( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-07 11:22:42作者:百科知识库
本文含读《昆虫记》有感、昆虫记和童年读后感(1141字)、生命的礼赞昆虫的史诗——《昆虫记》读后感(1164字)、昆虫记读后感(1245字)等1100字、1200字左右的读后感精选作文5篇,供您参阅。
《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力,如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相:“蚂蚁站在门槛上,身边摆放着大袋大袋的麦粒,正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子,唔,对不起,是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽,胳膊下夹着吉他琴,裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上,这就是蝉的形象。”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。
更令人赞叹的是,法布尔对昆虫倒挂姿势的描写:如在金属笼子里,椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一,毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子,后背朝下,纹丝不动,高高挂在笼顶,四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难,然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上,但是它总要抽出时间松弛一下,随便飞一飞,操起正常姿势走一走,肚皮贴地,肢体舒展开晒晒太阳。法布尔对昆虫的描写,真是细致入微,令人赞叹。试问一下,那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势,但又有谁去注意它呢?但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写,这也正是法布尔的成功之处。
然而,法布尔的成功不是一蹴而就的,他的一生面临着两大难题:一是“偏见”,二是“贫穷”。法布尔勤奋刻苦,锐意进取,从农民后代变成一位中学教师:中学教书二十余年他兢兢业业,同时业余观察研究昆虫及植物,发表过出色的论文。尽管如此,他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现,开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。教育,科学界权威们,骨子里看不起他的自学学历,看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪,庸俗,妒嫉心里合拍,长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家,靠自己打工,读完了小学,中学;成年后只靠中学教师的工资,要后七口之家的生活,前半生一贫如洗,后半生勉强温饱。然而,发布而没有向“偏见”和“贫困”屈服。他依然勤于自修,扩充知识储蓄,坚持不懈地观察试验,不断获得新成果,一次又一次回击“偏见”。他挤出一枚枚钱,购买坛,罐,箱,笼,日复一日,月复一月,年复一年的极了研究资料,化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。
他为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利,过上幻想中的“好日子”却安于清苦,坐了一辈子冷板凳,甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。
法布尔曾经提出一个问题:“只为活命,吃苦是否值得?”为何吃苦的问题,他已经用自己的九十二个春秋做出了回答:迎着“偏见”,伴着“贫穷”,不怕“牺牲”,“冒犯”和“忘却”,这一切,就是为了那个“真”字。追求真理,探索真—相,可谓“求真”。求真,这就是“法布尔的精神”。
在这本《昆虫记》中,我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界,更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。
成语大千世界:佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。如:宋·释道原《景德传灯录》卷九:“长老身材勿量大,笠子太小生。师云:‘虽然如此大千世界总在里许。’”又如:大千世界无奇不有,充满了矛盾。
成语惟妙惟肖:肖:相似。描写或模仿的非常逼真。如:清·蒲松龄《聊斋志异·各本序跋题辞〈读聊斋杂说〉》:“形容维妙惟肖,仿佛《水经注》造语。”又如:这里写赵姑母的唠叨和龙钟,惟妙惟肖。——朱自清《“老张的哲学”与“赵子曰”》
一个人穷其一生来观察、研究“虫子”,已经算的上奇迹了;一个人一生为“虫子”写出了十卷大部头的书,更不能不说是奇迹;而这些写“虫子”的书竟然会被一版再版,先后被翻译成五十多种文字,直到百余年之后还会在知识界一次又一次的引起轰动,更是奇迹中的奇迹。这些连续的奇迹的创造者就是被誉为“昆虫界的荷马”的法布尔和他的昆虫记。十九世纪末,法布尔从百香恣生的荒石园中捧出一部《昆虫记》,世界响起了一片赞叹之声。没有哪个昆虫学家有法布尔那么高的文学修养,没有哪个文学家有法布尔那么高的昆虫学造诣,《昆虫记》堪称科学与文学完美结合的典范。书中融合了细腻的自然观察与法国式的幽默,娓娓道来十九世纪法国南部的自然人文风情,并以大量真实的第一手观察、实验资料,将纷繁复杂的昆虫世界,真实生动的呈现出来。无论是六只脚的昆虫还是八只脚的蜘蛛,每个对象都耗费法布尔数年到数十年的时间去观察并实验。法布尔值为详细的交代了他的思路和实验,带领读者融入情景去体验实验与观察结果所呈现出的意义。在他仔细有趣的实验,层层渐进的科学推理;夹叙夹议,生动流畅的叙述中,不仅可以窥知昆虫行为的奥秘,更往往会因为那些:粪金龟如何制作出光滑细致的梨形育儿粪球,蝎子如何两螯互夹来谈情说爱,狩猎蜂如何只将猎物麻醉好让幼虫吃到新鲜食物等让人眼睛为之一亮的故事,也会因为法布尔在观察昆虫生命过程中所抒发的哲思理趣而感动的爱不释手。《昆虫记》中,法布尔扬弃了生冷的科学笔调,以文学家细腻优美的文笔,哲学家的哲思理趣,艺术家的独特美感,博物学家的知识广度,为人们鉴照出栩栩如生的昆虫世界,进而激发人们去亲近、去了解自然与人文风采的欲望。法布尔用人性观照虫性,用虫性反观社会人生,睿智的哲思不是跃然纸上。在其朴素的笔下,一部严肃的学术著作变的如华诗,如美文,昆虫的灵性栩栩如生,昆虫世界成了人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态。“这个大学者像哲学家一般地去思考,像艺术家一般地去观察,向世人一般的去感受和表达。”法国戏剧家埃德蒙.罗斯丹这样评价法布尔,并以“昆虫世界的维吉尔”为称号,推荐法布尔为诺贝尔文学奖候选人。诺贝尔文学奖获得者罗曼.罗兰也由衷感叹道:“在天才式的观察中,融合热情与毅力,简直就是艺术品的杰作,令人感动不已。”《昆虫记》不仅仅充斥着对生命的敬畏之情,更蕴含着某种精神。如果没有那样的精神,就没有《昆虫记》,人类的精神之树将少结一颗智慧之果。法布尔精神已经烛照世界一个多世纪,它使我们能够通过法布尔的著作领悟更深的道义。如果这种精神能够唤起我们关爱生养我们的大自然,敬畏生命,哪怕是微小如昆虫的生命,我们的世界将会充满爱,我们的家园将变得更加美好;如果这种精神能够策励我们的莘莘学子耐住清贫和寂寞,在大师收获过的田野里耕耘,他将拾到价值连城的麦穗,其功德将善莫大焉。
成语价值连城:价值连城[jià zhí lián chéng],意指战国秦昭王愿以相连的十五座城池,换取赵国的和氏璧。典出《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》。後用“价值连城”形容物品十分珍贵。[源]《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋:欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺;欲勿予,即患秦兵之来。计未定,求人可使报秦者,未得。宦者令缪贤曰:“臣舍人蔺相如可使。”……赵王於是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:“璧有瑕,请指示王。”……相如持其璧睨柱,欲以击柱。秦王恐其破璧,乃辞谢固请,召有司案图,指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城,实不可得,乃谓秦王曰:“和氏璧,天下所共传宝也,赵王恐,不敢不献。赵王送璧时,斋戒五日,今大王亦宜斋戒五日,设九宾於廷,臣乃敢上璧。”秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日,舍相如广成传。相如度秦王虽斋,决负约不偿城,乃使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡,归璧于赵。……左右或欲引相如去,秦王因曰:“今杀相如,终不能得璧也,而绝秦赵之驩,不如因而厚遇之,使归赵,赵王岂以一璧之故欺秦邪!”卒廷见相如,毕礼而归之。相如既归,赵王以为贤大夫使不辱於诸侯,拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。《尹文子·大道上》魏田父有耕于野者,得宝玉径尺,弗知其玉也。以告邻人,邻人阴欲图之。谓之曰:“怪石也。畜之,弗利其家,弗如一复之。”田父虽疑,犹录以归,置于庑下。其夜玉明,光照一室,田父称家大怖。复以告邻人,曰:“此怪之徵,遄弃,殃可销。”于是遽而弃于远野。邻人无何,盗之以献魏王。魏王召玉工相之,玉工望之,再拜而立,敢贺曰:“王得此天下之宝,臣未尝见。”王问价?玉工曰:“此玉无价以当之,五城之都,仅可一观。”魏王立赐献玉者千金,长食上大夫禄。[典故]根据《韩非子·和氏》记载,楚人卞和自楚国山中得到一块玉璞,奉献给楚厉王,经玉工监定为普通的石头,厉王以为卞和骗他,於是砍去卞和的左脚。厉王死,武王即位,卞和再次献上玉璞,结果玉璞仍然被监定为石头,卞和又被砍去右脚。到了文王即位,卞和抱着玉璞在荆山下大哭三天三夜,哭得泪尽泣血,文王得知这件事,命玉工把玉璞剖开,得到一块宝玉,於是将它琢磨成璧,命名为“和氏璧”。後来这璧被战国赵惠文王辗转得到,秦昭襄王闻知此事,就派使者送信给赵惠文王,表示愿意以十五座城池换他的和氏璧。因为这十五座城区当是相连,所以後来这个故事被浓缩成“价值连城”,用来形容物品十分珍贵。
成语栩栩如生:栩栩:活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真,如同活的一样。如:《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则茫茫然周也。”又如:这些画里的虾所以栩栩如生,是由于他深刻观察过真正的虾的生活,笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》
当我想起这本《昆虫记》时,已经是上午九时了,我又一次的打开了那本揭秘昆虫世界的小家伙一《昆虫记》,一页一页地打开,每一面都那么精致,第一页介绍了这本书的作者,法国的享利·法布尔,由笑米改编。第二页是它的出厂数据、主编、编辑、设计、插图、出版社等一些内容,第三页当然是必不可少的目录了,目录里有十个篇章,第一篇介绍的是石蚕,是小作者法布尔为自己在玻璃池里养的石蚕做了一篇报告一样的论文,为大家讲述了石蚕的生活习惯、住所。可真有意思,还介绍了石蚕的幼虫呢!
第二篇讲的是蜣螂,蜣螂也就是一种肥肥的黑色甲壳虫,它们生活在农田里,蜣螂把在路边与野外的垃圾卷成球儿,做食物来吃,所以它们没准算是益虫呢!,第三篇讲的是关于蝉的内容,让我们来看一看,有一个故事是这样描述蝉的:整个夏天,蝉不做任何事情,只是终日歌唱,而蚂蚁则忙于储存食物,冬天来了,蝉饥饿难忍,只有跑到他的邻居那里借一些粮食。结果,邻居让他非常难堪。原来蝉有时也很难堪,也怪不得整个夏天都能听到蝉叫呢!第四篇讲的是会结网的迷宫蛛,它们用蛛网来捕猎,正可谓“坐享其成”。大部分蜘蛛都这样做。迷宫蛛不像别的蜘蛛用粘网捕食,它的丝是没有粘性的,它的网妙就妙在很乱,看那只小蝗虫就没站稳,陷了下去。
第五篇是螳螂,螳螂的身材娴美优雅,淡绿的体色,轻薄如纱的长翼。颈部柔软,头可以朝任何方向自由转动,真可谓眼观六路,它甚至还有一张能做出表情的脸。在温柔的面纱下隐藏着十分可怕的杀气。
第六篇是讲白面孔螽斯,白面孔螽斯无论是唱歌方面,还是端庄的丰采上都称得上是蚱蜢中的首领。螽斯有着灰色的身体,一对强力的腮帮子和宽阔的象牙色面孔。真厉害呢!
第七篇就是我们常说的寄生虫了。寄生虫匆匆忙忙地从这个家赶到那个家,耐心地躲在门口守侯着,你千万别以为它们是在拜访好友,它们这些鬼鬼崇崇的行为并非出于好意,它们是要找一个牺牲别人,以便给自己安家的机会。所以被称为寄生虫。
第八篇讲的就是赤条蜂,玲珑的身体,细细的腰身,腹部分成两段,下面大,上面小,中间似乎是用一根细线连接的,黑色肚皮上围了一根红腰带,这就是赤条蜂。赤条蜂也很特别啊!
第九篇讲的是蟋蟀,与蝉一样有名的蟋蟀,它居住在草地里,在屈指可数的几种模范昆虫中,蟋蟀的表现是相当不错的,尤其是它的歌声,是多么美妙啊!
最后一篇讲的是可爱的萤火虫,在各种昆虫中,很少有能发光的,但有一种是以发光而闻名的,这个小东西的尾巴上挂着一盏发光的灯,人们用它来表示对快乐生活的美好祝愿。萤火虫也很有意义呢!
昆虫记中的这十个部分分别为我们介绍了十种昆虫,它们的特点,生活习性、捕食方法,让我们真正地了解了昆虫的生活!他们真的生活很精彩呢!我也想去昆虫的世界看看。
评语:文章最大的优点是内容很详细,层次也比较清楚,明白,让人读后对整本书的内容一目了然。
成语坐享其成:享:享受;成:成果。自己不出力而享受别人取得的成果。如:清·叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》:“欲使他人干事,彼坐享其成,必误公事。”又如:人要有勤奋自力,积极向上的精神,不可有坐享其成,好逸恶劳的思想。
成语一目了然:目:看;了然:清楚,明白。一眼就看得很清楚。如:明·张岱《皇华考序》:“可见按图索籍,三溪道路,一目了然。”又如:却说这中堂正对着那个围场,四扇大窗洞开,场上的事,一目了然。——清·曾朴《孽海花》第十九回
我是个“啃书虫”,今年暑假里,我“啃”的第一本书就是法布尔的《昆虫记》。法布尔用那似乎聊天般口吻,讲述了那么多种昆虫的不同习性、外表和捕食方式,把我带进昆虫世界,让我身临其境,甚至着迷。
萤火虫在捕食时会像人类进行外科手术一样,先给猎物注射一种麻醉剂,使它失去知觉,然后慢慢享用;松毛虫像一支训练有素的队伍一样,总是排着环形队伍,好像时刻准备围剿自己的敌人;蜘蛛的电报线,那简直太神奇了,它就像人类的电报线,不管敌人处于什么位置,只要“入侵者”触动这根“电报线”,蜘蛛就会让它死无葬身之地;毒蝎子的毒针,那真是它的神兵利器,不管敌人如何强大,只要它把自己的独门武器——“亮剑”,它的对手就会一命呜呼;小甲虫为它的后代做出无私的奉献,为儿女操碎了心;而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀,竟然还能愉快地进食,如果喂食动作慢了,他甚至会像婴儿般哭闹;还有蚂蚁、蟋蟀、燕子、螳螂……种种奇妙的现象都展现在我的眼前。原来昆虫也跟我们人类一样啊!有生死、有喜怒,有和平、有战争,有善良、有残酷。
我脑海里不由得浮现出诸多情景:一个老爷爷,他在路上发现许多蚂蚁正在搬运几只死苍蝇,就马上伏在地上,不顾路人疑惑或鄙视的目光,用放大镜全神贯注地观察起来;一个老爷爷像孩子般地悄悄爬上一棵大树,躲在树干后面,屏住气息,偷偷地在观察着树上的螳螂……这时,我想到了个问题,法布尔能取得如此大的成就,并成为举世闻名的“昆虫大王”,这是为什么呢?是他脑袋特别灵吗?是他读的书特别多吗?看来显然不是。我想除了他坚强的毅力和恒心外,主要就是因为他有超乎常人的观察力,进化论之父达尔文就称他为“无与伦比的观察家”。可以想象,如果没有法布尔超常的观察力,就没有《昆虫记》,我们也享受不到足不出户就能身入其境般地感受那奇妙的昆虫世界。
从法布尔身上,让我想起了许多伟人,他们都是因为拥有对身边寻常事物超乎一般人的敏锐观察力,使他们走向成功。众所周知,毛泽东能带领人民推翻了旧世界,显然,这和他在长期的斗争和实践中那超乎常人的观察事物的能力是分不开的;爱迪生能成为发明大王,就是因为他热爱思考,善于观察;牛顿看到苹果落地,就揭示了万有引力定理;瓦特小时候那一句“为什么水开了壶盖就跳动?是什么东西推动它吗?”的疑问,成就了后来的蒸汽机。同样,法布尔正因为他那超乎常规的观察力,成就了《昆虫记》,也使他成为了著名的昆虫学家。
记得俄国的巴浦洛夫也曾经说:“应当先学会观察、观察,不学会观察,你就永远当不了科学家”。据说,在他的实验室的建筑物上还刻着“观察、观察、再观察”的警句。
可见,观察力是多么重要。生活中,我们如果善于观察,善于思考,做生活的有心人,就能抓住那些一闪而过的机会。丰富的知识、牢固的记忆、准确的分析都离不开细致的观察,观察力是开启成功的钥匙。
让我们放飞心灵,用自己的眼睛和智慧去观察世界,早日寻找到属于自己的那把钥匙吧!
成语身入其境:入:到,进入;境:境界,地方。亲自到了那个境地。如:《三国志·吴志·吴主传》:“而曹公已临其境。”又如:一时故乡清明赛会、扫墓、踏青、种树之景,以及绸衫、小帽、酒旗、戏鼓之状,憬然在目,恍如身入其境。——丰子恺《静观人生》九
成语有心人:有某种想法,肯动脑筋的人。如:清·荑荻散人《玉娇梨》第15回:“我看卢兄有心人,或别有深意亦未可知。”又如:俗话说:世上无难事,只怕有心人。
今天,我读了一本《昆虫记》作者是法布尔,法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家,他穷其毕生精力深入昆虫世界,在自然环境中对昆虫进行观察与实验,真实地记录下昆虫的本能与习性,写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著,他受到了全世界人民的尊敬和爱戴。
第一次读《昆虫记》,不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书,法布尔的《昆虫记》,让我没有梦幻感,那些具体而详细的文字,不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰,还有虫子气味的存在,仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影,及它们嚣张的鸣叫,一下子聚拢过来,我屏住呼吸,然后,凭它们穿透了我的心灵。是法布尔,让我们看到了昆虫跟我们人类在生与死,劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界,它不同于小说,它们是最基本的事实!是法布尔生活的每一天每一夜,是独自的,安静的,我仰起了头,这一刻,我非常想仰起我的头,像仰望星空一样,来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
接着往下看,《昆虫记》是一个个有趣的故事:“螳螂是一种十分凶残的动物,然而在它刚刚拥有生命的初期,也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的“魔爪”下。”蜘蛛织网,“即使用了圆规、尺子之类的工具,也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”,丰富的故事情节使我浮想联翩。看着看着,这些虫子们渐渐地清晰起来。当我继续阅读《昆虫记》时,我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行,我看到他不顾危险捕捉黄蜂,我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据,比如:狼珠是怎样猎食的,孔雀蛾的远距离联络……这一次,我感觉到了“科学精神”及其博大精神的内涵。法布尔把昆虫描写得那么真切、美丽、动人,灵活,来之于长期对昆虫生活细心观察与研究,准确地掌握了他所描写的事物的特征。他用家里的瓶瓶罐罐造一个昆虫园,邀请蝎子、金龟子、蜣螂同居一室,他把自己的家变成了“虫宅”。一个靠自学成才的中学教师,长期坚持业余研究,既不能成名,也不能发家致富,更没人强迫他去这样做,却穷毕生精力,不出门,不疲倦,不享乐,数十年如一日地坚持,源于他自小就对昆虫世界的好奇心与深深的热爱。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性,千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》动物的人性,小甲虫“为它的后代做出无私的奉献,为儿女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀,也会“愉快地进食,如果我们喂食动作慢了,他甚至会像婴儿般哭闹”多么可爱的小生灵!难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。我叹服法布尔为探索大自然付出的精神让我感受到了作者细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了,看待问题的角度不一样了,理解问题的深度也将超越以往。我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书,我想无论是谁,只要认真地阅读一下《昆虫记》,读出滋味,读出感想,一定可以知道的更多。
我多么渴望像法布尔那样,到知识的海洋中去遨游,到科学的世界去探索,去揭开自然界中的一个又一个奥秘,为人类造福啊!
成语自学成才:靠自学而成为有用的人才。如:邓小平《前十年为后十年做好准备》:“‘文化大革命’前大专学校毕业的和自学成才达到同等水平的知识分子,总有几百万吧。”
成语发家致富:发展家业,使家庭变得富裕起来。如:魏巍《东方》第三部第一章:“这个村子里的‘大能人’,更关心的却是个人的发家致富。”又如:这几乎成为我们发家致富的唯一出路了。