整理了水浒传的读后感悟（725字）、我的高考观后感（734字）、凉宫春日的忧郁读后感（751字）、百分百负责任读后感（720字）、《刘胡兰》的故事读后感（689字）、小桔灯读后感（658字）、读窗边的小豆豆有感（725字）、那树读后感（665字）等700字左右的六年级读书笔记作文10篇，供您参阅。

水浒传的读后感悟_700字

在暑假里我通读了四大名著之一《水浒传》。读完之后感悟颇多。

整部水浒传，主要是讲了在北宋末年，高俅弄权，整个朝廷奸臣当道。是以宋江为首的108位好汉被逼无奈反上梁山。后来受朝廷招安，在出兵征讨方腊时死伤过半，最后不幸起义失败。

我在读书时，常常会被作者那入情入境的描写给深深地吸引住了，似乎那情景就在我眼前发生一般。每当我读到宋江在梁山泊义聚108位好汉时，我似乎热血沸腾。每当我读到宋江率领大军杀得高俅落荒而逃、丢盔弃甲时，我不禁拍手称快。当我读到书末宋江和其他头领惨死时，却又忍不住涕泪纵横。水浒传读后感600字

在水浒传里，宋江一直都是忠义两全，因为他的忠义所以在他的身边凝聚了一群英雄好汉。无论是来自敌营，还是与宋江素昧相识，这些好汉们都会死心塌地的为宋江赴汤蹈火。也正是因为他的忠义，在当他得知皇帝赐给自己一瓶毒酒时，仍无怨无悔。还怕李逵听到自己的死讯了后再去造反，毁了自己的一世忠义。于是又将李逵一起拉下了黄泉路。可以说成就宋江的是他的忠义，毁了宋江的也还是他的忠义。

在水浒传中，还有一个人给我留下了很深的印象。在他的身上我可以看到几分张飞的影子。我们可以做一个对比。他们共同点有很多，第一：“他们两人都是爱酒如命，而且酒风不正。”张飞醉酒后喜欢鞭打士卒，而李逵呢则是“酒性不好，多人惧他”。第二：“他们都有着惊人的武艺。”李逵是一把板斧，几乎天下无敌。张飞的武艺按照关羽的说法是：“百万军中取上将首级如探囊取物。”第三：“这两人都很鲁莽。”李逵的鲁莽常在言行举止中流露出来。张飞则在他那火辣辣的性格上。当然张飞在有些时候还是有点细心的。

我觉得水浒传中虽然有一些血腥的场面在里面，但它绝对是一本很有价值的读物。

成语赴汤蹈火：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。如：《荀子·议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”又如：有三个人，义胆包身，武艺出众，敢赴汤蹈火，同死同生。——明·施耐庵《水浒全传》第十五回

成语死心塌地：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。如：元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“这洛阳城刘员外，他是个有钱贼，只要你还了时方才死心塌地。”又如：那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得死心塌地，跟着前来。——明·吴承恩《西游记》第二十回

我的高考观后感_700字

一个人最可贵的是凭借自己的力量，走向成功的殿堂，不论出身，不论地位，仅依靠自己的努力，走向辉煌。可就是因为出身，就是因为地位，使一个渴望学习的人不能够得偿所愿。

在那个时候，由于家庭经济困难，很多孩子不得已才放弃了学业，被迫回家种田干活，就是因为穷，他们从小就吃着粗茶淡饭；因为穷，他们就要低人一等；因为穷，他们就要放弃自己。穷是放弃自己的理由吗？不，这不是理由，就算穷，就算没有读高中，安永全还是做到了，一步一步走到现在，他仅仅靠自己的努力做到了。每天从鸡鸣就开始拉人力车，一滴滴汗水打湿了眼睛，直到日落才匆忙回家，他拖着疲惫的身子走到书桌前，打开书本，开始学习。就这样，日复一日，年复一年，经历了两次高考后，终于，功夫不负有心人，他在焦急的等待中收到了录取通知书。尽管只是一张纸，它的分量却无比沉重。这当中凝聚着他多少的努力与付出，又凝聚着多少母亲的爱，感动天地，撼动人心！他，就是安永全，他考上了，他考上了，他终于考上了！

是他的努力，是他的坚持，是他每天每夜不辞辛苦的奋斗，才造就了今天的自己。一分耕耘，一分收获。不要怕得不到，勇敢地去面对，努力地付出。你种下一棵树种，日日精心栽培，它终会成为一棵参天大树，这就是收获。播种的越多，付出的越多，收获也就越多，只要肯播下种子，就能开花结果。这说明了什么？只要努力，只要坚持，成功就会在不远处。即使一次又一次的失败，当你回首时，也不会后悔，毕竟曾经努力过。

人生，需要我们去决定；未来，需要我们来选择。就我们鼓起勇气，运用智慧，把握我们生命的每一分钟，创造出一个更加精彩的人生吧！

康晓菡老师推荐语：文如其人，具有强大的气场和超凡的魄力，未来需要你的勇敢、拼搏和执着。加油吧，少年，未来风光无限。

成语开花结果：原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。如：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”又如：如今方下种，还没有发芽哩，再隔五六年，开花结果，才到你口。——明·冯梦龙《喻世明言》卷一

成语有心人：有某种想法，肯动脑筋的人。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第15回：“我看卢兄有心人，或别有深意亦未可知。”又如：俗话说：世上无难事，只怕有心人。

凉宫春日的忧郁读后感_700字

前天晚上熬夜熬到三点，总算把《凉宫春日的忧郁》读完了，不愧是得过奖的大作，果然十分好看，不光是好看，从中还读出了些许教育意义，可以说是一部好比《苏菲的世界》那样带点儿哲学色彩的小说。

直到读到第二章，这部小说不仅没有什么新颖之处，反而很容易让人把它归入常见的类别中去，但是，正是在这样平凡的世界观，用一些平凡的人物，去演一个平凡的剧本，在这样的故事中刚刚想放心的沉浸于其中，惬意的翻页的时候，回过神来才发现，自己已经被引入了一个出乎意料，不可思议的世界当中去了。

既然是”轻小说”，那么突然间开始讨论起宇宙起源，时空转换，佛罗伊德式梦的解析这样的哲学问题，恐怕对于读者而言，无论谁都会感到吃惊吧。但是，用以高中为舞台，以普通高中生（可能不能称之为普通…）为登场人物，这样无论哪里都可以见到，无论什么都平凡无奇的一种设定，却去要剖析那样深奥难于理解的问题，并且最终还成功了。对于作者的这种勇气与写作技巧，俺深表钦佩。（果然是有够夸张，不过人不是常说深奥的事物往往是通过一件很小的事情才悟出来的。）

白玉微瑕，俺对小说最后的部分不是很满意，还没有解开的迷还有很多，突然之间没有任何前兆（旁：你也看看页数啊）的小说就结束了，有一点儿为了结束而结束的感觉。当然，这也许是为了续篇而做的考虑也说不定，不过作为一篇独立的故事，还是感觉少了点儿什么。如果把作品当中所描述的世界观的深层次的部分，或者干脆让主人公们去做一次冒险的话，无论小说还是作者，都会有更大的成就吧。

就作品的内容还有很多想写的东西，不过还是觉得应先读完全系列之后（总共七部，估计是很久以后的事了），才发表感想为妙。而且今天一天尽干了些没意义的事，搞得俺好累，就先写到这儿吧。（感觉好像没写什么有价值的东西，算了，还是就这样儿吧。

成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。

成语出乎意料：指出人意料。如：毛泽东《<共产党人>发刊词》：“准备对付可能的突然事变，使党和革命不在可能的突然事变中遭受出乎意料的损失。”又如：老朋友劝他出去一下调理也好，出乎意料的是学校竟然不准。——吴晗《清华杂议》

百分百负责任读后感_700字

最近在看书，王笑菲的《百分百负责任》。不知道是不是因为成熟了的缘故，现在很喜欢看这种职场励志类的书籍。

《百分百责任》是继《靠结果生存》之后，王笑菲职场励志系列的又一力作，书中用幽默诙谐的语言揭示了企业和个人的制胜法宝——责任。

究竟靠什么才能走向成功 这个问题，无论是对于企业还是员工，都有很多种答案，智慧、机遇、胆魄等等一些看起来高深莫测的词。然而《百分百负责》这本书告诉你，是责任。只要负责，就能走向成功。

美国著名广告人李奥贝纳说过：“我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感。”当然他的成功与他杰出的广告创意是分不开的，然而让他走向成功的顶峰的，就像他所说，是高度的责任感。他将在美国市场占有率不到1%的万宝路香烟成功地推世界销售第一的位置，就是最好的说明。接受一个客户、一个工作的时候，无论它是多么地糟糕或者渺小，就像以前的万宝路，都必须具有百分之百的责任感，去全力以赴地尽可能完美地做好它。向你的客户、你的老板甚至是你的下属，来展示你对这项工作高度的责任感和使命感，就是对企业或者个人能力最好的保证。

承担责任不仅意味做好分内的事，更加意味着要在出现失误之后勇于承担。无论是企业或个人，都有可能出现决策的失误，只有在失误出现时不找借口不逃避，积极地承认和解决，在最坏的情况下力挽狂澜，才能立于不败之地，才能最终通向成功。几次的汽车“召回门”事件就是最好的注解，这些公司并没有一蹶不振。他们处理事件的态度，承担、改正，为错误寻找一个最好的解决方法，对客户负责到底，反而为他们赢得了更大的声誉。

相信读完这本书之后，大家都能对责任有更深刻的认识。每个人都负起自己应负的责任，成功就在不远处招手！

成语一蹶不振：蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。如：汉·刘向《说苑·说丛》：“一噎之故，绝谷不食，一蹶之故，却足不行。”又如：可惜，到了这二十世纪的中叶，说什么也一蹶不振了。——梁斌《红旗谱》四十二

成语立于不败之地：立于：处在。使自己处在不会失败的地位。如：《孙子·军形》：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”又如：毛主席的正确的路线，和高度发展了的马克思主义的军事艺术，是使我军立于不败之地的唯一保证。——刘伯承《回忆长征》

《刘胡兰》的故事读后感_700字

一天，我生病了，妈妈硬拉着我去打针，我一路上推三阻四。妈妈大声说：“你还是不是六年级学生！”听了这话我走进医院。当我雄赳赳气昂昂的走进注射室时，气势减了一大半，当我看见护士拿的针头时，我心里只剩下凄凉。

针头扎了进去，眼泪流了出来。好痛！妈妈见我这样只是叹了口气。拿来一本书，轻轻放在我的腿上。《刘胡兰》？

读完此书，一股悲愤之情油然而生。刘胡兰，1931年出生在一个中农家里。1940年她上了村小学。1947年1月2日上午，锡山的军队把她抓进了庙里。敌军特派员张全宝审讯刘胡兰，让刘胡兰说是受了GCD的骗，以后不再给GCD干事，而刘胡兰假装没听见。张全宝那出刀，整个会场笼罩在一片恐怖的气氛中。刘胡兰从容地走向铡刀，把头放到刀床上。顿时鲜血像火山喷射岩浆，溅落四方……

这时我真正知道了妈妈让我读这本书的真正意义。我的胆小和刘胡兰的大无畏精神形成了强烈的对比，刘胡兰为了人们，为了中国GCD，英勇地死在了铡刀下，而我的胆小，让我表现在针头下。刘胡兰当时只有15岁，正值青春年纪。难道她没有想过自己吗？我想她想过，但为了人民，她已经把生死置之度外了。而我还是那么怕针头妈妈叫我打针是为我好怎能让妈妈失望呢，不，我不能！我不能让妈妈失望，应为这也是为我好。我要鼓起勇气面对一切困难。不能退缩。我已经12岁了，不可以怕针头。一个具有大无畏精神的人，即使在多么恶劣的环境中，也终会成为以成功者，一个英雄。

我特非常喜欢刘胡兰。也想成为刘胡兰一样，大公无私，舍己为人的人。

我要把本书好好珍藏起来，因为是这本书让我知道，无论遇到什么困难，都不要退缩，胜利就在前方！

成语置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。如：《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”又如：七十老翁，死生早置之度外，由他去吧。——清·曾朴《孽海花》第二十七回

成语油然而生：油然：很自然的。形容自然地产生（某种思想感情）。如：《礼记·乐记》：“则易直子谅之心油然生矣。”宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”又如：不敬之心油然而生，勃然而长。——鲁迅《书信集·致钱玄同》

小桔灯读后感_700字

今年这个寒假，我阅读了好多书，让我记忆最深的是冰心奶奶写的《小桔灯》这本书。这本书反映了1945年抗战期间革命者在国民党反动派统治下的艰难处境和对光明的渴望，赞扬了他们镇定、勇敢、乐观的精神。

书中描写的中心人物是一个地下党的女儿。当时国民党反动派残酷地逮捕、屠杀地下党员，白色恐怖笼罩着重庆上空。这位小姑娘的父亲是地下党员，因党组织遭到破坏，而离开了家。母亲也因受到特务的殴打而吐了血，然而，这位小姑娘不像一般的孩子那样惊慌失措、哭鼻子，而是能够帮着大人做点事。这对于一个八九岁的小女孩来说，是多么不容易啊！

文章的结尾细致地描写了小姑娘给作者做了一盏小桔灯。这盏小桔灯发出的朦胧的桔红的光，实在不算明亮，但是却象征着可以燎原的星星之火，象征着革命的前途是无限光明的，象征着革命事业必胜！所以作者每逢春节，都会想起那盏小桔灯。是啊，这位年仅八九岁的小姑娘虽是作者偶然相识的，但她的一举一动确实给人留下了难以磨灭的印象！

读了这篇文章，我很感动，也很羞愧。我比小姑娘大2岁，但很多事情都没做好。我们现在的生活条件优渥，我拥有很多东西，但我有时却很不珍惜，甚至还浪费。有时我过分依赖爸爸妈妈，有时候却很有自己的想法，觉得妈妈唠叨，爱管闲事。而现在我要向这个小姑娘学习，学会管理好自己，主动帮家人分担家务，做个学习的小主人，珍惜今天的生活和条件。

我们要想攀登科学的高峰，就需要勇气，需要珍惜这美好的时光，学习更多的知识。我愿做一个像小姑娘那样的人，以镇定、勇敢、乐观的精神为祖国的发展而勤奋努力学习！

成语惊慌失措：失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。如：《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”又如：遇到危险情况，应该沉着冷静，不要惊慌失措。

成语一举一动：指人的每一个动作。如：清·李汝珍《镜花缘》第七十四回：“可见古人一举一动，莫不令人归于正道，就是游戏之中，也都寓着劝世之意。”又如：她的一举一动都象个多年的媳妇，麻利，老到，还带着点自得的劲儿。——老舍《骆驼祥子》十五

读窗边的小豆豆有感_700字

上上周和琦琦一起读了《窗边的小豆豆》，此书是日本女作家黑柳彻子的代表作，写的是作者童年的真实故事，60多个小故事像珍珠一样串出了一个人人都喜爱的“小豆豆”。

“我们有这样的学校吗？”小豆豆在一年级因为淘气被原学校退学后，来到一个叫作“巴学园”的小学。因为小林校长的爱护与引导，小豆豆可以做一切自己想做的事情，随心所欲地实践着她天真的脑袋里一切天马行空的想象力。小豆豆的钱包掉到厕所里，她把粪坑里的东西全捞出来，堆成一座“小山”，小林校长只说：“弄完之后要放回去喔！”小豆豆有一天单臂吊在树上，校长走过来问她在干什么。小豆豆说，她看见牛肉也是这样整天被挂着，她今天想做牛肉。校长听完，只是轻轻地哦了一声就走开了。小豆豆爱钻篱笆，衣服总是弄得破破烂烂的，校长很了解孩子的乐趣，为了让他们毫无顾忌地玩耍，他请家长们给孩子穿上最破烂的衣服到学校里来……巴学园的上课方式非常特别。在第一节课开始的时候，老师把当天课程表上全部课程的问题写在黑板上，告诉孩子们，他们可以选自己喜欢的那道题开始做。小学生们就从自己喜欢的那门课开始学习，先上语文课也行，先上算术课也行，都是可以的。所以，喜欢作文的小学生在写作文，后面的位子上，喜欢物理的学生点起了酒精灯，把烧瓶烧得“咕嘟咕嘟”冒泡，或者做着什么爆发实验。在已经习惯了背着小手、中规中矩的中国小学生看来，这一切似乎是“天方夜谭”，但这是真实的。在小林校长看来，这种看来“乱糟糟”的上课方法却很管用。随着小学生们年级的升高，老师就能逐渐掌握每一个学生的兴趣所在，以及他感兴趣的方式，对问题的思考方法等。由此，老师能够清楚了解每个学生的个性，对于老师而言，在了解学生的基础上因材施教，是最有效果的上课方法。（读后感）

成语因材施教：因材施教[yīn cái shī jiào]，意指依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。语本《二程集·河南程氏遗书·卷一九》。[源]《二程集·河南程氏遗书·卷一九》孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。另可参考：宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·为政》[典故]孔子晚年回到了鲁国，致力於古代典籍的整理，并从事教育工作，不但开平民教育之先河，也成为历史上最伟大的教育家。他有许多创新的教育观，其中“因材施教”的主张对後世影响至钜。例如《论语·为政》中记载了子游、子夏曾分别向孔子请教孝道，孔子给了两人不同的答案。子游虽能奉养父母，但少了敬，所以孔子回答时，强调了“敬”的重要。子夏在侍亲态度欠佳，所以孔子强调愉悦容色的重要。也就是说两人虽然问了一样的问题，但孔子针对个别欠缺的部分作回应，所以会有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，这也说明了应依循个别的的不同资质予以施教，才能有成效。孔门弟子三千，分列於德行、言语、政事、文学等四科，程颐认为便是依其资质与能力而分，所以说：“孔子教人，各因其材。”程颐的这段话见载於《二程集·河南程氏遗书·卷一九》，後来“因材施教”这句成语就从这里演变而出，用来说明教育者必须依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。

成语天马行空：天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。如：元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”又如：余于近日交游之诗，其心契者，曾弗人如天马行空，不可羁勒。——清·黄宗羲《谢莘野诗序》

那树读后感_700字

家门口有棵老树。春天，最早在我眼前抹上绿色的总是它。夏天，它用繁茂的枝叶为路人撑出一片阴凉。秋天，落叶掉了一地，踩上去软软的。冬天，失去美丽的它，坚持着，守护着我，风吹雪打都不倒。

我经常站在它绿色的大伞下，用手接住从树隙中掉出来的细碎阳光，轻扣在手掌中，一时间，阳光照进了心底。

然而有一天，树死了。

死因是伐木工人从底部将其锯断。被锯断的两根粗壮的树干已经被捆绑上车，周围有不少围观的人：有人用手量它的宽度；有人摇头感叹；孩子们聚在一起数大树的年轮，来估算该叫它“爷爷”还是“太爷爷”，人们沉浸在各自的世界里，忘了主角。

我轻轻走到老树旁边，听它的遗嘱，听他重重的叹息声。它告诉我了许多我早已忘却的事情。

我忘记了它是用怎样的芬芳，消除我烦躁不安的心情。

我忘记了它是用怎样的心情，陪我等待四季的交替。

我忘记了它是用怎样的温柔，看着我一点点长大。

这时，汽车开动了。于是我的心开始疼，当我看见它就那样一点点从我的视线中变小，除了流眼泪我不知道自己还能做些什么。

我开始夜夜梦见老树，梦见他又回到我身边，对我说，会一直在我左右。可梦总会醒的，尽管我想就这么一直睡着，一直带着老树的伤痛，一直陷在它那光秃秃的树桩里。

我想我们都忘记了，时间是世界上最好的治愈师，再深的伤口，也会收缩闭合。当我渐渐习惯没有老树的时候，我看到了王鼎钧的《那树》。于是，当我每次再经过老树光秃秃的树桩时，就会手足无措的愣在那里，心就会不停的下沉下沉，形成旋涡，将我包围。

我就要一直记着你吗？老树。老树！

成语手足无措：手足无措[shǒu zú wú cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“手足无措”指手脚无处安放。形容人惶恐不安，不知如何是好。语本《论语·子路》。[源]《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”《礼记·仲尼燕居》子曰：“礼者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之？譬如终夜有求於幽室之中，非烛何见？若无礼，则手足无所错，耳目无所加，进退揖让无所制。是故以之居处，长幼失其别，闺门三族失其和，朝廷官爵失其序，田猎戎事失其策，军旅武功失其制，宫室失其度，量鼎失其象，味失其时，乐失其节，车失其式，鬼神失其飨，丧纪失其哀，辨说失其党，官失其体，政事失其施，加於身而错於前，凡众之动失其宜。如此则无以祖洽於众也。”[典故]《史记·卷四七·孔子世家》有一段记载：卫灵公死後，卫人立蒯聩之子辄，是为出公。这一年六月，赵鞅将蒯聩纳於卫国的戚地，与辄对立。直到出公五年，卫君辄始终违抗父亲蒯聩，诸侯们屡次以这件事责备卫国。这时孔子门人子路等多在卫国任职，卫君辄想要请孔子主政。此刻蒯聩已在晋人的协助下回国，占领了戚邑，父子相峙不下，尽失其应有的风度。在这种情形下，孔子自然不愿为一个名不正、言不顺的君主效力。他向子路陈述“正名”的道理，说：“名分不正，所说的话就不合道理；说的话不合道理，事情就做不成；事情都做不成，当然安上治民的礼、移风易俗的乐就无法产生；礼乐不能产生，刑罚就因失去依据而不能轻重适中；刑罚失当，人民举手投足都容易犯错，就会惶恐终日，不知如何安放手脚。”孔子所讲的此一席话，见於《论语·子路》。後来“手足无措”这句成语，就从孔子所说的“民无所错其手足”演变而出，用来形容人惶恐不安，不知如何是好。

成语必也正名：指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。如：《论语·子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’”又如：必也正名，各司其局，古人所守，某敢忘之？——宋·王谠《唐语林·方正》

《风会记得一朵花的香》读后感_700字

“一个人的存在，到底对谁很重要？这世上，总有一些人记得你，就像风会记得一朵花的香。凡来尘往，莫不如此。”读到这里，我陷入沉思……

米白色的封面，十几朵玫瑰花瓣，粉嫩的，叫人忍不住想去抚摸一下。第一页是个女人，她系着碎花丝巾，倚在桥前看风景。头发、丝巾和裙摆随风飘扬。我想起了她——那个借我肩膀哭泣的女子，她留给我那条暗紫的，上面撒着细碎的小紫花的丝巾，去了我跟她说过的地方。

屋前的一堆砖上经常嗮着鞋，一双蓝一双红。某天突然不见了，我异常担心。但在几天后，我又重新“见”到了它们，原来它们一直都还在，因为之前的存在，我才会如此担心。

看过丁立梅不少文章，都让人过目难忘，回味里面的词句，都让人得到不少哲理。每一支笔在她的魔手下都能变成一个个舞动的精灵，把无数耐人寻味的道理融入每一篇文章。她描写各种美轮美奂的风景，叙写天长地久的人间情意。祖父祖母、外公外婆、爸爸妈妈和她的学生成了她笔下的公众人物。与同学对话，告诉她（他）人生的哲理，从与家人的对话和生活中让人感受到一家人的温暖和幸福。

我经常沉醉在她的文笔下，简单明了的对话使人觉得言已尽而意无穷。她的场面描写与人物描写是我最佩服的，记得那一段：月明星稀夜，我和邻居带着阳阳一起在小区里散步。天空真明净，黛青色的天幕上，只缀着一个月亮，像画上去似的，清风徐徐，这样的夜晚适合抒情。她只用简洁的几句话，描写了整片天空，让人觉得月亮十分皎洁。

芸芸众生，凡来尘往，有时，会催出我的泪来，这些鲜活着的一切叫我如何舍得？是啊，这凡尘到底有什么可留恋的？原来都是这些小欢喜啊！它们在我的生命里，唱着歌，跳着舞。活着，也就成了一件特别让人不舍的事情。

成语天长地久：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。如：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”又如：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐·白居易《长恨歌》

成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。

装在口袋里的爸爸之返老还童读后感_700字

今日我读过《装在口袋里的爸爸之返老还童》一书后，我不禁被书中的情节所感动，心潮澎湃，敬仰之情油然而生。

本书主要讲述了装在口袋里的爸爸，在妈妈的激励下，发明了一种永葆青春的药丸，可是发明还未成功时，爸爸的发明就让人剽窃了并大量出售，虽受到了人们的大量抢购，但这种药丸有着巨大的副作用，人类面临着前所未有的挑战，杨哥和爸爸将拯救世界。

书中的爸爸和“我”十分正直，不为金钱财富所诱惑，决不去干损人利己，危害社会的事情，这让我想起了许多典故故事。

宋朝的包拯是一位刚正不阿的好官，他在任期间，正直廉洁，从不收受贪污官吏的贿赂而颠倒是非。他不惜与权贵豪门斗争，反目成仇，甚至受到追杀，只求为百姓申冤，为求一份正义而义无反顾、勇往直前，成为了受人爱戴，名扬天下的一代清官。

同样的，海瑞也是明代的一位清官，他曾经用生命做赌注，冒死给皇帝上谏了一奏折，批判了当时社会的腐败和嘉靖皇帝的无能，并提出了各种改革方案；由于他的直言不讳，得醉了包括皇帝在内的许多大臣并因此入狱，出狱时受到百姓的夹道欢迎，因为百姓知道，他是真正的敢于冒死罪替百姓出头的人，他用正直、清廉替百姓处罚了很多贪官污吏，变卖自己的家产为百姓做事，换来了百姓的尊重与爱戴。

想想他们，我突然肃然起敬，对照自己觉得很惭愧，为何他们的内心会如此强大呢？我觉得是因为他们有强大的信念在支撑他们；一本书就像一面镜子，它不仅能照出人们的内心世界，同时也为我树立了一个榜样，要做一个有信念而且正直的人，于是我也暗暗下决心，路迢迢兮其修远亦，吾将上下而求索。我一定要努力学习，坚持不懈，总有一天我也可以成为一个有信念的人。

成语肃然起敬：肃然起敬[sù rán qǐ jìng]，意指因受感动而庄严地兴起?a href='http://www.baiven.com/baike/220/261427.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>张骞Ь粗摹Ｓ锉灸铣巍ち跻迩臁?a href='http://www.baiven.com/baike/224/272564.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>世说新语·规箴》。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公曰：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。[典故]“肃然起敬”典源作“肃然增敬”。南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》中有一则记事：净土宗始祖慧远大师，在庐山讲学，当时他虽已老迈，依然讲论不辍。他看到弟子中有人怠惰了，就说道：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”说自己像桑榆上的落日余晖，已经不久人世，但弟子们就像初昇的朝阳，光热与时俱增，希望弟子们能够把握青春年少，及时努力。慧远说完後，就拿起佛经，继续登座说法。那些高材生看慧远虽老，却仍卖力讲论，就非常庄严地增加了恭敬之心，因此更加努力。後来“肃然起敬”这句成语就从这里演变而出，用来指因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。

成语刚正不阿：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。如：明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”又如：济南同知吴公，刚正不阿。——清·蒲松龄《聊斋志异·一员官》