文章包括“永远的老师”读后感—幸福（479字）、长袜子皮皮读后感（464字）、读《歪歪扭扭写着的“节约用水”》有感优秀作文（534字）、罗曼罗兰名人传读后感（496字）、与神对话读后感（468字）、初一“宝葫芦的秘密”内容简介、读后感（556字）、宝葫芦读后感（539字）、徐志摩文集读后感（550字）等500字左右的初中一年级优秀读后感作文10篇，供您参阅。

“永远的老师”读后感—幸福_500字

1968年，海伦87岁去世，她终生致力服务残障人士的事迹，传遍全世界。她写了很多书，她的故事还拍成了电影。苏利文老师把最珍贵的爱给了她，她又把爱撒播给所有不幸的人，带给他们光明和希望。死后，因为她坚强的意志和卓越的贡献感动了全世界。各地人民都开展了纪念她的活动。

小鸟的幸福，在于给树捉虫子，是树木茁壮成长，让世界充满绿色和欢乐。

蜜蜂的幸福，在于把千万朵花蜜都凝聚成一滴滴浓浓的蜂蜜，给世界留下一丝甜蜜。一丝欢乐。

青蛙的幸福，在于给人们辛勤地捉害虫，保护庄稼，所以它欢乐地唱着歌。

河流的幸福，在于用自己的清净，灌溉两岸的田地，献给人们粮食和瓜果。所以，河流快乐地泛起美丽的浪花。

果树的幸福，在于给我们带来了果实，让我们享受到丰收的喜悦和幸福的营养。

蜡烛的幸福，在于燃烧了自己，照亮了别人。

书包的幸福，在于能给我们装读书用品和我们的心爱之物，无怨无悔的承受重负，见证我们的进步与成绩。

老师的幸福，在于培养祖国下一代，塑造栋梁之才，为科教兴国做出贡献。

幸福，不在于取得，而在于奉献。奉献，方式心灵丰满而充实。

长袜子皮皮读后感_500字

《长袜子皮皮》是荣获国际安徒生奖的一部作品，这部作品的作者是瑞典文学大师林格伦。

长袜子皮皮是一个小姑娘，她一个人住在一栋房子里。她隔壁有一户人家，家里有两个孩子，叫杜米和阿妮卡，她们是很好的朋友。她们每天都去皮皮家里玩，早上穿的干干净净的衣服到晚上回家时都弄得脏兮兮的，可是她们在一起的时候很开心很快乐。

是呀，每个人都需要朋友，如果没有了朋友，就像鲜花没有了泥土，小鸟没有了翅膀，鱼儿没有了海洋。没有了朋友，孩子们的生活一定会少了很多乐趣。甚至有些孩子因为没有朋友，会患上自闭症。

不过，我有很多朋友，最好的朋友叫徐艺畅，她跟我住在同一个小区，是个非常漂亮非常有上进心的女孩。一个星期天，我跟徐艺畅约好了一起滑冰，整个小区都洒满了我们的欢笑声，连树上的鸟儿都对着我们唱歌。当我们累的满头大汗的时候我特别想吃一个雪糕，可是我没有带钱，徐艺畅看到了就买了2个雪糕给了我一个，我们吃着雪糕看着对方，都开心地笑了。

朋友真的是我人生路上最好的伴侣，在以后的人生路上，我们会相互扶持，一起快乐地生活，做最长久的陪伴。

成语干干净净：没有污垢、尘土、杂质。如：清·曹雪芹《红楼梦》第28回：“凭我心爱的，姑娘要，就拿去，我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。”又如：将民众的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体等项自由权利剥夺得干干净净。——毛泽东《论联合政府》

读《歪歪扭扭写着的“节约用水”》有感_500字

前几天，我读了一篇文章，文章的名字叫《歪歪扭扭写着的“节约用水”》。这篇文章的名字很奇怪，为什么“节约用水”是歪歪扭扭写着的？难道这和别的“节约用水”有什么不同？……于是我就带着这些疑问读了下去。这篇文章讲的是作者两年前玩水，将地下流满了水，碰巧被一个一年级的学生看见了。不久后她就在水龙头边上贴了一张纸，纸上写着“节约用水”，而作者却把它撕了下来继续玩水。之后作者每一次来这里玩水，水龙头前都会出现那张纸。后来，作者发现了那张纸的来历，他被那个小女孩给震撼了，也被感染了，他深刻的认识到了自己的不足。

原来，这张歪歪扭扭的“节约用水”是一个一年级的人写的。你看，连一个小女孩都知道节约用水，而我们却不知道，还一味的浪费水。我们这个国家已经属于严重缺水，只有我们从小树立节约用水的意识，并向周围的人们宣传节约用水的重要性，从小做起，在从身边的小事做起，这样才能真正的保护水资源。

其实节约用水也不是什么难事，只要你做到：随手关掉水龙头、把洗完脸的水再洗衣服或者拖地、把洗完米的水浇花、刷牙是用杯子接水……这样的话，你就会在不知不觉当中节约了水。只要一个人一天节约一滴水，一天就会节约十三亿滴水，一个星期就回节约九十一亿滴水……

大家一起为节约用水加油吧！

成语歪歪扭扭：歪斜不正。如：王朔《无人喝彩》：“那项链一经抖开，非常之长，上百个菱形树粒密密麻麻歪歪扭扭地摆列着，已完全失去光泽。”又如：路旁的树没人整理，长得歪歪扭扭的。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

罗曼罗兰名人传读后感_500字

罗曼·罗兰的《名人传》是一本揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵的传记，记三位英雄是19世纪德国伟大音乐家贝多芬，文艺复兴时期意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事，贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他16岁的时候就去世了，他的父亲也从此变成了一个酒鬼。这些不幸的事一起压到了贝多芬的身上，在他心中刻下了深深的刻痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬的精神却没有因此而沉论，他把自己的全部精力都投入到自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福中时，不幸的事情又发生了——他的耳朵聋了。对于一个音乐家来说，最重要莫过于自己的耳朵，特别是像贝多芬这样视音乐为生命的大音乐家。聋了耳朵是常人难以接受的。

贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的。但他那种顽强地与命运抗争的精神，不向皇权低头的品质，不被金钱收买的决心以及扼住命咽喉的勇气是令人感佩。正是依靠着这些超凡的精神力量，使贝多芬越过了人生中无数个艰难险阻。

罗曼·罗兰写的《名人传》是对名人的赞扬，是对高尚品质的歌颂。

成语艰难险阻：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。如：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”又如：南极考察队的队员们，战胜了各种艰难险阻，终于完成了考察任务。

成语险阻艰难：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。如：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”又如：相公在外十余年，而复相国，险阻艰难，备尝之矣。——五代·王定保《唐摭言》卷六

与神对话读后感_500字

《与神对话》是一本非常古怪的书，我们很难界定它的门类。从头到尾，作者尼尔？唐纳德？沃尔什只是用了同一种语调，写了几段非常冗长的对话，而且据他本人所述，这几段对话全部发生在他与神之间。

其实，我并不确信世间真的有神，即使有，我也并不确信祂真的会与一个凡人沟通，所以，我更愿意把这些对话理解为作者的臆想，或者是假借神名启示世人的宣传手册，或者是一部小说。

如果是一部小说，显然，这本书并不算成功，尽管这种单一的形式可以作为一个噱头，但它实在过于乏味，读到后面，你就会昏昏欲睡；如果是一本道德宣传手册，就我个人而言，我并不喜欢。它把自己伪装成了天启经典的样子，但我看到了太多矛盾、太多含混，太多不置可否。既啰嗦，又难以捕捉要点，就好像小教派的教义，尽管它只是出于作者善良的本质。如果是作者的臆想，我就觉得很可笑了。它让我想到了两个大人物：洪秀全和杨秀清。

当然，有一点它做得很成功，那就是它的市场：它在美国甚至在中国都很畅销。我想，那是因为它击中了人的脆弱。人的坚持需要勇气和力量，这些力量来自信仰。当代社会，信仰的源泉并不多。

成语不置可否：不置可否[bù zhì kě fǒu]，意指不说可以，也不说不可以。形容不表示任何意见。语或本宋·汪藻〈尚书礼部侍郎致仕赠大中大夫卫公墓志铭〉。[源] 宋·汪藻〈尚书礼部侍郎致仕赠大中大夫卫公墓志铭〉（据《浮溪集·卷二五》引）公讳肤敏，字商彦，少力学问。……先是，公论时政。上曰：“崇宁大观以来，所以乱祖宗法者，由宰相持禄。惟恐失人主之意，故于政事无所可否，驯致前日之祸，自今当以为戒。”[典故]“不置可否”就是对事情的是非对错，不表示可或否。北宋汪藻在为尚书礼部侍郎卫肤敏所撰写的墓志铭中，忆及卫公生前曾向皇帝建言，直陈朝政紊乱的原因，就在於大臣们：“惟恐失人主之意，故于政事无所可否。”指众臣为了怕违背皇帝的心意，对於任何政事都不表示意见，以致於不管对错都放任行之，终于招致灾祸。其中“无所可否”的意思，就是指没说可以，也没说不可以，表示没有意见的样子。後来“不置可否”这句成语可能就从这里演变而出，用来形容不表示任何意见。

成语昏昏欲睡：昏昏沉沉，只想睡觉。形容极其疲劳或精神不振。也比喻诗文、谈话等内容空洞乏味，使人提不起兴趣。如：宋·王阮《代胡仓进圣德惠民诗》：“袅袅浑无力，昏昏只欲眠。”又如：以为诗能散人襟怀，顾览他人诗，昏昏欲睡又何也？（清·归庄《许更生诗序》）

初一“宝葫芦的秘密”内容简介、读后感_500字

《宝葫芦的秘密》读后感

寒假里，我读了好几本书，其中我印象最深的是《宝葫芦的秘密》这本书。

《宝葫芦的秘密》是中国著名儿童文学家张天翼创作的一部长篇童话。主要写了一个叫王葆的小学生，经常听奶奶讲宝葫芦的故事。他想，要是我也有一个宝葫芦，那该多好啊！后来，他做了一个奇怪的梦，梦见自己在湖边钓鱼时，钓到了一个宝葫芦。从此，王葆想要什么就有什么，心里想什么就来什么。他想吃香喷喷的熏鱼和葱油饼，还有甜甜的核桃糖，这些东西就会忽然冒出来。他想要一个飞机模型，宝葫芦就会帮他变一个出来。他不会做作业，宝葫芦就马上帮他完成。下象棋时，宝葫芦帮他吃棋子……

可是，这不但没有帮上他的忙，接二连三的麻烦随之而来，反而使他出尽了丑。他没有了幸福和快乐，而是无聊和苦恼。最后，他把宝葫芦的秘密都揭开了。好在，王葆很快醒来，离开了宝葫芦，回到了现实生活中。

读完这本书，让我想到了人们常说的一句话“天上不会掉馅饼”。以前总是听别人说，看了这个故事，我才真正明白了其中的含义：一分耕耘，一分收获。世界上没有不劳而获的东西，我们应该做一个爱学习，爱劳动的好孩子。只有靠自己的刻苦努力、辛勤劳动，才能收获丰收的果实。

《宝葫芦的秘密》这本书，不但给我带来了乐趣，还让我懂得了许多道理，使我受益匪浅。我非常喜欢这本书。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

成语不劳而获：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。如：《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”又如：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。——鲁迅《两地书》三十

宝葫芦读后感_500字

在这个寒假中，我读了一本好好看的童话书，它的名字叫《宝葫芦的秘密》。这本书是张天冀老爷爷写的，这是一本适合我们青少年阅读的中国名著。它带我们展开幻想的翅膀，进入神奇的世界。

《宝葫芦的秘密》这本书讲述了：有一个叫王葆的孩子，他很爱幻想，也非常喜欢听奶奶讲故事，奶奶总是给他讲《宝葫芦》这个故事。他和同学争吵的时候，就希望得到宝葫芦。在一次钓鱼时，很幸运钓到宝葫芦。他让宝葫芦帮他游泳、钓鱼、做模型……他逐渐把宝葫芦当成是一种依赖。甚至连考试他也要宝葫芦来帮他。但宝葫芦只会不分青红皂白地帮他，等别人写完后搬了过来，让王葆受到了老师的训斥。王葆一气之下把宝葫芦扔到了湖里。

文中有一地方令我深受启发：当王葆扔掉宝葫芦之后，他刻苦学习，按时完成作业，积极参加课外活动，成了校内数一数二的好学生。

曾经我也想拥有一个神奇的宝贝，让我想要什么就会有什么。但读了这本书后，明白了世上没有异想天开、不劳而获的事情，只有踏踏实实、辛苦努力，才会有快乐和收获。

王葆的老师经常说的是“天下没有掉馅饼的事，只能靠自己努力。”王葆爸爸也说过：“不要把自己的小心眼用到干坏事上去，如果用来学习的话，那么学习一定会好的。”这两句话希望所有的同学们都要记在心里，做一个勤奋刻苦的好学生。

成语不分青红皂白：皂：黑色。不分黑白，不分是非。如：《诗经·大雅·桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。”汉·郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”又如：文采觉得这末不分青红皂白就不太好。——丁玲《太阳照在桑干河上》三十六

成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。

徐志摩文集读后感_500字

徐志摩，他的诗歌，他的情感生活，他的异国情怀，他的对于独立人格的追求，都让一辈辈人着迷着。读过他的诗，但并不能足够理解，今次看这一本散文集，又是一样的朦胧，也许是太年轻，但徐志摩正是年轻时创作的这一切，那我该如何解释自己的愚蠢和混沌呢？我不知道，只有继续努力下去一途了。

徐志摩生前只出版过三本散文集，分别是《落叶》、《自剖》、《巴黎的鳞爪》，其内容散而杂，有抒情，有哲理，有议论（毕竟他在剑桥学的是政治经济学），有回忆，有文艺评论。拿这一册《巴黎的鳞爪》来说，《巴黎的鳞爪》和《我所知道的康桥》显然是带有抒情和回忆性质的文章，而像《拜伦》，《罗曼罗兰》，《济慈的<夜莺歌>》等又是明显的诗歌文艺批评，《吸烟和文化》是议论的文章，《天目山中笔记》则又带有很强哲理的思考了。

但不论徐志摩写的是何种题材的散文，都可以从中看出他那作为诗人的华美笔触，以及他那饱满的情感，和他深邃的思索。每篇文章的写作，几乎都能同时体现这些特质，因为他的散文也是独一无二的了，正像他的诗歌，他的做人一般。

遗憾我的读后感也就止于此了，那就说一点体外的话。书前附有徐志摩的一段话，那是写给他正热恋的陆小曼的。他把陆小曼比作猫，这我们也都知道理由；当然他也夸奖这“猫”的出色的批评能力，为他提供了很多有用的建议。

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回

励志篇读后感_500字

《感动中国学生的100个励志故事》这本书就像是你我心中那盏明亮的灯，拥有真情、快乐、美德、智慧……照亮了我前进的路程。

当我轻轻合上这本书最后一页时，那个奇迹仍不停地显示在我的脑海里，激励着，鞭策着我—《还有一个苹果》这故事里主人公是一位旅行者。他在旅行中不幸遇到突如其来的沙漠风暴，寻遍全身却只找到一个苹果。于是，他紧握着苹果，坚信有了苹果自己就一定能走出去！然后，他凭借苹果与坚定的信念，竟成功走出沙漠，创造出不可思议的奇迹！

那这是什么原因？一个表面看起来微不足道的苹果，有着神奇的力量？因为这是信念的力量，精神的力量！每一个人一生都不可能事事平安，有时会遇到危险，你只要凭借着一个信念，一直坚信就会成功克服危险；凭借一个信念，就能托举着成功的奖牌！

是的，坚定的信念可以创造奇迹，可以得到意外的收获！

翻开这本感动中国的书吧，它会使你开阔视野，流露真情，刻苦学习，重新认识自己，超越自己！它就是你我的良师益友，向你导出成功者的坎坷历程与成败苦乐，指引我们走向成功的顶峰。来吧，心动不如行动，快快打开这本书，让我们从此创造新的未来！！

成语良师益友：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。如：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”又如：和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别，悲痛之情是难以尽述的。——夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》

成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。

根鸟读后感_500字

今天我向大家推荐一本书——《根鸟》

故事的主人公是一个小男孩，叫根鸟。有一次，他一个人独自出去打猎，看到了一只白鹰。于是，他发射出一支锋利的箭，（唉！箭就是贱，刚好不偏不倚的落在那白鹰的头上）不一会儿，他发现了鹰的脚上有一封求救信：一个叫紫烟的女孩，去摘花，掉进悬崖，根鸟的梦之旅开始了。

根鸟来到了青塔，遇到了一个人——板金先生。板金先生的家族得了一种超级奇怪的毛病，凡是这个家庭的男子，一到十八岁，便突然不能做梦。板金先生为了追随梦，一直向西走。板金和根鸟都是为了达到自己的目的，不断努力，就算上刀山，下火海，也要达成目的。板金和根鸟就在一个地方离别了！

他们相遇时却在莺店。

板金在莺店是人生就要走到那尽头了，他告诉根鸟，要一直往西走，要坚持不懈，一定要找到那个大峡谷。板金先生说完就与世长辞了。根鸟经历了各种困难，这些困难磨练了他，终于，他到达了他梦寐以求的大峡谷。

比如说，海伦.凯勒，自幼因病成为盲聋哑人，但他却自强不息，克服了巨大的困难读完了大学。创造这一奇迹，完全靠她那不屈不饶的心啊！

像这些都是坚持不懈、不屈不挠的象征啊！我们一定要记住！

成语自强不息：自强不息[zì qiáng bù xí]，意指自己不断努力向上，永不懈怠。语出《易经·乾卦·象》。[源]《易经·乾卦·象》象曰：天行健，君子以自强不息。[典故]《易经》是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象之典籍，因此常用天体的运行来警示人们。《易经·乾卦》的象辞说：“天行健，君子以自强不息。”“天行健，君子以自强不息”一语指日月星辰等天体的运行，周而复始，从未停止过，君子也必须效法天体的刚健不息，自己奋发图强，永不停歇。其中的“不息”特别强调仁人君子们，要学习自然的强健，周而复始地运行，不论遭遇任何事，都能奋发不懈。後来“自强不息”就被用来指自己不断努力向上，永不懈怠。

成语梦寐以求：梦寐以求[mèng mèi yǐ qiú]，意指睡梦中都在寻找、追求。形容愿望强烈而迫切。语本《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]“梦寐以求”这个成语是从《诗经·周南·关雎》中的“寤寐求之”一语演变而来。在《诗经》第一篇〈关雎〉中，描述一个男子在河边邂逅了一位美丽的姑娘，回家以後，朝思暮想，“寤寐求之”，意思就是说他无论是清醒着还是睡着了，没有一刻不在想怎样去寻求佳人，与她缔结良缘。後来“梦寐以求”这句成语就从这里演变而出，用来形容愿望强烈而迫切。