文章有中外神话传说读后感（859字）、愤怒的象群读后感（940字）、名人传（868字）、大医精诚的读后感（913字）、《松下幸之助全传》读后感（886字）、三重门读后感（858字）、探索发现读后感（929字）、《飞扬的青春》观后感（892字）等900字左右的高中三年级精选读后感8篇，供您参阅。

中外神话传说读后感_900字

我看了《中外神话传说》这本书，这本书写的非常好，让我明白了许多人生哲理，看到了许多美丽有趣的故事，认识了许多讲义气，英勇聪明的人。所以我非常喜欢这本书。在这本书里，我最喜欢《愚公移山》这篇文章的主人公愚公。他是一个心地善良勇往直前、不怕困难、讲义气的老人。他家门前有两座大山，一座是太行山，一座是王屋山，这两座山从地面到山顶有一万多丈高，绕着闪走一圈，有七百里。由于大山挡住了他家的通道，进进出出，都要绕道而行，很不方便。于是愚公就召集全家人一起商量，准备挖掉这里两座大山。愚公和他的子孙们不分日夜，挖土的挖土，抬土的抬土，热火朝天的干了起来，他们的行为感动了邻居家才只有七、八岁的孩子，他也赶来帮着他们运土。

黄河边上，也住着一个老汉。这个老人很精明，人们管他叫智叟。他听说了这件事后，讥笑愚公的不明智，想阻止他，他说：“你可真是老糊涂了，凭你这风烛残年的力气，连这两座山的毫毛也动不了，更何况是搬运泥土和石块呢？”愚公听后，长叹道：“你也太顽固不化了，连妇孺和儿童都不如。虽然我终究会死，但是我还有儿子，儿子还有孙子，子子孙孙，无穷无尽，而那两座山再也不会升高，为什么不能将它搬平呢？”智叟听后哑口无言。后来，他的诚意感动了天帝，命令山神把这两座大山搬走了，从此以后人们就方便多了。

这篇文章不仅内容精彩，而且还给了我一个启示，一个人不管做什么事，都要有决心和信心。只要不怕困难，勇往直前，就没有解决不了的事情。就拿我来说，有时谈钢琴遇到一点难题或时间长了一点就不想坚持下去了。公公婆婆、爸爸妈妈再怎么劝说，我就是不听。有时我上完钢琴课回到家，我也想好好的练下去，可是时间只要一长我又动摇了，不想练了，自从看了这篇文章后，给了我很大的启发，也使我懂得了不少道理。一个人不管做什么事，都要勇往直前，坚持下去，不能遇到一点困难就后退，一定要有恒心和决心，更重要的就是信心，去坚持。没有付出，就没有收货，以后我要学习愚公移山的精神，争取在各方面都能取得优异的成绩。不辜负老师对我们的培养和教育，争取做个好学生。

成语哑口无言：哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“‘他也有儿子，少不也要娶媳妇。看三朝可肯放回家去？闻得亲母是个知礼之人，亏他怎样说了出来？’一番言语，说得张六嫂哑口无言。”又如：他的一席话，使在场的人个个哑口无言。

成语风烛残年：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。如：晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”又如：有许多象祁老者的老人，希望在太平中度过风烛残年，而侵略者的枪炮打碎了他们的希望。——老舍《四世同堂》六

愤怒的象群读后感_900字

《愤怒的象群》述说了曼广弄寨的村民岩温扁心生歹意，漠视与戛洛象群多年来和睦共处的规则，残忍杀害了一头年轻的公象，并锯掉象牙以换取酒钱，打破了互不伤害的平衡法则，七八十头愤怒的大象包围了寨子，誓不罢休讨伐杀象元凶，村民与悲愤交加的象群对峙着，箭弩拔张，血洗曼广弄寨的惨剧随时会在象群索讨真正凶手无果后上演。老猎人波农丁和村长帕珐合力找出杀象凶手岩温扁，交给痛失同伴的象群制裁。这发生的一切昭示着：藐视法则，付出生命的代价，也很可能会伤害别人。这场风波最终平息了，留给人们的是无尽的思考和心灵的震撼。作者沈石溪以动物为题材，用沉痛的笔调叙述了动物的情感与规则意识，故事精简却意义深远。

规则的建立需要人性的支撑，当你遵守规则，坚守人性的善良，它就是你最坚实的盔甲和最温暖的外衣。违背规则付出的代价是生命不能承受之重，或许一次的出列，就永远没有机会去悔悟，改过自新了，用生命的代价演绎人性的丑恶，践踏规则，自食恶果，换不来同情，侥幸心理也会被现实结果打击得体无完肤。不守规则的逻辑高斌率穿插在我们的生活中：行人缩短等待时间冲红灯、排队为了节省时间插队、加油站里抽烟（缘由：法律意识淡薄，处罚力度轻）、飞机起飞降落期间狂打电话的人无视飞行规则……新闻报道这类无视规则的小概率事件竟然引发“死亡”的沉重：冲红灯车祸主旋律，插队引发争执伤人致死，加油站吸烟引起爆炸……过渡关注罔顾规则获取的好处与低成本，却忽视了藐视规则的高风险，生命没有多次往返。我们都必需遵循生命的规则，意志力坚定地遵守规则，学会为自己的选择和行为负责任。

守规则才是硬道理，打破规则侥幸赢取一切的行为仅是一次的“大意”偶然事件足以致命，遭受无法挽回的损失，甚至生命。你还会认同：“守规则”不可取吗？野生动物园猛虎区开车门下车，翻墙入动物园，开车抢道，开车不系安全带无论理由多么冠冕堂皇，惨烈的结局足以警示违背规则意味着你的生命同时也失去了保障，生活细节中处处渗透着规则。遵守规则是对自己和他人的尊重。游泳池、游乐场、电影院、搭乘交通工具、野生动物园……规则无处不在。了解规则，强化规则意识，把握行为的“度”，接受道德的约束，懂得尊重、自律、礼让、感恩，会令你收获更多的安全感，自由有序地享受规则带来的“好处”。

成语改过自新：改过自新[gǎi guò zì xīn]，意指改正过失，重新作人。◎语出《史记·卷一〇·孝文本纪》。[源]《史记·卷一〇·孝文本纪》齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为戮，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰『恺悌君子，民之父母』。今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”《史记·卷一〇六·吴王濞列传》鼂错为太子家令，得幸太子，数从容言吴过可削。数上书说孝文帝，文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。及孝景帝即位，错为御史大夫，说上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，故王孽子悼惠王王齐七十余城，庶弟元王王楚四十余城，兄子濞王吴五十余城：封三庶孽，分天下半。今吴王前有太子之郤，诈称病不朝，於古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新。乃益骄溢，即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人，谋作乱。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。”三年冬，楚王朝，鼂错因言楚王戊往年为薄太后服，私奸服舍，请诛之。诏赦，罚削东海郡。因削吴之豫章郡、会稽郡。及前二年赵王有罪，削其河闲郡。胶西王卬以卖爵有奸，削其六县。[典故]西汉时，有一个名医叫淳于意，他被人诬告，要把他押解到长安审判。淳于意的女儿缇萦一路跟着父亲的囚车来到长安。到了长安，缇萦上书给文帝，内容叙述她父亲是个廉明正直的人，如今被判有罪，将被处刑。人死不能复生，若被处了“肉刑”，斩掉的肢体肌肤，就再也接不回去了。将来想要改过，却永远带着伤口而无法重新作人。缇萦希望能代父赎罪，让父亲有改过自新的机会。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，就赦免了淳于意的罪。典源又见《史记·卷一〇六·吴王濞传》。内容则是叙述汉文帝时，对吴王濞的种种恶行不忍处罚，但吴王濞并未因此改正过失，重新作人，所以鼂错建议景帝应该削减吴王的势力，以免造成更大的祸乱。其中也用到“改过自新”一语。後来“改过自新”用来指改正过失，重新作人。

成语恺悌君子：恺悌：平易近人；君子：先秦时代对诸侯卿士的美称。泛指品德优良，平易近人的人。如：春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十二年》：“恺悌君子，神所劳矣。”又如：紫英黄萼，照灼丹犀，恺悌君子，佩服攸宜。——唐·萧颖士《菊荣五章》

名人传_900字

读完了罗曼，罗兰所写的《名人传》片段后，我才真正地找到了我们所需要的东西。贝多芬——一位著名的德国音乐作曲家，他的一生是多么艰难：他10岁丧母，独自一人外出谋生。当他二十多岁的时候，恋爱失败，又患上了耳聋的疾病，这对作为音乐家的贝多芬来说无疑是无法弥补的灾难。这不仅影响了他的工作，是他从此只能过着孤独凄凉的生活，还可能是他受到敌人的污蔑和满怀敌意的城市维也纳的攻击……然而，他却并没有因此而放弃音乐。在生命的最后时刻，他还坐在钢琴前，创作了不朽的《欢乐颂》。我国先哲孟子曾说过：“天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”的确，贝多芬是在经历了超越常人的磨难之后才成为伟人的。这就像罗曼？罗兰所说的一样：“英雄的伟大并不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。”是的，唯有真实的苦难，才能使人们不去抱有幻想，直面人生；也为有与苦难搏斗，才能是人经受住菜枯的命运。为人之所以称之为为人，就是因为他们的生涯往往是长期饱受磨难的，身心常常遭受到悲惨命运的折磨。然而正是吆喝一切的忧患才促使他们成功，才造就了他们的伟大！1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿，然而不久孩子就染上了一中无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。然而那女孩并没有灰心，一直努力着。在一次次地从轮椅上站起又一次次地摔倒在地上后，她竟然成功了，她终于能独自站起来了！从此，孩子的病便痊愈了。女孩长大后，又忘我地投入到文学创作中，尽管她经理了许多难以想像的挫折与磨难。最后终于成为了第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，她就是茜尔玛？拉格萝芙。就像梁启超所说的：“患难困苦，是磨炼人格的最高学府”，他们之所以被称为“伟”，不仅仅只是因为他们的一生是苦难的。真正的伟大则是他们勇于、敢于植棉曲折、苦难的人生的精神。夜种精神就好比一只大手，紧紧地握住了名誉的咽喉，是生命的为大得以展现，是生命的价值得以升华！这精神就应该是我们所寻找的吧！这精神也应该正是我们所需要的吧！有了这种精神，我们定能冲出黑暗；有了这种精神，我们定能走向成功！不经历风雨，怎能见彩虹？

大医精诚的读后感_900字

《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人还必须“博极医源，精勤不倦”。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，并且要发愿立誓“普救含灵之苦”。

从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。

“医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。”这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，（积下阴德）到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么异常？如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物？

在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需发展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个PRO和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律；而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生PRO的伤心，大夫们的无奈啊！

当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好大夫！

作为医学生的我们，一要素，要加强学习医学PRO知识，增强技术水平；另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于“白衣天使”的光荣称号。

成语身先士卒：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。如：《史记·淮南衡山列传》：“当敌勇敢，常为士卒先。”《资治通鉴·隋纪炀帝大业九年》：“玄感每战，身先士卒，所向摧陷。”又如：披坚执锐，临难不顾，身先士卒。——明·罗贯中《三国演义》第七十二回

成语礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。”又如：中国是一个礼仪之邦。

《松下幸之助全传》读后感_900字

1903年，年仅九岁的松下幸之助因家庭贫困出去当学徒，而当时他才上小学四年级。他开始去了几个地方，一年后才到了一家自行车店，当时日本才刚刚引进自行车，只有达官贵族才能买得起。

这里我们再讲一个包含着他经商头脑的小故事：因为当学徒，所以还要干些杂活，有些客人需要抽烟，会经常让小学徒帮忙去买烟，然后松下幸之助就想了“每次出去买烟很麻烦，如果我用自己薪水买二十包烟，就可以免去麻烦了，当时商家卖烟是买二十包送一包，每包烟价格8分钱，每买二十包烟还可以挣八分钱。”结果他赚了一些钱，这成了他第一次生意经验。

1910年，在自行车店干了7年的松下幸之助离开这家店改行电器行业，这一干又是7年。最后因为公司不采纳他改良的插座而萌生了这样的念头“既然公司不承认我改良的插座，为什么我不可以自己去干呢？”于是他就与两个朋友、内弟（妻子的弟弟）和妻子五人合作干起了自己的公司。公司运营之后各种难题接踵而至，而这些难题大部分可以通过钱来解决，但有个致命的难题——技术，确是无法通过钱来解决。当时他们连插座外壳的制作技术都不懂，他们用了几个月时间才找到一个懂技术的老同事，在这几个月中间他家的东西当的都差不多了，而且合作的两个朋友也离开了。最后他们终于制作出了自己的产品，并且开始逐步走向巅峰。

二战期间，事业辉煌的松下幸之助受日本军国思想的影响干起了军火生意。二战后日本战败，他们公司因贩卖军火而被下了A级驱逐令，员工走了11500名，内弟也趁机离开了他，公司面临倒闭，他从此萎靡不振…

在妻子的鼓励下，松下幸之助又雄心再起，在他英明的指挥下，松下公司再次走向巅峰。

但正值巅峰之时，67岁的松下却辞去职务。1989年因病而逝，终年95岁。

从《松下幸之助全传》里我学到了：干事业要坚忍不拔，必须拥有很强的决断力，而且还要有经商头脑。如果松下幸之助轻易放弃，那么他也不会辉煌，他打下的江山也将不再拥有；如果他遇事慌乱，凭义气行事，那么他的公司不但干不起来，而且后期也会面临倒闭；如果他不能毅然迈出经商的第一步，如果他不能及时抓住各种商机，就不会有后期的松下幸之助！

成语坚忍不拔：坚：坚定；韧：柔韧。形容意志坚定，不可动摇。如：宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”又如：不管在生活中遇到什么困难，我们要有坚忍不拔、百折不挠的精神。

成语百折不挠：百折不挠[bǎi zhé bù náo]，意指意志刚强，即使受到很多挫折，仍不屈服。语出汉·蔡邕〈太尉桥公碑〉。[源]汉·蔡邕〈太尉乔玄碑〉（据《汉魏六朝百三家集·卷一九》引）公讳玄，字公祖，梁国雎阳人也。大鸿胪之曾孙，广川相之孙，东莱大（太）守之元子也。膺受纯性，诞有特表。岐嶷而超等，总角而逸群。至矣乎初绅，高明卓异，为众杰雄。其性疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风。经艺传记，周览博涉；瑰琦在前，靡所不识。当世是以服重器，归高名，州郡交请，待以访断。[典故]东汉的桥玄是一位性情刚正，嫉恶如仇的人。他曾揭发陈国相羊昌的恶行，将贪赃枉法的部属上邽令皇甫祯处死，并上书灵帝弹劾太中大夫盖升搜刮民财的罪行。有一次他的小儿子被一群强盗绑架，藉此勒索。守备阳球得到消息立刻派出官兵救援，虽然他们将强盗团团围住，但是因为害怕强盗伤害桥玄的儿子，不敢有进一步的行动。桥玄知道了，非常生气地说：“强盗目无法纪，怎麽可以为了我的儿子而纵放呢？”於是催促官兵赶快动手。後来强盗被逮捕了，但他的小儿子也被强盗杀害。由於桥玄敢於挺身与恶势力对抗，极受当时的人敬重，後来蔡邕为他写碑，称赞他“有百折不挠、临大节而不可夺之风”。这里的“百折不挠”，演变成一句成语，用来比喻人的意志刚强，即使受到许多挫折，仍不屈服。

三重门读后感_900字

韩寒，我为数不多的偶像之一，年少就曾为他的文才而倾倒，如今拿出他的《三重门》一看，果然不出意外地再次被倾倒。

我觉得这本书就是韩寒年轻时的缩影，也是他对于学生时代的纪念。书中描述了主角林雨翔从初中到高中的一段生活，书中主角就是利用长跑加分才如愿进入了重点中学，这跟韩少的过去如出一撤，所以曾经有人说过作家写的就是自己的故事。

虽然书中有浓重的借鉴钱钟书，大段大段卖弄文字的段落，但是我就是喜欢这种犀利的文风，而且韩少也在书中通过主角的身份对自己进行了自嘲，因为林雨翔加入过文学社，所以交文章时也喜欢引用钱钟书的文章结果不被老师所喜。

书中的女主角susan，不知道这是不是韩少的一种精神寄托，虽然他现在已经娶妻生女，但是不知道会不会想起这个这个她当年创作的角色，但是那个林雨翔深爱的susan。

读别人的故事往往会想起自己的故事，我仿佛也开始怀念当时的那段青葱岁月。那时候有用不完的精力，那时候有聊不完的话题，学业的压力根本算不上压力，只有畅所欲言的朋友和内心深爱的女孩。现在想想过去，会觉得当时自己为什么这么傻，为什么会拉不下面子对他道个歉，为什么会因为胆小没对她说出那句话，为什么想起当年的无忧无虑，青春飞扬，笑着笑着却笑出了泪花。

或许韩寒就是林雨翔，或者我们每一个人都是林雨翔。我们有着不同的故事，我们有着不同的过去，但是我们都拥有最美的青春，拥有最好的年华。这段年华我们都曾挥霍过，享受过，不管当时你是怎样的经历，它都已经一去复返了。

当年闯过的祸，当时受过的伤，当时灿烂的微笑，当时闪过的泪光，这一切都弥足珍贵，因为这都是我们回忆时所需要的素材，根据这一块块拼图拼出一幅完整的画面。或许有一首歌很符合现在的情境，那就是周杰伦的《回到过去》。昨日相思泪，今朝仍未干。

怀念之后便是无尽的落寞和空虚，虽然这不是南柯一梦，但现在和过去之间的距离已遥不可及，触不可及，所以就请把你在世上的每一秒都变成最好的年华吧。

最后套用文章中的一句话作为结尾“一张落寞的脸消融在夕阳中”……

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

成语畅所欲言：畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。如：畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。又如：还有一种坏处，是一做教员，未免有顾忌；教授有教授的架子，不能畅所欲言。——鲁迅《而已集·读书杂谈》

探索发现读后感_900字

探索发现是一类以科学教育为主的栏目，它的目的是为我们讲述、还原一类类真实的历史故事，这个暑假，我们一家都喜欢上了这个节目，让我了解了很多很多的科学和历史知识，收获很大。

这一期的节目是关于神秘的“魔鬼三角区”—— 百慕大群岛的。“时空无时不在，无处不在。”看完节目后，我为好像“时间断裂”一样神奇的海洋感到不可思议。

百慕大群岛是无人不知，无人不晓的“魔鬼三角区”，许多船只飞机都在这里沉没。而科学家却对这里产生了浓厚的兴趣，开始调查这里。据介绍1981年8月，一艘名叫海风号的英国游船在“魔鬼三角”——百慕大海区突然失踪，当时船上六人骤然不见了踪影。不料，时过八年，这艘船在百慕大原海区又奇迹般地出现了！船上六人安然无恙。

这六个人共同的特点就是当时已失去了感觉，对已逝去的八年时光他们毫无觉察，并以为仅仅是过了一霎间。当调查人员反复告诉他们已经过去了八年，最后他们才勉强接受这个事实，当日他们都做了些什么事时，他们无话以对，因为他们只感觉过了一会儿，似乎什么也没干。类似上述的案例还可以列举许多，其共同点就是失踪者再现时时间变慢。但是，也有失踪者感到时间变快的案例。

来自美国缅因州的职业渔民柏狄〃米拿说他们1966年1月6日扬帆出海，驶向艾路巴岛希望能捕到当地盛产的马林鱼。然而忽然天色大变，转眼漫天乌云，电闪雷鸣，波涛汹涌，他们便立即将船向岸边驶去，到了岸边他们向那里的土人问起时，才知道时间已经是1990年了。最初他们还以为对方在开玩笑。他们是1966年1月6日出发的，原来打算出海捕鱼七天，没想到一去就去了二十四年！”

节目中说尽管调查这些神秘的事件有极大的危险，许多人为了调查此时而失踪。可科学家没有放弃，困难没有动摇他们的决心，他们仍然在探索着、勘察着、检测着、讨论着。这种不畏艰险、勇于探索的精神让我非常的佩服和感动。

《探索发现》这个节目非常好看，它没有固定的主持人，它是以科学家来讲述的同时一边插入其他的记录资料，在主持人介绍故事时采用舒缓、深沉的音乐；当有紧张的故事情节时，则采用了快节奏，激情昂扬的音乐。与画面相互交织，为我们也奉献了一场动人的片子。我想这也是大家都喜欢这个节目的原因吧。

成语安然无恙：安然无恙[ān rán wú yàng]，意指恙，祸患、疾病、忧虑。“安然无恙”指平安没有疾病、祸患、忧虑等事故。语本《战国策·齐策四》。[源]《战国策·齐策四》齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而後尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”[典故]“恙”是传说中的一种啮虫。《风俗通义》上记载：“恙，噬人虫也，食人心。人每患苦之，故俗相劳问者云『无恙』，非为病也。”由於古人居住环境卫生较差，容易被恙咬伤，引发疾病，所以“恙”就成了疾病、灾祸的代名词。有小病的话，就称为“微恙”、“小恙”，没有病就是“无恙”。在《战国策·齐策四》记载了一个故事：有一次赵威后接见齐王派来的使者，还没有将国书拆开，赵威后就问齐国使者道︰“齐国今年的收成好吗？百姓们都好吗？齐王也好吗？”使者听了，很不高兴地说︰“我奉大王的命令出使贵国，威后您却先问收成和百姓，然後才问大王好不好，岂非尊卑颠倒了吗？”赵威后就回答说︰“你说的不对。如果没有好的收成，那百姓怎麽能过好日子？如果没有百姓，哪里来的国君？难道你要我舍本问末吗？”此处《战国策》原文就用了“无恙”，可见“无恙”一语通行甚早。後来演变成“安然无恙”这个成语，用来表示平安没有疾病、祸患、忧虑等事故。

成语波涛汹涌：汹涌：水势腾涌的样子。形容波浪又大又急。如：《三国志·吴书·孙策传》：“是岁地连震”裴松之注引《吴录》：“是冬魏文帝至广陵，临江观兵……帝见波涛汹涌，叹曰：‘嗟乎！固天所以隔南北也。’”又如：我跟着书本活了那么长的时间。我的心仿佛落在一个波涛汹涌的海上受着颠簸。——巴金《长夜》

《飞扬的青春》观后感_900字

这次，学校组织全校师生去电影院观看一部名叫《飞扬的青春》电影。

影片的开头一下子就让我们明白了这是一部写支教生活的电影。支教生活的艰辛从第一天就开始了。学生将饭递给封老师时，只有一碗没有多少油的菜。封老师在咽下一口饭后的场景让我感动了，学生在封老师饭下竟藏有“肉”。要知道在这样的环境中“肉”是多么地珍贵。这样的开篇也让我对他们支教生活的迫切想了解。

“校长妈妈”是如此地无私，她扎根于大山之中就是为了孩子，患有肺癌的她顾不上去治病，在一次为学校弄排水沟渠时，她在雨中突然晕倒了，我的心都颤了一下。这是多么好的一位校长啊，怎能就这样倒下！而之后身体虚弱的她在刚恢复了一点后，又投入到了工作当中。她倾注了自己的心血在教育上，这就是基层教师的一个缩影。

暴雨来临之时，孩子们都还在厨房帮忙，房屋在这时变得摇摇欲坠。果子老师立马下令让同学们赶快离开屋子，大多数孩子都有秩序地逃了出来，但仍有一个小女孩还未出来。娇娇老师发现后毫不思索就冲进去救孩子。房屋顷刻之间倒塌了，我的眼睛一下子湿润了。她的行动是多么地感人。同时也害怕这位老师就这样走了，幸好还没事。揪着的心一下子舒坦多了。她就是一位美丽而勇敢的人民教师。现实中就是这样，有些老师就是在自己的工作岗位上奉献出了自己的一切。

山娃子是一位如此懂事的小孩子，在“校长妈妈”生病时，打着手电筒一个人在河里寻找石蚌来给“校长妈妈”补充营养，他为了“校长妈妈”也竟然把作业本撕了来补窗子上那些破洞，而作业他则在那些河里的大石头上完成了。密密麻麻的一片，可知他是多么热爱学习。看到这里，我感到自愧。我简直无法与他比，不过我也能尽自己的全力。同时我也好想尽自己的一份努力来帮助像他们这样的孩子，他们真的需要我们大家的帮助。

电影中有着无数处令我感动的画面，这些画面也让我想起了当初到我们学校支教的老师。当时这些支教老师上课是多么认真，课余时间又都是和我们在一起，和我们打成了一片。当时的点点滴滴依旧清晰地存在于我的脑海里。

生活中就是有着那么多的志愿者在做着自己的贡献，如果有机会，我也希望成为他们中的一员，给别人带来温暖。

成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。

成语摇摇欲坠：摇摇欲坠[yáo yáo yù zhuì]，意指摇摇晃晃得快要倒下来。形容就要掉下来或就要垮台的样子。语或出《三国演义·第一〇四回》。[源]《三国演义·第一〇四回》是夜孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之：见其色昏暗，摇摇欲坠。孔明以剑指之，口中念咒。咒毕，急回帐时，不省人事。众将正慌乱间，忽尚书李福又至；见孔明昏绝，口不能言，乃大哭曰：“我误国家之大事也！”须臾，孔明复醒，开目遍视；见李福立於榻前，孔明曰：“吾已知公复来之意。”福谢曰：“福奉天子命，问丞相百年後，谁可任大事者。适因匆遽，失於谘请，故复来耳。”孔明曰：“吾死之後，可任大事者：蒋公琰其宜也。”福曰：“公琰之後，谁可继之？”孔明曰：“费文伟可继之。”福又问：“文伟之後，谁当继者？”孔明不答。众将近前视之，已薨矣。时建兴十二年秋八月二十三日也：寿五十四岁。[典故]摇摇，是摇动不稳的样子，如《大戴礼记·武王践阼》︰“若风将至，必先摇摇。”是形容物体摇动的样子。而在《意林·卷一》引《太公金匮》︰“黄帝云︰『予在民上，摇摇恐夕不至朝。』”则引申有动摇危惧的意思。用“欲坠”加强其语意，“摇摇欲坠”有东西快要掉下来，很危险的意思。如在所引典源《三国演义·第一〇四回》中，诸葛亮自知大限将至，但壮志未酬，希望天假以年，能让他完成先主刘备所托。古人认为，人的生命由天上的星宿决定，如果人死了，天上的星宿也会坠落。诸葛亮观察星象，指出一颗星星，称是自己的将星，众人观看时，发现这颗星星犹如病重的诸葛亮一样，光泽黯淡，好像快要掉了下来。“摇摇欲坠”这句成语就是用来形容就要掉下来或就要垮台的样子。