本文包含芦花荡读后感（1857字）、洛丽塔读后感（1886字）、诫子书读后感（1949字）、读后感（1903字）、忠义的诠释—《水浒传》读后感（1940字）等1900字左右的高中三年级读后感作文5篇，供您参阅。

芦花荡读后感_1900字

历史上出现过多少战功赫赫，名垂千史的军事家，朱德，贺龙；出现过多少石破天惊，千古流芳的诗人，杜甫，李白；出现过多少为人民造福，硕果累累的科学巨匠，李时珍，华罗庚。他们的付出，他们的杰作，他们的成果，我们会永远铭记。难道每一个都能称之为英雄的人，我们都认识吗？有多少位中华民族奉献自己的一切的无名英雄我们都记住了吗？他们做任何事情都不会留下姓名，但他们奉献了多少呀！也许我们连他们的事迹都未听说过，但是他们每一个人都是我们民族的骄傲，我们民族的英雄。

让我们的记忆追溯到抗日时期，让我们徜徉于白洋淀的湖畔，让我们听着那是编织的歌曲。那一个个高大的形象会时时刻刻在我们的眼前浮现，虽然我们不知道他们的名字，但他们那英雄般的形象会在我们心中长存。

他有爱国抗日的热情，有老当益壮的气概，他自信，英勇，又智勇双全。“浑身没有多少肉，干得像老了的鱼鹰”，按说他应该到后方过的平淡的日子，但他却像青壮年一样，浑身充满着活力，无所畏惧。“你什么也靠给我”，是他的豪言壮语。在敌人眼皮底下，竟像一个没事人，是他的英雄气概和对敌人的藐视。

他，一位年过花甲的艄公。

他爱国抗日的热情让每一位读者都为之震撼，为之感动。一个年近60岁的老人，却如同初生牛犊一般毫无畏惧。他在敌人的严密封锁下，出没苇塘，成为一位贡献卓越的英勇的地下交通员。他勇敢的出奇，每一件富有挑战性的人物他总能完成：里外交通，运送粮草，护送革命干部，竟然能够在敌人的眼皮地下进进出出来来往往。

他爱憎分明的精神让人可歌可泣，他对待自己执行任务时的船上的女孩们十分关心，体贴。虽然是于自己毫无关系，但他却被总金额俩小孩的天真烂漫却有很懂事的性格给“征服”了。他自己的虽然没儿没女的，更不用说孙子，外孙了。可这时他对那两还未长大的女孩却像对待自己的亲生孙女般疼爱。但因为自己的一时疏忽大意竟然让大女孩负了伤。他立下壮志说：“他们打伤你，留了这么多血，等明天我叫他们十个人流血！”老头对这两女孩爱得深切热烈，对那群残暴血腥的日本人却恨得咬牙切齿，血债要用血来偿还，在他的意识中：中国人才是真正的白洋淀的主人，不容的敌人在这块土地上放肆。

他自尊自信，面对敌人那拉起的警戒线，他私下偷偷的帮助那些拿起枪去抗日的军队，默默无闻的做了那么多事。每当去完成一项艰巨的任务时，他都是以自己的生命作为代价的。每次的任务，每次执行任务的过程中，他不带一枪一炮，但他去能够十分出色的完成。他一直相信，凭借自己良好的水性，丰富的对敌经验，以及对这块土地的熟悉程度，他觉得自己每次的任务都能够出色的完成。但同样是这些因素，导致自己过于自信，致使自己放松了警惕，疏忽大意。在这次的任务执行中竟让让大女孩负了伤，他多么不光彩呀。这是他第一次没能够成功的完成任务，更别谈出色了。他自己的内心中十分内疚，无比惭愧“我没脸见人”，一句简单朴实的话。却能够一语道出他自尊中的内疚。这一次让他受到了沉重的打击。让人感同身受的体会到了他自尊心在这刻瞬间即逝，灰飞烟灭了。

他智勇双全的行为，让每一位年轻人都为之赞叹。为了给负伤的大女孩报仇，同时也为自己挽回尊严。他这时没带一枪一炮，“眼前是几根埋在水里的枯木桩子，日久天长，也许人们早已忘记这是为什么埋得了，”可他却记得清清楚楚，印象深刻，这些枯木桩子上的钩子就是他对付鬼子们的武器。他不像鲁智深一样，一介莽夫；他不象赵括一样，只会说，但无丝毫的对敌经验。他一个人去对付那十几个鬼子是他的勇，在对付他们的过程中，老头子用了诱惑和引敌深入这两个计谋，最终老头子战胜了他们“举起篙来来砸着鬼子们的脑袋，像敲顽固的老玉米一样。”他痛打落水狗，这是他的豪情。

老头走身上或许有些许的不足，但只有这样这才是一个完整的英雄的形象。“金无足赤人无完人”英雄也应当如此吧！

在这场伟大的抗日战争中，根据地的广大群众在党的领导和教育下，同仇敌忾，奋起抗敌，保家卫国，建立了不朽的功绩。这一切的一切都展示出了中华民族大无畏的英勇气概和可歌可泣的爱国主义精神。这种精神就是中华民族的民族魂。

那些英雄已经都早早的留我们而去了，但是他们的英雄气概和他们的豪情我们要继续继承吗？我们是新世纪的青少年，早已脱离了那破案火连天的生活，但我们应该去学习这些精神吗？中华民族已经渐渐的强大起来了，但我们要传承这种精神吗？我想我们都应该回答一个字“要！”

民族之魂，是你让我们这个民族历经风雨而不衰，受尽磨难而更强，民族魂——你会在我们的心中长存！

成语进进出出：走进走出，穿进穿出。如：邓小平《精简机构是一场革命》：“以后人员可以动，但是名额不能动，这样有利于进进出出。”又如：他进进出出的都不理众人。

成语咬牙切齿：切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。如：元·孙仲章《勘头巾》第二折：“为甚事咬牙切齿，諕的犯罪人面色如金纸。”又如：只见水军头领早把张清解来。众多兄弟都被他打伤，咬牙切齿，尽要来杀张清。——明·施耐庵《水浒传》第七十回

洛丽塔读后感_1900字

文/柳婷

“洛丽塔，我的生命之光，我欲念之火，我的罪恶，我的灵魂。洛——丽——塔：舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛。丽。塔。”这段情话是中年教授亨伯特的内心自白，也是《洛丽塔》的开篇之语。

这本书又名《一个白人鳏夫的自白》，小说以狱中忏悔的形式叙述了主人公汉·汉勃特的一生。主人公亨伯特犯下了杀人的罪行，在狱中写下了这部自白，回顾他与洛丽塔的一切的一切……整个故事都是由亨伯特的口吻来回忆的。

亨伯特出生在一个比较富裕的家庭，长得英俊高大。十几岁的时候曾想与他的初恋女友发生关系，但是最终由于客观条件的限制，没有做到，在得知了初恋女友的惨死之后，他的心中留下了难以抹去的阴影，从此便对所谓的“性感少女”产生了不可遏止的迷恋。长大之后的亨伯特一直放纵游荡，后来为了追寻某种家庭的限制结了婚，但是没过几年，妻子便背叛了他，嫁给了别人。而亨伯特事业有成，来到了美国。打算开始新的生活。

一次偶然的机会，他成为了黑兹太太的房客，而黑兹太太是一个寡妇，带着一个十二岁的女儿独立生活，这个女儿就是洛丽塔。从第一眼看到洛丽塔开始，亨伯特的眼中便不再有其他人。他发疯一般的想象着她，意淫着她，他把自己的对洛丽塔的种种想念写成了日记，这种类似疯魔一般的日记记载着他对洛丽塔的“爱情”。日子本可以这么按部就班的过下去，他可以把洛丽塔当作他的梦中情人，而不做出任何非礼的行为，只在日记当中记录着这罪恶的一切。

只可惜日记出卖了亨伯特，夏洛特（原来的黑兹太太）无意中发现了这本日记，愤怒不已，决意要和亨伯特离婚，让自己的女儿离开这个“魔头”。亨伯特哄骗她说那只是他虚构的小说而已，但是没有效果，夏洛特一怒之下出走，出了车祸横尸街头。在书的序言当中，作者已然交代了男女主角的结局，洛丽塔难产而死，亨伯特死于血栓。

然而对这部作品的理解决不能仅限于作品本身给人的直接感受。要全面读解这部小说，我们还应了解这样一些背景情况：在一篇论述《洛丽塔》的文章中，纳博科夫曾告诉我们他最初的灵感来良于一幅前所未有的由人猿在强迫调驯下作的画：“这幅素描显示了囚禁那可怜生物的笼子的铁栅栏。”显然铁栅栏被人猿当成了现实的必然限定。这幅画对一个感觉到生活中充满了各种各样——政治的和心理的、社会的和个人的——囚笼的作者来说极富启悟，同时也给我们理解《洛丽塔》提供了一个切人点——汉勃特的人生囚笼；此外在《洛丽塔》之前，纳博科夫曾写过一个短篇《失望》，其疯狂而自觉的主人公——能看得出是汉·汉勃特的前身——设计了一项复杂的罪行，但这“完美的罪行”及记载犯罪实施的日记却显示了主人公无法理解：偶然的现实是不能操纵的，以及“艺术的创造远比生活现实来得真实。”这一认识在《洛丽塔》中得到了更为全面的展现。

在作品中可看到，汉勃特在他的初恋情人安娜贝尔为他在欲望和占有之间设立了沟壑以后，竭力想跨越这沟壑：他始终在寻觅“宁芙”，甚至不择手段——委屈地娶了洛丽塔之母夏洛特并幻想着谋杀。可在到达了欲望那欣悦的彼岸后，汉勃特却处在了一个不停地逃跑——躲避的痛苦过程中，最终只是在监狱中他才从反思中懂得了是欲望而不是占有（也即是艺术创造而不是现实）才是一种追求的境界，才是真正的超越现实，所以在监狱里“只有词语可以玩弄”的汉勃特用语言倒是成功地把他和洛丽塔摆渡到了那种“想象的极乐”境地。由此，汉勃特的性的欲望就成了对艺术创造欲望的一个隐喻。

我倒是并不觉得亨伯特和洛丽塔有多可恨，如果说可恨的话，书中只有奎蒂尔是非常可恨的，其他的人，不管是谁，都只是自己欲望的罪恶的牺牲品罢了。每个人都有自己丑恶的一面，但是并不是每个人都会犯下难以饶恕的罪恶，每个人都是自己的审判者，都要对自己的行为负责，而社会在这方面，引导一个良好的风气远比经济的增长意义深远。作者一开始就说，读者可能不会喜欢一部描写精神病的作品，但是我的初衷只是为了我们可以注意到生活中的危险之处，如同亨伯特这种心怀不轨的男人，如同黑兹太太这种自私的女人，如同洛丽塔这种任性的孩子，生活中其实并不少见。而我们作为一个承担着社会责任的成年人，不管是对自己还是他人，都有必要避免悲剧的发生，为培养出更好的下一代而努力。

再来说说语言吧，作品当中运用了大量的暗示，谐音，比喻之类的方法，唯一我觉得不满意的地方是感觉作者总拿亨伯特和爱伦？坡比较，爱伦？坡的确娶了不满十四岁的弗吉尼亚，但是爱伦死的那么悲惨，我实在是不忍心拿他的故事来比喻文学作品的主人公。另外，我始终觉得这本书不是商业色情的产物，它描写的只是一个永恒的话题——人性。

成语前所未有：从来没有过的。如：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”又如：如此好令，真是酒席宴前所未有的，妹子恭逢其盛，能不浮一大白。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

成语按部就班：部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。如：晋·陆机《文赋》：“然后选义案部，考辞就班。”又如：但黄公俊的祖父，他开始读了书，象一般读书人似的，他按部就班的要将八股型的才学，“货与帝王家”。——郑振铎《黄公俊之最后》

诫子书读后感_1900字

《诫子书》全文不足百字，言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。《诫子书》带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。从《诫子书》中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们而言仍大有裨益，富有启迪。

一、勤于开卷，敏于探索。《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”在今天学习不仅意味着多读书、读好书，学习也是一种工作，也是一种责任，也是一种必备的素养。一般而言，一个肯读书、肯学习的干部，总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象，其工作态度、工作能力、精神境界，与不学习的干部相比，往往有明显的区别。一个不学习的干部，决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚定，决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己，决不可能在不断涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊，也决不可能拥有良好的人文素养和非凡的人格魅力来积聚人气、开拓事业。一是要强化政治理论学习。这是管方向、管长远、管本质的学习。有些人之所以“翻身落马”，不注重学习，导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。二是要开阔知识眼界。事业无穷期，学习无穷期。领导干部对自己要有清醒的认识，不能认为随着职务的提升，工作能力和领导水平也会自然而然地提高；不能认为自己经过院校培养，有较高的学历，知识化、专业化已不成问题；不能认为自己有实际工作经验，底子厚实，学不学关系不大。三是要密切联系实际。立足实际，弄清上情、掌握下情、联系国情和世界发展大背景，把学到的理论和知识转化为现实中的发展对策和根本实践，让人民群众享有更多的改革成果和发展实惠。

二、立于清廉，致于高远。清廉是领导干部的立身之本，高远是领导干部的境界所在。《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。领导干部如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养，没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀，那么，他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任，不可能具有坚定的政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。我们不能忘了是革命先辈给了成长成才的空间，不能忘了是党和人民给了执政一方的权力。我们的工作条件、生活条件早已今非昔比，但是共产党人的光荣传统决不能丢，思想境界决不能低，精神气节决不能废。一是要牢记“两个务必”，坚持掌权为民。任何时候都不忘艰苦奋斗，任何地方都不忘民生民本，切实增强忧患意识，居安思危，珍惜和用好人民赋予的权力，把人民群众的利益维护好、实现好、发展好。二是要涵养淡泊，甘守宁静。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”各级领导干部要用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，用超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。三是要经受考验，廉洁自律。俗话说：“高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵。”面对灯红酒绿的诱惑，面对权力、金钱、美色的考验，各级领导干部不能因一时侥幸而饮恨终身，不能因盲目攀比而心态失衡，不能因不拘小节而以身试法。要时刻坚守道德防线，时刻绷紧法纪之弦，自重、自醒、自警、自励，恪尽职守，率先垂范，管住自己，管住身边人，维护自身形象以是维护党的形象。

三、勇于开拓，敢于作为。《诫子书》中说得好：“怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。”有为才有位，有为才有威。肩负改革发展光荣使命的各级领导干部，不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件，不管自己的年龄、资历、经验、水平如何，都不能放松对自己能力方面的严格要求。一是要创新执政理念。为政一方就是要对一方的民生负责，对一方的资源负责，对一方的发展负责，既要立足当前求发展，努力满足当代人的需求；又要着眼长远谋发展，为子孙后代留下足够的生活和发展空间。二是要坚持集思广益。一个人的能力总是有限，一个人的见识总有不足，领导干部要以对历史高度负责的态度，坚持科学民主决策。三是要力求开拓创新。破除故步自封、墨守成规的守旧观念，在服务经济、服务发展、服务群众上求突破；破除瞻前顾后、裹足不前的“等靠要”观念，在精心谋事、潜心干事、专心成事上下功夫。要把坚持对上负责与对下负责结合起来，把他山之石与本地实际结合起来，把改革创新与尊重群众首创精神结合起来，做事而不“作秀”，为民而不扰民，惜民力、解民难，办实事、求实绩。

成语子孙后代：一个祖先的直到最远一代的后裔。如：路遥《平凡的世界》第五卷第22章：“树活皮，人活脸，他金家的子孙后代都成了众人唾骂的对象！”又如：我们要对子孙后代负责。

成语含英咀华：咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。如：唐·韩愈《进学解》：“沈浸浓郁，含英咀华。”又如：含英咀华，早预蓬莱道山之选。——宋·陆游《答建宁陈通判启》

读后感_1900字

《穆斯林的葬礼》读后感

很早就听说过这本书，但一直很遗憾没有真正认真拜读过，这次偶然的机会，终于使我幸得一睹风采，终于断断续续读完你了。此刻我的胸膛内莫名的激荡着怎样的情怀呢？好像是久违了的感动，好像是没克制了许久的共鸣。我被主人公的命运所深深牵引，为他们担忧，为他们不平，为他们痛惜，为他们哀伤。最后我竟也成为他们中的一分子了。原来人类的感情都是如此类似，伤痛也是如此类似。现在我所留下的零星片语均不过是暂时的混乱的。我只把它粗粗速读了一遍，留下的不过是些粗陋的见解。

但是仅仅是这单薄的一遍已经令我的心绪久久无法得到宁静了。在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……

俗话说：“一部伟大的作品可以改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质，是一个仔细考虑的问题了。就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自己现在的每一步，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒！拥有生命，便是人生最大的乐趣。与书中的主人公比起来，我们不幸福很多吗？最起码，我们还活着，还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢？也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你现在的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧！珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西可以将你打败！除非，你选择了自我放弃或是自我毁灭……

不得不提到的第一个令我触动的人物，她竟是卢医生。以下是她对新月所讲的一段关于莪菲莉亚的话：“我觉得这个莪菲莉亚不是我心目中的理想人物。你看，她那么爱哈姆雷特，却连表达的勇气都没有，只会说，‘嗯，殿下’，面对宫廷里的阴谋和哈姆雷特的悲剧，她唯唯诺诺，忍气吞声，委曲求全，这完全不符合我的性格！尤其令人遗憾的是，莎翁对她的结局无计可施，就让她疯，让她死，这也是令我不能接受的！她死的倒是很别致，漂在明镜似的水上，头戴奇异的花环：毛茛，荨麻，雏菊，长颈兰，轻轻唱着古老的歌……是的，很有诗意，很美，可是，这美还有什么意思呢？我不能欣赏这病态的美，死亡的美，我要看到的是健康的人生，那才是真正的美，生命的美！”

多么激动人心的一番话，居然出自一位天天面临生死早已近乎麻木的五十旬的女医生之口！我多么敬佩她！将来我也是一名医生，而我同样也在追求着她口中所言的美。她对美的定义是那么不容置辩！她是那样的坚定心中的理想！我的心被振动了，那是一种发自灵魂深处的共鸣！真，善，美，是每个人内心深处最渴望的东西，可是在各样的磨砺中我们遗忘了丧失了追求的勇气，我们像个懦夫一般退下阵来，我们固守着心中的安稳却不知道到底固守着什么。我们的心底成了一个空洞，除了逃避和妥协，我们似乎没有了其他的路。那种震撼心灵的力量去了哪里？那种震慑灵魂的耀眼光芒被遗落在人类的哪个角落？人还是人吗？还是一句行尸走肉而已？！我竟也对莪菲莉亚厌恶起来，虽然我还未很好的拜读过莎翁的这部著作《哈姆雷特》。

这部瞎说让我看到真正的人，让我体会到真正活着的人是怎样的。他们真诚，善良。他们怀揣着爱人的力量，这力量就像爆发的火焰，绚烂夺目！每个人身旁的人都会被其耀眼的光芒遮蔽而显得灰暗。我看见的第二个人物是奥利弗。人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……奥利弗付出了爱，但没有得到收获，在追求和希冀中，他死去了，把遗憾留给了别人。而她自己去似乎没有痛苦，在追求中死去，留下的依然是希望。在他的手中，是苍翠的枞树和鲜红的玫瑰，他走向了爱神，而不是死神！“我有权利生活，有权利爱！……”我似乎已经爱上了这个单纯执着的年轻人。虽然他是虚构的人物，课她确实是那么的有血有肉！爱一个人是幸福的，付出是快乐的。奥利弗虽然没有得到冰玉的爱，但是她从来没有埋怨。三年来他让鲜花一直放在冰玉的窗台，那些鲜嫩的花儿是奥利弗炽热的爱，它们是他派来的使者一直守护着冰玉。奥利弗死了，但他却是幸福的。比起那些恐惧去爱的人，奥利弗是多么可爱！冰玉将自己的痛苦加在奥利弗身上，她伤害了一个不该伤害的人，一个到死都还爱着她的人，她永远也无法偿还了。不过我深深相信奥利弗若知道冰玉的内心，他一定同样愿意去爱着她的。是他用爱来唤醒冰玉战胜对爱的恐惧，奥利弗真是一个伟大的医生！

成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。

成语不容置辩：置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。如：清·蒲松龄《聊斋志异·三生》：“吾合休矣。既而俘者尽释，惟某后至，不容置辩，立斩之。”又如：不，这都是事实，不容置辩的事实！ ——艾立国《人生能有几次搏》

忠义的诠释—《水浒传》读后感_1900字

喜欢《红楼梦》那种多愁善感的感觉，感叹《三国演义》那一幕幕勾心斗角的话剧，却发现自己对那揭露批判封建统治的罪恶，官逼民反，忠义之书的《水浒传》情有独钟……三次捧起《水浒传》，都犹如正在品尝那醇香扑鼻的茶茗。三次不同的感觉，三次不同的震撼。

一读：阅读

记得毛主席曾经说过：“读不完水浒传的不是中国人”也许，当初我是为了这句话才翻开了那本散发着丰富真实色彩的《水浒传》。囫囵吞枣地浏览过《水浒传》一遍之后，初步地了解了书中的内容：北宋末年官逼民反，宋江等108条好汉聚义梁山泊，后来受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的悲惨故事。

我总是认为：人称“及时雨”的孝义黑三郎黑宋江只是浪得虚名，武功平庸，怎配当人才济济的梁山泊的首领呢？我也认为宋江没有“智多星”吴用的献计，也不过是无济于事；李逵只不过是一只力大无比的蛮牛，乃是一匹莽夫而已；武松则是一个自大自负的酒鬼，不听他人劝言，虽然是英勇善战，使得“武松打虎”这一故事流芳百世，若他肯听小二之言，亦可避免这有惊无险……我最为梁山泊而感到惋惜的是受朝廷招安之事。统治者上起皇帝、大臣，下至地方贪官污吏、土豪恶霸乃至吏役狱卒，欺软怕恶，公然用恶，民不聊生的背景，足可以让梁山泊不向朝廷招安，直捣宫城，开创新的朝代。却被宋江的“吾辈当尽忠报国，死而后已”而断送了梁山泊的锦绣前程，使得这108条好汉在南征北战中死伤离散，就连自己到最后也沦落到被奸人所害的悲剧……第一次的感觉令我觉得不怎么样，反而对里面人物的看法有点嗤之以鼻。

二读：悦读在老师的三申五令下，我很不情愿地再次捧起了《水浒传》。想不到，这次的阅读却给我带来了与众不同的震撼。我在那些简朴生动的字行间发现了一些独特的乐趣。细细品味，回味无穷。如在江州酒楼上，戴宗初见宋江口称“仁兄”，李逵称“黑宋江”，宋江则对戴宗称“院长”，对李逵称“大哥”，这可说明宋江是一位谦虚的正人君子。而梁山英雄排座次后，宋江贵为首领，却没有那种位高权大的傲气，善于纳谏。反而一如既往地与人称兄道友，发出“八方共域，异姓一家”，“哥弟称呼，不分贵贱”的梁山寨规。而李逵这人虽是一个抡着两个黑斧头，杀人不眨眼的“黑旋风”，却也是粗中有细，细得天真烂漫，他直肠直肚，心里怎么想，口里就怎么说，见人不懂得什么客套和应酬之事，不受礼节的约束，他刚上梁山便大发狂言：“便造反怕怎地，晁盖哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……杀去东京，夺了鸟位。”“哈哈！”像大宋皇帝、小宋皇帝等话，只有李逵才说得出。唉！罗贯中为了设计人的性格特点可是别有用心啊！妙啊！《水浒传》可是令人赏心悦目啊，真不愧是一部不朽之作！

三读：越读怀着深深的愧疚，第三次捧起了这本《水浒传》。读完后，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义二字。“忠”，不是从口中说出来的，也不是穿给别人看的。忠从心出，是从平时的言行举止表露出来的。“义”，虽然只有这简单的三画，但却要用一生的时间来践行。路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。而《水浒传》不正是“忠义”二字最好的诠释，吗？宋江并非平庸之辈，要不是有过人的才能，怎能让这么多的武林豪杰臣服于他呢？的确，宋江有过人的组织能力，更过人的是能收买人心。他“见人就拜，逢人就哭。”他并不是懦弱之人，乃真强盗也！宋江更是一位忠臣，吴用向宋江献策：“要富贵，投降辽国；要忠义，报效宋朝。”然而他为了不违忠义之道，毅然弃荣，为忠人；武松、李逵二人，他们都是性情刚直，好打不平，不畏强暴，不避危难，乃“义”的表现；武松性情刚强，富有正义感，痛恶社会的不平，他虽然性格急躁，但在斗争中有时又很细心机智，在为他哥哥报仇时却考虑极为周全；李逵虽然是一个粗人，但憨直、刚强、粗心、大胆，极忠于梁山事业，一味蛮干，不计后果，又有几分天真，好管闲事，又常常惹出事端，爱抱不平；李逵不仅是一个忠义之人，还是一个孝义之人，他见老虎吃了他的母亲，痛恨无比，不顾老虎的勇猛，决然与老虎？斗，可见，李逵是一个真英雄，真好汉……第三次阅读《水浒传》，以重新的眼光看待其中的真理，得到了新的见解，令我不禁为那宋江等108条好汉而感到惋惜，佩服。一场惊天动地、轰轰烈烈的起义，108位英雄只落得风流云散的悲剧结局。但是，他们毕竟是忠义之人，是真正的英雄好汉，也不枉此生啦！我越来越喜欢《水浒传》这本文字精炼的古典小说，在从中我觉得自己超越了阅读，由起初的一知半解变成了深有感触，感觉到自己得到了进步，得到了一种精神的升华！轻轻地合上了书本，阳光静静地躺在我的手里，我的心灵也变得像阳光那样的洁净，“忠义”二字的诠释，我已经在《水浒传》里找到了最好的答案……

成语流芳百世：流芳百世[liú fāng bǎi shì]，意指美名流传後世、为人所称颂。语或本《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后传》。[源]《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后》黄初三年，将登后位，文帝欲立为后，中郎栈潜上疏曰：“在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助，治乱所由，盛衰从之。故西陵配黄，英、娥降妫，并以贤明，流芳上世。桀奔南巢，祸阶末喜；纣以炮烙，怡悦妲己。是以圣哲慎立元妃，必取先代世族之家，择其令淑以统六宫，虔奉宗庙，阴教聿修。《易》曰：『家道正而天下定。』由内及外，先王之令典也。《春秋》书宗人衅夏云，无以妾为夫人之礼。齐桓誓命于葵丘，亦曰『无以妾为妻』。今後宫嬖宠，常亚乘舆。若因爱登后，使贱人暴贵，臣恐後世下陵上替，开张非度，乱自上起也。”文帝不从，遂立为皇后。南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳後世，亦不足复遗臭万载邪？”[典故]据《三国志》载魏文帝曹丕在甄后过世之後，想要立文德郭皇后，中郎栈潜知道这个消息就上疏说：“历代帝王治理天下时，因为外有贤臣辅佐，内有贤明的妻子相助，所以国家更加兴盛，例如黄帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以贤明的美名流传於世，而夏朝的桀会逃亡到南巢，是因为宠爱末喜，终日饮酒作乐，又暴虐无道，以致亡国；商朝的纣王，在众臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悦妲己，导致国家灭亡。由这些例子来看，立皇后应该要谨慎，除了出身世族，更要德性贤淑，能管理六宫，虔诚奉侍祖先，述治女教者。後宫和谐，帝王才能专心治理天下。”後来“流芳百世”这句成语可能就从这里演变而出，用来形容美名流传後世、为人所称颂。

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。