搜集整理了初中生世界读后感（880字）、好妈妈胜过好师读后感（940字）、遥远的风铃读后感（940字）、《阳谋高手》读后感（903字）、一个好公司必有的铁规定读后感（885字）、电影《海洋》观后感优秀作文（899字）、邓稼先读后感（867字）、《我为何而生》读后感（865字）等900字左右的小学六年级读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。

初中生世界读后感_900字

我看完了一本叫《航海日记》的书，我非常喜欢这本书，因为它是探险类的书，我非常喜欢探险类的书。

它的作者是达尔文，达尔文是著名的博物学家和生物学家，他是英国人，出身于一个医生家庭。达尔文从小就喜欢大自然，他非常喜欢采集各种动物和植物标本，到城外去观察各种鸟类。后来达尔文放弃了家人希望他继承的医学，进入了剑桥大学学自然学，毕业后，英国组织了贝格尔号军舰的环球考察，达尔文开始了漫长而又艰苦的环球考察活动，而这本书就是在他环球考察的时候写成的。

读了这本书之后，我知道了探险是需要勇气、知识和团结才能完成的。如果不团结，探险队员在船上就吵架的话，那这支舰队肯定四分五裂了。如果没有知识也不行，鲁莽地去捕捉动物肯定就被动物干掉了，如果没有勇气，光有知识也不行，你知道美洲狮的弱点，但不敢去接近它，只要美洲狮一吼“哇噢”，你就吓得像风一样地逃跑了，这样你根本就没办法捕捉猎物。

下面我就来讲讲贝格尔舰队在探险中遇到的灾难吧。

有一次，他们遭遇了大地震，幸好他们没有特别心急，如果太急的话，他们根本就不知道接下来该做什么，只能在那里发抖。还有一次，他们遇到了海啸，他们遭遇了两次大海啸，幸亏他们的团体精神特别厉害，一些人拉帆，一些人把弄到船上的水清理掉，一些人在那里指挥，团体精神是在探险里非常非常重要的！

他们在途中遇到了很多奇怪的动物，比如卡拉鹰，它是专门吃尸体的鹰；还有羊驼，羊驼有很多毛，它的毛比羊的毛还多，经常喜欢泡到温泉里喝水；还有马克鲁兽，它头上有一束毛，一直垂下来，垂到下巴这里，把嘴巴都盖住了，有些马克鲁兽的毛进化啊进化，进化成一种可以用来攻击的东西了。还有嘟嘟鸟，它和火鸡的大小差不多，由于翅膀退化，所以不能飞翔，它的头跟鹦鹉很像，因为它的叫声是“嘟嘟”，“嘟嘟”，所以叫嘟嘟鸟，因为嘟嘟鸟的羽毛花里胡哨的，人类捕杀得很多，所以它们就灭绝了。还有一种椰蟹，可以离开水很久很久，它有触脚，一种是像钩子一样的，一种是像皇冠一样的。

读了这本书，让我想到了《鲁宾逊漂流记》，现在我们小朋友应该要体验那种冒险一点的生活，来锻炼自己。

成语花里胡哨：形容颜色过分鲜艳繁杂。也比喻浮华而不实在。如：明·吴承恩《西游记》第十二回：“这里那里是我家，我家是清凉瓦屋，不象这个害黄病的房子，花狸狐哨的门扇。”又如：一同进到房里，见满桌堆着都是选的刻本文章，红笔对的样，花里胡哨的。——清·吴敬梓《儒林外史》第二十九回

成语华而不实：华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。如：《晏子春秋·外篇·不合经术者》：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。”《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”又如：华而不实，脆而不坚。——毛泽东《改造我们的学习》

好妈妈胜过好师读后感_900字

《好妈妈胜过好老师》这本书是同事介绍的，一开始没太引起注意，后来孩子的老师又向我介绍它，于是就到书店买来一本试读。

尹建莉自己培养了一个优秀的女儿，曾两次跳级，2007年16岁参加高考，取得了超过当年清华录取线22分的优异成绩，被内地和香港两所名校同时录取。

作为有从教经验的母亲的教子手记，这本书的确有很多可取之处。

书中第一章说：父母之爱都如大海，但有质量差别。我想，教师之爱均如江水，虽然都有奔涌之势，却有质量之分。决定质量高低的不是教师的学历、地位等，而是对孩子的理解程度和对细节的处理水平。我们实在应该努力通过各种途径提高我们的师爱质量。不仅要知道怎样欣赏孩子们的优点，更要懂得如何看待他们的缺点。

第二章的题目是“把学习做成轻松的事”。我读这一章时的感觉是“震撼”。她说，孩子原本不需要为学习而苦恼，凡是因为学习感到痛苦的孩子，都是因为他遇到了不正确的引导。只要观念和方法改一改，孩子的学习就可以变得轻松。小好妈妈胜过好老师读后感学，甚至初中，没有真正的学业落后，也不存在绝对的成绩优秀，一切都是可逆转的。使情况发生逆转的神奇力量就是：课外阅读。而且她强调，阅读的动机就是有趣，这样才会保证让孩子喜爱这项活动。

回想我们的阅读教学和指导，尽是些名家大作，也不管孩子是否喜欢，就逼着孩子们去读，他们对阅读怎能不心生畏惧？而作者通常通过诱惑的方式引孩子阅读。她说，强迫只能产生排斥。但很多人，不论教育者还是家长，通常把方法用反！经她这么一点，我真觉得以前的教学方法是多么的不高明。

书中其他章节还讲到了比黄金还珍贵的四个字——实事求是；怎样培养良好的学习习惯；如何让孩子自觉地少看电视；反对多遍罚写的暴力作业；如何看待电脑游戏；对“儿童多动症”的坚决否认等等。

纵观全书，尹建莉更像是一位艺术型的教育家。她把教育化成了涓涓细雨，巧妙地渗入了孩子的心田。她的孩子是在无痛苦的状态下茁壮成长的。

读完此书，心中感触颇多。一些教育原理被渗透到教育实践中，尹建莉又用易懂的话语把教育细节展示给我们，在我看来，这是一种高尚的行为。很多人也做得很好，但不愿意说，当然也可能不会说。他们没有让自己的优良思想和行为产生更大范围的影响，只能说这是一种遗憾。

成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……

成语不相上下：分不出高低好坏。形容水平相当。如：唐·陆龟蒙《蠹化》：“翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。”又如：以愚观之，晋楚互为雌雄，不相上下。——明·冯梦龙《东周列国志》第五十五回

遥远的风铃读后感_900字

十四岁的小牙懵懵懂懂，可她的世界却充满着神秘……走进她的世界，犹如走进了一个童话般的世界。在那里，你将会和小芽一道，无拘无束地在田埂上疯跑，兴奋地参加文艺宣传队，激动地进城，赶集一样地赴考，探险一样地触摸成人的神秘世界……这就是这本书的引子。

〈遥远的风铃〉主要讲述了小芽从十四岁到十九岁之间发生过的故事。在短短的五年里小芽经历了许多事情，她和自己的好朋友花红一起上学；和温医生，贺天宇一起聊天，一起说笑；和叶飘零一起排话剧；亲眼目睹商影影发疯，自己的老师去世……

我很喜欢这本书里面的一些片断，因为它让我悟出了一些道理，如：小芽是那种既有悟性，又有耐性的女孩子，她说到做到。用心研习了一个星期的数学课本之后，她果然再一次大胆提问，于是再一次地得到了黄规章的热烈赞扬。有什么样的孩子能够抗拒得了这样的胜利和辉煌啊！小芽知道自己已经攀登上了一处危险的绝壁，她无法降落也不愿意降落，唯有咬紧牙关，奋力地向上，直到站上高高的顶峰。她开始对数学着迷，刨根究底，穷追猛打，把解出难题视作生活中最大的快乐。她潜睡着的智力和才华被充分地激发出来，活像童话中忽然睁开眼睛的睡美人，惊讶地发现窗户外面百花盛开，蝶飞鸟鸣，竟是一个美丽无比的崭新世界。这段话告诉我们，不管你成功与否，一定要发愤努力，如果你没有成功，一定不能气馁，要努力，争取超越别人。如果你成功了，那你一定不能骄傲，不能成功了就不前进了，就在原地停留，那别人随时随地就会把你比下去，超越你。

本书作者黄蓓佳是现任中国作家协会全国委员会委员，江苏省作家协会副主席，书记处书记。她的作品曾获全国优秀儿童 文学奖，宋庆龄儿童文学奖。有多部作品被翻译为法文，德文，俄文，日文，韩文。

这本书让我明白不管遇到什么事情，什么困难，什么挫折，都要勇敢地面对，不能退缩，不能逃避。我就经历过类似的一件事情：今年五一劳动节放假的时候，我们舞蹈学院有一次比赛，是和来自全国各地不同学校的人比赛。我因为之前落了好几节课，所以我的动作不熟练，所以那次的比赛我没有参加。下节课上课时，我看着同学们一个个上去领奖状，我真的是后悔死了。于是，我下定决心，以后再见也不不来上课了，有比赛也一定要参加。

这本书给了我很多启示，道理，让我受益匪浅。

成语穷追猛打：对于溃败的敌人不断追击。如：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第37章：“北军不敢穷追猛打，南军也不反攻，湖南战场就从此冷静下来了。”又如：对落水狗要穷追猛打。

成语随时随地：①指依照当时当地情形；在不同的时间、地点。②任何时间、地点；时时处处。如：清·周中孚《郑堂札记》卷一：“游山诗有时地之异宜，随时随地，设色布景，否者皆陈言也。”又如：有人向他建议：多招募民间乡勇，分散在宁波、镇海、定海附近，随时随地以小队水陆分扰乱人。——郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节

《阳谋高手》读后感_900字

今天早上起床前躺在被窝里看完了黄晓阳的《阳谋高手》，在商场经营方面给了我很多触动，作者很了解官场和商场，描述了主人公欧阳佟从文人到商人的历程，这说明社会是改造人的良好环境，每个人在其中如同一只只虾米，在不停地寻找自己的栖息地和食物，强者吃肉，弱者喝汤，肉就那么多，可汤可以随随便便喝，但是汤越多味就越淡。

王禺丹在这是主角，一位国企董事长给予欧阳极大帮助，与其说帮助欧阳不如说帮自己实现梦想，资源重组，一个很新的话题、很新的思路，她的很多话都会让我有一种醍醐灌顶，茅塞顿开的感觉，她在论述关于“节奏”角度令我很是佩服和欣赏，通过国民党，共产党的例子说明了节奏的意义，蒋介石没有按照自己的节奏，而被动的跟上了毛泽东的节奏导致全局的失利，从一定意义上来说这是看问题的一个新角度，国民党实力本身大于共产党，打消耗战的话，国民党耗得起，很可能获得最终的胜利，但在商战上却不能这么看，也不能这么干。相互消耗战的结果只有一个，两败俱伤，第三方得利，还有一目的就是逼对方让步，达成暂时和解。

邱萍是江南交际之花，有一张恐怖的人脉网，她和王禺丹是欧阳佟成功的最大推力，她俩和他似朋友又似姐弟，错综复杂，两人都很漂亮，很成熟，很伟大。这也许也是吸引读者的一种方式吧。

杨大元这个人很有意思，在书里是个奸诈耍滑，见利忘义，见风使舵的小

人。他虽然可能辉煌一时，但不可能一世辉煌，他可能是社会的产物吧，他也许是条鱼，把水搅混了，他在书中被比作农夫和蛇里的蛇，过去反咬一口可能置人于死地，但现在就算不死也脱成皮，很有意思。杨大元也许是一些人的代名词，他从某种意义上讲也是欧阳佟成为奸商的助推器。当杨大元对他一次次进行陷害时，我想我肯定也会像他一样，给他机会改过，这就是典型的妇人之仁，但现实里可能就是因为你的一念之仁让自己万劫不复。我觉得每个人最好的就是清楚自己能有什么样的高度，做自己认为对的事情。一定要心存善念。广结善缘，多做善事。文中有三位女中豪杰除了前两位还有一位朱丽依，不是作者看好女性就是应付读者需求，总之达到了目的。

至于文中提到的权力平衡问题令我很是感兴趣，但身不在其中，无法体会其中的深意。

成语万劫不复：万劫不复[wàn jié bù fù]，意指佛教以世界经历若干万年即毁灭一次，再重新开始为“一劫”。“万劫不复”指人一旦堕入无间地狱，虽历经万次世界毁灭那麽久的时间，也不易投胎为人。语出《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十·梵网经菩萨戒序》。後用“万劫不复”比喻无法挽救的行为或命运。[源]《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十·梵网经菩萨戒序》怖心难生，善心难发，故经云：“勿轻小罪，以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。刹那造罪，殃堕无间。一失人身，万劫不复。壮色不停，犹如奔马。人命无常，过於山水。今日虽存，明亦难保。”众等各各一心，勤修精进，慎勿懈怠懒惰，睡眠纵意。夜即摄心，存念三宝，莫以空过，徒设疲劳，後代深悔。[典故]佛家称世界一成一毁为一劫。万劫，指极长的时间，有永远的意思。唐代李白〈短歌行〉说：“苍穹浩茫茫，万劫太极长。”《西游记·第二回》说：“把你这猢狲剥皮剉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”用的都是这个意思。至於“万劫不复”，这句成语本来是说人一旦堕入地狱，虽经万次世界毁灭那麽久的时间，也不易投胎为人。在佛教经典〈梵网经菩萨戒序〉中，劝人要“自知有罪当忏悔，忏悔即安乐，不忏悔罪益深”，意思就是要人如果自知有罪，要能忏悔才能安乐；不知忏悔，将加深罪恶。这篇经文另外还说：一个人如果不对罪恶存有戒慎之心，就容易纵情懈怠，所以不要轻视小罪过，以为没有关系。要知道罪恶之心就像小水滴，不去理会，终究会积满成大缸水，那就是大罪恶了。一个人在刹那间犯了罪过，死後将堕入无间地狱，虽历经万劫那麽久的时间，也不易回复人身。这就是“万劫不复”这句成语的出处和原义了。後来“万劫不复”被用来比喻无法挽救的行为或命运。例如：“他的毒瘾已深，已沦入万劫不复之境，想救也来不及了。”

成语茅塞顿开：茅塞顿开[máo sè dùn kāi]，意指被茅草阻塞的山路，豁然开通了。比喻闭塞的心思，顿时豁然了悟。语本《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”[典故]“茅塞”是指山径少人走，丛生的茅草塞住了山径，语出《孟子·尽心下》。在这章中，孟子认为一个人如果为学不能专心有恒，那就会像山间的小路一样，常常走动，就会变成一条大路。但如果隔一些时间没有人走，茅草就会阻塞山路。意思是说，圣人之道，要学而时习，不可舍而不修，否则就像茅草塞路一样。勉励高子要恒心向学，德业才可精进。“茅塞子之心”是指高子的心已经被茅草塞住了，後来“茅塞”一语就用来比喻“闭塞的心思”，也可以指的是疑惑。“顿开”的意思就是“豁然了悟”的意思。往往是因为受了指点，突然间想通了。所以“茅塞顿开”一语就可以用来比喻闭塞的心思，顿时豁然了悟。

一个好公司必有的铁规定读后感_900字

公司的利益是高于一切的，作为集体的一员要无时无刻想着团队，想着团队的利益，不能因为自己的原因损害大家的努力成果，放在现实工作中就是不能因为自己的广告任务连累了团队的成绩。这需要我们每个人都要精神饱满的去完成自己的工作，我现在最经常犯的毛病就在于拖延症，什么事情都想着往后拖，一个广告拖来拖去就拖没了，所以以后做任何工作都要往前赶，我想这也是一个人的做人标准。做一个团队工作要有规矩要有原则，不能踩线不能乱了规矩破了原则，我们的目标就只有一个那就是做一个更好的自己，我们的努力在以后的人生路上会得到体现，用小时候老师经常说的一句话：我们的努力不是因为别人，而是因为自己。正如同文章中讲到的必须要先有专业精神才会有人才，要练就一身别人拿不走的本领，成为团队的重要组成部分。如何才能练就本事？不是你什么都不做或者只做眼前事，要主动承担组织交给你的难题，其实我们每次碰到难题犯愁是正常的，关键在于你敢不敢主动迎上去，战胜它，及时并不是尽善尽美，一次两次，多次的经验会让你下次再次碰到这个难题时做到有的放矢。

现在要讲讲自己在日常工作中最缺失的：做事没有计划。来单位三年了依然是这种状态很可怕，没有计划和目标就不会有解决问题的办法，只是即兴想方法总会错这错那，也就不会总结出经验来也就不会有所进步。

错了就是错了，不要推诿，出现了问题或是任务失败了最好的解决方式就是承认失败，想解决方法，能弥补当然好，弥补不了记得下次一定不要再错，怕的是错了推诿在别人身上，不敢承担责任，这是懦夫的行为。

做人要低调，做事要高调，不要颠倒过来。这也是张主任经常和我们讲的一句话，现在我们是学习阶段，并且应该一直保持学习状态，要学会夹着尾巴做人，谦虚谨慎，但做工作干事业要雷厉风行说到做到并且做得漂亮，这才是能耐。不能整天吹牛吹的比谁都响，干工作时没了影了，时间久了大家都知道你这种工作态度，没人会搭理你。

最后一点永远保持进取，保持开放心态。不能听不进批评，不能做事唯唯诺诺，自大的人终会被别人赶超，你要始终保持一种学习的状态，一种谦虚的心态，这样才能汇流成河积攒力量干出成绩。

成语唯唯诺诺：诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。如：《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”又如：他思念父母面上，一体同气，听其教诲，唯唯诺诺，并不违拗。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷二

成语无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。”又如：半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像是生活中不可缺少的空气一样。——曲波《林海雪原》九

电影《海洋》观后感_900字

电影的种类很多，有的是喜剧，有的是悲剧；有的能教育人，有的甚至能误导人。昨天，我就看了一场名叫《海洋》的有教育意义的电影，心中深有感触。

进入影片，你可以看见不计其数的热带鱼玩耍嬉戏，时而围成一个圆，时而又围成一个长方形。可爱的白鲸带着他那像在一直撅着的嘴巴，在海中随心所欲地游动着，即使反转着游也没有人管他们。再看看橙黑相间的小丑鱼，他们在色彩斑斓的珊瑚中捉迷藏，好不快乐！

海底的动物无忧无虑，沙滩上的动物也是怡然自得。看看可爱的小海豹。瞧他们在沙滩上晒着肚皮睡觉的样子，简直比在海洋馆中的他们有趣多了。更有趣的是苍蝇在他们的头前飞舞，海豹们也只是瞟他们一眼，真像个懒得动身的孩子。小乌龟们从泥土里艰难地爬出来，又像赛跑似的向海中爬去，好可爱啊！人们深深地陶醉其中了。

不过，片中的喜剧到这里就该结束了。海中也有许多动物是不友好的。比如鮟鱇，他的两只眼睛长在头顶，血盆大口有他的身子大。在亮处，鱼儿见了他们可怕的样子都会逃之夭夭。不过在漆黑的海底，他那像小灯笼一样的东西就会吸引许多鱼儿，待鱼儿靠近，鮟鱇一口就能把他们全吞掉。再看看凶恶的鲨鱼，完全不对可爱的海豹手下留情，张开大嘴，跳出水面，一叼一个准。

看到这里，我心想：那些动物怎么那么凶恶啊，鱼儿们好歹也是生命，怎么能这样无情？可是，更让我意想不到的事情发生了。一艘渔船从海面驶过，放下一根鱼钩，顿时，映入我眼帘的是一片鲜红的海水。我瞬间感到钻心的痛。这时，人类又使出最大的力气，用刺网拉上一条正在苦苦挣扎的鲨鱼。人们无情地将鲨鱼的背鳍和尾鳍割掉，然后将那无力挣扎的可怜鲨鱼直接丢到海里。看着那只剩下鱼翅，不能游动的小鲨鱼，是多么的无助啊！

到了影片的结尾，电影中展现了一条在惊涛骇浪上极力行驶，却终被淹没的渔船，似乎在预示着人们在捕杀动物的话，损失的是自己。看了这部电影，我真切地感受到，人类比那些凶恶的动物更残忍。海洋是鱼类的天堂，人们有什么资格去占领鱼类的领地，并捕杀可怜的鱼儿呢？地球是大家的，怎么就不能给鱼儿一片天空，不能忍住想吃肉的欲望，不去捕杀那些鱼？我下定决心，以后尽量少吃鱼肉，给鱼儿们活着的希望！

成语意想不到：料想不到，没有料到。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“今日这般寒冷，满天雪片飘扬，仙姑忽然下顾，真是意想不到。”又如：我走进房间，看见意想不到的景象。——叶圣陶《小妹妹》

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

邓稼先读后感_900字

“长江大河……古今多少奇丈夫，碎首黄尘，燕然勒功，至今热血犹殷红”听着这首《中国男儿》，我的眼前不禁回想起了为了祖国，奉献一切的“两弹元勋”邓稼先。

富贵不能淫

邓稼先一直想到美国去学习更先进的知识，报效祖国。1947年他通过了研究生考试，1948年到1950年，邓稼先赴美国普渡大学读理论物理，由于他学习成绩突出，仅用一年多的时间就获得了博士学位！此时他只有26岁，人称“娃娃博士”。博士学位的成就，更纳入了美国政府的视线，他们打算用更好的科研条件、生活条件把他留在美国，他的老师也希望他留在美国，同校好友也挽留他，但邓稼先婉言谢绝了。这让美国人敬佩，更让美国人惋惜，但求学报国是他一生的志向。

踏遍戈壁共草原

大漠孤烟，长河落日，北风卷地，秋风萧瑟，胡天飞雪。风愈猛，而邓稼先愈坚定！恶劣的条件，残酷的文革，繁重的工作，惨烈的矛盾，他默默忍受。

浩浩乎！平沙无垠！夐不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。即使与杨振宁一起背诵《吊古战场文》，他，依然是毫无怨言！战戈壁，斗荒滩，盘踞古战场三十五年，那是他执着的信念。

许身国威壮河山

或许，人生命的结束，仅仅是零点零一秒的时间，但是，它的价值，足以在这零点零一秒中永恒！1964年10月16日，西北大地一片轰鸣。他的名字，就随着这一声巨响镌刻成了永恒。大漠之中，爆发出一片耀眼的光芒，蘑菇云腾空而起，钢铁高塔化为水，声响震天地。——此刻，即便是太阳，也失去了光辉！

苟利国家生死已

“连克千重关，群力奋战君当先。”这是张爱萍将军为邓稼先写的诗。怎能忘1982年，戈壁滩上那一个故障信号出现时，邓稼先，一马当先，坚决不肯离开现场，直至1986年7月29日，被死神拉走，他才离开了自己一心牵挂的核试验场。他的这种勇敢，这种担当，不仅激励着他的团队，更激励着我们的国人，为了祖国的利益舍生忘死。

“中国男儿，中国男儿，要将只手撑天空。”邓稼先我们民族的中国男儿，“鞠躬尽瘁死而后已”的中国好男儿。

成语舍生忘死：不把个人的生死放在心上。如：元·关汉卿《哭存孝》第二折：“说与俺能争好斗的番官，舍生忘死家将。”元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。”又如：众将奉元帅之命，舍生忘死，攻击三关。——清·俞万春《荡寇志》第一百三十五回

成语腾空而起：腾空：向天空飞升。向高空升起。如：清·褚人获《隋唐演义》第三回：“李靖正欲挽留，只见那女子拨转马头，那马即腾空而起，倏忽不见。”又如：顿时化作一股烟雾腾空而起

《我为何而生》读后感_900字

曾经看到这样一句话：为了看到每天的太阳，我来到这个世界。大概意思是这个，是哪位作家说的也记不清了。只记得当时读到这里时有几分激动。

看罗素的《我为何而生》也感动于他的执着，但引不起什么共鸣。人的经历、阅历不同，所处的年代不同，思想就会有千差万别。只能说我和罗素有很大的差别，并难以逾越。

我为何而生？这个问题问的很茫然，是啊，我究竟为何而生呢？我不想为死亡而生，否则来人世何用？既然选择我来到这里，我就为体验生活而生，一天的学习，照例应当好好休息一下了，但事实上，是没办法停顿的，因为明天还有许多事情在等着我们，学习这场激烈竞争的序幕才刚刚拉开，谁能大意的可以高枕无忧呢？更何况高考是我们的爹娘！

我现在的学习，其实是让自己的心踏实一些，我今天的努力，就是今天的从容，明日的从容又是为了后日的准备，谁又知道后天又是什么样子呢？某些预言家说，后天就是世界末日了，不趁着现在好好享受，到那末日到来之时，人就无法再享受到美妙的事物了。也许后天就是世界末日，但真正得人是不会因为末日的到来而放下手中的学习，工作的。轻易放下手中学习，工作的是那些心中没有主见的人，是那些没有寄托的人，是那些随波逐流得人。

但是，我认为认识应该享受美妙的事物的，不管何时何地，也不管身陷在何种压力之中，他都要有一颗欣赏美妙事物的心灵，因为人是为了美妙的事物而存在，人是有着美的感觉得动物，没有了美的感觉，没有了美的事物，人就是去了自身的意义。

在司空见惯的环境里，人是脆弱的。各种单调重复的信息和符号切割着视觉、听觉以及包括第六感在内的其它种种感觉，没有人能抗拒，麻木成为最经常的结果。有时候，自己常常活在别人的快乐或者悲哀里，因此而感到孤独……

其实世界并不是很陌生，阳光离我们也并不遥远，我们随时随地的都可以看到阳光下自己光亮的影子……

人生是一条无法选择的路，人需要美妙的事物，因为美妙的事物，可以是我们心情舒畅。我们也许会为了某一刻的美妙怡人的感觉而独自心醉神迷，也许会为了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，发现了人生的短暂。

成语高枕无忧：高枕无忧[gāo zhěn wú yōu]，意指垫高枕头，无忧无虑地睡觉。形容身心安适，无忧无虑。◎语本《战国策·齐策四》。[源]《战国策·齐策四》齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。……後孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责於薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦於事，愦於忧，而性懧愚，沉於国家之事，开罪於先生。先生不羞，乃有意欲为收责於薛乎？”冯谖曰：“愿之。”於是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云『视吾家所寡有者』。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君巿义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”後期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国於薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游於梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君於诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”於是，梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅賫黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被於宗庙之祟，沉於谄谀之臣，开罪於君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙於薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”《战国策·魏策一》张仪为秦连横，说魏王曰：“…………魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合於韩，则韩攻其西；不亲於楚，则楚攻其南。此所谓四分五裂之道也。…………为大王计，莫如事秦，事秦则楚、韩必不敢动；无楚、韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”[典故]“高枕无忧”原作“高枕而卧”。据《战国策·齐策四》载，战国时，有一个叫冯谖的人，在齐国孟尝君门下作食客。有一次，冯谖替孟尝君到薛地去收债，但是他不但没把钱要回来，反而把债券全烧了。薛地人民都以为这是孟尝君的恩泽，对孟尝君十分感激，冯谖等于帮孟尝君买了“义”回来。但孟尝君对冯谖的举动非常不谅解。直到後来，孟尝君被齐王解除官职，回到薛地居住。到了薛地，受到人民热烈的欢迎，孟尝君这才了解冯谖的用心。这时冯谖对孟尝君说：“聪明的兔子都有三个藏身的洞窟，在紧急的时候就可以逃过猎人的追捕，免於一死。但是你现在只有一窟，还不能把枕头垫得高高，无忧无虑地睡觉，我会再帮你寻找另外两窟。”於是冯谖去见梁惠王，他告诉梁惠王，如果能请到孟尝君帮他治理国家，那梁国一定能国富兵强。於是梁惠王派人邀请孟尝君到梁国，连续请了三次，冯谖都叫孟尝君不要答应。当齐王得知梁国一直派人来请孟尝君，连忙也派人请孟尝君重回齐国当相国。冯谖要孟尝君向齐王请求，把先王传下的祭器，放在薛地，并且兴建宗庙，以确保薛地的安全。当宗庙建好後，冯谖对孟尝君说：“现在三窟已成，从此以後你就可以把枕头垫得高高，无忧无虑地睡觉了！”典源又见《战国策·魏策一》内容则是表述张仪企图游说魏国背弃合纵，改投连横以事秦。他说魏国如能事秦，那麽楚国、韩国一定不敢轻举妄动。没有楚国、韩国的外患，那麽魏国国君就可以“高枕而卧”了。後来“高枕无忧”这句成语就从这里演变而出，用来形容身心安适，无忧无虑。

成语随波逐流：逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。如：《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”又如：你心胸开阔，气度那么从容！你不随波逐流，也不故步自封。——郭沫若《屈原》第一幕