( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-07 10:28:28作者:百科知识库
本文整理了读《狼和小羊》有感、狼和小羊的读后感(145字)、狼和小羊读后感(272字)等150字、300字、400字左右的读后感范文5篇,供您参阅。
今天,我看了一篇故事,名叫《狼和小羊》,感到非常有意思。凶恶的狼看到小羊想吃它,找了许多的借口,可是这些借口都被小羊给说住了,但到了最后,狼还是把小羊给吃掉了。
这个故事告诉我一个道理:坏人本来想欺负弱者,总想找一些借口,即使这些理由站不住脚,但它照样还是要欺负弱者,因为这是它的本性。
成语站不住脚:比喻观点等经不起推敲与反驳。如:毛泽东《国民党反动派由“呼吁和平”变为呼吁战争》:“急急忙忙地改成‘以拯救一百几十个战犯为前提’,那你们可要仔细,你们就一定站不住脚。”又如:你的说法站不住脚。
今天,我读了《伊索寓言》中《狼和小羊》的故事。这篇故事讲了一只小羊到小溪边喝水,碰到一只大灰狼,大灰狼就想着找个理由吃了小羊。于是,狼跑道小溪上游,说小羊把它要喝的水弄脏了。小羊辩解道:“您在上游,我在下游,水是不会倒流的呀!”狼愣了会,又找了个借口:“我听说你去年经常在背地里骂我。”小羊听了更着急了,说:“狼先生,去年我还没出生呢!”狼大声喊道:“不是你就是你爸爸。”说着,就恶狠狠地扑向小羊。
这篇故事让我明白了:坏人想做坏事总会千方百计的寻找各种借口,对他们作任何正当的解释都是徒劳无用的。我们要机智、勇敢的去面对,用智慧解决困难。
成语千方百计:千方百计[qiān fāng bǎi jì],意指费尽心机,想尽一切办法、计谋。语或出宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。[源] 宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉(据《止堂集·卷三》引)迩者群臣抗章,无不切至,而天听穹窿,未见昭格,此固群臣孚诚有所不足,词语有所未明。然臣窃料必有植此疑根于陛下之胸中者,见外庭纷纷有奏疏,将千方百计误陛下之听,使陛下不省群臣之言,未可知也。宋·朱熹《朱子语类·卷三五·论语·泰伯篇》“学如不及,犹恐失之”,如今学者却恁地慢了。譬如捉贼相似,须是着起气力精神,千方百计去赶捉他,如此犹恐不获。今却只在此安坐熟视他,不管他,如何奈得他何![典故]“千方百计”的“方”和“计”,指的是方法和计谋,“千”和“百”,则都是用来表很多,所以“千方百计”就是用了很多的方法和计谋。此一成语可见於宋代彭龟年的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。彭龟年,字子寿,清江人。南宋乾道进士,历任焕章阁待制、知江陵府,迁湖北安抚使。諡忠肃。在朝言事,善恶是非,辨析甚严。他的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉,即是劝谏君王应以古代圣君为榜样,当朝中小人费尽心机,想尽一切办法、计谋,想要蒙蔽圣上的时候,不要轻易听信谗言。他批评朝中奸佞小人“千方百计误陛下之听”,使皇上无法省察群臣的谏言。“千方百计”这句成语可能出於此,就用来形容费尽心机,想尽一切办法、计谋。
成语学如不及,犹恐失之:学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋,进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。如:《论语·秦伯》:“子日:‘学如不及,犹恐失之。’”又如:秋间又过太湖,游石公、飘渺诸峰……明年将为天台、雁荡之行。学如不及,犹恐失之。——清·袁枚《小仓山房尺牍》第一百0六首。
今天下午我读了《狼和小羊》这篇故事,这个故事主要讲的内容是:一天,一只小羊来到河边喝水,正好被一只饿狼看见了。狼很想吃小羊,但又怕别人说,于是就想找一个借口。他怒气冲冲的对小羊说:“你这个小不点儿,竟敢把我的水弄脏。”小羊吓了一跳,说:“大王,我是在下游喝水,而大王在上游,我怎么会把您的水弄脏呢?”狼也觉得自己没理,就换个话题说:“那去年夏天,你在这里得罪过我,这我可忘不了!”小羊说:“那是不可能的,去年我还没出生呢。”“住口!我没工夫细数你的罪状,你的罪状就是一条:你的肉鲜嫩肥美,我要吃你!说完就向小羊扑去。我觉得这个故事里的狼,它很坏、爱说谎、还阴险狡诈、斤斤计较、强词夺理,小羊在这故事里,它很聪明、又很伶俐,还很温柔、善良。这个故事告诉了我们:做人应该诚实,善良,我们应该向小羊学习。
成语怒气冲冲:盛怒的样子。如:清·魏秀仁《花月痕》第十二回:“[钱同秀]一手将烟灯砸在地下,说道:‘好好,你们做了一路!’就怒气冲冲的出来上车。”又如:张学海不等汤阿英说完,就怒气冲冲地质问:‘陶阿毛有啥不同?他不也是工人吗?’ ——周而复《上海的早晨》第一部九
成语强词夺理:强词夺理[qiǎng cí duó lǐ],意指“强词夺理”之“夺”,典源作“昧”。形容没有道理却强为狡辩,硬说成有理。语本唐·神清《北山录·卷三·合霸王》。[源]唐·神清《北山录·卷三·合霸王》三国初,吴人未甚信。天竺沙门康僧会始造於吴,缔构行道,孙权以为诬。……孙皓狂虐不道,国将病矣!初废毁淫祠,延及寺宇,群臣议曰︰“佛之威力不并余神,僧会感灵。太皇创寺,今若轻废,恐贻後悔。皓意未谓之然,使张昱至寺诘会,会才辩奇拔,昱不能加,乃复于皓。皓大集公卿洎庶寮,徵会以车马,既至,皓强词昧理,取会不及已。而会酬抗尽典谟之体,推引叶忠良之议。皓然知其不可屈,乃革容而敬焉。[典故]“强词夺理”原作“强词昧理”。佛教约於东汉明帝时正式传入中国,但一直仅流传於北方,并未传入江南。直到东汉末年,部分佛教徒为了躲避中原的战乱,迁居吴地,佛教才随之进入江南。据唐·神清《北山录·卷三·合霸王》载,东吴孙权赤乌年间,天竺僧人康僧会为在江南弘法,来到建业,奉劝孙权信佛并建寺塔,显佛骨舍利神蹟,於是孙权命人建塔十三座,自此笃信佛教。後来孙皓继位,他暴虐无道,施行苛政,并要拆毁庙宇,亵渎神佛。众臣力劝不可,他们认为佛之能力跟其余众神不同,且佛塔是先王所建,若轻易拆毁,恐怕会遭到天谴,到时就後悔莫及了。孙皓因此犹豫不决,决定派张昱先去会见僧会,试探他的实力。张昱年轻好辩,又不信鬼神之事,向僧会提出了不少诘难。僧会虽已年老,但面对张昱的诘问仍回答得头头是道,使张昱无懈可击,反被折服,只得回去向孙皓覆命。孙皓知道了僧会的辩才无碍之後,更想见他一面,於是召集了公卿百官,又派人去接僧会入宫。僧会来到宫中之後,孙皓也提出许多问题想要辩倒僧会,他问僧会说:“佛教所宣扬的是什麽道理呢?”僧会回答:“是视众生平等。君王能够爱民,使人民安居乐业;人民能懂孝悌仁义,互相友爱。”孙皓听了之後又说:“这不都是孔孟的道理吗?”僧会回答:“佛法与孔孟之道有相同之处,也有不同之处。孔孟主要传扬人伦,这点与佛法是一样的,但是佛法更加广泛,提及因缘生灭、诸行无常,这则是孔孟之道所没有的。”孙皓虽然强自狡辩,但仍无法辩倒僧会,也就不敢随便毁坏庙宇佛像了。後来“强词夺理”这句成语,就从这里的原文“强词昧理”演变而出,用来形容没有道理却强行狡辩,硬说成有理。
下午,我读了《伊索寓言》中的《狼与小羊》这篇文章。虽然这篇文章很短,但是仅仅这篇小文章也让我受到了启发。这篇故事是讲一只小羊到小河边喝水,碰巧狼路过这里,便想找个名正言顺的借口吃掉小羊。于是狼跑到上游,说小羊把河水搅混浊了,使他喝不到清水。小羊马上辩解道:"我仅仅站在河边喝水,并且在下游,根本不可能把上游的水搅浑".狼见此计不成,又说道:"我?a href='http://www.baiven.com/baike/225/315308.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>盖兹ツ瓯荒懵罟?.小羊说,那时他还没有出生。狼对他说:"不管怎样我都要吃掉你".这个故事让我知道,对恶人作任何正当的辩解都是无效的。比如说,一个坏人在要打你时,就算你要作任何有理的分辨,坏人最终还是死了心的要打你。所以说,对坏人不要与他争辩,因为中国有句俗话:秀才遇到兵,有理说不清。这里的秀才就是小羊,兵是狼。所以大家要用智慧,秀才的力气虽然不如兵,但秀才的智慧要比兵高得多。
成语名正言顺:名:名分,名义;顺:合理、顺当。原指名分正当,说话合理。后多指做某事名义正当,道理也说得通。如:《论语·子路》“名不正则言不顺,言不顺则事不利。”又如:待小生得官回来,谐两姓之好,却不名正言顺。——元·郑德辉《倩女离魂》第二折
成语名不正则言不顺:名:名分;顺:合理。原指在名分上用词不当,言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称,否则道理上就讲不通。如:《论语·子路》:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”又如:名不正则言不顺,以此而求国民之效死恐后,于义终有未安。——邹韬奋《抗战以来·再谈抗日各党派对宪政的要求》
文/陈宇龙
读了《狼和小羊》这篇文章后,我很受感动,也敬佩羊妈妈那种勇敢的行为。
这篇课文讲了狼吃完小羊后,躺在草坪上休息。羊妈妈回到家后,发现小羊不见了,四处寻找,最后没有找到小羊。羊妈妈发现了狼,于是断定小羊被狼吃掉了。于是羊妈妈装作往前走,狼看见了,便跟在它后面,准备吃掉它呢!羊妈妈想到了一个好方法,它走到河边,装着喝水,等狼扑上来,便往旁边一闪,狼掉进了河中。羊妈妈怕狼没有被淹死,便在狼门口附近找到一口枯井并盖上草,等狼扑过来,它往旁边又一闪,狼摔死在枯井内。
从这篇短文中,我发现羊妈妈机灵、勇敢,不仅可以想出许多好方法,还可以同狼斗智。我比起来就没有这个勇气。
一次在放学回家路上,我看到一个人偷偷摸摸走到一个骑摩托车的女人旁边,顺手牵羊将那个女人的包拿走了。我看见了,虽然想去揭发他却没有勇气。我只能眼睁睁的看着小偷偷东西。
从这件事我知道了,我们对各种突如其来的事要有勇气,否则你会后悔的。
成语偷偷摸摸:形容瞒着别人做事,不敢让别人知道。如:清·曹雪芹《红楼梦》第73回:“偏咱们就这样丁是丁卯是卯的,只许你们偷偷摸摸的哄骗了去。”又如:敌人汉奸派遣反革命特务分子偷偷摸摸地钻入共产党、八路军、新四军内施行破坏工作。——毛泽东《质问国民党》
成语顺手牵羊:顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。如:《礼记·曲礼上》:“效马效羊者右牵之。”又如:据说座山雕的部下有个顺手牵羊的老方子,一撮毛可能是想施展这个伎俩。——曲波《林海雪原》十二