文章包含读《三年》有感、读书心得（381字）、《野天鹅》读后感（382字）、分享快乐——《大头儿子和小头爸爸》读后感（382字）、读《圆明园的毁灭》有感（383字）、我读《海的女儿》有感（385字）、我读过的一本书（385字）、死如平静的道别——读《爷爷变成了幽灵》有感（387字）等400字左右的读后感8篇，供您参阅。

读书心得_381字

这个寒假期间，我和妈妈一起阅读了《感悟童心的300个成长故事》。这是一本培养我们智慧的故事书。读完这本书，让我更加学会爱父母，学会爱生命，学会感恩。

书中的精彩小故事有数之不完，道之不尽的情节与内容，如《困境即是赐予》、《小鹰长大了》、《成为一只美丽的蝴蝶》等，是告诉我们遇到挫折和困难时，不要逃避，不要悲观失望，要勇敢、坚强、乐观地面对一切，只要我们拥一颗坚强勇敢的心，那么我们就能够创造出人生的奇迹。《卖力救火的小松鼠》、《为自己创造一个奇迹》则是告诉我们：在人的一生中，总会遇到坎坷和灾难，我们只要积极冷静地去面对，去解决问题，那么我们就能够战胜困难，创造出辉煌有意义的人生……

成功者决不放弃，放弃者决不成功。在以后的学习生活中，我一定会改正缺点，发扬自己的优点。要向《人生没有障碍》里面的小男孩学习，做任何事情不放弃，不退缩，向着目标努力拼搏。

成语悲观失望：悲观：原为佛家语，五观之一。指消极失望。如：毛泽东《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》：“我们决不悲观失望，我们是乐观的。”又如：遇到困难就不会看到光明和胜利，就没有不悲观失望的。——邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》

《野天鹅》读后感_382字

读完《野天鹅》，我知道了这个童话故事通篇都是围绕小公主舍己救兄这个主题展开的。

故事的情节是这样的，小公主的十一个哥哥因受魔法的迫害，变成了十一只“野天鹅”。为了营救哥哥们，小公主只有用荨麻编织成披风，让哥哥们穿上，哥哥们才能恢复本来面目。这谈何容易？

在采摘荨麻时，手被灼成许多水泡，她强忍疼痛日夜不停地编织披风。荨麻用完了，又悄悄地去墓地采摘。因“犯禁”即将被处死。处死前，又不能为自己辩解。因为在第十一件披风完成之前，只要从她口中说出一个字，哥哥们就得全都丧命。

当她被押赴刑场时，还在不停地编织披风。当柴堆即将被点燃时，她终于编织完最后一件披风。随即，她一边抛出十一件披风，一边诉说自己的清白，在说明事情的真相之后，十一位王子的魔法被解除了，兄妹十二人从此过上了幸福生活。

小公主在危险时刻首先想到的是亲人，这种舍己救兄的行为值得我们学习。

成语本来面目：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。如：唐·慧能《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。”又如：这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目。——鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》

成语谈何容易：谈何容易[tán hé róng yì]，意指本指人臣进言不容易。语出《汉书·卷六五·东方朔传》。今用“谈何容易”指嘴里说说容易，实际做起来却很困难。[源]《汉书·卷六五·东方朔传》非有先生仕於吴，进不称往古以厉主意，退不能扬君美以显其功，默（默）〔然〕无言者三年矣。吴王怪而问之，曰：“寡人获先人之功，寄於众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。今先生率然高举，远集吴地，将以辅治寡人，诚窃嘉之，体不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音，虚心定志欲闻流议者三年于兹矣。今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃不为先生取之也。盖怀能而不见，是不忠也；见而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？”非有先生伏而唯唯。吴王曰：“可以谈矣，寡人将竦意而览焉。”先生曰：“於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易！夫谈有悖於目、拂於耳、谬於心而便於身者，或有说於目、顺於耳、快於心而毁於行者，非有明王圣主，孰能听之？”吴王曰：“何为其然也？『中人已上可以语上也。』先生试言，寡人将听焉。”[典故]“谈何容易”这个成语本指人臣进言不容易。语出《汉书·卷六五·东方朔传》。东方朔，字曼倩，西汉时人。他个性诙谐幽默，言词敏捷，滑稽多智，所以汉武帝很欣赏他的才华，但始终没有重用他。於是东方朔写了一篇〈非有先生之论〉，文中叙述非有先生在吴国当了三年官，既没有对国事有什麽建议，也没有赞扬国君的功业。吴王觉得很奇怪，就问他说：“先生如有高明的见解而不说，就是不忠；如果讲了建议我不采纳，就是我不明。先生什麽都不说，难道是认为我昏庸不明吗？”非有先生连连作揖，还是不开口。吴王说：“希望先生有什麽建议直说无妨，我一定振作精神去接收您的建言。”非有先生说：“作为臣子的要向君主进言，真是『谈何容易』啊！言谈有的看起来不顺眼，听起来不顺耳，心中也有所乖违，但是却有益於身心品节的修为；有的看起来喜欢，听起来顺耳，心里也感到快意，但是却使行为有所败坏。所以不是明王贤主，又怎能听清楚？”东方朔藉着这篇文章，抒发自己怀才不遇的心情。後来“谈何容易”被用来指嘴里说说容易，实际做起来却很困难。如《镜花缘·第二五回》：“伯伯﹗谈何容易﹗他这令旗素藏内室，非紧急大事，不肯轻发。”

分享快乐——《大头儿子和小头爸爸》读后感_382字

莎士比亚曾经说过：“书籍就像生活中的阳光。”这个学期，我认真阅读了屠老师给我们推荐的一本书《大头儿子和小头爸爸》，真正感受到了“好书伴童年，书香暖寒冬”的味道。这本书内容丰富，生动有趣。书里面的内容有的和我的家庭、日常生活有着很相似的情况。《大头儿子和小头爸爸》有很多故事组成。大头儿子、小头爸爸、围裙妈妈是故事中的主人公，他们组成了一个平凡而普通的三口之家，每天开开心心地生活。在这些故事中，我最喜欢的是《分享快乐》的故事。说的是小头爸爸教大头儿子在电脑上自己制作很多圣诞贺卡送给邮递员叔叔、风筝爷爷等朋友，而大头儿子也在圣诞节那天收到了很多祝福。这次经历让大头儿子感受到了送出一份快乐、温暖，也能收到一份快乐、温暖。从这个故事中，让我也更明白了在我的生活中我也要学会更多地关心别人，更多地把快乐传递给别人，这样才能和大家一起分享更多的快乐，拥有一个幸福的童年。

读《圆明园的毁灭》有感_383字

读了《圆明园的毁灭》这篇课文，我感到无比的悲愤。

圆明园是一座举世闻名的皇家园林，它位于北京西北郊，由圆明园、万春园和长春园组成，还有许多小园分布在圆明园的周围。园内有民族建筑，西洋景观，漫步园内，犹如漫游在天南海北，饱览中外风景名胜。这项伟大的工程用了一百五十多年的时间才修建成。

但是，就是这样一座举世闻名的皇家园林，却在1860年10月，被英法联军这帮强盗洗劫一空。末了，还丧心病狂地在园内放火焚烧。大火连烧3天，把我国这一园林的艺术瑰宝和建筑艺术的精华化为一片灰烬。

想到这里，我心中不禁火冒三丈，恨不得将这帮强盗杀了。我痛恨，恨这帮强盗无法无天，丧尽天良；恨当时的清政府腐败软弱，皇帝昏庸无能，让这帮贪婪、野蛮的侵略者在我国的领土上撒野、践踏。

圆明崖的毁灭带给我们的是只如，更是惨痛的教训。同学们，让我们为了祖国明天的更辉煌而努力学习吧！

成语丧心病狂：丧心病狂[sàng xīn bìng kuáng]，意指“丧心”，失掉本心。语出《左传·昭公二十五年》。“病狂”，疯狂的病症。语出《汉书·卷七三·韦贤传》。“丧心病狂”指丧失理性，举止荒谬、反常。亦用来形容人残忍可恶到了极点。[源]《左传·昭公二十五年》宋公享昭子，赋〈新宫〉，昭子赋〈车辖〉。明日宴，饮酒乐，宋公使昭子右坐，语相泣也。乐祁佐，退而告人曰：“今兹君与叔孙其皆死乎！吾闻之：『哀乐而乐哀，皆丧心也。』心之精爽，是谓魂魄，魂魄去之，何以能久？”《汉书·卷七三·韦贤传》初，玄成兄弘为太常丞，职奉宗庙，典诸陵邑，烦剧多罪过。父贤以弘当为嗣，故敕令自免。弘怀谦，不去官。及贤病笃，弘竟坐宗庙事系狱，罪未决。室家问贤当为後者，贤恚恨不肯言。於是贤门下生博士义倩等与宗家计议，共矫贤令，使家丞上书言大行，以大河都尉玄成为後。贤薨，玄成在官闻丧，又言当为嗣，玄成深知其非贤雅意，即阳为病狂，卧便利，妄笑语昏乱。徵至长安，既葬，当袭爵，以病狂不应召。[典故]“丧心病狂”系由“丧心”及“病狂”二语组合而成。“丧心”见於《左传·昭公二十五年》。根据记载，春秋时，鲁国使节叔孙婼到宋国访问，并代表季孙氏迎娶宋元公的女儿。宴会上，当大家喝得正愉快时，宋元公和坐在身旁的叔孙婼哭了起来。佐礼的乐祁在退席後就对别人说：“国君和叔孙婼恐怕快要死了！我曾经听说过：『应该悲伤的时候却欢乐，应该欢乐的时候却悲伤，是丧失心性的举动。』心的精神是魂魄，魂魄丧失了，怎麽能活得长久？”这里的文献原文就用了“丧心”一语。“病狂”则见於《汉书·卷七三·韦贤传》。扶阳侯韦贤有四个儿子，大儿子早逝，所以二儿子韦弘为爵位的继承人。当韦贤病重时，韦弘正好被关在牢里等待判决，族人问他谁是继承人，他因为怨恨自己的儿子受罪而不肯说。於是他的门生义倩等人和族人假传他的命令，上书朝廷说他的少子玄成是爵位继承人。玄成接到父丧和继承爵位的消息，但他知道这不是父亲的本意，於是假装生了疯病，在床上大小便，任意发笑，胡乱说话。到了长安，等父亲下葬後，以疯病为理由拒绝徵召继承爵位。这里的文献原文就用了“病狂”一语。後来“丧心”和“病狂”被合用成“丧心病狂”这句成语，用来指丧失理性，举止荒谬、反常。亦用於形容人残忍可恶到了极点。

成语举世闻名：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。如：北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”又如：中国的象牙雕刻是杰出的，北京的山水人物和广州的花卉动物牙雕，尤其举世闻名。——秦牧《高高翘起的象鼻子》

我读《海的女儿》有感_385字

王子要娶邻国公主做王妃，小美人鱼知道了这件事心都碎了，那天晚上小美人鱼流着眼泪跳完最后一支舞，深夜，人们都睡了，小美人鱼来到船边望着大海，突然小美人鱼的姐姐来到海边说：“这把刀是我们用头发和巫婆换来的，只要刺进王子的胸膛，鲜血流在你的脚上，你就可以变回人鱼，善良的小美人鱼宁愿牺牲自己也不会伤害自己喜欢的人。读完这篇故事以后我知道了小美人鱼是善良的，勇敢的，我们要向她好好学习，用善良的心包容身边所以的朋友。《海的女儿》讲述了小美人鱼追求幸福却最后失败的故事，我很不喜欢这样的结局。假如小美人鱼救王子后不躲起来，王子就不会认为就他的人邻国的公主了。可是她太胆小了。假如小美人鱼变成人后能想办法告诉王子她的想法，比如可以用写字、画画、手势。王子也许会明白小美人鱼的爱……可是没有假如，小美人鱼还是变成了泡沫，但她没有绝望。我愿意成为一个好孩子帮助她早日拥有一个不灭的灵魂。

我读过的一本书_385字

人的一生会读过无数本书，总会有一本让你恋恋不舍，难以忘怀。我也有这样一本书，它的名字叫——《安妮日记》。

当我第一次打开这本书时，我就深深的爱上了它。每读一章，就让我渴望读下一章。安妮快乐，我也会跟着乐起来：安妮忧伤，我心里也难受。我总是身临其境，跟着主人公一起面对重重困难……

这本书表达了人类对战争的控诉，厌恶。和平这个词就是主人公渴望而不可及的梦想。

故事的内容大概是这样的：

安妮一家是犹太人，为了躲避德军，安妮一家和邻居一起藏到了他爸爸公司的密室。在公司员工的帮助下，躲避了德军的疯狂追杀。可是最终又一个人告了密，所有人都被抓走了，只有公司的打字员小姐带着安妮的日记逃了出来……

在故事的后续中，描写了德军的残忍。每次重温这本书时，我就会想到安妮的悲惨命运，让我们远离战争的警钟，把和平再次放在心中吧！

这就是我的最爱——《安妮日记》。

成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回

成语原来如此：原来：表示发现真实情况。原来是这样。如：清·曹雪芹《红楼梦》第六十六回：“原来如此，倒教我们悬了几日心。”又如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“‘原来如此！’胡雪岩很欣赏芙蓉的态度。”

读后感_387字

这个星期，我学了一篇课文叫《狮子和鹿》，让我受到了很大的启发。课文的内容是：丛林里，有一只鹿，他嫌弃自己的腿配不上美丽的角，当他没精打采地走回家的时候。凶猛的狮子正在追他呢！他那有力的长腿在灌木丛中蹦来跳去。在狮子灰心丧气的时候，他的角被树枝挂住了。狮子快要追上他的时候，鹿用尽全身力气，才扯出了角。鹿跑到小溪边，说：“这美丽的角差点儿让我送命，可这四条难看的腿却让我狮口逃生！”

这个故事告诉了我们两个道理，一是：什么东西不能只看外表，要看它的实用性。正如人一样，虽然她长得很丑，但她的心灵是美的，所以大家喜欢她。而她长得很美丽，却有一副坏心肠，大家都不会喜欢她的。二是：什么东西都有它的长处、短处。正如身体的各个器官，如口、胃、手一样，各有各的特长，如果大家不配合，身体就会出现问题。这篇文章让我受益不浅，懂得这两个道理，在失意的时候不会自怨自艾，人生就会更美好！？

成语自怨自艾：怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。如：《孟子·万章上》：“太甲悔过，自怨自艾。”又如：但倘有不知道自怨自艾的人，想将这位先生“送进疯人院”去，我可要拚命反对，尽力呼冤的。——鲁迅《集外集·“音乐”》

成语灰心丧气：灰心：心如熄灭了的死灰；丧：失去。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。如：明·吕坤《呻吟语·下·建功立业》：“是以志趋不坚，人言是恤者，辄灰心丧气，竟不卒功。”又如：因为遭受了很大的损失，都有些灰心丧气了。——吴玉章《论辛亥革命》

死如平静的道别——读《爷爷变成了幽灵》有感_387字

在一个平凡的家庭里，一个可爱的孩子叫艾斯本和他的爷爷[幽灵]在一堵墙中穿来穿去。

这就是爷爷幽灵的封面。

当我第一次看到这本书时，就被这黑色封面所吸引住。我低头津津有味读着，心中充满了幻想。书页一张张地翻过去，我完全被书中的故事情节所吸引住。

文中讲述了，一个七岁的小男孩[艾斯本]的爷爷突然，因为心脏病发作倒在了大街上去世了。在教堂里，隆重的给爷爷这个非常爱家的这个人隆重举行葬礼，而让大家迟迟没有想到的是爷爷晚上又奇迹般的回来了，爷爷和艾斯本回忆起了好多事：去游乐场、钓鱼、在博物官里的大象标本、……

突然，爷爷不再笑了，和蔼地说：“我忘记和你说再见了。”

最后，爷爷和艾斯本都哭了，他们俩目视对方，仿佛在说再见。就这样爷爷变成了幽灵这本书，呈现了难以言表的生死离别。

读了这本书我明白了，原来死是那么的平常，但最重要的是珍存美好的情感记忆……。

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

成语弱冠之年：冠：古代仪礼，男子二十岁时举行加冠礼，表示已成年。指年纪刚到成年的时候。如：《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”又如：所谓才子者，须是王子安弱冠之年，学问文章，如江如海，乃可称之。——清·吴骞《拜经楼诗话》卷四