本文包括《羊脂球》读后感（895字）、读《草房子》有感（864字）、白翼天使—《老人与海鸥》读后感（916字）、《格列佛游记》读后感（867字）、天方夜谭读后感（916字）、庖丁解牛读后感（858字）、姆米谷的夏天读后感（944字）、林清玄文章的读后感（922字）等900字左右的六年级读后感精选作文8篇，供您参阅。

《羊脂球》读后感_900字

莫泊桑，　十九世纪法国“短篇小说之王”，被誉为是一个“卓越超群、完美无缺的文学巨匠”。《羊脂球》不仅是他的处女作，更是他的成名作，代表作。

这本书中除了《‘羊脂球’》外还有包括我们课本上学习过的《我的叔叔于勒》等三十几篇短篇小说，内容涉及到普法战争；小资产阶级和公务员；农村的生活；怪诞的故事；以及婚姻、家庭生活这几方面。今天，就主要来讲讲关于《‘羊脂球’》这篇文章。

小说描绘了一八七零年普法战争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上一个绰号叫羊指球的妓女陪他过夜，否则驿车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，他们“和蔼可亲。心平气和地跟她讲道理，用感情打动她，非常殷勤地恭维她，讨她的喜欢。赞扬她的牺牲将帮了大家大忙，大家将对她有多么感激。”于是羊脂球出于无奈而作了让步。可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个都疏远她，不屑再与她讲话。他们“不约而同地掉转头去，好像没看见她一样。”高贵的伯爵挽起他的夫人，“对她避得远远的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都离她远远的，如同她的裙子里带着什么传染病似的。”简洁的语言，强烈的对比，把那些拥有高贵身份的人的假仁假意、虚伪做作刻画地如此精准而又深刻，把这些人高贵、雍荣外表遮盖下的丑恶嘴脸毫不留情地揭露了出来，令我们每个读者不禁对这些伪君子嗤之以鼻。

作者将一个不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和当时一些上层人士作对比；以经过关卡前羊脂球把提篮里的东西拿出来与大家一起分享和经过关卡后他们对她的一屑不顾作鲜明对比。极具讽刺意味。这些是在时处的对照，另外也是对爱国方式的对比。仔细想想，这更与当时的法兰西第三共和国社会背景有关。资本主义法国人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密，在作者笔下被淋漓尽致地体现出来。让人深为叹服。

小说猛烈抨击了那些所谓的高贵的人士贪婪、尔虞我诈和荒淫无耻，正是他们毒化了社会风气、丢失了民族尊严。同时对被侮辱被损害的小人物寄予深切同情。

成语心平气和：心平气和[xīn píng qì hé]，意指心气平和，不急不怒。语本《左传·昭公二十年》。[源]《左传·昭公二十年》齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。……先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，以相成也；清浊、大小、短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心，心平德和。故《诗》曰：『德音不瑕。』今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。”[典故]“心平气和”原作“心平德和”。晏子，即晏婴，春秋齐国人，在齐景公时任宰相，为当时的名臣。据《左传·昭公二十年》载，有一天，景公游猎回来，与大臣梁丘据等在遄台饮酒作乐。当景公对人生有所感慨时，梁丘据亦在一旁附和，故景公说：“只有据与我是相和的啊！”随侍在侧的晏子不以为然，他说：“据和你不过是相同而已，那里有相和！”景公讶异地问：“『和』跟『同』有什麽不一样吗？”晏子回答说：“若以烹调为例，在熬煮羹汤时，会适切地把不同佐料相混，使之味道调和，才做出美味的料理。君臣相处之道也是这样的。当君王提出一个主张时，作为臣子的应该是从不同角度给予建言，使君王的施为更为完备，而不是一昧地附和而已。再以音乐为例，一篇好的乐章，是各种音符以不同的快慢、高低……组合在一起，互相搭配，调和出优美的音乐，使君子听了，内心能得到平静，德行能趋向平和。所以《诗经》说：德音是没有瑕疵的。像梁丘据这样只会对君王的说法同声应合，就好像把清水加到清水里去调味，谁会想去吃它呢？又好像琴瑟只弹一个单一的音符，谁会想去听它呢？所以『同』是不好的啊！”此处的“心平德和”指的是心情的平静，德行修养的平和。有此境界，人的脾气自然会温和不暴躁，所以後来由此演变成“心平气和”这句成语，形容心气平和，不急不怒。

成语嗤之以鼻：嗤之以鼻[chī zhī yǐ bí]，意指嗤，讥笑。“嗤之以鼻”指用鼻子哼气讥笑某一人事物，以表示不屑、鄙视。语或出《黄绣球·第七回》。[源]《黄绣球·第七回》那书上讲：北美国有个农家女，名叫美利莱恩，他自言誓志以教育为世界建国，苟妾有千百之生命，愿尽为教育界之牺牲；苟妾得无量数之财产，愿尽为教育界之资本。其初在乡自立一学校，说於乡，乡人笑之；说於市，市人非之；请於巨绅贵族，更嗤之以鼻。而其从事於学，奔波於教育，至三十余岁犹不嫁人。[典故]“嗤之以鼻”的“嗤”有讥笑之意。今天在用“嗤之以鼻”这句成语时，特别强调用鼻子出声来嘲笑别人，表示鄙视与不屑。这四个字的组合，目前可以看到较早的文献资料是晚清小说《黄绣球》。清朝末年，中国社会受到西方文化的影响，各方面都产生了剧烈的变化，妇权问题也逐渐受到瞩目。《黄绣球》这部小说就是在描述当时妇女生活的状况，以及新女性从事改革运动的困难，并藉以反映当时新旧社会交替之下，中国妇女争取妇权的艰辛历程。小说的重心特别摆在“放足”与“读书”两个当时妇女最急须改善的问题上，而“黄绣球”便是这部书的主角。原本是旧时代妇女的她，因为受到西方文化的影响，开始从事妇权的改革运动。先从鼓吹妇女解放缠足开始，进而兴办学堂，教导妇女读书识字。虽然过程艰苦坎坷，受到社会极大的阻力，但她以美国一位农家女的事蹟自勉，效法她锲而不舍的精神。这位美国女子立志献身於教育，到处传播知识，大家都笑她、为难她。当她去见权贵时，更受到鄙视。小说中用“嗤之以鼻”描述权贵们用鼻子哼气讥笑，表示对这个女孩子的不屑与轻视。可是，她并没有放弃，仍然四处奔波，即使耽误自己的终身大事也在所不惜，最後终于受到有心人的赞助与赏识，成为有名的大教育家。“嗤之以鼻”这句成语就是用来表示不屑、鄙视。

读《草房子》有感_900字

我是城里的孩子，整日在娇生惯养中度过，不了解外面的世界，甚至有一点小脾气，总爱以自我为中心。读了曹文轩的《草房子》后，我才了解到乡下孩子的生活和最纯洁的友谊。桑桑是这个故事的主人公，他是一个调皮、善良、具有同情心的一个小男孩，他叫了许多和他年龄相仿的好朋友：文静聪明的纸月、想获得别人尊重的陆鹤、家庭富有的杜小康、年事已高、善良的秦大奶奶、撑起家庭重担的细马，个个都是勇敢的。乡下的孩子们都很淘气，动不动就要打架，来回抛砖头，在我看来非常危险，特别随便，但是，所有的孩子都是那么纯真，那么可爱。用诗一般美丽的语言，为我们描绘了一副百看不厌的江南水墨画：金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡……纯净的美。文弱、恬静、清纯、柔和的纸月，不仅学习好，而且生性善良、懂事，她是那么完美，她的一言一行，一颦一笑，都蕴含着巨大的能量，感染和改变着周围的每一个人，仿佛是真善美的化身。陆鹤是个秃顶的孩子，常常被人戏弄，陆鹤十分苦恼，孤独，常常坐在河边偷偷的哭泣，想尽办法掩盖自己的缺陷。但他从不放弃对自己尊严的守护，勇敢的承担了学校参加汇演的秃头角色，并出色的完成了任务，让同学和老师对他刮目相看。杜小康家曾经是油麻地最富有的人家，生活在高大阔气的红门里，但是一夜之间，父亲病了，为了给父亲治病，他的家里变得一贫如洗，学习成绩名列前茅的他，不得不辍学在家，和父亲一起到离家很远的大芦荡里去放鸭。杜小康，他没有自己怜悯自己，更没有让别人来怜悯他。他用稚嫩的肩头毅然地挑起了家庭的重担，在学校门口摆起了小摊，让每个人都看到了他坚韧之后的美丽与优雅。杜小康的故事告诉我，富有的时候，不能浪费，不能高傲自大，贫穷的时候，也不要自卑，尽自己所能，克服种种困难，想尽一切办法渡过难关。这就是人性之美散发出来的独特力量，《草房子》用这些最纯真的爱告诉我们：每个人的一生都不是一帆风顺的，都充满了酸甜苦辣，苦难和幸福犹如白昼和黑夜一样，永远与我们相伴，当苦难来临的时候，我们不能逃避，要满怀希望，微笑着去面对。草房子，洗涤人们身心的书本。

成语一贫如洗：一贫如洗[yī pín rú xǐ]，意指形容非常贫穷，一无所有。语或本宋·王鎡〈山居〉诗。[源] 宋·王鎡〈山居〉诗（据宋·王鎡《月洞吟》引）屋头藓树蜕鸣蛩，池上沟泉凿石通。香老蒲花春洞影，凉生槲叶午窗风。泥瓶开酒留樵客，篛笠穿云访药翁。虽是一贫清似水，定无徭役到山中。[典故]“一贫如洗”原作“一贫似水”。如果一个人的身上像被水洗过一样，什麽都没有，自然是非常地贫穷。在所引典源宋·王鎡〈山居〉诗中，诗人便形容自己在山中隐居的生活“虽是一贫清似水”，物质生活很匮乏，但肯定没有官府派的徭役缠身，所以他十分满意这样的生活。後来又有用“一贫如洗”形容人的身上就像被水清洗过一样，什麽都不剩下，也是引申做非常贫穷的意思。如元·关汉卿《窦娥冤·楔子》：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”《红楼梦·第四七回》：“你知道我一贫如洗，家里是没的积聚的，纵有几个钱来，随手就光的，不如趁空儿留下这一分，省得到了跟前扎煞手。”都是这种用法。

成语一望无际：际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。如：宋·秦观《蝶恋花》词：“舟泊浔阳城下住，杳霭昏鸦，点点云边树。九派江分从此去，烟波一望空无际。”又如：一望无际，似有千里之遥。——明·吴承恩《西游记》第六十四回

白翼天使—《老人与海鸥》读后感_900字

平静的翠湖边，栏杆上放满了饼干丁。一位老人正饱含深情地呼唤着他的“儿女”们—海鸥。海鸥们仿佛与他心有灵犀，在他身后排成一片翻飞的白色，飞成一篇有声有色的乐谱。这像是人们对动物与人和谐生活的美好想像。其实，这位老人真的存在过，虽然他现在已离开了我们，但他永远在那些飞翔的海鸥心中，他心中也一定有片洁白的鸥群。

这位老人生前一到冬天，每天步行二十余里来到翠湖和海鸥相伴，坚持了十几年。他能叫出每一只海鸥的名字，海鸥们听到他的呼唤也会应声飞起。一天，老人没有来，取而代之的是老人的遗像。海鸥像天使一样从天而降，一只只落下来为老人守灵。在老人的墓前，海鸥们用自己的白翼撑起一片白云，将老人那和海鸥一般洁白的灵魂送上了天堂。

我读完这篇文章，仿佛看见了一个个“白翼天使”在老人的遗像前翻飞盘旋，连声鸣叫。老人是真心爱海鸥，把海鸥当作自己的亲人，才使海鸥也信任他并且在他去世后为他守灵。这颗爱海鸥的心是多么珍贵啊！在一位老人的遗像前，来守灵是一只只悲痛欲绝的海鸥！它们就是他的亲人，就是他的儿女！这场景难道不使人惊叹吗？海鸥与老人之间的深厚感情难道不让人感动吗？海鸥与老人之间的感情早就超越了翠湖的那排栏杆，超越了行为和语言的障碍，也超越了生与死。只要海鸥与老人的情谊在，“白翼天使”就会永远与老人在一起。

但现在，冬天去翠湖看飞翔的鸥群已不像从前那么壮观了。以前，海鸥大片地飞到昆明过冬，给昆明增添了无限生机与活力。可现在，落在水面的海鸥已没有几只，鸥群飞翔时连成的白色带子也只能在照片上看到。昆明的环境变得恶劣，海鸥看不到那个干净、美好的昆明只好选择离去。是的，我们爱海鸥，有多少文章赞美它羽毛的光滑，有多少诗句歌诵它长途跋涉的艰辛。可是我们一边回忆美丽的白翼天使，一边破坏它们过冬的生存环境。这怎么能是爱海鸥呢？又有多少人能像海鸥老人一样全心全意地为海鸥着想呢？海鸥在时，我们称赞它们的美丽，海鸥走了，我们却不找原因只会回忆、叹息。我们不应该反省一下吗？

海鸥，是有着丰满羽毛的白翼天使的化身。我们在赞美它的同时，也要给海鸥营建一个过冬的幸福家园，像海鸥老人一样与海鸥结下浓厚的感情，让白翼天使永远飞翔在冬日昆明的上空！

成语长途跋涉：跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。如：清·钱彩《说岳全传》第66回：“妾身身犯国法，理所当然，怎敢劳贤姐长途跋涉？决难从命。”又如：我背痛腰酸，真像经过了长途跋涉似的，我倦得厉害。——巴金《沉默集·附录三》

成语悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。如：路遥《平凡的世界》第一卷第七章：“她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直到死在这山脚下。”又如：她听到儿子遭到车祸的消息，悲痛欲绝。

《格列佛游记》读后感_900字

《格列佛游记》总共有四个章节，分别为《小人国游记》、《大人国游记》、《飞行岛（磁浮宫）、巫师国、长寿国、日本国游记》以及《慧骃国游记》。书中的“我”极力赞美慧骃们，同时也暗暗讽刺了飞行岛的人们的一些荒唐可笑的规定。“我”在书中提到，飞行到人的种植方式是独特的，其衡量土地价值的观念也大不同我们：土地越荒芜越好。以致“我”在初见这番荒凉景象时大为惊奇。只有一个飞行岛居民按照老方法耕种，他所管辖的土地却美得令人震惊。他告诉“我”，人们都按照新的耕种方法去管理自己的田地，他自然被排斥在外，如果不能统一耕种方法，朝廷就会大发雷霆。我想，或许在当时的英国，国家的格局就大致如此吧，民众的自由被掌握在最具权威的人手中。一部分人用可笑的法律统治民众，即使为了控制百姓思想，也想要力求无谓的“革新”，却舍弃了旧时合理的法制规定。“我”身处大人国时，常与国王聊天，也常被国王要求介绍英国。“我”把英国夸赞得近乎完美，大人国国王却总能从鸡蛋里挑骨头，找出英国目前存在的种种问题，大肆嘲讽英国荒唐的法制与统治者的好战。其实这是作者借大人国国王之口，揭露了英国统治者的愚昧，以及民众深受战争侵害的痛苦。“我”在书中不断提到自己是如何热爱英国的，不能忍受对其的一切不正当评价和辱骂。作者表面上是表达自己对英国的热爱之情，实则是掩人耳目，借大人国国王之口，吧英国当时的黑暗面揭露并讽刺个透。大人国国王犀利的语言让人不知所措，更让人对作者巧妙的讽刺手法赞叹不已。小人国中对朝廷大臣的荒唐可笑的选举方式也令“我”不甚满意。小人国国王根据谁跳得高而决定其当选的职位，正因如此，常常有人会摔断了腿甚至丢了性命。谁又敢说英国对于朝廷官员的选举不是同样荒唐呢？会否有一些才华横溢之人不得不失去为国效力的机会？会否有一些大臣都是名存实亡的愚昧之辈？也许正是这个原因，才使得当时英国的朝廷管辖混乱不堪。作者有时借“我”之口讽刺他人的国家，实际上是在讽刺英国的一些不公制度，有时又化作岛国的居民，对英国进行直接批判。作者将暗讽和明讽两种手法相融合，其写作手法实在是巧妙至极。

成语才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。如：王朔《枉然不供》：“她丈夫任北海是市电讯局才华横溢、很有前程的年轻工程师，相貌英俊，举止潇洒，待客得体。”又如：他从小就流露出才华横溢的天资来。

成语掩人耳目：遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。如：《大宋宣和遗事》亨集：“虽欲掩人之耳目，不可得也。”又如：必须假手他人，死于道路，方可掩人耳目。——明·冯梦龙《东周列国志》第十二回

天方夜谭读后感_900字

寒假里我还读了《天方夜谭》这本古阿拉伯文学名著，它展现给我许多神话传说和寓言故事，里面优美动人、扣人心弦的情节使我久久不能忘怀。

《天方夜谭》又名《一千零一夜》，听到这个名字大家应该得熟悉吧。本书用大故事套小故事的手法，把一个个故事连起来。故事开篇讲的是古代一位暴君因王后与人私通，胸中愤恨，便每夜娶一位女子，清晨杀死，以此来报复。美丽聪慧的宰相女儿山鲁佐德为拯救无辜姐妹，毅然进了王宫，嫁给了暴君，聪明的她用故事吸引国王，每夜都讲故事给国王，讲了一千零一夜，终于使国王感悟了。所以全书以夜为单位，每夜可包含若干个小故事，一个大故事也可包含若干夜，我想这也就是为什么叫《一千零一夜》吧！现在山鲁佐德只在每夜故事的停顿和第二天天亮故事出现，全书结尾时再度出现，她出场虽然不多，但却是全书的重要组成部分，如果没有她的故事，而只有书中的其他故事，犹如只有珍珠没有串线，反过来，如果只有她的故事，而没有其他故事，犹如只有线没有珍珠，只有二者结合，才构成一串晶莹闪亮的珍珠。

书中的故事种类繁多，色彩斑斓。能吸引我们不仅是绚丽多姿、变幻莫测的神奇情节，还有能打动我们的美好内容与永不磨灭的精神。如《卡玛尔王子和白都伦公主》讴歌了一对情人不顾艰难险阻，克服了重重障碍，跋涉千万里，终于相会，幸福地结合在一起；还有《阿里巴巴和四十大盗》中阿里巴巴和使女麦尔加娜嫉恶如仇。他们与四十大盗进行曲反复较量，铲除了这批十恶不赦的人，使他们劫掠来的不义之财回归应该享受它的人。这只是其中的两个故事，还有很多如《阿拉丁神灯》、《乌木马的故事》、《王子和女妖》、等等。每个故事都有各自的价值，有的表现了人们对美好生活的向往和追求，有的表现了对美与善的褒扬，对丑与恶的摈斥；有的表现了人们的智慧和勇敢；还有的表现了人的探奇冒险、求索未知世界的精神。

书中的精彩内容，并不能用三言两语说明，形形色色的人物仿佛把你带到了另一个空间，时而与精魔飞翔于九天万里之上，时而坐着飞毯驰骋在山壑林莽之间，时而又遨游在神奇的海底世界，瞬息万变，还有无所不能的巨怪，真是令我目不暇接。一个个故事被串连起来让你不忍放手，想一口气把它读完。这真是一本让我爱不释手的好书！

成语目不暇接：指东西多，眼睛都看不过来。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”又如：一切艺术的道理也是这样，单一必然导致枯燥。而丰富多采、目不暇接则是绝大多数人所欢迎的。——秦牧《菊花与金鱼》

成语十恶不赦：十恶不赦[shí è bù shè]，意指十种不可赦免的重罪。典出《隋书·卷二五·刑法志》。後用“十恶不赦”形容罪大恶极，不可饶恕。[源]《隋书·卷二五·刑法志》高祖既受周禅，开皇元年，乃诏尚书左仆射、勃海公高熲，上柱国、沛公郑译，上柱国、清河郡公杨素，大理前少卿、平源县公常明，刑部侍郎、保城县公韩濬，比部侍郎李谔，兼考功侍郎柳雄亮等，更定新律，奏上之。其刑名有五：一曰死刑二，有绞，有斩。二曰流刑三，有一千里、千五百里、二千里。应配者，一千里居作二年，一千五百里居作二年半，二千里居作三年。应住居作者，三流俱役三年。近流加杖一百，一等加三十。三曰徒刑五，有一年、一年半、二年、二年半、三年。四曰杖刑五，自五十至于百。五曰笞刑五，自十至于五十。而蠲除前代鞭刑及枭首轘裂之法。其流徒之罪皆减从轻。唯大逆谋反叛者，父子兄弟皆斩，家口没官。又置十恶之条，多采後齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦，犹除名。[典故]据《隋书·卷二五·刑法志》载，隋文帝开皇年间，朝臣根据前代旧法制定死刑、流刑、徒刑、杖刑、笞刑等五种刑法，并且采纳及增删北齐十大恶刑的条目，按上“十恶”这个名称，分别是：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十大罪刑。规定只要是犯了这十大罪刑其中一种，和因为杀人已经被判刑确定的人，即使遇到皇帝大赦天下，也不在赦免罪刑的范围之内。後来这个典故被浓缩成“十恶不赦”，用来形容罪大恶极，不可饶恕。

庖丁解牛读后感_900字

最近在看《庄子》。很多年前，看过蔡志忠的漫画庄子。那时候，什么都不懂，所看到的只是一个又一个故事。至于故事背后的东西，就不得而知了。中学的时候，在课本上又学过《庖丁解牛》，只是作为古文阅读的材料，而不是思想政治课的教材。再后来，在金庸的《书剑恩仇录》中再次读到《庖丁解牛》。在金庸的笔下，《庄子》又成了一本武术秘籍。而陈家洛从中领悟到了高深的武术绝技。真神了。那么，《庄子》到底是本什么样的书呢？我想，一百个人读庄子会有一百种感悟吧。

前几天，先是下载了于丹在百家讲坛播出的《庄子心得》，后在新浪上看了傅佩荣的《庄子》，似有所悟。但是，只是一个模模糊糊的感觉。说不清楚道不明白。呵呵，看来，真是“道可道，非常道”啊。

在庄子的笔下，有大人物，也有名不见经传的小人物。而庄子尤其擅长于写小人物的不平凡，就如庖丁解牛中的那个庖丁。庖丁，也就是一个厨子而已，没名没姓的。但是，就是这个小人物，却拥有了不平凡的技艺。你看“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀——然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”，再看“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数干牛矣，而刀刃若新发于硎。”是不是神了？其实，很简单，就如同卖油翁所言“无他，唯手熟尔”。任何一样小技艺，只要长期专注去做，心无旁骛而乐此不疲，最后都可以登至化境，有如神助。如同那个技艺高超的庖丁，也如同那个卖油翁。小人物，一样可以不平凡。记得新东方的俞敏洪说过，专心炸鸡，就能够成为肯德基；专心做汉堡，就能成为麦当劳；专心教英语，就能成新东方。

其实，我没有想过要成为不平凡的人。你我都是平凡的人，但是，又该如何让自己平凡的人生中过的有些味道呢？也许，应该学学庖丁，学学卖油翁。找自己喜欢的事情，然后认认真真、扎扎实实的去做。不是一天，也不是一年，而是一生。那样，我们也会成为庖丁，拥有不凡的技艺。也能够在80岁的时候，有东西可以去骄傲，而不是后悔。我想，我们每个人都应该去做一个“庖丁”。

成语庖丁解牛：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。如：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”又如：庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之发羽，僚之弄丸，古之所谓神技也。——清·龚自珍《明良论四》

成语得心应手：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。如：《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”又如：挟了七八万现款的冯云卿就此走进了公债市场，半年来总算得心应手，扯起息来，二分半是有的。——茅盾《子夜》

姆米谷的夏天读后感_900字

在书香九月，我买了一本书，名叫《姆米谷的夏天》。这本书深深吸引了我，这本书向我们讲述的是：姆咪一家在美丽的姆咪谷生活的故事。姆咪一家在美丽的姆咪谷过着和谐、美好的生活。可是姆咪谷附近火山爆发引起了大洪水。姆咪谷给淹没了，姆咪一家转移到了水中漂来的一座大房子里其实这是一座戏院。因为埃玛把绳子解开了，所以姆咪特罗尔和小咪咪他们被冲散了。聪明的姆咪妈妈便叫姆咪爸爸写剧本在水上演出，因为她想通过这样找到她的孩子。被洪水冲散的姆咪特罗尔和小咪咪他们也各自经历了许多事情，大水退了姆咪一家团圆了。

而我，在这本书中，透过他们，学会了两个字幸福。

幸福是一朵美丽的花，它绽放在我们心中，美化我们的心灵。幸福是一阵风，它悄悄地来，但不急着走，为我们带来清爽。提起幸福，我倒想到一个故事。这个故事我至今都还没忘记。晚上，我和妈妈闹翻了。妈妈狠心的抓起棍子，打了我一顿。我的脚上多了几条血痕累累的伤痕。那晚，我们母子俩没有说一句话。直到那天下雨，我淋了个一身湿。回来便晕了过去，我摸摸自己的额头，好烫。我发烧了。我对自己说。此时家里一个人都没有，我沉沉的睡了。晚上，妈妈回来了，我也醒了过来，但我没起床。妈妈拿着药膏，再打伤我的地方涂上药。随后，妈妈好像意识到我发烧了。忙拿来温度计，帮我测体温，有用水帮我降温。我的眼湿了。这不就是最幸福的时刻吗。

对于幸福，我以前认为是吃好穿好，好好过日子。但书中的姆咪一家遇到困难，最后团聚，也不是幸福吗。电影里的锦衣玉食的贾宝玉幸福吗？最终他还不是觉得幸福难熬，撒手出家了。没有好吃的，没有好穿的，这也何尝不是幸福。书上的姆咪一家高兴的生活在一起，这难道不是幸福吗？方志敏烈士为了革命，一生过着清平的生活，可是，在他的《可爱的中国》的遗书里不是讲了他的一生是乐观，幸福的吗？换句话讲，幸福不一定是吃好喝好，在书中的一句话证明了这句话：在家的感觉又回来了，人人都觉得眼前的是多么好。幸福是在家与家人好好生活，幸福是生活的淡泊。幸福是贡献。幸福是自由的和平鸽。你看，那些守在边疆的战士，吃的喝的都是劣质的。但他们何尝不幸福？他们坚信战死沙场我心愿，祖国人们要平安。亏了我一个，幸福十亿人。革命指导师马克思说得好能使大多数人幸福的人，他自己本身也是幸福的。

成语锦衣玉食：锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。如：《魏书·常景传》：“锦衣玉食，可颐其形。”又如：况锦衣玉食者未必能安于荆钗布裙也，与其后悔，莫若无成。——清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》

林清玄文章的读后感_900字

喜欢林清玄的散文，喜欢他的文字所特有的淡淡的香，犹如同封面上莲花般的馨香一样。每每走进他的文字，心也会跟着跌宕起伏，然后慢慢静下。暖暖的回味时，内心总会充满宁静与关爱。翻开书的目录，那些题目就深深的吸引了我，如：“暖暖的歌”、“时间道场”、“莲花汤匙”、“友情的茶”……令我不由自主地翻开来津津有味地开读。

林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便将凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。

当读到《天真的心》时，我被文中的一段话打动了：“在被造谣时，我不着急，因为我有自知之明。在被误解时，我不着急，因为我有自觉之道。在被毁谤时，我不着急，因为我有自爱之方。在被打击时，我不着急，因为我有自愉之法。那是因为我深深地相信：生命的一切成长，都需要时间。”我读完后，内心像什么东西撞击了，是震撼？是冲击？还是理解？我特别喜欢最后一句：生命的一切都是需要时间。回顾平时的自己，在学习中我希望自己的成绩能突飞猛进，每次考试都能拿到好成绩，在生活中我也希望能交到更多的知心朋友，爸妈也希望我能快速成长，成为一个懂事的孩子……我们仿佛生活在着急和焦躁中，总希望自己能一步登顶。而文章中作者对人生的理解使我感到：在人生的历程，不能够着急，不急着看每一回的结果，我只要在每一个过程中去尽力做好，慢慢地体会，慢慢地成长。生命的一切成长，都需要时间！

另一篇《不孝的孩子》给我的感受也很多，散文中写到了一位老先生，他在台湾的儿女一开始对他很好，可老先生找到了大陆的儿子后他们就变的非常不孝顺了，因为怕他大陆的儿子来抢老先生的遗产。这则故事中的儿女怎能这样对待自己的父母呢？这世间能有多少子女体贴，孝顺父母的心呀？父母从小养育我们，培养我们，含辛茹苦把我们抚养成人成才，到最后我们能给予父母什么样的关怀呢？物质的蒙蔽是多么令人寒心呀！

读林清玄的文章，初读清新，再读更是心开意解。我这原本青春年少﹑浮躁烦乱之心总会在品读他的文字中旋即安定下来，解开心锁，内心充满宁静与关爱。换句话说，他的文章是启迪星，引领我们观照内心，开启智慧和觉悟。

成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章

成语令人寒心：让人失望而痛心。如：清·李宝嘉《官场现形记》第47回：“我们做了封疆大吏，上头还如此不放心我们，听了叫人寒心！”又如：他这样处理问题令人寒心。