远古时代人类活动的痕迹

越南位于东南亚中南半岛东部，北与中国接壤，西与老挝、柬埔寨交界，东面和南面临南海，今越南境内在远古时代已有人类活动的痕迹。在谅山省的平嘉发现猿人牙齿、清化省的度山发现旧石器时期的工具，到中石器时期及新石器时期，北部地区出现过数种文化遗址，如“和平文化”（在和平省）、“北山文化”（在谅山省北山）等，当时的先民利用石器、竹木器、陶器等物品，从事狩猎及采集，但因这些文化的相关文物出土量少，未能全面反映当时状况。

南部地区的东那江下游，曾于新石器时代后期与青铜器时代之间，出现聚落、作坊及墓葬遗址共80处，被命名为“新石器时代后文化”，年代约在公元前4500至2400年之间。该文化使用大量石器，主要是实用、装饰性不高的器物。越南北部发现了以铜鼓为主要特征的“东山文化”等公元前1000年到公元前后的史前文化。“东山文化”的出土遗物数量多，种类繁富，有铜器、陶器、玉器、石器、水晶、铁器、木器等。东山文化大量使用铜，例如制作铜鼓作为乐器，以及利用铜制农具，提高农业生产效率。东山文化也具有一定的航行技术，用划艇航行本土，并有较大型的船只，辅以天文知识作远航。

锣钲，是锣与钲的合称，是音调很相近的两种铜制打击乐器。锣，盘状。从外形看，钲与锣虽均为“形圆”，但钲的正中却有一半球状凸出部。俗话说“有乳为钲，无乳为锣”。钲声清亮，锣声低沉。中国清代姚燮《今乐考证》引《宣政杂录》云：“钲即铮，形圆，如铜锣。宋志曰：‘钲，如大铜叠，南蛮之器也。'”同书又引《通鉴音释》曰：“今之铜锣，是其遗制。”

从大约公元前1000年开始，东山文化成为东南亚最早进入铜器时代的古代文明，在东山文化的古代墓葬中曾发现了铜鼓等物品。东山铜鼓使用失蜡法铸造，其高度最高可达1米，重量最重可达100千克。东山铜鼓被作为宗教仪式用品和音乐器具，通常刻有几何图形、日常生活、战争、动物、鸟类以及船只的形象。

铜锣文化空间，越南人又称之为“西原锣钲音乐”。西原锣钲音乐起源于东山文化，属于东南亚青铜时代晚期至早期铁器时代文化。一般认为年代在公元前 3 世纪～公元1 世纪，流行于越南中西部昆嵩、嘉莱、多乐、多农、林同五省，涉及属于南亚语系与其他南岛语系的巴拿、色登、摩农、克何、罗曼、埃第、嘉莱等十七个少数民族。

越南的铜锣文化以其演奏方式为特征。每个演奏者携带一个直径在25到80厘米不等的鼓。男女村民们依据村别以3到12面鼓分组。不同的排列和节奏配合不同的仪式，例如，祭献小牛牺牲的仪式，为稻米祈福的仪式，悼念仪式和收获庆典。

锣钲与西原各族人民的生活密不可分，表达了他们日常生活和生产劳动中的喜怒哀乐，他们的一生离不开锣钲，锣钲响起在迎接婴儿出生的“吹耳礼”时，响起在告别亡人的“弃墓礼”上，也响起在祭祀、婚嫁、迎新年、庆新稻、阉牛节、贺新居、送征人、庆战功等仪式。西原人主要信仰萨满教，认为锣钲声是在人类、神和超自然的世界之间交流的“语言”。他们认为每面锣钲的背后都有一位神，锣钲越古老，神权就越大。每个家庭至少有一面锣或钲，它是家庭财富的象征（有时，一面锣钲价值两只大象或20 头水牛），同时，锣钲的多寡也是确认家族威望高低的标志。每个村庄，依规模大小，分别有3 －12 支男子（或女子）锣钲表演队。每逢节庆，人们在一坛坛竿子酒旁围着篝火踏着震撼山林的锣钲声翩翩起舞，为西原增添了浪漫神秘的气氛。

2005年11月25日，“西原锣钲音乐”被联合国科教文组织宣布为“ 人类口头与非物质文化遗产代表作 ”。联合国教科文组织总干事松浦晃一郎称：“我欣赏了越南颇具特色的锣钲音乐，也看到了西原各民族锣钲乐队独特的乐器。这是越南特有的非常美妙精彩的传统文化。西原锣钲音乐获得‘人类口头与非物质文化遗产代表作'的称号是当之无愧的”。为了大力宣传这项“人类口头和非物质文化遗产代表作”，越南邮政部门于2007年11月21日发行了一套邮票。