整理了李强演讲读后感（917字）、我的叔叔于勒读后感（863字）、小萝卜头的故事读后感（918字）、马燕日记读后感（946字）、知识改变命运读后感（907字）、大阅兵观后感—国庆60周年作文（894字）、《狐狸和乌鸦》的启示优秀作文（904字）、中国诗词大会观后感（900字）等900字左右的初三优秀读后感8篇，供您参阅。

李强演讲读后感_900字

说句心里话，在之前我对诸如此类的演讲并没有多大的兴趣。类似的演讲大都在讲同一个道理，只是所讲的场合有所不同。但当李强老师演讲的精彩片段在播放时，我的心怦然而动。因为映入我眼中的是一位如此年轻的高级讲师。年纪轻轻、相貌平平的他却出语惊人、气势有佳、表情丰富、手势大方得体……看似平常的他却如此的不平凡。

作为单位的员工，既要做到归零、遵守学校的制度，还要做到学习、感恩……仔细想来，有时忙起来自己就会觉得什么事情都凑到一块，忙得不知从何做起，想起来就觉得很烦躁，恨不得自己能有三头六臂。可在听李强教授的演讲过程中，让我懂得了：凡事顺其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然的道理。由此，我也想到了我自己。当听着孩子们嘈杂的吵闹声时，却想孩子们为什么这么不听话……遇到事情不从自身找原因，总是习惯性的怨天尤人。听了李强教授的演讲，再想想自己这些消极的表现，确实很值得自己深思熟虑。现在我明白了，不管自己是在什么岗位，如果在遇到问题时只是不停的抱怨，在解决问题上只能起相反的作用。最终问题还要面对，结果自己也会工作地很辛苦。如果用一种积极的、良好的心态去对待身边的人和事，自己不仅能从工作中获得快乐，也能起到事半功倍的效果。现在，我也积极地调整自己的心态、思想，当再出现某种消极的心态时，总是不停的暗示自己，我会努力地把这些当作一次学习经验的机会。因为工作中不只是业务上需要学习，还有好多地方值得学习。

李强教授的演讲是非常生动的演讲，是一个很切合实际的演讲，在聆听的过程中，李强教授的话总会与大家产生共鸣。虽然我们看得不是现场演讲，但他的情绪感染带动着每一位老师。每当李强教授和场上听众互动时，我们也自然而然地配合着，俨然自己就是场上的听众一般。李强教授像有着一种特殊的魔力，在整个演讲的过程中，我们却没有感到丝毫的倦意。通过这样的学习方法，我觉得自己需要做的还有很多很多……

像李强教授说得那样：“学习是一种习惯，学习总在不经意间攀升。”在以后的工作中我们要做一个有心的人，每天进步一点点，相信会在未来的一天学习的人和不学习的人会拉开距离。我更相信只要坚持下去，我们的人生将不会是偶然。

成语自然而然：自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。如：《牟子理惑篇》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。”又如：不知怎的自然而然有一种说不出的感慨。——清·文康《儿女英雄传》第18回

成语事半功倍：事半功倍[shì bàn gōng bèi]，意指事情只用古人一半的心力，而功效加倍。形容费力少而收效大。语本《孟子·公孙丑上》。後用“事半功倍”比喻工作效率高。[源]《孟子·公孙丑上》（孟子）曰：“文王何可当也，由汤至於武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。……夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏於此时者也。民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：『德之流行，速於置邮而传命。』当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”[典故]战国齐人公孙丑是孟子弟子，他曾经问孟子：“如果夫子掌握齐国大权，可以建立和管仲、晏婴那样的功业吗？”孟子不愿意被拿来和管仲相比，认为帮助齐国统一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，现今的齐国不但国土广大，而且人民众多，加上以王道来治理天下的圣明君主很久没有出现，以致人民长久处在暴政之中，他们心中渴望施行仁政的程度和“肚子饿的人只求吃饱，口渴的人只求解渴”一样。所以齐国若在此时施行仁政，将正应验孔子说的：“德行流传的速度，比驿马传达命令还快。”而人民心里喜悦的程度，会就像脱离两脚被绑住倒挂的困境一样。这和古时候的人相比，只要花费一半的心力，就能达到加倍的功效。後来“事半功倍”这句成语就从这里演变而出，用来比喻工作效率高。

我的叔叔于勒读后感_900字

前几天，我学习了《我的叔叔于勒》这篇文章。文章讲述了菲利普夫妇对于勒穷、富时所表现出的态度，从而体现出了菲利普夫妇那种现实、自私、冷酷等的性格，使我颇有感触。

读完了这篇文章之后我就想，如果菲利普夫妇能把于勒当家人，在困难时去帮助他，去支持他，去鼓励他，而不是听到于勒有钱时就把于勒当救世主，看到于勒落魄时就当于勒瘟神一样避开，菲利普夫妇也不至于落到这般田地吧！歌德说过“爱是真正促使人复苏的动力”。

在今天的社会上，有些人比菲利普夫妇还现实、自私、冷酷。我在电视上看到过这样一篇报道。一个离异的男人，他和女儿他父母一起生活，因生活的艰难压力，平时和父母的一些误会，有一天，他越想越不对劲，于是他和年幼的女儿合谋去逼他的父母喝农药。他气冲冲地跑到他父母的房间，对两老说了一翻不是人说的话他说：“父母呀，我过得好苦呀，你们其中一个把这瓶农药喝了好减轻我的负担。”年迈的父母因无力反抗最后他逼他父亲喝下了400ml的农药，他母亲想出去叫人救命，他却叫女儿把母亲拦着，直到他父亲在他眼前挣扎死去他才肯罢休。我看完报道后让我咬牙切齿，怒发冲寇，真想进电视里狠狠的打他一顿。他父亲是一个活生生的人，不是一个畜生，也不是一株植物，他怎么就不得了手呢？难道你就不知道你父母的那头白发，那双手上的老茧，那满脸的皱纹是为你而生的吗？父母辛辛把你拉扯大，为你奉献了一生，到头来就换来了你父女俩的冷血、自私。你的心是不是黑得连狗都不敢吃呢？不要再有类似的事情发生了。

人连畜生都不如，畜生也是人类的榜样。

以前有个厨子，一天他煮鳝鱼，奇怪的是他每扔一条鳝鱼，到锅中的每条鳝鱼都会把肚子拱起来，这厨子就纳闷了，于是他又扔了一条鳝鱼下去结果还一样。当厨子把鳝鱼切开的时候，眼前的一切让他惊呆了，鳝鱼肚里全是活生生的卵，厨子恍然大悟，原来鳝鱼是为保护里面的卵，宁把头尾煮烂也不让鱼卵受丝毫破坏。鳝鱼都懂爱，人有时怎么就那么冷血。

人世间没有比爱更珍贵。人与人之间多一点关爱少一点冷漠，多一点为人着想少一点自私，世界将会更美好更温暖。

成语咬牙切齿：咬牙切齿[yǎo yá qiè chǐ]，意指咬紧牙齿，表示非常悲痛愤恨。语或本《韩非子·守道》。[源]《韩非子·守道》人主离法失人，则危於伯夷不妄取，而不免於田成、盗跖之祸，何也？今天下无一伯夷而奸人不绝世，故立法度量。度量信，则伯夷不失是而盗跖不得非；法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。……人主甘服於玉堂之中，而无瞋目切齿倾取之患；人臣垂拱於金城之内，而无扼腕聚唇嗟唶之祸。[典故]“切齿”的“切”是“密合”、“咬紧”的意思，所以与“咬牙”同义，因而组合成“咬牙切齿”。这个成语，用来形容人非常痛恨的样子。较早的文献只用“切齿”，《韩非子·守道》谈论保全国家的方法。韩非子认为，如果国家能够将法度确实建立，厚赏严刑，让人民有所依循，那麽“人主甘服於玉堂之中，而无瞋目切齿倾取之患。”意思是说将法度建立好，君主就能在宫殿享受豪华的生活，没有人会瞪着眼睛，咬紧牙齿，愤恨地想要倾覆他了。後来“切齿”之上，另增同意的“咬牙”二字，成为“咬牙切齿”的成语，广为後人所用，用以表示非常悲痛愤恨。

成语恍然大悟：恍然大悟[huǎng rán dà wù]，意指猛然醒悟过来。语本唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》。[源]唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》耕人垦田得古铁器曰盎，……隐隐有古篆九字带盎之腰。曲阜令不能辨，兖州有书生姓鲁，善八体书，子男召致于邑，出盎示之，曰：“此大篆也，非今之所行者。惟某颇尝学之，是九字曰『齐桓公会於葵邱岁铸』。”邑宰大奇其说，及以篆验则字势存焉，乃辇致於河东公之门。公以为麟经时物，得以为古矣，宝之犹锺、玦、郜鼎也。……独刘舍人蜕以为非当时之物，乃近世矫作也。公不悦曰：“果有说乎？”紫微曰：“某幼专邱明之书，齐侯小白諡曰桓公，九合诸侯，取威定霸，葵邱之会是第八盟。按礼经，诸侯五月而葬，同盟至。既葬然後反虞，既虞然後卒哭，卒哭然後定諡，则葵邱之会实在生前，不得以諡称之，此乃近世矫作也。”裴公恍然始悟，立命击碎，然後举爵尽欢而罢。[典故]“恍然大悟”原作“恍然始悟”。据唐人高彦休的《唐阙史·卷上·裴丞相古器》载，唐时裴丞相好古物，当时在曲阜有一个农人在耕田时挖到一个叫“盎”（一种大腹敛口的盆）的古铁器，环腰隐约现出九个古篆。曲阜令无法辨识，就找了一个精通秦代八种书体的鲁姓书生来看。书生说：“这些字是大篆，不是现在通行的文字。这九个字是：『齐桓公会於葵邱岁铸』。”曲阜令就将这件春秋时代的古物献给裴丞相，好古的裴丞相视之为宝物。有一天，裴丞相设宴和门生聚会，大家围着看这件古宝，赞美之声此起彼落，只有刘蜕认为那不是古宝，而是近代的赝品。裴丞相很不高兴，要刘蜕说出理由。刘蜕说：“齐侯小白死後，諡号是“桓公”。他九合诸侯，完成霸业。葵邱之会是第八盟。当时齐侯尚健在，是不可能用諡号称呼的。”裴丞相听了，“恍然始悟”，令人把盎击碎，和门生们继续把酒言欢。“恍然大悟”这句成语，就从原文中的“恍然始悟”演变而出，用来指猛然醒悟过来。

小萝卜头的故事读后感_900字

这本书主要讲述了“小萝卜头”宋振中在狱中和敌人英勇斗争及在艰苦的环境下仍坚持刻苦学习。“小萝卜头”的父母都是共产党员，父亲宋绮云是杨虎城将军的秘书。宋振中八个月的时候，他的父母被国民党反动派秘密逮捕，他也被带进了监狱。他从小跟着母亲在女牢中长大，由于终年住在阴暗、潮湿的牢房里，吃的是发霉发臭的米饭，小振中长到八九岁时，个头却只有四五岁孩子那么高，成了一个大头细身子、面黄肌瘦的孩子，难友们都疼爱地叫他“小萝卜头”。“小萝卜头”学习非常刻苦，记忆力很强，也很懂礼貌，非常地尊敬老师。6岁时，敌人不让他学习，经过地下党的斗争，同意小萝卜头在监狱上课，没有笔、本，就用树枝做笔；许伯伯有棉花做了墨汁，监狱里的叔叔、阿姨们用草纸做了几个练习本，小萝卜头就是带着这些学习用品到黄显声的牢房里学习的。

读了这本书，我陷入了深深的思考中，“小萝卜头”在敌人的监狱里被关押了8年，从小就失去了自由，他是多么渴望能够见到外面的世界啊！他不知道外面的世界是什么样的，也看不见大自然的美丽风光，他看到的是皮鞭，血迹，手铐，脚铐，高墙，电网，革命者的勇敢、正直，敌人的凶狠、狡猾，小萝卜头从小就懂得爱与恨。想想我们过年放鞭炮、吃元宵，我从心里呼唤着他：“小萝卜头，快来呀，让我们一起过年放鞭炮，让我们一起吃元宵！”可是他没有回答我！我一直也不相信，那个勇敢的他已经死了，我感觉，他一直在我们的身边，可怜的小萝卜头呀，为中华民族解放事业而英勇献身。

小萝卜头”上学用的是树枝做笔、草纸做本，就是在这样艰苦的环境下，他依然学习认真、刻苦，真令人钦佩！想想我们现在，坐在宽敞明亮的教室里，用得是钢笔、自动铅笔，学习条件这么好，就更应该努力学习，掌握知识，为建设新中国而奋斗。

读过这本书后，“小萝卜头”的身影常常浮现在我的眼前，他的故事深深地印在我的脑海里，现在我们过上了幸福的生活，应该好好的去珍惜，不能忘记苦难的昨天，不能忘记那些用生命和鲜血换来我们今天的幸福生活的烈士们，不能忘记不怕敌人，敢于牺牲的“小萝卜头”；同时要学习小萝卜头那种在种种恶劣的情况下刻苦学习的精神，我们一定努力学习，将来为建设我们的祖国出一份力，让我们的祖国变得更加强大。

成语令人钦佩：让人高度敬重。如：邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“在我们党和人民战胜林彪、‘四人帮’的斗争中，文艺工作者做出了令人钦佩的、不可磨灭的贡献。”又如：王朔《一半是火焰，一半是海水》：“就是那些‘小晃’还有点江湖义气，有点令人钦佩的担事的勇气。”

成语面黄肌瘦：脸色发黄，身体瘦削。形容人营养不良或有病的样子。如：元·无名氏《独角牛》第一折：“哥也，你这般面黄肌廋，怎生赢的人也。”又如：寻到厨房后面一间小屋，见几个老和尚坐地，一个个面黄肌瘦。——明·施耐庵《水浒全传》第六回

马燕日记读后感_900字

今天我读了一本书，叫《马燕日记》。读完后，我觉得让我深有感触。如果让所有不想上学的孩子看，那些孩子一定会立刻珍惜现在的生活，会感到很幸运自己能上学。

这本书是一个贫困山区女孩子马燕写的日记。她所在的宁夏地区是长年干旱，经专家考察，那里不适宜人类居住。那里也非常贫穷，只有男孩子才能读书，因为女孩子长大都出嫁，那些知识就白学了。那里的女孩子为了给兄弟挣嫁妆，常常十五、六岁就出嫁了。

但是马燕不同，她曾经有两次辍学，可是她妈妈一定要让马燕读书。在一次偶然的机会，一位法国《解放报》的记者韩石，发现了这个女孩的日记，并在法国出版，从此马燕的生活就发生了变化，她不仅能继续学习了，而且用源源不断的版税支撑起她的家，并用百分之二十五的版税资助失学女童。马燕成了村里同龄女童中唯一在读书的人，也是唯一一个有机会上大学的人。

马燕就是这样，在这么艰苦的条件下，依然坚持写日记，把自己在求学路上的点点滴滴都记录下来，并发出一声声呼喊：我想读书。

读完这本书，我才知道我们真身在福中不知福！用马燕的生活和我们比，真的是一个天上一个地下。我们每天生活在爸爸妈妈、爷爷奶奶幸福的怀抱中，衣食无忧。马燕和她弟弟上学步行要四个小时，就连一元钱的车费都舍不得出。而我们每天上学都车接车送，风吹不着雨打不着。她们吃的饭可以说是差极了，因为她没有钱，菜都吃不起，有的时候连馒头都吃不上，经常饿得受不了。而我们呢，妈妈每天变着花样做给我吃，我还挑肥拣瘦，动不动就下馆子吃肯德基、米线……马燕每周只有一块钱的零花钱，她都是把钱攒下来买笔和本。再看看我们，铅笔盒里的笔多得是，学习用品应有尽有。现在的同学们，拿着自己父母挣的血汗钱到处乱花，父母挣的钱是多么的不容易啊！马燕从小到大都没喝过矿泉水，去挑一担水也要一个多小时呢，而我们，用矿泉水洗手、打水仗，有时没喝完就扔掉了。我们的学习条件更是优越，电脑、学习机几乎家家都有，可有的同学却不珍惜，上课不认真听讲、不完成作业+。而我们这么幸福难道还不知足吗？

马燕的故事不仅感动了我，也感动了整个世界。马燕是幸运的，因为她得到了很多好心人的帮助。可是还有很多像马燕这样的女童上不起学，如果家庭比较富裕，就资助一下她们吧，也许你的一点爱心，将会改变一个人的命运。

成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。

成语源源不断：形容接连不断。如：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”又如：夜间，官军打通了由智亭山通往龙驹寨的大道，所以从天亮起就有军粮源源不断地从龙驹寨向西运送。——姚雪垠《李自成》第二卷第十三章

知识改变命运读后感_900字

自古以来便有"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这句古话，古人一向以读书考取功名来改变自己的命运。而在当今这个科技发达的社会也依旧需要读书来改变我们的命运。没有知识，我们就像一个没有任何思想的盲人不能做任何事，只能无奈又卑微的活在这个世界上。

许多人说有一个好的富有的家庭就能改变命运，而我说只有拥有丰富的知识才能改变，如果我们出身在一个贫困的家庭就显而易见。钱财终有一天会用尽，只有拥有丰富的知识你才能不断的创造财富。贫穷也并不可怕，知识能改变命运，相信金子终会发亮。

大家都知道海伦凯勒吗？这是一个坚强的女子，是一个靠知识改变命运的女子。在她一岁半时即双目失明，双耳失聪，但她不屈不挠地与命运抗争，在家庭老师的指导下，学习盲文，拼写单词，表达自己，还学会了说话，在20岁时，考进哈佛大学女子学院。如果她不曾努力学习，而是自暴自弃，相信只是一个让人可怜的残疾人，但她用自己的毅力缔造了"知识改变命运"的神话——!

现在的社会虽然已经很发达了，但还是有无数的青少年放弃读书，放弃获取知识的机会。每每看到这样的人，我都会觉得很心痛。我不知道没有了知识，他们以后还能做些什么？改变些什么？没有了知识，这个人的一生该是多么乏味与枯燥啊。

同学们，你们知道吗？是知识改变了旧中国，改变了中国落后挨打的命运；是知识给了我们这个民族以韧性，是人民用知识建设了中国，塑造了中国蒸蒸日上的今天；是知识赋予了我们伟大复兴的动力。知识对于一个人、一个团体、一个民族，是多么的重要。这个社会，这个中国需要更多有知识的人，我们需要更强大。知识，是我们精神的需要，知识是无穷无尽的，在你不断汲取知识营养的同时，知识已经化为了一股力量，让你无往不胜。

什么都无法阻搜索挡我们对知识的渴求。知识是什么？培根说过：知识就是力量！诺思科特：博学的人是知识的蓄水池，而不是源泉。没有了知识，不吸取知识之光，我们的心灵就会被黑暗笼罩。没有了知识我们就像大海失去了活泼的鱼儿不再美丽；就像鲜花失去营养，不再让人为之心动……

同学们赶紧行动起来，抓紧时间学习，用知识创造全新的自己，用知识改变命运吧！未来掌握在我们的手中……

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

成语蒸蒸日上：蒸蒸日上[zhēng zhēng rì shàng]，意指一天一天兴盛发展，形容事物不断地进步发展。语或出清·陈康祺《郎潜纪闻初笔·卷一三·世宗停止浙江乡会试》。[源] 清·陈康祺《郎潜纪闻初笔·卷一三·世宗停止浙江乡会试》雍正四年，世宗以浙人查嗣庭、汪景祺诗文悖逆，风气恶薄，停止浙江士子乡会试。六年，经李卫、王国栋、王兰生等奏称：两浙人士，省愆悔过，士风丕变，谕准照旧应试。前後三年，浇漓尽革，况今涵濡圣泽几二百年，宜风气蒸蒸日上也。[典故]“蒸蒸日上”的“蒸蒸”原作“烝烝”，见於《诗经·鲁颂·泮水》：“烝烝皇皇，不吴不扬。”是兴盛发展的意思。“蒸蒸日上”这句话则见用於陈康祺的《郎潜纪闻》。陈康祺（西元1840～？），清浙江鄞县人，字均堂。同治十年进士，累官刑部员外郎。後任江苏昭文知县。罢官後家居苏州，熟谙清代掌故。所着《郎潜纪闻》是一部取材丰富、内容广泛的史料笔记，为陈康祺利用公余闲暇时间写成，书中内容多辑录清代的轶事、风土民情，可补充正史的不足之处，对於研究清代的历史提供了不少珍贵的资料。在〈世宗停止浙江乡会试〉一节中，记述了雍正四年的时候，因为浙江人查嗣庭、汪景祺的诗文有悖逆朝廷之意，皇帝认为浙江一带民风恶劣，於是下令禁止浙江士人参加各级科举考试。这样的情形持续两年之後，李卫、王国栋、王兰生等人上奏表示：浙江一带的士子已经反省自己的过错，风气完全改变，正在不断地进步发展之中，请皇帝下诏让浙江士子恢复参加科举。原文中“蒸蒸日上”这句成语，用来形容事物不断地进步发展。

大阅兵观后感—国庆60周年作文_900字

2009年10月1日，金秋的阳光洒满了庄严的天安门广场。上午10点，镶嵌着国徽的礼炮齐鸣50响，祝贺中华人民共和国走过60年光辉岁月，200名国旗护卫队员伴着雄壮的国歌声，护卫着鲜艳的五星红旗冉冉升上天空。接着，中央军委主席江泽民乘坐敞篷检阅车出天安门，过金水桥，检阅受阅官兵。“同志们辛苦了！”“为人民服务！”三军将士的回答，响彻云天。然后，分列式检阅开始！“八一”军旗引导着42个受阅方队，和着雄壮的乐曲，接受党和人民的检阅。17个徒步方队有苍山般凝重的陆军方队，有碧海般浩瀚的海军方队，有蓝天般壮美的空军，有烈火般亮丽的女民兵方队，有海洋迷彩渲染的海军陆战队方队，有天空迷彩勾画出的空降兵方队……17个徒步方队刚刚过去，25个机械化方队又向天安门广场开了过来。这是一支由400多辆坦克装甲车辆组成的钢铁大军，有新式主战坦克、新型步兵战车、新型自行火炮、新式自行高炮、新式重型反坦克导弹、新式防空导弹、新式反舰导弹和新型地对地战略导弹。正当地面的浩荡铁流驶过金水桥畔的时候，空中传来了飞机的轰鸣。1架中国空军的远程轰炸机，率领着91架战机和25架直升机组织的空中大军接受检阅！观众的欢呼声、掌声和蓝天上战机的轰鸣声交织在一起，整个广场沸腾了。想想以前，中国的军队十分落后，使得中国处处被别人欺辱：100年前，八国联军攻陷北京，帝国主义列强的洋枪马队，就在天安门前一队队走过，向中国人民炫耀武力；“七七”事变爆发后，日本侵略者又轰开北京的城门，在天安门前耀武扬威……“祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。”中国人民不屈不挠。1949年10月1日，第一面耀眼夺目的五星红旗在天安门城楼冉冉升起，开国大阅兵宣告了中华民族的新生。如今，“科技强军”已经成为人民军队现代化建设高扬的主旋律，随着现代军事技术的迅猛发展，中国也发生了翻天覆地的变化，综合国力不断提高，香港和澳门也都回到祖国的怀抱。列强们在中国沿海架起几门炮，就可让一个民族屈服的历史，已经永远不复返了。秋色艳阳，万物成熟。发生在20世纪最后一个秋天的这场大阅兵，昭示着经过60年光辉历程的中华人民共和国又将迎来一个收获的新世纪。

成语耀武扬威：耀：显扬。炫耀武力，显示威风。如：元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“你这般耀武扬威待怎么！”又如：共涛、吞珪船到岛边，耀武扬威，统兵上岸。童威、童猛谨守寨栅，不与交战。——清·陈忱《水浒后传》第十二回

成语翻天覆地：覆：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。如：唐·刘商《胡茄十八拍》诗：“天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。”又如：真象翻天覆地的变动就快要临头了。——沙汀《兽道》

《狐狸和乌鸦》的启示_900字

《狐狸和乌鸦》这个故事相信大家都听过，讲的是一只乌鸦得到一块肉，正想好好享用时，却被狐狸用花言巧语迷惑了，使得正要到嘴的肉落入狐狸腹中。

我还曾听过这个故事的续集，写的依旧是有一天，乌鸦衔着一块肉，立在一棵树上，正想一口吞下时，狐狸又出现，它先采用了奉承战术，乌鸦却无动于衷，于是狐狸转了转眼珠，眉头一皱，计上心来。它破口大骂，骂得乌鸦无地自容，乌鸦才想还击，不料嘴一张，肉掉了下去，又进了狐狸肚中。

今天，我就为大家再讲一个《狐狸和乌鸦》的续集。

话说这一天，乌鸦不知从哪又拿得了一块肉，正悠然悠哉地飞到那棵它失去过好几次手的树上。那只老谋深算的狐狸又循着肉香跑来了。它看见乌鸦正把那块肉香四溢的香喷喷的肉放在一边，一口一口地吃进肚里。

于是它急忙娇滴滴地说：“乌鸦大哥，上次你唱的那首歌实在是太好听了，比那些歌星唱得都好听，您现在就唱首来听听吧！”

乌鸦像是没听见，仍一口一口地吞吃着。狐狸换了一副嘴脸，它破口大骂：“乌鸦你听着，你们全家都是王八蛋，是骗子、小人，你们卑鄙，无耻！”

乌鸦仍旧无动于衷。狐狸气急败坏地说：“你倒是说话呀，哑了！还是聋了！”

狐狸见此招没效，于是，它想出一个极坏的点子，它带着哭腔地跑到动物王国的最高领导狮王面前乱嚷：“大王，您可要为我做主呀！乌鸦它把我辛辛苦苦挣来的一块肉给抢走了！”

狮王听了，问狐狸：“真有此事？”

狐狸仍用它那带哭腔的声音回答说：“没错，它正在一棵树上享用呢！”

狮王命令让人去带乌鸦来审问。不一会儿，乌鸦就叼着一块肉来到王宫了。

狮王问：“乌鸦，狐狸控告你抢了它的肉，可有此事。”

乌鸦听了，不禁大怒，它对狮王说：“大王，这块肉是我儿子送给我的，狐狸见了，三番五次地想用花言巧语骗走，我没理它，它反倒恶人先告状，请大王明察。”

“对呀！上次狐狸还偷走了我的蛋呢！”孔雀恨恨地说。

“狐狸的坏点子最多！”山雀忿忿地说。

狐狸见势不妙，溜走了。

我讲的这个故事是希望大家记住：面对花言巧语，我们不要自满、骄傲。面对别人的挑衅，我们要能忍则忍，但也不要忍气吞声，实在忍无可忍也要奋起反抗。

成语老谋深算：老谋深算[lǎo móu shēn suàn]，意指心思精密，计虑深远。语本《国语·晋语一》。後用於形容人精明老练，计虑深远。[源]《国语·晋语一》献公田，见翟柤之氛，归寑不寐。郤叔虎朝，公语之。对曰：“床笫之不安邪？抑骊姬之不存侧邪？”公辞焉。出遇士蒍，曰：“今夕君寑不寐，必为翟柤也。夫翟柤之君，好专利而不忌，其臣竞谄以求媚，其进者壅塞，其退者拒违。其上贪以忍，其下偷以幸，有纵君而无谏臣，有冒上而无忠下。君臣上下各餍其私，以纵其回，民各有心而无所据依。以是处国，不亦难乎！君若伐之，可克也。吾不言，子必言之。”士蒍以告，公悦，乃伐翟柤。郤叔虎将乘城，其徒曰：“弃政而役，非其任也。”郤叔虎曰：“既无老谋，而又无壮事，何以事君？”被羽先升，遂克之。[典故]“老谋深算”这句成语最早只有“老谋”的形式。记载春秋时各国历史的《国语》一书提到，晋献公想出兵攻打翟柤，但有一天去打猎时见到不详的预兆，回去晚上就睡不好觉。大夫郤叔虎入朝晋见，献公就向他倾诉夜不安眠，郤叔虎问他：“大王您睡不好是床有问题？还是爱姬不在身边？”晋献公看他不能了解自己的心意，就让他退下。郤叔虎出来後遇到士蒍，对他说：“大王睡不好一定是为了讨伐翟柤的事，其实翟柤营私好利，手下的人都极尽谄媚之能事，以致於忠臣无法出头，人民也不支持他，这样的国家要攻下来并不难，大王大可出兵攻打，一定会成功的。这些话我没说，但你一定会告诉大王吧！”士蒍就将郤叔虎的话禀告献公，献公听了很高兴，就出兵攻打翟柤。郤叔虎原本是行政官，现在却要带兵打这场仗，他的手下劝说：“丢下原有的职务去打仗，这不是您该做的吧！”郤叔虎回答说：“既无老谋，而又无壮事，何以事君？”意思是我既无精密的谋略，也无了不起的功勋，拿什麽贡献给君王呢？於是身先士卒，奋勇向战，终于打败了翟柤。“老谋”须经“深算”所以，後来“老谋深算”这句成语就从这里演变而出，用以形容人精明老练，计虑深远。

成语三番五次：番：遍数。一再，多次。如：元·郑德辉《王粲登楼》第一折：“你将书呈三番两次调发小生到此，萧条旅馆，个月期程，不蒙放参。”又如：三番五次，缠的老和尚急了，说道：‘你是何处光棍，敢来闹我们！快出去！我要关山门。’ ——清·吴敬梓《儒林外史》第三十八回

中国诗词大会观后感_900字

你是否念着“床前明月光，疑是地上霜”，望着窗外，思念起家乡的亲人；你是否念着“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，胸怀信心，孤身一人想去外闯荡；你是否念着“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，洁身自好，而不与世人同流合污。看《中国诗词大会》，你会不自觉地来到这引人入胜的诗词空间里。

在《中国诗词大会》里，高手如云。我印象最为深刻的选手，莫过于陈更姐姐了。从第一季到第四季，她从未缺席。上台十几次，多次获得擂主。但是，出乎我的意料，她不是文科生，而是一名北大理科生。谁也无法想象，理科生出身的她竟然同诗词结下了不解之缘。她以超强的实力行走在诗词之间，让质疑她的人对她有了新的认识，让更多的人对他产生了敬佩，也让我更加的喜爱观看《中国诗词大会》。

对待诗词，有的同学说，诗词晦涩难懂，每到学习诗词的时候，都很难记住，因此也就懒得去记了。还有的同学说，现在已经是现代社会了，诗词的那一套东西已经很古老了，我们没有必要去学习古诗词，更不必去背诵。其实，诗词是中华民族的艺术瑰宝，中华诗词是祖先留给我们宝贵的文化遗产。在中华诗词里流淌着我们民族的血液。高山虽难却仍可攀，有些诗词虽然难以理解，但我们应该尝试着去理解、去背诵，进而沉淀为我们自身的文化基因。

在看过《中国诗词大会》第四季后，每当想起那些与我年龄相仿选手在台上的精彩表现时，我总是自叹不如。同时，我也惊叹于那些年龄很小的选手们的诗词储备量如此之多，仿佛他们天生就是为诗词而来，早已把诗词融入血脉之中。“唐诗，宋词，元曲”就如他们天生的烙印。而我，几乎能背的古诗都是教材中的，长时间都在脑中无趣地游动直到考试的到来。我也认识到了自己的不足，在接下来的时间里，我想背诵更多的古诗词，有机会，我也尝试去朗诵一下。

此刻，在我的耳边，仿佛又响起了《中国诗词大会》的声音：“人生自有诗意，诗意美在四季”。谁道，踏春：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”；听夏：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，稻花香里说丰年，听取蛙声一片”；赏秋：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”；吟冬：“墙角数枝梅，凌寒独自开”。我们徜徉在诗意的四季里，尽情领略这美妙的风景。

成语同流合污：同流合污[tóng liú hé wū]，意指随世俗浮沉。语本《孟子·尽心下》。後多指跟坏人一起做坏事。[源]《孟子·尽心下》万章问曰：“孔子在陈，曰『盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初。』孔子在陈，何思鲁之狂士？”……曰：“其志嘐嘐然，曰：『古之人，古之人。』夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而与之，是獧也，是又其次也。孔子曰：『过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。』”曰：“何如斯可谓之乡原矣？”曰：“何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰：『古之人，古之人。』行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。阉然媚於世也者，是乡原也。”万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼』也。孔子曰：『恶似而非者。恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。』君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”[典故]“同流合污”原是指随世浮沉，依从环境潮流行事之意。《孟子·尽心下》中记载，孟子教万章孔子的思想，说孔子非常讨厌“乡原”，“原”又作“愿”，“乡愿”就是外貌忠厚老实，善於讨人欢喜之人。万章不懂，就问孟子说：“如果一乡的人都认为他是好人，他也都做好事，为什麽孔子认为他是德之贼呢？”孟子回答：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼』也。”意思即是乡愿并非没有缺点的好人，而是他们善於伪装，讨好众人。看似老实忠厚，其实并非如此，因此为“德之贼”。其中“同乎流俗，合乎污世”两句就是指乡愿懂得顺从环境潮流，迎合众人。後来这两句合并截取出“同流合污”这句成语，从典源中随世浮沉之意，引申用来指跟坏人一起做坏事。

成语一片冰心：冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。如：唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”又如：且请息怒。岂不知大人一片冰心，但行李往来，用犒从者，亦属交际常情。——清·杨潮观《吟风阁杂剧·东莱郡暮夜却金》