( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-07 11:01:14作者:百科知识库
本文包括读《习惯》有感、《杰出青少年的七个习惯》读后感(1097字)、《习惯的力量》读后感(1112字)、教育就是培养习惯读后感(1189字)、后悔——读《别样的习惯》有感(1197字)等1100字、1200字左右的读后感优秀作文5篇,供您参阅。
每一个人都想获得成功,每一个敢于拼搏、勇于奋斗的人都不甘平庸。成功与失败,杰出与平庸,主宰我们的命运是什么?是习惯。
其实,习惯是一个很“可怕”的东西——因为它不是造救你,就是毁掉你。萨穆尔·斯迈尔曾说过:播种思想,收获行动;播种行动,收获习惯;播种习惯,收获性格;播种性格,收获命运。由此可见,习惯,是决定命运的重要因素。《杰出青少年的七个习惯》一书,就明确地告诉我们,如何培养习惯,走向成功。
大致来说,走向成功的七个习惯就是:积极处世;先定目标后有行动;重要的事情要先做,双赢的想法;先理解别人,再争取别人理解自己;协作增效;磨刀不误砍柴工。在这七个习惯中,对我最有帮助的就是“先理解别人,再争取别人理解自己”,与“协作增效”这两个习惯。在我们生活中,每个人都会有向别人倾诉自己内心想法的时候,也都会有倾听别人意见的时候。在我们向别人倾诉的时候,你希望倾听者的态度是什么呢?是走神、假装在听,时听时不听、听话只听声、以自我为中心地听,还是希望他(她)能真正地、用心地支听?我想你一定会选择后者,因为只有用心去听,才能真正理解说话者话中的含义。回过头来反醒一下自己,在倾听别人的讲话时,是否每一次都是用自己的眼睛、耳朵和心去听?是否在倾听时从别人的角度出发想过问题?从别人的角度出发去想问题,才能了解别人的内心,因为在同一件事情上,不同的人可能持有不同的观点,但也许这些观点都是对的,我们在倾听时,绝不能有“我的想法才是正确的、唯一的”的态度,否则结果常常会是倾诉者和倾听者针锋相对,两败俱伤。倾听的最好方法是“反射法”、反射与模仿是相对的,反射是重复别人的意思,而模仿则是重复别人的话,反射者态度热情,售价令人心生好感,模仿者则态度冷淡,令人心生厌烦。只有你愿意听别人说,理解别人,别人才有机会听你说,理解你。
关于“协作增效”,我认为是我生活中必不可少,却也是最缺少的一种习惯。海伦·凯勒说过:“只身一人,我们能做的少而又少;并肩协作,我们能做的很多很多。”要想协作增效,首先就是要发现差异,欣赏差异,我们都是独特的个体,我们的学习方式,看待事物的方式、风格、特点、性格等都不同,正是这些差异形成了生活中的挑战,这些挑战为发现打开了大门。因为我们的性格与观点不同,我们就可以利用这些不同看法实现“协作增效”,明确问题或机遇所在,首先要努力了解别人的想法,然后阐述自己的方法,争取让别人了解,接着讨论形成新方案和新想法,最后找到最佳解决方案。这就是“协作增效”。养成这种习惯,定然会离成功更未完一步。
《杰出青少年的七个习惯》这本书就是我的良师益友,读过之后真是受益匪浅!
成语针锋相对:针锋相对[zhēn fēng xiāng duì],意指“针锋相对”,典源作“针锋相投”,原指双方言语投合,如针与锋同为尖锐而相对应。语本《景德传灯录·卷二五·天台山德韶国师》。後来转换成“针锋相对”,比喻相互对立,不相上下。[源]《景德传灯录·卷二五·天台山德韶国师》又僧问:“承教有言,眼不见色尘,意不知诸法。如何是眼不见色尘?”师云:“却是耳见。”学云:“如何是意不知诸法?”师云:“眼知。”学云:“恁麽即见闻路绝,声色喧然。”师云:“谁向你道?”又云:“夫一切问答,如针锋相投,无纤毫参差相,事无不通,理无不备,良由一切言语,一切三昧,横竖深浅,隐显去来,是诸佛实相门。只据如今一时验取。珍重!”[典故]“针锋相对”现在多用於指互相对立抗衡的状况,与典源“针锋相投”意义相反。《景德传灯录·卷二五·天台山德韶国师》记载,德韶国师在开释弟子时说道:“夫一切问答,如针锋相投,无纤毫参差相,事无不通,理无不备。”意思是说:问话与回答同样犀利尖锐,但彼此间又能相互投合,没有丝毫的歧异、不一致,其中备载一切事理,投射於任何事物均无不通。至於将?a href='http://www.baiven.com/baike/220/262458.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>巴丁备淖鳌岸浴保?a href='http://www.baiven.com/baike/224/267217.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>清代文康的小说《儿女英雄传·第九回》:“这十三妹本是个玲珑剔透的人,他那聪明正合张金凤针锋相对。”则与原有的相投义相反,表示相互对立,不相上下。
成语受益匪浅:匪:通“非”。得到的好处很多。如:路遥《平凡的世界》第五卷第25章:“这类‘讲座’还售门票,并兼售演讲本人的著作,使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
假期,我利用闲暇时间读了查尔斯·都希格着的《习惯的力量》一书,书中每一个精彩的案例给自己留下很大的感触。《习惯的力量》确实是一本好书。从本书中,我了解到好习惯应该如何保持?坏习惯应该如何做到见微知著,从而可以防微杜渐。这本书对于每一个人习惯的改进和提升有着重要的意义。
“习惯改变性格,性格改变人生,成功的人生,都是从一个好习惯开始的。”习惯是影响我们一生幸福的重大因素,想要有更美好的人生,我们必须正视自己的习惯,也就是所谓的惯性。生活中,我们因为习惯的惯性,我们做事总是拖拉,克服不了懒惰的坏习惯导致很多事情挤到一起去做,最终收效较低;生活中也有人吃得太多发胖常下决心去锻炼,但总是克服不懒惰的坏习惯做不到我们花钱太多,很少攒下钱……我们无法控制自己。同样,凭借习惯的力量,有人写“饮食日记”成功减肥,酗酒之人成功戒酒,习惯可以成为一种力量,也可以成为一种硬伤。我们的成败,在很大程度上,取决于我们有多少好习惯,能改变多少坏习惯,是否善于借用习惯的力量。《习惯的力量》一书,在书中告诉我们:学会利用习惯的力量,一个人可以:强化意志力、成功减肥、聪明理财、高效工作,一个企业可以:制造流行新产品、激励工作团队、在市场巨变中成功转型,一个社会可以:改良观念和风气、提升公民幸福感,习惯如此重要,但习惯的形成机理、作用机理、改变机理究竟是什么样的?在《习惯的力量》中,查尔斯·杜希格告诉了我们“习惯的力量很强大,我们不可能忘掉坏习惯。然而,习惯本身也很脆弱,完全是可以被忽略、改变或者替换的,战胜坏习惯的方式是学习新的、更好的习惯。改变习惯的诀窍,是先辨别出“暗示、惯常行为和奖赏”这三大要素,然后让它们向更积极的方向转变。第一步,找出坏习惯并明确要替代的新习惯;第二步,找出习惯的奖赏并替代,当初形成这种习惯是为了追求何种回报,在试图满足什么渴求,现在,用一种更积极的奖赏替代原有的奖赏,并不断地反省和强化;第三步,找出暗示并努力克服,地点、时间、情绪状态、其他人、习惯临发生前的行为,都有可能是让坏习惯运转的暗示,找出之后努力克服。
英国作家王尔德说:“起初是我们造成习惯,后来是习惯造成我们”。播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。成为习惯的主人,也就成为了自己命运的主人。就如查尔斯·都希格在《习惯的力量》中说的一样:“如果你能诊断自己的习惯,你就有了改变习惯的自由和责任。如果你能利用习惯的力量,即使你陷入危机,一切皆可翻盘。”
习惯的力量对我们的影响是如此之大。作为一名人民教师,我们只有改掉自己生活中的不良习惯,培养良好的生活习惯、工作习惯和行为习惯,才能更好地做好学生的表率作用。
成语防微杜渐:防微杜渐[fáng wéi dù jiàn],意指在错误或坏事萌芽的时候及时制止,杜绝它发展。语或本汉·丁鸿〈日食上封事〉。[源] 汉·丁鸿〈日食上封事〉(据《後汉书·卷三七·桓荣丁鸿列传·丁鸿》引)人道悖於下,效验见於天,虽有隐谋,神照其情,垂象见戒,以告人君。闲者月满先节,过望不亏,此臣骄溢背君,专功独行也。陛下未深觉悟,故天重见戒,诚宜畏惧,以防其祸。《诗》云:“敬天之怒,不敢戏豫。”若敕政责躬,杜渐防萌,则凶妖销灭,害除福凑矣。夫坏崖破岩之水,源自涓涓;干云蔽日之木,起於葱青。禁微则易,救末者难,人莫不忽於微细,以致其大。恩不忍诲,义不忍割,去事之後,未然之明镜也。臣愚以为左官外附之臣,依托权门,倾覆谄谀,以求容媚者,宜行一切之诛。[典故]东汉和帝即位时只有十岁,由窦太后临朝听政。因为和帝并非窦太后亲生的儿子,所以太后处心积虑地架空和帝,培养娘家的势力。她让自己的哥哥窦宪当上大将军,掌握军权,其他的三个兄弟窦笃、窦景、窦环也都封侯进爵,朝政几乎都由窦氏的亲人、姻亲所把持,甚至连地方的官员都是由窦家所安排的,权倾一时。当时的司徒丁鸿,对窦氏专权祸国十分不满,是少数没有向窦氏低头的大臣。那时刚好发生了日蚀,丁鸿藉机向和帝上书,希望和帝能够压抑窦氏。他引《诗经》的话说:“现在上天已经用灾异之象来警告我们,我们不能游戏豫乐,不当回事。”希望和帝能亲揽政权,从小处防范弊病,并制止它逐渐扩大,这样才可以除去祸患,聚集福慧。後来和帝命丁鸿为太尉兼卫尉,驻守宫廷,并收回窦宪的兵权,削夺窦氏的权力,终于化解了一场政治危机。後来“防微杜渐”这句成语可能就这里演变而出,在错误或坏事萌芽的时候及时制止,杜绝它发展。
成语杜渐防萌:杜:堵住;渐:指事物的开端;萌:萌芽。在事故或灾害尚未发生时就预防。如:南朝·宋·范晔《后汉书·丁鸿传》:“若敕政责躬,杜渐防萌,则凶妖销灭,害除福凑矣。”又如:杜渐防萌,古人所以远祸;以小喻大,先哲于焉取则。——《旧唐书·王志宁传》
平时,我们总是说“某某学生脑子好用,就是习惯太差,不出成绩;某某学生不是太聪明,但是习惯好,出成绩。”那么,习惯究竟是什么呢?我在百度上查了一下,习惯就是指积久养成的生活方式。那么学习中久而久之养成的学习方式就可以叫学习习惯。尤其是小学低年级的学生,习惯的培养更是重要。这时候的学生年龄小,可塑性比较强,无论是好习惯还是坏习惯,一旦养成了,今后就比较难改了。
结合我的课题,学生的自主审题也是一种习惯养成,一旦这种审题习惯成为自然,那么今后的数学教学就可以侧重于数学知识的教学,这样就可以大大的提高了学生的学习效率。为了更好的培养学生的好习惯,我认真阅读了《习惯的力量》这本书,真是受益匪浅呀!书中写到:"行为变成了习惯,习惯养成了性格,性格决定命运"。是的,在我们的生活中,每个人反映给别人的印象都是由行为留下的,而别人评价一个人时,更多的是在评价这个人的性格好不好,那么由此二者的好坏将给此人的命运带来很大的影响。
所以,在学生的学习生活中,我们老师如何帮助他们养成好的习惯是相当重要的。科学研究表明:要用二十一天才能养成一种习惯。也就是说,我们家长和老师要坚持三个星期不断的督促学生,这样才有可能帮助学生养成一种好习惯。其中可能还会有一些学生需要的时间不止二十一天,可能更长些。行为心理学研究发现新习惯形成的二十一天里,第一个七天表现为“刻意,不自然”,第二个七天表现为“刻意,自然”,第三个七天表现为“不经意,自然”。
在《习惯的力量》中,查尔斯·杜希格还讲到了“习惯回路”的三个要素:第一步,存在着一个暗示,能让大脑进入某种自动行为模式,并决定使用那种习惯;第二步,存在一个惯常行为,可以是身体、思维或情感方面的;第三步则是奖赏,让你的大脑辨别出是否该记下这个回路,以备将来之用。慢慢地,“习惯回路”就由刻意到半自动化,最后就变得越来越自动化了。这也就是英国作家王尔德说的:“起初是我们造成习惯,后来是习惯造成我们”。当一些习惯性的行为影响到我们的生活、学习的时候,我们会发现:好的习惯对我们的生活、学习的进步带来了很大的帮助,相反的,坏习惯就恰恰成为他们的阻力。
作为一名数学老师,我要更多的引导学生养成好的习惯,改掉坏的习惯,每个学生的原有智力水平不同,但是智力是可以靠后天的努力开发的,只要他能努力培养自己的好习惯,那么他就可以提升自己的智力水平。科学研究:学生的行为中百分之九十甚至百分之九十五都是来自于他们的习惯。因此让学生养成良好的学习习惯,就是提高了他们的智力水平。
当学生已经养成了不读题就做的坏习惯后,我们要怎样才能改变他们的坏习惯呢?这就需要我们老师掌握《习惯的力量》中“暗示、惯常行为和奖赏”这三大要素,并长期坚持,才能有效。
成语久而久之:经过了相当长的时间。如:清·李汝珍《镜花缘》第十三回:“因置大缸一口,内中贮水,日日伏其中,习其水性,久而久之,竟能在水一日之久。”又如:久而久之,凡在上海来来往往的人开口便讲应酬,闭口也讲应酬。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回
成语来来往往:指多次来和去交往。如:明·施耐庵《水浒传》第13回:“两个在阵前,来来往往,番番复复,搅做一团,扭做一块。”又如:只见街坊上来来往往,许多人挤在间壁一个庵院门首,尉迟南问土人为着何事。——清·褚人获《隋唐演义》第63回
英国著名哲学家、思想家培根认为习惯是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人的一生,人从幼年期就应当通过教育培养良好的习惯,教育其实是一种从早年开始的习惯。我们也可以这样说,教育就是培养习惯。
1978年,诺贝尔获得者在巴黎聚会。有人问其中一位:“你在哪所大学、哪所实验室学到了你认为是最重要的东西呢?”出人意料,这位白发苍苍的学者回答:“是在幼儿园。”“在幼儿园学到了些什么?”学者答:“把自己的东西分一半给小伙伴们,不是自己的东西不要拿,东西要放整齐,吃饭前要洗手,做了错事要表示歉意,午饭后要休息,学习要多思考,要仔细观察大自然。从根本上说,我学到的全部东西就是这些。”说明习惯的培养非常重要,应该从小开始。
习惯是条件反射长期积累和强化的结果,因此真正的教育不在于说教,而在于长期、反复的训练,训练是形成良好习惯最基本的方法。训练可以使机体与环境之间形成稳固的条件反射,这种稳固的条件反射只有经过反复训练才能形成自然的、一贯的、稳定的动力定型。人的这种生理机制决定了没有训练,就没有习惯。
教育是一项长期工程,矫正坏习惯是不能一蹴而就的,需要我们耐心地训练学生,也需要多方面的教育力量协同配合,才能达到最终目的。
学习时坐不住是很多孩子的一种不好的习惯。但是有一位妈妈非常有智慧,她用了一种区别强化的一个技术,对孩子说:你是一个聪明的孩子,你能够学习好。你1个小时站起来10回,是不是太多了?能不能让我看到你1个小时只站5回?孩子知道妈妈注意他了,就说:5回就5回,第二天做作业,果然只站起来了5回。妈妈说:哟,我儿子真了不起,一天就改了一半,进步太大了,我看你站4回也能做到。孩子说:4回就4回……慢慢地,孩子做作业时就不站起来了。这位妈妈还会用别的很多技术来培养孩子的好习惯。例如,孩子特喜欢六点半看动画片,就给他约定:今天你做作业时站起来在3次以内,你就可以看动画片,超过3次,动画片不能看。这就是说,达不到某个标准的时候,一定要有所限制,要惩罚,这个惩罚一定要剥夺他最喜欢的事情,这个时候不能心疼孩子,这没关系。但是他达到这个标准之后,你就得奖励他最喜欢的事情。孩子通过这样的调整,慢慢地就习惯了,这位妈妈的经验给了我们一个很大的启发:培养好习惯用加法,改正坏习惯用减法。
乌申斯基还说:“好习惯是人在神经系统中存放的资本,这个资本会不断地增长,一个人毕生都可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿清的债务,这种债务能以不断增长的利息折磨人,使他最好的创举失败,并把他引到道德破产的地步。”他的意思就是:你如果养成了好的习惯,你会一辈子享受不尽它的利息;要是养成了坏习惯,你会一辈子都偿还不完它的债务。美国心理学家威廉·詹姆士说:“播下一个行动,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。”所以我们要重视学生的习惯培养。
成语白发苍苍:苍苍:灰白色。头发灰白。形容人的苍老。如:唐·韩愈《祭十二郎文》:“吾年未四十,而视茫茫,白发苍苍,而齿牙摇动。”又如:白发苍苍的李四光硖硖眼睛,笑了一笑。——徐迟《地质之光》
成语出人意料:出乎人们意料之外。如:《南史·袁宪传》:“宪常招引诸生与之谈论新义,出人意表,同辈咸嗟服焉。”又如:才貌却相当,缘合未堪奇赏,出人意料,在那错联鸾凰。——明·无名氏《赠书记·奉诏团圆》
幸福,一个多么美好的字眼,它来自哪呢?它来自亲人的关爱。
从前的我不知道幸福是什么,我只知道它是一个词语,一个使文章充满美的词语,可我读了《别样的习惯》后,我才发觉“幸福”不仅仅是一个字眼,它还是一个能温暖人心的东西。幸福很平常,它就在我的身边。
《别样的习惯》这篇文章写贝贝的爷爷因为时间的增长,贝贝不能够让爷爷来接她放学回家,从那时起,贝贝才发觉身边少了一样东西,贝贝才发现了与爷爷在一起的幸福感。也就是从这时,她就养成了一个别样的习惯——放学后,喜欢垫脚在校门口看爷爷是否来接她。
在生活中,我也有一个别样的习惯,一个从小养成的习惯——在洗澡前总喜欢叫奶奶帮我拿衣服。
“奶奶,帮我拿一下衣服我要洗澡了。”每当这时,奶奶便会从箱中帮我拿出衣服来。而且,衣服上总会沾有奶奶干活时的大麦香气,这种味道我特喜欢。
我的奶奶是很牛的,她身为一个女子,却要承担起照顾一大家子的任务,她带过四个子孙,其中当然包括我。我是奶奶从小带大的,她总爱在我同学面前糗我。小时候,让我吹牛最起劲的时候,奶奶会嚅动着她那瘪嘴,说我尿床时的傻事,唠叨完了,就催促:“快点做作业,牛皮吹爆了,以后咋考大学。”想想不放心,还搬条小凳上守着我。我抓耳挠腮,为了摆脱尴尬,摇头晃脑的唱着:“嗨呀依儿哎呀……该吹牛时就吹牛啊……”唱得奶奶脸都绿了。
小时的我是多么的愚蠢,总是破坏奶奶做好的事情,总是捣蛋。
夏天,奶奶煮好了一大锅的绿豆汤,放在水池中间散热,而我,呵呵,傻到把自来水放到绿豆汤中,奶奶看见了,问:“你干啥呢?”我一脸认真的回答:“不是要让绿豆汤冷掉吗?放冷水不就冷了吗?不就能吃了吗?”这可让奶奶哭笑不得,这又害的奶奶只好再去煮一锅。
人小时候,总会有些不懂事的,可现在我已然长大,但奶奶却要一直长眠在地下,这不禁让我后悔,后悔以前对她的不体谅,还惹她生气。她现在要是还在我身边,我一定会好好的孝敬她老人家,不再让她帮我拿衣服,我一定还会帮她拿衣服。
少年初识悔滋味,可时间不会倒流,我心中后悔着,但眼中的泪水不能流出,因为奶奶知道了一定会伤心的。
可奶奶就这样走了,她是带着遗憾走的。奶奶是不会舍得我的,不会舍得大家的。如果上天能够给我一个让我和奶奶聊会儿天的机会,哪怕是一小会儿,不论付出多大的代价,我也是会愿意的。
掩卷哀愁,贝贝与爷爷,我与奶奶的情感不禁让我觉得,“幸福”是会离去的,是不等人的。时间一到,温暖的亲情,也随时会从我们的身边溜走。因此,我更要在有限的时间里,让我爱的人与爱我的人感受到无限的幸福。我要像一把火,照亮寒冷的冬季,温暖他们的心灵。
由此,我要感谢贝贝!是你使我变的成熟许多,是你使我不仅认识了什么是温暖,什么是亲情。而且,我更懂得了珍惜身边的人,做到百分百的对他们好,不在让自己以后深陷在因自己的不成熟而对家人的惭愧与后悔之中!
成语抓耳挠腮:挠:搔。抓抓耳朵,搔搔肋帮子。形容心里焦急而无法可想的样子。如:明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十一:“大郎听罢,气得抓耳挠腮,没有是处。”又如:孙悟空在旁闻讲,喜得他抓耳挠腮,眉花眼笑。——明·吴承恩《西游记》第二回
成语拍案惊奇:对奇异的事情拍着桌子惊叹。如:明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。又如:更令人拍案惊奇的是:杜诗:‘老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩’。——《人民日报》(海外版)1982.1.2