本文有帮助他人的读后感（790字）、中国名著读后感（790字）、福尔摩斯2读后感（787字）、初中名著读后感作文（771字）、文学书籍读后感（844字）、唐诗读后感（763字）、《司马光警枕励志》读后感（845字）、海洋—21世纪的希望读后感（806字）等800字左右的高中二年级读书笔记作文8篇，供您参阅。

帮助他人的读后感_800字

这周跟杨秉轩分享了请帮助别人这个小故事：

有个人先前是个小偷，靠不劳而获生活在小镇上。一次车祸，他失去了一条腿，老天是公道的，但对他来说，这不是报应，而是福祉。他成了乞丐，东家讨米，西家讨钱，艰难的蹒跚在小镇方圆几十里的范围内。先前向别人伸手，是悄悄地；现在向别人伸手，是落魄地。在小镇生活的人们，大多知道他先前的不轨行为，然而人皆有仁慈之心，淳朴的人们看到他现在这个样子，还是大方的把财物施舍给他。他们说：他现在不是一个小偷，而是一个落魄的乞丐，他需要帮助。后来政府扶贫助困，安排他参加工作，工资虽然很低，但他不用再乞讨了，他的生活开始变得安定，因为他是残疾人，大家依然热心的帮助他。他有了感恩之心，不仅认真的工作，还在闲暇时帮别人一点小忙。后来邻居帮助他贷款买了一辆电动三轮车，但是他不做生意，也不跑运输，而是在小镇各处贴了许多告示，上面写着：“感谢大伙多年来对我的关照，本人现有电动三轮车一辆，有需要，请联系，本人24小时为您提供帮助”一年来，他拖着一条断腿，风里雨里，拉老人，接孩子，送病人……帮了大家很大的忙。

虽然他是一个残疾人，但大家坐他的车却从不担心，大家都说他是一个有良心的人，做他的车安全。他被评为杰出青年，他找到了更好的工作，几年后，他在省城有了自己的公司。他为镇里办了敬老院和幼儿园，他成立的义务服务车队一直免费为人们提供帮助。当记者采访他的时候，他说：“这没什么，我以前无数次的偷过邻居李大爷家的东西，但在我残废后，李大爷却给了我最大的帮助，现在李大爷瘫痪了，我把他接到自己家里，让他做我的干爹……在我艰难的时候，大伙都来帮我，现在我总算有能力来回报大家了，这仅仅是我应该做的事而已。”

这个小故事告诉我们：在这个世界上，没有人不需要帮助，既然每个人都需要别人的帮助，每个人都应该帮助别人，这样，我们的社会，我们的生活才能变得和谐、美好！

成语不劳而获：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。如：《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”又如：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。——鲁迅《两地书》三十

成语渔人之利：渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。如：《战国策·燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而蘁其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”又如：王世充残忍褊隘之人，刻刻在那里觊觎非望，以收渔人之利。——清·禇人获《隋唐演义》第五十二回

中国名著读后感_800字

《森林报》是一份世界少年报，读了它，我仿佛走进了一个原始大森林，在这里，我认识了会飞的鼯鼠，会喷花粉的矢车菊，林中“杀手”猞猁，用鱼刺搭窝的翠鸟……在这里，我和许多动物亲密接触，享受了无穷无尽的快乐。

春天来了，在小河里有一个小动物。它一身褐色，很像家鼠，不过尾巴短许多，这是一只水老鼠！看来他把冬天准备的食物吃完了，现在正在出来找食物呢！在河边的树上，有一种奇怪的芽。它大大的，圆圆的，开的芽像小球。在放大镜下，有一大堆小生物——扁虱，它身体很长，直着腰，蹬着腿，抖着身子。它可不是什么好东西，它会毁掉树芽，还会使果子挂不上来。

夏姑娘也跑来了。池塘深水坑里有着一种神秘的生物——金线虫。它像某种动物的棕红色的毛发，它更像一段钳子剪断的金属丝。你把它放在一块石头上，用另一块石头砸它，它却毫发无损。它的生活习性有点像寄生虫。它钻进“主人”的身体里，但“主人”不被吃掉的话，它也活不成了，因为它一定要有新“主人”。河边的沼泽地上长着一株可怕的会食虫的花，它叫毛毡苔。它的叶子上有黏黏的露水，这是引诱昆虫的武器，当小虫去吸时，就被黏住了，绒毛会动起来，像手一样抓住小虫子，圆叶子合起来了，当圆叶子再次张开时，留有的只是小虫干瘪的躯壳。

凉快的秋天来了。在森林里的槭树条上垂着成双成对的长有翅膀的果实，果壳已经开裂了，需要秋风的帮助，把它们播散出去。蓟草的长茎有干透了的花朵露出灰色绒毛，它枝顶的花朵，像件褐色的小皮袄。山树菊枝头有毛茸茸的小球，只等秋风刮起，球中的花絮好随风飘散。

冬天是寒冷的，但还是有从村子里跑出来的鼠群，因为它们储存的食物不够了，但是要躲避天敌，天气寒冷，没有什么供它们吃。所以，这支饥饿的老鼠大军向外开拨，但是它的天敌在冬天里太少活动了，没有能力把老鼠彻底消灭。

《森林报》是一套我喜爱的“大自然的颂诗”，是我喜爱的“大自然百科全书”！

成语寄生虫：寄生在别的生物体上的动物。比喻有劳动能力而不劳动，靠别人为生的人。如：王朔《许爷》：“哪怕什么都不干，把钱买了债券，也可以当一辈子舒舒服服的寄生虫。”

成语成双成对：配成一对，多指夫妻或情侣。如：《儿女英雄传》第二六回：“讲到姐姐今日这喜事，不但有媒有妁，并且不请得是成双成对的媒妁，余外更多着一位月下老人。”又如：当然，这都是那些春风满面的少男少女，成双成对，含情脉脉。——俞天白《危栏》

福尔摩斯2读后感_800字

雨淅淅沥沥地下着，我从电影院中走了出来，回想着刚才看过的电影——《福尔摩斯2》。里面精彩的情节令我沉浸于其中，并回味无穷。

这部电影情节曲折，生动有趣，使我不得不佩服导演的智慧。比如在罪犯把炸弹安装好时，福尔摩斯立刻冲向了剧院，而且那个罪犯也藏在剧院中，我想大家一定会认为炸弹在剧院中了。但事实并不是这样，福尔摩斯其实是向剧院旁的酒店冲去，炸弹原来装在酒店里！我们这才恍然大悟。但导演最有创意的一笔我认为是在结尾的时候，福尔摩斯表面上和反派头目同归于尽，他的助手华生在打字机上敲下了“THE END”便走出了房间，但到这里电影还未结束。等华生走出房间后，实际上并没死的福尔摩斯偷偷地跑到了打字机前敲下了一个问号，于是纸上的字变成了“THE END？”意思和原来完全相反，为他的续集埋下了伏笔，可谓是点睛之笔！这部电影不仅导演智慧出众，演员演技也十分出色，神态，动作都十分形象。就拿演福尔摩斯的演员来说吧，当炸弹被装好的时候，他那紧张的表情把我们的心提了起来。当炸弹被拆除后，他那如释重负的神态让我们也放下了心。当他被人追杀时咬牙飞奔，子弹从他紧皱的眉毛旁擦过，我手中的爆米花都被我捏碎了我还不知道。还有他伪装成功后滑稽的一笑，也令全场观众哈哈大笑。看完这部电影后，我有了许多感想。我原来印象中的福尔摩斯是带着鸭舌帽，嘴里叼着一个青灰色的石楠烟斗，穿着黑色风衣的男子。但电影中的福尔摩斯却令我大失所望，他几乎只满足我印象中的一点——是个男子。他头发乱得一团糟，就像被小孩砸乱的鸟窝一样，竟然连烟斗都不叼，直接抽起了雪茄！风衣更不用说了，还穿起了老掉牙的毛衣。我印象中福尔摩斯的帅气形象轰然倒塌。除了这一点，我还是比较欣赏他的作风的。他那刚正不阿，不想邪恶屈服的精神令我佩服，尤其是他那句激动人心的“如果能确切的让你毁灭，为了公众的利益，我很乐意接受死亡。”令我心潮起伏。

成语如释重负：如释重负[rú shì zhòng fù]，意指像放下重担那样轻松。语出《谷梁传·昭公二十九年》。後亦用“如释重负”比喻责任已尽，身心轻松愉快。[源]《谷梁传·昭公二十九年》〔经〕冬十月，郓溃。〔传〕溃之为言上下不相得也。上下不相得则恶矣，亦讥公也。昭公出奔，民如释重负。[典故]春秋鲁国的国君昭公，是襄公的庶子，年纪轻轻的就即位了，但却整天嬉戏无度，没有把心思放在国事的治理上，昏庸无能。鲁国的实际权力，掌握在鲁公的家族三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏）手中，其中又以季孙氏的权力最大。昭公二十五年时，三桓联合出兵攻伐昭公，昭公逃奔到齐国。後来又到了晋国，晋君把他安置在乾侯这个地方，一直到三十二年死亡，鲁国几乎七年没有国君。当初昭公在出走时，先居於郓城，仍然不能改德修行，使得郓城上下的人也都因此溃乱。因此《谷梁传》形容昭公离开郓城出奔到晋国，对郓城的人民来说，好像放下了一个沉重的负担一样。後来“如释重负”被用来形容像放下重担那样轻松，亦用来比喻责任已尽，身心轻松愉快。

成语淅淅沥沥：象声词，形容轻微的风雨声、落叶声等。如：清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“这里黛玉喝了两口稀粥，仍歪在床上，不想日未落时天就变了，淅淅沥沥下起雨来。”又如：今天又淅淅沥沥地下起雨来了。

初中名著读后感作文_800字

这本《钢铁是怎样炼成的》是本好书。它的主要内容是写主人公保尔·柯察金，一个莽莽撞撞的毛头小子，历经千难万险，为了国家，他的一只眼睛在战斗中瞎了，中枢神经受到了很大的损害；到最后，他甚至两腿瘫痪，双目失明，左臂不听使唤。即使如此，他身残志坚，还是坚持工作，为布尔什维克党和国家发光发热。即使他只能在家里休养，他还是在写书，希望能记录自己的平生事迹，让其他的党员也像他一样努力工作。他是一个伟大的布尔什维克党员。

我读了这本书以后，感慨万千。这本书其实是作者奥斯特洛夫斯基的一部自传，他只是将自己的真实事迹记录下来。文中的保尔·柯察金是一个爱国的、坚强的人。说他爱国，是因为他为了国家不惜牺牲自己；说他坚强，是因为他在下肢瘫痪、左臂不听使唤、双目失明的情况下还坚持工作。他认为，无论是什么工作，只要他还能做，他就一定要做。即使党员都认为他应该休养，他也没有放弃，在家里写书。他是多么坚强！残疾了，还要为国家发光发热。想想现在的人吧，不说残疾人，就算是健全人，遇到困难还是会气馁，会放弃，何况是这么大的困难呢。而保尔·柯察金坚持了下来。这需要何等的毅力和忍耐力！如果我们突然双目失明，我们会怎么样？我们大部分人都肯定会认为生活没有希望了。

写书嘛，有很多人都可以写书。但是，如果一个人在保尔·柯察金那样的境遇里写书、工作，那个人会怎么样？大多数人都会被这种生活逼疯的。而保尔·柯察金不但写出来了，而且还获得了大家的喜爱。而且他写了不止一次，在第一次创作时因为没有留下底稿就贸然寄出去，导致书稿丢失，他不得不再写一次。我之前说了，这本书是奥斯特洛夫斯基的一本自传。你可以想象吗？奥斯特洛夫斯基在这种境遇里，写出了这样一本几十万字的巨著！他残疾了能做得到，我们还健全怎么做不到呢？因此，我们要向他学习，学习他那坚强的精神，学习他那爱国的精神！

成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。

成语毛头小子：指年轻人。如：路遥《平凡的世界》第三卷第11章：“想不到世事一变，这么个毛头小子倒把他像毛头小子一样指教了一番！”又如：他是没有经验的毛头小子。

文学书籍读后感_800字

《莫泊桑短篇小说集》是莫泊桑短篇小说的精华，里面有总共二十三篇短篇小说。不仅有莫泊桑成名作《羊脂球》，还有我很熟悉的《我的叔叔于勒》、《项链》等短篇小说。我最喜欢《项链》这篇小说。《项链》写的是教育部职员骆尔塞的妻子玛蒂尔德，她为了参加教育部长举办的晚会。但是她又没有像样的服装与首饰，所以便把丈夫准备买鸟枪的四百法郎那去买了衣裙，又向好友伏来士洁借了一串钻石项链。在晚会上，她打扮显得十分出众，“男宾都望着她出神”、“部长也注意她”。她觉得这是“一种成功”，十分满意。回家后，她突然发现项链不见了，夫妇两人大为吃惊，立马出去寻找，但是没有找到只好赔偿。在首饰行里，他们找到了一串一模一样的项链，价值三万六千法郎。由于他们本身生活就不是很宽裕，面对这一笔大数目，他们不得不到处借债，最后终于买了一串真的钻石项链还给物主。但为了这一串项链，他们整整花了十年工夫。后来玛蒂尔德在还项链时知道伏来士洁先前借给她的项链是件赝品，而她却赔了她一条真的项链。这一篇小说我看后，第一感觉觉得这是玛蒂尔德的虚荣心造成“用400法郎买衣服”、“向好友借项链”，最终造成了项链丢失，花了整整十年光阴去赔项链。但是想来想去觉得一个人爱美又有什么错呢？谁不希望受人关注？谁不希望在大庭广众之下受人赞扬呢？谁不希望受人尊重呢？谁又希望穿着一身毫不起眼的衣服参加宴会呢？小说中的一个小情节也给我留下了特别深刻的印象，文中是这么写的“每当她看到那个布列塔尼女佣在帮她料理她的微不足道的家务时，总勾起她的伤心和恼恨，并使她想入非非。”当时她还是个小职员的妻子，从中看出她对于生活的不满足。当丢失项链后她负债累累，家里的粗事，厨房里的肮脏活儿都由她自己干时，她又开始对以前怀念。从此看来我们应该珍惜现在的生活，否则当你失去时你将后悔莫及。我读了《莫泊桑小说集》之后。面对小说集里面的结果，我们应该更清楚的认识到现实生活中的我们。我们应该改掉心胸狭窄，爱慕虚荣，贪财……这些缺点。只有改掉这些缺点，我们的生活才会更加美好！

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

成语想入非非：想入非非[xiǎng rù fēi fēi]，意指“想入非非”是从佛经中“非想非非想处”变化而来。“非想非非想处”指佛教禅修者修习至最高的境界。语本《大佛顶首楞严经·卷九》。後来“想入非非”转而用来形容脱离现实的想像或念头。[源]《大佛顶首楞严经·卷九》阿难，是十八天独行无交，未尽形累，自此已还，名为色界。复次阿难，从是有顶色边际中，其间复有二种歧路，若於舍心，发明智慧，慧光圆通，便出尘界，成阿罗汉，入菩萨乘，如是一类，名为回心大阿罗汉。若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空，如是一类，名为空处。诸碍既销，无碍无灭，其中唯留阿赖耶识，全於末那半分微细，如是一类，名为识处。空色既亡，识心都灭，十方寂然，迥无攸往，如是一类，名无所有处。识性不动，以灭穷研，於无尽中，发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。[典故]“想入非非”为佛经“非想非非想处”的省略，指佛教禅修者修习到“非想非非想处”的境界。《大佛顶首楞严经》中，佛祖说明了禅修的几个境界。在这个“非想非非想处”的境界中，修禅者已能抛弃了原有的思想，感觉世俗的一切及自己的身心俱已消失，是禅修的至高境界，当是指思考能力已达超玄脱俗的意思。但後世使用此成语者，因不明“非非”的真义，整个成语转变为形容脱离现实的想像或念头。

唐诗读后感_800字

读到了《唐诗三百首》，我初识的古诗是白居易的《赋得古原草送别》，“醉过方知酒浓”，一读之下竟欲罢不能，从此，我便沉浸于诗的世界。

最初读诗，读的是朗朗上口的语句；再读诗，便读出了诗中字词的斟酌；而后，在外公的指引下，我读出了诗中或悲或喜的故事。我最爱在清风微拂的傍晚，于柳树下，读一首唐诗，或读李白的豪情，在现实中饮酒放歌；或读杜甫的雄浑，让自己多一份忧国忧民；或读白居易的清扬畅丽，在内心添一份清雅；再或是，读读孟浩然的恬静，品品李商隐的委婉？每当此时，总是心潮澎湃，仿佛自己也是满腹经纶的儒生，稍不留神就能吐出千古绝句。我向来垂青富含思想的诗歌，因为它们陪我走过了许多坎坷。人生难免有失意的时候，当我考试不利时，那句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”鼓励我突破“行路难”的困境；当我与朋友道别时，“海内存知己，天涯若比邻。”就成为心中的慰藉。诗，融入了我的生活，无论失意得意，无论悲愁欢喜，诗，一直是我不离不弃的知己，是我的精神支柱。

然而，现代社会迅速发展，许多中华文化被取代甚至被遗弃，对外来事物的狂热追求使越来越多的现代人忘记了中国的古文化，忘记了唐诗，他们宁愿生活在虚拟的世界，追逐一些索然无味的事物。曾有一则新闻报导：近六成的人认为中国人崇洋媚外。面对这个结果，我不禁震惊，难道中国文化的内涵不及外国文化吗？并非如此，相反，中国文化博大精深，那些人之所以崇尚外国文化是因为他们没有了解中国文化的精粹。试问，如果每个中国人能够多读一首唐诗，多一份对诗歌的热爱，又如何会出现如今的局面。

如今的唐诗不再只是诗，它更是一种精神，一种向往，是中华文化的缩影。细读唐诗，它能给予你智慧；品读唐诗则可以使其勉励你，鞭策你，使你前行。在纷繁的今日，不妨觅一个清静之所，心如止水地捧一本唐诗，来领略其中的感悟。

成语索然无味：索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。如：清·吴趼人《近十年之怪现状》第十二回：“一口气走到书局门看时，谁知大门还不曾开，不觉索然无味。”又如：我情愿做一回“文剪公”，因为事情和文章都有意思，太删节了怕会索然无味。——鲁迅《且介亭杂文附集·“立此存照”（三）》

成语满腹经纶：满腹经纶[mǎn fù jīng lún]，意指经纶，整理丝线，引申为规划、治理。“满腹经纶”形容才识丰富，具有处理大事的才能。语或本《易经·屯卦·象》。[源]《易经·屯卦·象》〈象〉曰：“云雷，屯。君子以经纶。”[典故]“满腹经纶”这句成语用来形容一个人才识丰富，具有处理大事的才能。如果推究它的原始意思，则其中的“经纶”原本是整理丝线的意思，引申而为规划、治理的意思。例如《礼记·中庸》说：“惟天下至诚，为能经纶天下之大经。”意思是说只有至诚的人，才能把天下治理好。另外例如“经纶济世”一语的“经纶”，也是一样的意思。至於“满腹”，就是“满肚子”的意思。例如《庄子·逍遥游》说：“鹪鹩巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”意思是说：鹪鹩在深林筑巢，所占的只不过一根树枝。偃鼠在河里喝水，再会喝，也只不过是喝满肚子而已。後来因为肚子是人体的装填食物的最大空间，所以很容易利用“满腹”来表示充塞身体的意思。例如“满腹文章”、“满腹才学”等，都是形容人很有学问。再例如“满腹牢骚”、“满腹心事”等，用法也是一样的。但是这些语词的结构都是“满腹”後加名词性词组，所以“满腹经纶”的“经纶”应该也是由规划、治理的动词性转化为名词性，是“满腹经纶之才”的意思。有人以为这句成语的典源出自於《易经·屯卦·象》：“〈象〉曰：『云雷，屯。君子以经纶。』”孔子为解说《易经》，曾经写过《十翼》，翼就是辅助说明的意思，〈象辞〉是其中的一种，用来阐解卦象所蕴涵的人事道理。〈屯卦〉是由“震下坎上”组成：〈震卦〉在下，象徵雷；〈坎卦〉在上，象徵水。水在雷上，未能成雨，所以有了屯难之象，但是雷声过後，就会云行雨施了。这种现象有如许多事情刚开始，所遭遇到的困难情况一样，等到困难解决後，进展就会顺当了。所以孔子要君子从卦象中去学得规划、治理事情的道理。〈象辞〉中“君子以经纶”，就是“君子藉以习得经纶之理”的意思。出现“满腹经纶”一语较早的文献，如宋·洪炎〈闻师川谏议至漳州作建除字诗十二韵迓之〉诗：“满腹怀经纶，笔闲（间）含露雨。”正是在说这位师川谏议大夫“满腹经纶，文章含雨露”了。含雨露，就是会照顾百姓的意思；“满腹经纶”就是才识丰富，才能高超了。

《司马光警枕励志》读后感_800字

《司马光警枕励志》中，司马光用“自残”的方法改掉自己睡懒觉、不爱学习习惯的故事让我感到非常惊讶和敬佩！

故事中著名大文豪司马光幼小的时候贪玩贪睡，也不爱学习。因此，他没少挨老师的责罚和同伴的嘲笑，自己也丢尽了面子。老师见他是个聪明的孩子，便苦口婆心地谆谆教诲他。司马光也有决心改掉贪玩贪睡、不爱学习的毛病。开始那几天，他试着早早起床，可是，“懒虫”像恶魔一样缠着他起不来。于是，他就想到一个“自残”的办法，睡觉前喝了满满一肚子水，让自己在第二天早上憋醒。可事与愿违。第二天早上，他非但没有被憋醒，反而把床尿了个尽透，还挨了妈妈一顿斥责。于是，司马光又想到了一个“自残”办法，用圆木头作了一个枕头。枕上去，头会感觉硬硬的很不舒服，且早上一翻身头就会从木枕上滑落下来磕到床板上，这样自然就会醒来了。果真，这一招儿还真管用。从此，他再也睡不着懒觉了，每天早早就起床读书了。这样，他刻苦钻研，坚持几十年不放弃，终于写出了流芳千古的《资治通鉴》，成了一个学识渊博、名副其实的大文豪！

读到这里，我终于明白了司马光为什么不怕遭罪，用喝水憋尿和木枕的方法来“自残”了，也懂得了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“没有苦中苦，哪有甜上甜”的深刻道理。司马光，太值得我敬佩和学习了！

司马光这种勇于吃苦、不怕遭罪，持之以恒的精神，在我的身上可难以找得到。平时作业多了些我就心烦，懒得来写，干什么活累一点，我就放弃。记得有一次，我去帮助爷爷干农活，拔草啊，间苗啊，补苗啊，挖坑啊，浇水啊，施肥啊……开始，我干得还开心，因为觉得很新鲜，也很有乐趣。可不一会儿，手也疼，腰也酸，腿也发硬了，累得都要瘫了似的，我赶紧跟爷爷耍赖：“爷爷，累死我了。我可不干了。”爷爷笑了笑说：“看花容易，绣花就难了吧！爷爷一辈子都是这么干过来的啊。”不论爷爷咋说，我还是放赖，回屋子里休息了。

读了《司马光警枕励志》的故事，我很受教育，一定改掉懒惰畏惧的心理，像司马光那样做事不怕苦和累，坚持不懈，成为学识渊博的人！

成语事与愿违：事与愿违[shì yǔ yuàn wéi]，意指事实和愿望相违背。语出三国魏·嵇康〈幽愤〉诗。[源]三国魏·嵇康〈幽愤〉诗（据《文选·卷二三·诗》引）嗟我愤叹，曾莫能俦！事与愿违，遘兹淹留。穷达有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。《仁王护国般若波罗蜜经·卷下》昔有天罗国王有一太子，欲登王位，一名班足太子，为外道罗陀师受教，应取千王头以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王，即北行万里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：“愿听一日饭食沙门，顶礼三宝。”其班足王许之。一日时，普明王即依过去七佛法，请百法师，敷百高座，一日二时，讲《般若波罗蜜》八千亿偈竟，其第一法师为王即说偈，言：“……生老病死，轮转无际。事与愿违，忧悲为害。……”尔时，法师说此偈已，时普明王眷属得法眼空，王自证得虚空等定，闻法悟解，还至天罗国班足王所众中，即告九百九十九王，言：“就命时到，人人皆应诵过去七佛仁王，问《般若波罗蜜经》中偈句。”[典故]三国魏嵇康〈幽愤〉诗是他的好友吕安为其兄吕巽诬谄系狱，他仗义执言，却受到牵连，在狱中藉以抒发情绪之作。他生性不与世俗同流，志在守朴全真，对於自己无端被陷害入狱，心中的哀痛和愤慨，是谁也比不上的。他感叹身陷囹圄的残酷事实，和本想“嗈嗈鸣鴈，奋翼北游”──像雁一样翱翔天际自在悠游的愿望相违背。最後他和吕安全因此被杀了。後人就以“事与愿违”表示事实和愿望相违背。

成语仗义执言：直言：直接说出来。为了正义说公道话。指能伸张正义。如：明·冯梦龙《警世通言》卷十二：“此人姓范名汝为，仗义执言，救民水火。”又如：人类便应声而起，仗义执言，与魔鬼战斗。（鲁迅《野草·失掉的好地狱》）

海洋—21世纪的希望读后感_800字

《海洋——21世纪的希望》这是一篇有关海洋的说明文，文章告诉我们海洋与人类有着密切的关系，21世纪人类已经迎来开发、利用海洋的新时代，海洋成了人类21世纪的希望。

在第一课时的教学中，有几点值得欣慰：首先，课前让学生阅读与海洋有关的书籍，收集质料，拉近了学生与海洋之间的距离。为学生走进课文打下了良好的基础。其次，三次读的要求是逐步提高的，从自由读到默读，再到浏览。体现了读的三个层次，学生读书的能力得到逐步提高。第三，检查初读时，改变方式，用“送给机会”的方式，变“要我读”为“我要读”。并在读中渗透竞争的意识，让学生学习把握机会，极大的调动了学生学习的积极性。也为下面学习《最大的麦穗》一课领悟主题，做好铺垫。从课堂效果来看，学生参与的热情很高，就连学困生也积极参与，给我的触动很大。我坚信“兴趣是最后的老师”。第四，第一自然段的朗读指导针对性强，学生朗读水平得到明显提高。

但本节课也存在许多不足之处：第一，课堂用语的严密性。如：“段”与“自然段”的区别。对学生鼓励性的语言比较单一，今后应多积累一些这方面的语言。其次，对教材的把握如何做到“人”与“工具”的统一。如：在第二自然段的教学中。我只关注让学生联系实际，理解、感悟人类与海洋之间的密切关系，体会本段中的拟人手法的运用，却忽视了这两句话中，还存在“正反对比”的说明方法，及“但是”这个词在这两句话中所起到的作用——转折连接。教学中，我没能及时抓住这个语言文字的训练点，让学生学习这种方法进行仿写。而在让学生看图片感受大海给人类带来可怕的灾难时，我又忽视对学生进行“珍爱生命、关注环保”这方面人文思想的教育。

通过这次教学，我深刻地体会到在分析把握教材时，不但要重视文本内容的把握，人文内涵的领悟，思想情感的教育和人格精神的培养。但也要重视语文形式的理解、运用的训练，将语言形式与语言内容溶为一体，一箭双雕，做到“工具”共“人文”一色。

成语一箭双雕：原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。后比喻做一件事达到两个目的。如：《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。”又如：因为凤珠也是十六岁的人了，胡统领早存了个得陇望蜀的心思，想慢慢施展他一箭双雕的手段。——清·李宝嘉《官场现形记》第十二回

成语得陇望蜀：得陇望蜀[dé lǒng wàng shǔ]，意指陇，地名，位约当今甘肃省。蜀，地名，位约当今四川省。“得陇望蜀”指平定陇西之後，又想进军蜀地。语本《东观汉记·卷二三·隗嚣传》。後用“得陇望蜀”比喻贪得无厌，不知满足。[源]《东观汉记·卷二三·隗嚣传》嚣将王元说嚣曰：“昔更始西都，四方响应，天下喁喁，谓之太平。一旦败坏，今南有子阳，北有文伯，江湖海岱，王公十数，而欲牵儒生之说，弃千乘之基，计之不可者也。今天水完富，士马最强，北取西河，东收三辅，案秦旧迹，表里山河，元请以一丸泥，为大王东封函谷关，此万世一时也。若计不及此，且蓄养士马，据隘自守，旷日持久，以待四方之变，图王不成，其弊犹足以霸。”嚣然其计，杜林先去，余稍稍相随，东诣京师。光武赐嚣书曰：“吾年已三十余，在兵中十岁，所更非一，厌浮语虚辞耳。”岑彭与吴汉围嚣于西城，敕彭书曰：“西城若下，便可将兵南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”汉围嚣。嚣穷困，其大将王捷登城呼汉军曰：“为隗王城守者，皆必死无二心，愿诸将军亟罢，请自杀以明之。”遂刎颈而死。时民饥馑，乃噉弩煮履。建武九年正月，嚣病且饿，出城餐糗糒，恚愤腹胀而死。嚣负陇城之固，纳王元之说，虽遣子春卿入质，犹持两端，光武于是稍黜其礼，正君臣之义。另可参考：《後汉书·卷一七·冯岑贾列传·岑彭》[典故]岑彭为东汉人，新朝王莽时在自己的家乡棘阳担任县官。後来刘秀起兵反新，欲光复汉王朝，岑彭便带兵投靠，被任命为大将军，立下不少汗马功劳，颇得信赖与赏识。岑彭跟着刘秀一路打天下，攻克天水之後，便与偏将军吴汉把叛将隗嚣围困在西城，正当此时，刘秀却因有其他要事而必须先回首都洛阳。刘秀虽然必须离开，但心中记挂的却是另一个心腹大患，就是在西蜀拥兵自重的公孙述，於是在临行前留了一封信交代岑彭：“等攻下了西城後，便可以直接发兵南下攻打西蜀的公孙述。”接着又叹道：“人心总是苦於不能知足啊！攻下陇西，又盼望能进军西蜀，其实每次发兵，我的头发、鬓角就要白一些啊！”後来刘秀的确也消灭了据陇的隗嚣和据蜀的公孙述，一统天下，重新恢复了汉室政权，成为汉朝中兴之主，而他写给岑彭信中的“人苦不知足，既平陇，复望蜀”这句话，一方面透露出一统天下的雄心，一方面却也透露着时势迫人的无奈。後来“得陇望蜀”这句成语就从这里演变而出，并转变为贬义，用来比喻贪得无厌，不知满足。