本文整理了《西游记》的励志人生（933字）、席慕容的诗读后感（907字）、读《窗边的小豆豆》有感（887字）、读《骆驼祥子》有感（947字）、昆虫记被管虫读后感（907字）、我的好朋友优秀作文（871字）、千里走单骑读后感（879字）、圆桌骑士读后感（922字）等900字左右的初三读后感8篇，供您参阅。

《西游记》的励志人生_900字

文/余佳熠

曾有一艘非凡的战舰，引领着我们走向浩瀚天地；曾有一匹神奇的骏马，满载着我们“飞向”远方。那，就是以“孙大圣”为首的《西游记》。《西游记》是一部古老的神话故事，它充满着正能量，讲述的是唐僧师徒四人不畏艰难，历经九九八十一难，最终取得真经的故事。它无时无刻不都在激励着一代又一代的人，要勇敢地面对现实，做任何事情都不能轻言放弃。

在这本书中，让我印象最深刻的要数“齐天大圣”孙悟空了。它本是天地精华所生，从菩提祖师那儿习得一身本领后，与天争，与地斗，搅乱蟠桃大会，偷吃仙桃仙丹，大闹天宫，欲将玉皇大帝拉下马，真是浑身是胆，让人看得心惊胆战，却又不忍释卷。等看到被如来佛祖镇压五指山，苦等五百年后，他却又一心一意地保护唐僧西天取经，忠心耿耿，识破各种鬼魅伎俩，勇斗各路妖魔，为取得真经保驾护航，令人不由得为它竖起大拇指。这本书十分精彩，每一个章节都体现了不同的惊险故事，让人不由自主地一页页看下去，百读不厌。

十万八千里，这实在是一个不容小觑的数字。可是，唐僧师徒却从没有放弃，他们坚韧不拔，以顽强的毅力令各路妖魔望而生畏。我想，无数艰难险阻都打不倒他们，可我却曾被登山所难倒。

记得有一次，我们一家去平阳的九皇山爬山，可当我站在山脚下时，立刻就被山的陡峭所震摄住了，那惊险的斜坡似刺骨的脊梁，给了我一个下马威，它仿佛在咆哮：“颤抖吧，你这弱小的蝼蚁！这是属于勇敢者的挑战！”这下，我更是心惊胆颤了，“嗖”地一声便躲了老远。山上的绿色固然十分迷人，但由于我的胆小，所以依然调动不起我的兴趣，任凭爸爸妈妈再三鼓劲也无济于事。最后，无奈之下的他们只好带我回去了。现在回想起来，爬山事实上并没有那么可怕，它考验的只是登山者的心智。“世上无难事，只要肯攀登”。唐僧师徒能克服困难，我为什么不能呢？我相信，经历一次挫折，就会有一份收获，我一定会越挫越勇的！

一本《西游记》就是一部奋斗史，《西游记》告诉我们要有孙悟空的神勇忠心，唐僧的善良执着，猪八戒的从容不迫，沙和尚的吃苦耐劳。想我们从幼儿园开始到小学、中学，高中，甚至是大学，那得克服多少困难，历练多少艰辛，如果没有遇到困难时永不灰心、为达到目标奋斗不止的品质，怎么能在求学的路上取得“真经”？

成语心惊胆战：心惊胆战[xīn jīng dǎn zhàn]，意指形容十分惊慌害怕。语本敦煌变文《维摩诘经讲经文》。[源]敦煌变文《维摩诘经讲经文》（据《敦煌变文集新书·卷二》引）维摩发笼离垢之缯，手柱（拄）弱梨之仗（杖），谓我言道：“弥勒：汝久居圣位，已出烦（樊）笼，三僧只劫修行，百万生中精进。福惠具足，种性尊高，六度已圆，十身备历。所以世尊授仁者记，一生成佛。未委三生之中，何生得记，过去未来现在？若言过去，过去已灭；若言未来，未来未至；若言现在，现在不住。况生住异灭，念念迁移，云何弥勒得授记乎？又莫是无生得受记也？若是无生得受记者，如无有生；若以如灭得受记者，如无有灭。真如不属生灭，无去无来。又一切众生，皆有真如。若弥勒得授记者，一切众生，亦合得记。若过去得菩提，即是菩提无住相。若未来得菩提，未来之事有何凭，现在推穷又是无。”……弥勒告世尊：“世尊，维摩居士说尔许多来由，我於当日都无 （祗）对。会中有二百天人，闻居士谈扬，尽怀欢喜之心，皆获无生法忍。唯增惭 （赧），尚自忧惶，闻说便瞻（胆）战心惊，岂得交吾曹为使，伏乞世尊，特开惠镜，朗鉴卑情，会中菩萨极多，且望慈悲别请。”[典故]“心惊胆战”这个成语是用来形容十分惊慌害怕，典源出自〈维摩诘经讲经文〉。其中有一段叙述维摩诘假称身患疾病，藉着众人来探视他时，得以教化众生。释迦世尊也派他的弟子前去探视，但是大家都因为维摩诘的辩才太了得，没有人想要代表去探视。於是世尊要弥勒菩萨去探视维摩诘，弥勒菩萨回答世尊说：“世尊，我恐怕也不能胜任。因为我曾在兜率天宫为兜率天王及其眷属说修习到得不退转法时，维摩居士的对我的一段反论，现场的人听了後，都同时证入无生法忍的境界。当时，我觉得十分惭愧，忧虑惶恐，对自己的不足感到惊慌害怕。我与他的境界实在是差太远了，所以恐怕没有办法代表大家去探视维摩居士，希望世尊能够改派别人去。”原文的“胆战心惊”就是用来形容十分惊慌害怕。後来“心惊胆战”这句成语就从这里演变而出，用来形容十分惊慌害怕。如《西游记·第一〇回》：“龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然。”

成语一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。如：《三国志·魏志·杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”又如：所以彭官保便一心一意的料理防守事宜，庄制军便一心一意料理军需器械。——清·张春帆《宦海》第四回

席慕容的诗读后感_900字

记得开始喜欢席慕容，是因为一个朋友跟我背了她的一首诗，初中的时候，好像就有学过她的散文，但是一直没什么印象，甚至最开始听到她的名字时，还肤浅的以为是个男作家，那个朋友背给我听的诗叫《一棵开花的树》这首诗应该有很多人听过，其中最著名的应该要数最后一句“在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣，是我凋零的心。”这首诗来自她的第一本诗集《七里香》。

我以前一向喜欢豪放派的诗，而席慕容的诗是委婉、含蓄、文雅的语言风格。但是她的诗读着让人特别舒服，给人一种亲切自然，美丽清幽的感觉，她喜欢移情于景，她的诗有一种古典的意境，把中国女性柔弱纤细，多愁善感的品性表现得淋漓尽致，她笔下的女性都充满了中国传统文化色彩。

席慕容是蒙古族王族之后，全名穆伦·席连勃1956年入台北师范艺术科，1964年到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院进修，她以画画为专业，但却特别热爱写诗，但是她写得很慢很慢，她的第四本诗集《边缘光影》出版时间离第三本诗集出版有十二年之久，“这十二年由于踏上了蒙古高原，初次见原乡的孺慕和悲喜，到接触了草原文化之后的敬畏与不舍，从大兴安岭到天山山麓，从鄂尔多斯荒漠到贝加尔湖，十年的奔波于浮沉，陷入与没顶，可以说是在一种生活里的全神贯注，诗，因此而写得更慢了”这是她对自己写诗慢原因的叙述。

席慕容多用日记体独语低诉展现了恋爱中的女性多变哀伤心灵。席慕容说因为寂寞而写诗，如今，她写诗的心情却已不一样，她说：“年轻时因寂寞而写诗，或许是一种对美的渴望；年纪稍长，因无法平复心中的骚动而写诗：初老时，因惆怅而写诗，人也因此变勇敢了。”席慕容手底之诗，每字每句，清新如荷，虽绽放悄然，却有暗香盈袖。席慕容笔下之情，一离一合，淡雅如歌，可皎似淡月，亦可忧若轻烟。她的作品浸润东方古老哲学，带有宗教色彩，透漏出一种人生无常的苍凉韵味。

席慕容是一个如雾般神秘的女子，我对他的理解不深，只是一个很浅的层面，但我真的很喜欢她的这种风格，我不是一位哲人，不会用富有哲理的话来惊醒世人；我也不是诗人，更不会用优美而幽深的文字来拼构华丽的诗篇。我只会以自己的方式，抒写我内心的那一份小小的感动，抒写属于我自己的小小世界。

成语全神贯注：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。如：钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”又如：雷参谋此时全神贯注在徐曼丽身上。——茅盾《子夜》

成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。

读《窗边的小豆豆》有感_900字

“无论什么样的人，生下来的时候都拥有美好的品质和才能。”就像小林校长所说的，尊重孩子的个性，用爱和鼓励引导孩子，使得多少“窗边族”闪闪发光。《窗边的小豆豆》讲述的是日本女作家黑柳彻子上小学时的一段真实的故事。小豆豆因淘气被原学校退学后，来到巴学园。在小林校长的关爱与导引下，小豆豆逐渐成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她辉煌一生的基础。我之前一直纳闷，为什么学校的名字叫做巴学园呢？在后来的阅读中，我才渐渐地体会到校长的良苦用心。所谓的“巴”指的是用两个黑白的巴形图案组成的徽记，有点类似于太极图案。这表达了校长先生希望孩子们的身心得到全面发展的心愿。

师生相融，这是必要的。书中提到：当小豆豆第一次转学到巴学园时，校长先生始终面带微笑，向前探着身子，显出极大的兴趣，专心致志地听了小豆豆几个小时的话。于是，去学校的第一天，小林先生就成了小豆豆最喜欢的老师。

学生对于老师饱含着不同的感情，有害怕的，有喜欢的，有崇拜的，有讨厌的，也有蔑视的等等。教师要用一颗包容的心一视同仁，真正做到尊重学生，关爱学生。说到尊重，不得不说一下小林校长。他尊重学生，用心的对待每一个学生倾听学生的内心世界。对于身体上有缺陷的孩子也给予关心。书中描写了泰明同学患有小儿麻痹症，小林校长非但没有歧视他，还帮助他融入集体中，消除了自卑心理。为此，校长先生做出了种种努力，使那些向泰明一样的同学都没有了自卑感。没看这本书前，我觉得教师，只要传播知识，答疑解惑，受欢迎。而今，我觉得教师先要蹲下身来尊重孩子的意见。“己所不欲，勿施于人”，多少位老师，以尊重孩子的名义，做了多少伤害孩子的事，在孩子的心灵中留下多少创伤。小林校长对孩子的爱与尊重是每一位优秀的教师所需要的高尚师德。他真正的爱着孩子们，从心底相信每一个孩子都有自己独特的才能和出众的个性。他满怀热情来对待孩子们，以满腔热血来教育孩子们。“你真是一个好孩子！”小林校长一直这样鼓励着孩子，就是这简单的几个字，让小豆豆有了自信，在茫茫沧海中闪闪发光。孩子同样需要他人的理解与尊重，尊重孩子，关爱孩子，用心呵护他们内心中的每一束阳光。

成语专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。如：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”又如：不由我不专心致志搞这一套。——叶圣陶《招魂》

成语聚精会神：聚精会神[jù jīng huì shén]，意指心神聚合，会集众人的智慧。语出汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉。後用“聚精会神”形容专心致志，精神集中。[源]汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉（据《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》引）昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，……故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。虽伯牙操递锺，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。[典故]王褒，字子渊，西汉蜀人。宣帝时，由益州刺史王襄举荐，得到宣帝的召见，命他作〈圣主得贤臣颂〉（见收於《汉书》本传）。其中一段述说圣主和贤臣之间的关系。他认为贤才是国家的工具，官员如果是贤能的人才，则不需任何的改革更张，功德自然就会普及全国。工具锐利，用的力量少，但效果却很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必须认真辛苦的寻找贤德之人，才能够安逸地享受天下太平。做部属的也是如此，贤能的人在还没有遇到圣明君主时，所提的策略和建议，不被采纳，境遇卑贱困苦。然而，一旦遇到圣明的君主，谋略合乎君主的心意，规谏的言词受到重视，忠君之心能够彰显，得以担任官职且施展抱负。所以天下太平，君主圣明，贤能的人才自然聚集，众人心神聚合，会集大家的智慧，互相勉励、配合，更能显现出各自的长处。後来原文中的“聚精会神”被摘出，成为一句成语，用来形容专心致志，精神集中。

读《骆驼祥子》有感_900字

二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……

这所有的词融合在一起，就是两个字——祥子。

祥子，一个乡下小伙，年轻力壮，不怕吃苦，也有着农民的质朴和固执。来到城里，他做了一名人力车夫，当他认准了拉车这一行时，他就成了“车迷”，每天除了辛辛苦苦地拉车外，还一心盘算着要买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。但当时中国军阀混战的社会环境，不容他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳去，失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强的从头开始，更加克己地拉车攒钱。可这次还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空，买车的梦想再次成为泡影。当他又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。但好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。连遭生活的打击，加之又失去了他喜爱的小福子，祥子再也无法鼓起生活的勇气，他不在像以前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。生活捉弄了他，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉……

在刚开始读《骆驼祥子》这本书时，我认为主人公祥子是一个“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的”祥子。但读到后面我发现，祥子开始失去了自我，不再是那个善良正直的祥子了。他不在那么拼命地拉车挣钱，他也学会了吃喝嫖赌，他甚至可以为了金钱而出卖他的朋友，开始变得见利忘义。直到后来，他不在拉车，而是陪着人家送殡，开始和老人、小孩甚至妇女竞争。他不再愿意去吃亏。一个积极向上，扎实肯干的大好青年，最终沦为无恶不作，好赌成性的社会败类，人间渣滓，充分体现出当时社会的肮脏腐败，狠狠批评了当时政府的无能，封建社会制度的罪恶。祥子的遭遇与思想行为上的巨大变化，说明了当时社会的黑暗与人性被迫变得丑陋。正如作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”

读完了《骆驼祥子》，我为自己生活在这样一个和平安定的年代感到幸运，也为当时的社会与人们的人性感到愤慨与悲哀。所以，从现在起，我应该珍惜我身边的每一个人，每一处风景。

读《骆驼祥子》，就像在品一杯极好的茶，余韵无穷……

成语吃喝嫖赌：嫖：狎妓；赌：赌博。指男人不务正业。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第29回：“单是这一个最坏，才上了十三四岁，便学的吃喝嫖赌，无所不为了，在家里还时常闯祸。”又如：我年轻时吃喝嫖赌，什么浪荡的事都干过。——余华《活着》

成语兵荒马乱：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。如：元·无名氏《梧桐叶》第四折：“那兵荒马乱，定然遭驱被掳。”又如：此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。” ——清·李汝珍《镜花缘》第一回

昆虫记被管虫读后感_900字

当我读到《昆虫记》中的被管虫时，我却被它感动了。

被管虫是一种很小的毛毛虫，不过它很美丽，有着彩色的条纹。它喜欢用树枝和树叶为自己做一件衣服。它就躲在这件衣服里，只露出几只小脚和头，只要有一小点的惊动，被管虫就会蜷缩回它的那件衣服里。

每到一个时候，被管虫就要做妈妈了。当被管虫妈妈从蛹里钻出来时，它便失去了原有的美貌，变成了一只身体肥胖、没有翅膀的蛾子。当它产下卵后，它得整天看护着它的宝贝，用皮毛给它们保暖，就是在死后也会留下一张毛皮，让它的后代们能够茁壮成长。

被管虫可以不当母亲，依旧保持那美丽的模样，依旧能够在它舒适的衣服里悠闲自得。但是被管虫选择了做母亲。被管虫牺牲自己来为后代着想，这是多么伟大的母爱啊！我们来到这个世界上，爸爸妈妈也像被管虫一样为我们付出了很多，不辞辛劳，给予了我们许许多多的爱。在我们遇到挫折时，父母无微不至的关爱就如同被管虫那柔软的毛皮，时时刻刻都呵护着我们，给了我们温馨，给了我们希望，给了我们力量。我们要学会去感恩父母。虽然父母的养育之恩是永远也报不完的，但我们可以把他们给我们的力量化为动力，向着成功不断地前进。这大概就是最好的报恩方式了吧。

还有一种叫做松毛虫的小虫子，总是排着队向前走着。队列的头一只小虫会在他经过的地方吐下一根丝，好让后面的伙伴不会迷路。虽然这样的方法通常是很有效的，但不免有点过于死板。作者就曾经把一些松毛虫放在圆形的花盆上，它们就不断地围着花盆绕啊绕啊，直到第七天，有一只毛虫累得掉了下来，才得以让这一队毛虫得救。读到了这个看似有些可笑的小故事，我不禁联想到了那死板、教条的刻舟楚人，学到了知识还不会灵活运用。这些小生命虽然会进化，但如果有人说要让它们在有生之年学到“做事不能死板教条，要学会灵活变通”，那实在是天马行空，自欺欺人那！不过，这些小小的松毛虫还是十分认真，傻得可爱的。他们团结又执着的态度不正是我们在学习和生活中应该具备的吗？

昆虫世界中有凶恶的螳螂，有榨取别人劳动成果的无翅黄蜂，但也不乏像被管虫、松毛虫这样充满爱心、有趣可爱的朋友。感谢法布尔！现在我非但不惧怕昆虫，而且愿意去更深入地探究他们的神秘世界了。

成语自欺欺人：自欺欺人[zì qī qī rén]，意指不但欺骗自己，也欺骗他人。语出《石门文字禅·卷二五·题古塔主两种自己》。[源]《石门文字禅·卷二五·题古塔主两种自己》六祖谓永嘉曰：“汝甚得无生之意？”对曰：“无生岂有意耶！”又问：“让公什麽物与麽来？”对曰：“说似一物即不中。自是观之，古盖吾法中罪人，而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自露也。”《朱子语类·卷一八·大学·或问下·传六章》因说自欺、欺人，曰：“欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。便教尽大地只有自家一人，也只是自欺，如此者多矣。”[典故]宋代时，禅宗出现了一派禅者，他们打着禅宗“教外别传，不立文字”的名号，却不讲经教、不从师训，以为是脱去文字的束缚来说禅，其实所谈论的都只是些浅薄无根的空话，却自认为继承了禅宗的正统。宋代僧人惠洪十分不满这一派禅者的作法，他在所着《石门文字禅》中认为他们让“佛祖之微言，宗师之规范，扫地而尽也”。禅宗本不立文字，惠洪却用文字说禅，正是对此种现象的一种反省。在书中列有“题古塔主两种自己”一节，惠洪藉六祖和永嘉玄觉禅师之口，说明佛法本来不能用任何事物来加以比喻，因为所有存在的事物均无实体，只是空，根本无法描述。所谓的“两种自己”，就是落入了形体的对立之中，不合於禅宗的主旨。这些人被自己局限的想法所蒙蔽，还认为自己继承了禅宗的正统，并向信徒们传扬他的思想，更是自己欺骗自己，又欺骗了他人。原文中的“自欺欺人”，就是用来比喻不但欺骗自己，也欺骗他人。

成语不立文字：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。如：宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”又如：既非如霍光、寇准之不学无术，又非如释氏之不立文字，瞎着去参。——清·王夫之《读四书大全说·论语》

我的好朋友_900字

真正的好朋友就是一个愿意把自己所做的不光彩的事说给你听的人；一个随时就想把心里话打电话告诉你；一个在你面前不带面具想哭就哭、想笑就笑的人；一个冬夜里和你拥被而睡、彻夜长谈的人；一个和你有时话不多但彼此都很关心对方的人；好朋友就是有悲伤我陪你一起掉眼泪，有欢笑和你一起傻傻地笑……

我也有许多的好朋友，其中我和于君仪最要好了，她有着棕色的皮肤，一头乌黑乌黑地长头发，一双水汪汪的大眼睛，像两个大葡萄，灵巧的小嘴里有着洁白的牙齿，表现出令人喜爱的模样。于君仪也是我们班的大才女，她的爱好和我一样，喜欢画画、折纸和看书，简直是个书虫。下课时，总看到她读书的背影。因为她喜欢看书，所以她的作文写得非常好，令人看后无不竖起大拇指，称赞不已。

我和她之间发生了许多故事，现在就让我来讲讲吧！

一次，我的语文成绩只考了八十六分，我看到那红红的数字，感到十分难过，伤心得快要哭了，这时，于君仪走过来安慰我，说：“不要紧，下次努力呀！只要课前预习，课后复习，课外看书，就可以考高分。”我点了点头。第二次考试，我考了九十分，还是不满意，于君仪笑着说：“你有进步了，加油！”我又点了点头，微笑着说：“谢谢你！”

还有一次，她过生日，带来一个大蛋糕与我们分享，第一刀是她自己切的，第二刀是老师切的这块蛋糕比较大，上面有一些我爱吃的奶油和水果。老师让她把这块蛋糕分给她最要好的朋友。我想：“她会分给我吗？”我期待着，于君仪快步走过来，轻轻地放在我的桌子上，我高兴地说不出话来，呆呆地看着她，看着蛋糕。虽然我没有尝那块蛋糕，但是我已经感受到那蛋糕比蜜还甜。我还愣在那里，等她快要去拿第二块蛋糕分给同学吃时，我才对她说了声：“谢谢你！”

我和她经常在一起玩耍，互相学习，在心连心的地方架了一座永远不会断裂的友谊之桥。

是啊！有好朋友的日子里总是阳光灿烂，花朵鲜艳。有好朋友的时候才发现自己已经拥有了一切。我们可以失去很多，但是不能失去好朋友。好朋友的可贵不是因为曾一同走过的岁月，好朋友最难得是分别也依然会时时想起，依然能记得：你是我的好朋友……

千里走单骑读后感_900字

很久以前，看过一部电影，一直印象深刻，它的名字叫做《千里走单骑》。在《千里走单骑》里，惯以硬汉形象出现的高仓健，这一次挑战了一个温情脉脉的角色，扮演一位身染沉疴的儿子的父亲。

高仓健不愧是影坛的长青树，很小的时候我就知道他的名字，看过他无数的片子，然而，那些片子多半是看过则罢，淡漠得留不下任何记忆，而这部片子之所以能够打动我，不外乎是对亲情对父子之爱的渲染。当我也做了母亲，当我明白爱是一种什么样的感情的时候，我似乎已经习惯于对这样的爱怀着敬畏。真正的爱是不需要大开大合，大起大落的，而应该是涓涓细流，温润舒展的，正如我所见到的，没有惊心动魄，没有悬念和意外，而只有涛声、鸥舞、背影、泪水、总在关键时刻打来的电话和自述式的旁白……

有这样两个片断：儿子病重，父亲想要帮他实?a href='http://www.baiven.com/baike/220/260259.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>中脑溉从龅阶璋弈沃嘟柚加按侣缎纳榇τ媒跗斓沧“胝帕澄奚乜奁缓屠罴用竦亩友钛罡姹鸬氖焙颍盖状映瞪舷吕矗搜钛钜桓鲆馕渡畛さ挠当В婧缶褪乔靶械某德郑贝俚纳谝簦分鸬慕挪健庑┒既梦叶椤Ｎ蚁胱鑫桓鲅菰保杂诓煌巧氖视桶盐帐嵌运畲蟮目佳椋卟纸∽龅搅耍栽谖已劾铮晒α恕?/p>

儿子健一知道父亲独自赶赴中国，是要为他实现并不算愿望的愿望的时候，他感动了。而当他终于由抗拒转而接受了父亲的时候，却被病魔无情地夺去了生命/看到这里，相信每一位观众都会在心底发出一声叹息，痛苦和欢欣都是如此尖锐。

李加民的儿子杨杨自幼被村民们抚育，当高仓健饰演的父亲找到杨杨并打算带他去见自己的父亲，杨杨和这位语言不通的外国人困在山里整整一个晚上，因而结下了很深的情谊，爱在此时超越了年龄和国度。

导游小蒋先是拒绝这位父亲想要进监狱拍摄已是犯人的李加民唱“千里走单骑”的片子，继而全心全意地和邱林一起帮助他克服重重困难，更让我们深深地感到，人间自有真情在。

关于爱和真情的表达，每个人都有不同的方式，而高仓健所饰演的父亲所拥有的，是让我们钦佩和感动的方式。当然我们也不要忘了另外一个人的名字，我想这部片子，对高仓健，对张艺谋，都是一种超越。

成语温情脉脉：脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。如：宋·辛弃疾《摸鱼儿》词：“千金曾买相如赋，脉脉此情谁诉。”又如：总之，资本主义制度把无数家庭的温情脉脉的气氛都给败坏了。——秦牧《衰老》

成语意味深长：意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。如：宋·程颢、程颐《河南程氏遗书》：“读之愈久，但觉意味深长。”又如：书中所述的人生哲理，意味深长。——朱自清《经典常谈·四书第七》

圆桌骑士读后感_900字

自从我们学校开展了“书香校园”的活动后，我读了不少书。书里有无穷无尽的知识，有深刻的道理，还有许多奇闻趣事，但更重要的是书能给我们带来无限的快乐，给我们以美的享受。“书香校园”的活动让我拥有了更多的时间去读书，这不仅使我增长了不少知识，还开阔了我的视野，活跃我的思维。在我读的这些书中，给我启发最大的就是《圆桌骑士》。

“亚瑟王”这个名字，想必大家都很熟悉。他就是6世纪不列颠岛上威尔士和康沃尔一带凯尔特族的领袖，也是一位伟大的君王。故事开始就说了亚瑟王继承王位的事。他一出生就被大法师梅林抱走，后来拔出石中神剑，顺从天意，继承了王位，统领了英格兰。接着，那些英勇机智的圆桌骑士便相继出现了，凯文骑士、雷瑞兹骑士、史洛尔骑士、达赫骑士等等。后来由于黄金圣杯的消失，圆桌骑士们便担任起了寻找圣杯的责任。一路上历经千辛万苦，为了找回黄金圣杯，许多圆桌骑士都在途中身亡。但是，这些骑士不怕任何危险，勇敢地战胜了困难，最后，达赫、帕希洛、布拉骑士找到了圣杯。然而，英格兰战乱又起，亚瑟王最终中箭身亡。

读完这本书，我深受感动。这些骑士纯洁、善良、勇敢、坚强，而且充满了正义感。他们一生忠效亚瑟王，为了人民，为了国家，不惜牺牲自己的生命。尤其是达赫骑士，他是耶稣弟子圣约瑟夫的子孙。他武艺高强，真正的骑士需要的就是正直善良、机智勇敢，他正是这样一个人。他还是个十分虔诚的基督徒。最后与帕希洛、布拉骑士同心协力，找回了黄金圣杯。

这本书中当然也有邪恶的人物，那就是湖中精灵薇薇安。她以美貌迷惑大法师梅林，企图谋害亚瑟王，取代他登上王位。但是，俗话说“善有善报、恶有恶报”，坏人是得不到好报的，她最后也随着梅林的失踪而消失了。

其实，在我们的生活中，也有许多像圆桌骑士一样的人。比如居里夫人，她在科学的道路上，不怕任何困难和危险，坚强而刚毅，为人类做出了巨大贡献。她一生为科学事业，为全人类而献身。这样崇高伟大的精神难道不值得我们敬佩和学习吗？

平时，许多同学只要遇到一点儿小困难就直往后退，千万不能这样。我们从小就应该做个坚强不屈、敢于挑战的人，不能为吃一点小亏就斤斤计较。我们要努力奋斗，争取为人民，为祖国添一份力，做一个有用的人！

成语恶有恶报：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。如：南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”又如：常言道：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

成语善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。如：《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”又如：善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。——明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回