们要想聂荣臻将军学习，感受爱与和平，学会爱与奋斗。

如果说，将军救孤女的善举是一粒种子，那么，由此而缔结的中日两国人民之间的友谊便是这种子开出的鲜花！愿这朵扎根于战火之中，用人道主义精神和国际主义精神浇灌而成的友谊之花越开越艳！远离战争，和平友谊，是中日两国人民的心声，更是全世界人民共同的心声！

让我们违者爱与和平前进吧！

这篇课文讲的是在一次抗日战争中，八路军救出了两个父母双亡的日本小姑娘。聂荣臻将军把两个孤女留在自己那里，还给她们找吃的。要知道当时正处抗日战争时期，但聂将军认为这两个孩子是无辜的。起初，孩子对那里的环境感到陌生，心里感到恐惧。但最后被聂将军的和善可亲感动了。她们回国长大后，专程来中国看望聂将军，日本人民称聂将军为“中日友谊的使者”。看了这篇文章，我对聂将军是无比敬佩，不时对他发出啧啧赞叹。我想如果是日本人遇到了这样的情况，他们是不会这样的。但善良的聂将军却那样做了。他认为这两个孩子同样是战争的受害者。尽管“冤家路窄”，但聂将军认为“冤冤相报何时了？”。只有我们以一颗宽容的心来对待别人，对方才可能以一颗宽容的心来对待你。这篇课文讲的是在一次抗日战争中，八路军救出了两个父母双亡的日本小姑娘。聂荣臻将军把两个孤女留在自己那里，还给她们找吃的。要知道当时正处抗日战争时期，但聂将军认为这两个孩子是无辜的。起初，孩子对那里的环境感到陌生，心里感到恐惧。但最后被聂将军的和善可亲感动了。她们回国长大后，专程来中国看望聂将军，日本人民称聂将军为“中日友谊的使者”。看了这篇文章，我对聂将军是无比敬佩，不时对他发出啧啧赞叹。我想如果是日本人遇到了这样的情况，他们是不会这样的。但善良的聂将军却那样做了。他认为这两个孩子同样是战争的受害者。尽管“冤家路窄”，但聂将军认为“冤冤相报何时了？”。只有我们以一颗宽容的心来对待别人，对方才可能以一颗宽容的心来对待你。聂将军就是这样一个宽容对手、同情对手的人。他的同情与宽容为中日友谊搭建起了一座桥梁，他是中国人心目中的好将军，一名英雄。

就是这样一个宽容对手、同情对手的人。他的同情与宽容为中日友谊搭建起了一座桥梁，他是中国人心目中的好将军，一名英雄。

成语人道主义：道：道义。关心人类幸福。如：王朔《你不是一个俗人》：“如果你不是以救死扶伤的革命人道主义去对待他，那无异于落井下石、谋财害命，把自己的欢乐建筑在他人的痛苦之上！”又如：我们要讲人道主义。

成语冤家路窄：冤家路窄[yuān jiā lù zhǎi]，意指仇人或不愿见到的人，偏在狭小的路上相遇，无法躲避。语或出《西游记·第四五回》。[源]《西游记·第四五回》那三道士鼓掌大笑道：“我说他走了，原来还在这里！”国王惊道：“国师有何话说？他才来报了姓名，正欲拿送国师使用，怎奈当驾太师所奏有理，朕因看远来之意，不灭中华善缘，方才召入验牒，不期国师有此问。想是他冒犯尊颜，有得罪处也？”道士笑云：“陛下不知。他昨日来的，在东门外打杀了我两个徒弟，放了五百个囚僧，捽碎车辆，夜间闯进观来，把三清圣像毁坏，偷吃了御赐供养。我等被他蒙蔽了，只道是天尊下降，求些圣水金丹，进与陛下，指望延寿长生。不期他遗些小便，哄瞒我等，我等各喝了一口，尝出滋味，正欲下手擒拿，他却走了。今日还在此间，正所谓『冤家路儿窄』也！”那国王闻言发怒，欲诛四众。[典故]冤家，就是仇人或是不愿见到的人。但有时愈是不愿相遇，却好像偏偏容易相遇，无可躲避，故有“冤家路窄”这句成语。《西游记》中有一段描述：车迟国久旱不雨，有三个道人前来，呼风唤雨，助车迟国解脱大旱之灾。车迟国王尊他们为国师，全国独尊道教，而让众佛教徒担任信奉道教者的苦役。唐僧师徒西行求经，路过车迟国。唐僧见国王迫害和尚，便要悟空探个究竟。悟空发现那三个道人是虎力、鹿力、羊力三个妖魔的化身，便与八戒、沙僧到三清殿，骗妖魔说自己是天尊临凡，撒尿伪作圣水；後被发现，三人驾云而去。第二天，唐僧师徒去和车迟国王交换关文，三妖看到唐僧师徒，便跟车迟国王说昨夜被骗之事，并说正想去抓人，没想到“冤家路儿窄”，竟然自动送上门来。後来唐僧师徒运用智慧、神通与耐力，终于战胜妖魔，继续西行的路程。後来“冤家路窄”可能就是出自此处，用来指仇人或不愿见到的人，偏在狭小的路上相遇，无法躲避。

关于教师的读后感_1000字

我们先来欣赏《我们的老师》一文中的四段文字。这些文字虽说不上精彩，但是对于我们做教师的却有着一定的启发与教育。

……看见一个因生水泡、脸上红肿的学生，就停止了听写，用两只手托着那个孩子的脸仔细查看，询问到底是什么回事，还用一只手摸摸那个孩子的前额，看他有没有发烧。

这时，老师身后的一个孩子站在桌子上，开始做起鬼脸来。正好老师转过身去。那个孩子赶紧轻轻地坐好，低下头去，等着挨训。老师把手放到那个孩子的头上，只说了一句话：“以后，再也不要做这样的事了。”

……听写结束之后，有一会儿的短暂沉默。然后，老师用他那洪亮而亲切的声音缓缓地对我们说：“听好，我的孩子们！……希望你们好好学习，做一个好孩子！我没有亲人了；我的亲人就是你们！……在这个世界上，除了你们，我再也没有任何东西了！除了你们，值得我去爱、去牵挂的再也没有什么人了，你们就是我的孩子！我喜欢你们！希望你们也能欢喜我。我不愿意给予你们任何的惩罚！请让我看到你们都是具有谦和之心的孩子吧！那样，我们的班级就好像一个家庭一般。……我不用你们在口头上保证什么；你们一定已经在心中对我说：‘是，一定会那样的！’对吗？我先谢谢你们了！”

……刚才站在桌子上的那个孩子走到老师的身边，用颤抖的声音说：“老师！请原谅我！”老师吻了一下他的额头，说：“回去吧，我的孩子！”

一、关心学生：作为一名教师，不仅关心学生的学习成绩，而且要关心学生的全面身心发展。学生的身心发展比知识发展更为重要，这位教师像父母一样关心着自己的学生，你说学生能不喜欢他吗？

二、理解学生：作为一名教师，担负的职责不仅仅是教书，而且要育人。《礼记》《曲礼上第一》中有这么一句话；“八十、九十曰耄，七年曰悼，悼与耄虽有罪，不加刑焉。”

因此，对于学生的一时错误，我们教师不要急于出于惩罚，而是应该多少给以理解，用爱心去感化他。你看，安利柯的老师做的多好：老师把手放到那个孩子的头上，只说了一句话。简单而又亲切的动作，蕴涵着多少的情意与爱怜，我想，我们是否也能做到呢？

三、以情感人：作为一名教师，科学地教育学生也是不够的，更需要情感的交流。这位教师在批评犯错学生的时候，并不是就事论事，而是用自己洪亮、亲切、缓缓的语言通过内心的激感去激发所有在座学生的情感。用亲情去感化每一位学生。试想，学生能不感动吗？

成语就事论事：按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。如：明·沈德符《万历野获编·词臣论劾首揆》：“夺情大事，有关纲常，且就事论事，未尝旁及云。”又如：世间有所谓“就事论事”的办法，现在就诗论诗，或者也可以说是无碍的罢。——鲁迅《且介亭集文二集·“题未定”草》

成语是非得失：正确与错误，所得与所失。如：宋·朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状二》：“奉圣旨不允者沥恳控陈，必期从欲，闻命悚惕，不知所言，重念臣愚，素无史学，然于是非得失之故，实有善善恶恶之心。”又如：钱仲联《人境庐诗草·黄公度年谱》：“逮穷年累月，深稽博考，然后乃晓然于是非得失之宜，长短取舍之要。”

书香架起友谊桥_1000字

一书在手，若置身花园，蜂飞蝶舞，沁人心脾；一书在手，像畅游大海，鱼跃鸥翔，酣畅淋漓；一书在手如浴春阳，恬静自然，温暖舒适。书，使人明智，书，给人启迪，正是因为一本书让我明白了什么是友谊。

有一天，我和几个女生结伴走在回家的路上。我们以前总会在路上说一些有趣的事情。但那天，我们刚考完数学，都觉得考得不怎么样，所以在路上讨论数学试卷中自己不确定的题目。说着说着，这时一个女孩喜不自禁地说了句：我的数学考试成绩有可能是满分，耶！”而我们都有些不满的看着她。她好奇地看着我们说：“怎么了，我这次只不过是发挥好点罢了。”听到她说的这句话，我们都在熟悉不过了。因为她学习很好，每次考完试，都会这样说。有种自以为是、幸灾乐祸的感觉。

我感觉到了她对我们的不屑。所以忍无可忍，于是破口大骂。而原先她脸上得意的表情消失了，变得充满泪珠。最后，她掩面哭着跑回了家。

后来一段时间，我们的关系一直很僵，见面也不说话。一次偶然的机会，我看到了一本书——《夏洛的网》。这本书讲的是：一只名叫威尔伯的小猪生活在一座仓谷里。有一天，它交了一个蜘蛛朋友——夏洛。虽然威尔伯是个蚊虫杀手，但威尔伯还是和它结下了深厚的友谊。主人每天吃完晚饭都会出来散步、聊天。威尔伯在一次主人的谈话中得知自己活不了多久就会被宰掉，成为饭桌上的佳肴。就在威尔伯失望时，夏洛挺身而出，他陆续结了几张网，织出了人们视为奇迹的“网上文字”。威尔伯便一夜成名，从此主人像供宝似的供着威尔伯。但是夏洛的生命却因此走到了尽头……看到结尾的我不禁流下了眼泪。一个朋友尽为了自己最好的朋友不惜生命来帮助。这平凡而又伟大的友谊深深地把我感动了。我明白了如果那是你的朋友，你就需要用心去爱，并给予他帮助。

我不禁又想起那日我因为嫉妒那个女孩的成绩，而在那么多人面前说她，想着想着便决定在明天向那个女孩道歉。

第二天，当我面对那个女生时，总是想要退缩，但脑海中浮现出夏洛帮助威尔伯渡过难关的情景，变鼓足勇气走到那个女生面前说：“对不起，我那天不应该在那么多人面前说你的。”本以为那个女孩会讽刺一下我的，但是她却说：“那天我也做得不对，我不应该在你们不开心的时候，那么开心，向你们炫耀。”

一笑泯恩仇，我心中的大石头终于落地了。

书，是我们忠实的好友，在我们遇到困难时，总会及时给我们帮助；书，是我们智慧的老师，在我们面对困难时，总会指引我们正确的方向。感谢书，让我收获了一段友谊。

成语幸灾乐祸：幸灾乐祸[xìng zāi lè huò]，意指“幸灾”，以灾难为幸。语出《左传·僖公十四年》。“乐祸”，以祸害为乐。语出《左传·庄公二十年》。“幸灾乐祸”指对於他人的不幸遭遇引以为乐。[源]《左传·僖公十四年》冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙。是则然矣。”虢射曰：“无损於怨，而厚於寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施幸灾，民所弃也。”近犹雠之，况怨敌乎？”弗听。退曰：“君其悔是哉！”《左传·庄公二十年》冬，王子颓享五大夫，乐及遍舞。郑伯闻之，见虢叔曰：“寡人闻之：哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌舞不倦，乐祸也。夫司寇行戮，君为之不举，而况敢乐祸乎？奸王之位，祸孰大焉？临祸忘忧，忧必及之。盍纳王乎？”虢公曰：“寡人之愿也。”[典故]“幸灾乐祸”系由“幸灾”及“乐祸”二语组合而成。“幸灾”见於《左传·庄公二十年》，故事是说晋惠公时，晋国发生饥荒，秦国卖粮给他们，帮助晋国度过难关。第二年，秦国也遇上荒年，向晋国购买粮食，晋国却不答应。大夫庆郑觉得这样不妥，劝晋惠公说：“忘恩负义会导致无亲；看见别人有难而高兴是不仁；贪爱财物不与人分享是不祥之举；得罪邻国是不义的行为。这四种美德都没有，如何能维持国家的长久？”虽然庆郑不断地劝说，但惠公还是没采纳他的意见。果真秦国收到消息後非常气愤，隔年起兵攻打晋国，晋国非但大败，连惠公都被俘虏了。此处原文就用了“幸灾不仁”。“乐祸”见於《左传·庄公二十年》，故事是说春秋时，周庄王的宠妾生了个儿子子颓，个性荒淫无知。惠王时，有几个大臣发动叛乱，夺取政权，将惠王驱逐，改立子颓为王。惠王逃到郑国，郑厉王打算从中调停，但听说子颓和大臣们每天听歌观舞、寻欢作乐，便对虢叔说：“我听说表达哀乐不看时机，必会遭致灾祸，子颓在国家动乱时还那样日夜笙歌，简直是『乐祸』。连刑官在执行死刑时，君王都不应设宴享乐，更何况是他们用不正当的手段夺取王位之时。眼前大祸临头还不知忧虑，这种人能接受他吗？”於是决定转而支持周惠王。後来这两个词语被合用成“幸灾乐祸”，用来指对於他人的不幸遭遇引以为乐。

成语自以为是：自以为是[zì yǐ wéi shì]，意指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。语出《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼也』。……”《荀子·荣辱》凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈钃牛矢”也。[典故]“自以为是”即自认为是，指自我主观认为自己是正确的，不能虚心接受别人的意见。在《孟子·尽心下》中，万章问孟子，为什麽被大家公认是忠厚老实的人，孔子认为是伤害道德的贼呢？孟子回答说：“这种人你举不出他哪里不对，即使觉得他可恶，却无从攻击起。随世浮沉，平时看起来忠厚老实、行为廉洁，大家都喜欢他，但在他的主观意识中认为自己都是对的。这样的人看似有德，本质上却是无德，所以说是伤害道德的贼。”後来“自以为是”演变为成语，就用来指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。