文章包括读《狼牙山五壮士》有感、狼牙山五壮士读后感（558字）、狼牙山五壮士的读后感（565字）、珍惜生活——《狼牙山五壮士》观后感（589字）等500字、600字左右的读后感作文8篇，供您参阅。

读《狼牙山五壮士》有感_549字

前几天，和老师带领着我们学了《狼牙山五壮士》这一课，当我读完这篇课文的时候，我的眼泪在眼眶里打转，因为五位壮位为了保护群众和主力部队，早已把自己的生死置之度外，坚决果断地把敌人引上绝路，牺牲了自己，保护了他人，这种舍己为人的精神怎能不让人感动呢？从古到今，我国涌现出了许多优秀的人物，他们不管遇到怎样的艰难险阻，从来想到的不是自己，而是别人，他们无论身处多大险境中，都在发扬着那舍己为人的精神。记得那是2008年5月12日，四川省汶川县发生了一场突如其来的大地震。剧烈的崩塌吞噬了平静的校园。灾难来临的时候，有一位年仅29岁的年轻教师，张老师当时处于逃生的有利位置，但他迅速退到讲台后面，指挥学生撤离，砖头、碎石、水泥块倾泻而下，教室门框变了形，再也承受不了越来越大的压力，眼看生命之门就要关闭，张老师一个箭步跨上去，用魁梧的身躯顶住门框，40多个孩子逃过了死亡的厄运。可是无情的水泥砖砸了下来，张老师被垮塌的废墟吞没了。他把生的希望留给了自己的学生，把死亡的厄运留给了自己。像他这样的老师还有很多很多，他们是新时代的“狼牙山五壮士”啊！我们一定要珍惜今天和平幸福的美好生活，学习五壮士不怕牺牲的精神，时刻想着人们的高尚品质。再学习的道路上，我们一定要不怕困难，勇于钻研，将来做一位对祖国有用的人。

成语置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。如：《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”又如：七十老翁，死生早置之度外，由他去吧。——清·曾朴《孽海花》第二十七回

成语舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。如：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”又如：爱朋友，讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠有共同的地方。——梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作（代序）》

《狼牙山五壮士》读后感_551字

老师上完《狼牙山五壮士》这篇课文后，我心里百感交织。我感动于五壮士不畏牺牲的精神，又愤怒于日寇那残暴的行径。这个故事发生在1941年的秋天，日军向晋察冀根据地大举进犯。当时，七连准备向龙王庙转移，于是他们就让六班来掩护群众转移。六班的五个战士一边有计划的撤离，一边痛击敌人。当走到了叉路时，他们放弃了那条可以求生但会影响群众的路，走上了绝路。他们的子弹打完了，只剩下一枚手榴弹，于是他们就和石头砸，当另一批敌人上山时，他们用手榴弹奋力扔了出去，在气壮山河惊天动地的口号中英勇地跳下了山崖。听老师说，当五壮士跳崖后，日军的指挥官命所有人立正，恭恭敬敬地鞠了三躬，并赞叹道：“支那人也有英雄！”这是多么强烈的爱国精神啊！五壮士为了群众的安全，舍弃了自己的生命，这种精神多么值得我们学习啊！或许有人认为现在是和平年代，不会发生战争，需要这种精神有什么用呢？其实，现在也有“狼牙山五壮士”。非典流行时，叶护士长救治了许多病危人员，自己却传染上了非曲，患病身亡。还有上海保山一厂区发生火灾，抢救群众生命财产的二名消防官兵因楼板倒塌而身亡，最小的年仅19岁，我觉得你们就是现代的“狼牙山五壮士！”现代的“狼牙山五壮士”保护着人民，我们一定要珍惜现在的幸福生活，学习五壮士的精神！在学习上，我也要不怕困难，勇于钻研！

成语惊天动地：惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。如：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来，功垂竹帛，世享荣华。——清·陈忱《水浒后传》第一回

成语气壮山河：气：气概；壮：使壮丽；山河：高山和大河。形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。如：唐·张说《孔补阙集市》：“族高辰象，气壮河山，神作铜钩，天开金印。”又如：又听到了你的朴朴实实、气壮山河的言谈了。——梁信《从奴隶到将军》上集第四章

狼牙山五壮士读后感_558字

在学习第七组课文——勿忘国耻，振兴中华中，有一篇叫“狼牙山五壮士”的课文让我印象深刻。

他讲的是；抗日时期，八路军某部七连六班的五个战士，为了掩护群众和部队转移的任务。狼牙山五壮士们诱敌上山，英勇杀敌，最后把敌人i、引上狼牙山峰顶，然后英勇跳崖的故事。

课文中第四段的第六句话——他刚要拧开盖子，马宝玉抢先一步，夺过手榴弹插在腰间，他猛地举起一块磨盘大的势石头，大声喊道：“同志们！用石头砸！”顿时，石头像雹子一样，带着五位壮士的决心，带着中国人民的仇恨，向敌人头上砸去。这句话让我感到了五壮士们的英勇杀敌的决心，和与敌人血战到底的英雄气概。因为如果是一般的战士，他就会把这颗手榴弹扔掉，而五壮士却没有，因为他们有着爱国的心。

这篇文章使我想起了一八五四年和一八五六年英国以“亚罗号事件”为借口，“法国以马神浦”事件为借口在一八五六年发动的侵华战争，我们是受害者，我们的清政府腐败无能，从鸦片战争起，中国共产党与帝国主义签订不平等条约，协定共一千多条。

如今，我们的祖国已经有许许多多的成就了。比如，二零零八年八月八日至二十四日的第二十九届夏季奥林匹克运动会等。

这篇文章体现出了五壮士仇恨敌人，用于牺牲的革命精神和英雄气概，也表现了五壮士高昂的斗志和对人民的爱。他们这种精神值得我们骄傲的学习。

成语血战到底：血战：非常激烈地拼死地战斗。指激烈战斗到最后时刻。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概。”又如：我们要血战到底，决不放过敌人。

成语振兴中华：原为孙中山在建立兴中会时提出的挽救国家危亡的口号。现指奋发图强，使祖国更加繁荣强大。如：孙中山《兴中会章程》：“是会之设，专为振兴中华、维持国体起见。”

狼牙山五壮士的读后感_565字

读完了狼牙山五壮士，我感到无比感动和自豪。

文中讲了1941年日寇进攻我军晋察冀根据地，狼牙山五壮士为了掩护群众和主力部队，把敌人引上绝路并英勇跳崖的故事。

文中有一句话最让我感动：五壮士一起高喊：“打倒日本帝国主义”！“中国共产党万岁！”这句话表现出五壮士热爱祖国和面对死亡却不向敌人投降的宁死不屈的精神。还有班长马宝玉的那个“走”字，体现出了班长和其他几位战士坚强不屈，面对敌人毫不畏惧的英雄气概，他们的这种精神永远值得我们学习。

我一想到五壮士那惊天地泣鬼神的壮举，我就羞愧万分，因为我作为一名九零后，一个跨世纪的少先队员，为了一点小事就退却。记得那一天，美术老师教我们制作花灯，因为我做的不稳、不美、不实用，所以我就想还是算了吧，后来在老师的劝说和指导下，才继续做好了那个花灯。但狼牙山五壮士面对艰难险阻毫不退却。他们为了祖国的解放事业，赴汤蹈火，以身殉国，他们做的事比我们做的事大得多了，可我们还是坚持不下去，我们应该向五壮士那样，遇到困难毫不退却、毫不畏惧，这样才是一个跨世纪的男子汉。

我的心里树立起了一个“英雄碑”，上面用金笔写上了五壮士的名字“马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才，向开国英雄们敬礼！”狼牙山五壮士的故事将一直流传下去，他们的精神也会随之流传，让我们永远1941年秋的这一天吧！

成语坚强不屈：屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。如：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”又如：盖刚是坚强不屈之意，便是卓然有立，不为物欲所累底人。——宋·朱熹《朱子语灯》卷八

成语赴汤蹈火：赴汤蹈火[fù tāng dào huǒ]，意指甘愿奔投至烈火沸水当中。比喻奋不顾身，不避艰险。语本《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》。[源]《汉书·卷四九·爰盎鼂错传·鼂错》且夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死。夫胡貉之地，积阴之处也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而饮酪，其人密理，鸟兽毳毛，其性能寒。杨粤之地少阴多阳，其人疏理，鸟兽希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於边，输者偾於道。秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰“谪戍”。先发吏有谪及赘婿、贾人，後以尝有市籍者，又後以大父母、父母尝有市籍者，後入闾，取其左。发之不顺，行者深怨，有背畔之心。凡民守战至死而不降北者，以计为之也。故战胜守固则有拜爵之赏，攻城屠邑则得其财卤以富家室，故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。今秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之後不得一算之复，天下明知祸烈及己也。陈胜行戍，至於大泽，为天下先倡，天下从之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。《傅子》（据《三国志·卷六·魏书·董二袁刘传·刘表》裴松之注引）初表谓嵩曰：“今天下大乱，未知所定，曹公拥天子都许，君为我观其衅。”嵩对曰：“圣达节，次守节。嵩，守节者也。夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也。以嵩观之，曹公至明，必济天下。将军能上顺天子，下归曹公，必享百世之利，楚国实受其佑，使嵩可也；设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳……。”[典故]鼂错（西元前200～前154）为西汉颍川（地约当今河南省中部及南部等地）人，文帝时，奉命记录和整理已失传的《尚书》，後屡屡升迁，调任为太子家令。由於他学识丰富，被人称为“智囊”。太子（景帝）即位後，更升任为御史大夫，常上疏建言，景帝几乎没有不接受的。後来他倡议削诸侯封地，让各诸侯王怀恨在心，当景帝果真采用其议，削夺诸侯王封地时，吴、楚等七个诸侯国便举兵叛变，要求皇帝诛杀鼂错，形成西汉史上著名的“七国之乱”。景帝为平息内乱，於是答应诸侯王的要求，牺牲了鼂错。鼂错虽然含怨而终，但他所提出的种种建议，对景帝都有极大的影响力。例如他曾对边塞的守备提出建议，主张应用鼓励的方式激励将士保卫疆土，他说：“对於能固守城池及战胜敌人者，要给予爵位以示奖赏；对於能攻陷敌方城池者，要赠予所得的财货以增加他的财富与权势。唯有如此，才能使将士们甘愿冒着生命的危险，不顾生死的为国效忠。”後来“赴汤蹈火”这句成语就从这里演变而出，用来比喻奋不顾身，不避艰险。但也有学者以为，“赴汤蹈火”一语应源自《傅子》。据载，东汉末年豪强四起，刘表占领了荆州，有一次他派部下韩嵩前去刺探曹操的虚实。韩嵩对刘表说：“虽赴汤蹈火，死无辞也。”表示在君臣的名分下，他一定会坚守节操，为达使命而不顾艰难危险。这里的“赴汤蹈火”，意思同样是奋不顾身，不避艰险，与〈鼂错传〉中的“赴汤火”并无差别。

狼牙山五壮士读后感_567字

看了这篇《狼牙山五壮士》的文章，我深受感动。

这篇文章记叙了抗日战争时期，这五位英雄为了掩护群众和连队主力转移，把敌人引上狼牙山绝壁，最后胜利英勇跳崖。五位壮士当时心中只有一个念头：只要能保护群众和连队主力转移，自己虽然是牺牲了，但是很值得。

五位壮士为了别人的利益，自己却英勇牺牲了。他们明知去了就是必死无疑，难道他们“明知山有虎，偏向虎山行”的精神不令人钦佩如果没有那些真实的镜头，详尽的文字，残破的遗迹，我们简直难以相信过去中国的屈辱。历史终究是历史，虽然过去了，但不会消逝得无影无踪，历史留下的不仅是一堆资料，几块碑刻，数处遗址，记住历史，可让后人知耻而后勇，催人奋进。

从一八五几年到解放前，沉重而痛苦的回忆，给予我们太多的忧伤和思索，我们不应该，不可以更不可能忘记，刻在中国近代的镜头，侧面或片段，虽然斑斑点点却沥沥在目：从鸦片战争，掠卖华工到火烧圆明园……我们在此刻必须反思，为什么那么多的灾难降临在我们的国家，为什么我们的国家受尽外国列强的欺凌，归根结底，就是我们的国家太落后了，落后就要挨打，这是永远不变的道理。

要是我们能像五位壮士那样拥有临危不惧，不屈不挠的精神，我们的国家会更强大。

我们现在唯一能做的，那就是学好本领，锻炼好身体，长大后为祖国贡献出一份微薄的力量，那就是对祖国最好的回报！

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

成语斑斑点点：物体的表面颜色不纯净，颜色杂乱或凹凸不平。如：他的衣服被雨淋得～。又如：清·李汝珍《镜花缘》第八回：“头上斑斑点点，有许多花文，都在那里啄石，来往飞腾。”

狼牙山五壮士读后感_574字

我读过很多故事：教会我们做人道理的《落花生》，四大名著之一《西游记》……但我最爱读的是《狼牙山五壮士》。

这是抗日战争中一个真实的故事。七连六班的五个战士为了掩护主力部队和人民群众转移，计划把敌人引上狼牙山，用有利的地形打退敌人，但是因为寡不敌众，最终壮烈牺牲。这五位英雄宁死不屈的精神深深震撼了我的心灵。

当我读到五壮士的口号声：“打倒日本帝国主义，中国共产党万岁！”时，内心的血似乎也沸腾了，我的那颗爱国之心也被这口号点燃。我仿佛看到了五壮士站在狼牙山顶峰，眼睛望着远方，眼神是那样坚定，他们的手紧紧地握着，回头看了一眼还在向上爬的敌人，又望了一下人民安全撤离的方向，脸上露出了欣慰的笑容。他们看着周围的一切，仿佛在做最后的告别。接着，他们毅然跳下了悬崖，这是多么伟大的壮举！

读了这个故事，我不禁想到了最近看的一部电影《战狼2》，一名中国军人——冷锋，因打伤人被开除军籍，来到了非洲，在遇到非洲国家叛乱时，本可以安全撤离，却冲回沦陷区，救出了陷入屠杀中的同胞。冷锋用自己那炽热的爱国之心，保护了自己国家的人民，是一个顶天立地的军人，这样的人，不正是和狼牙山五壮士一样的英雄吗？

合上了书，我的内心依然汹涌澎湃，我也一定要做一个爱国的人。我要永远爱自己的祖国，永远忠于自己的祖国，将来，我要像千千万万个军人一样，守护自己的国家！

成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回

成语儿女英雄：指感情丰富，年轻有作为的英雄人物。如：清·文康《儿女英雄传》缘起首回：“纵横九万里，上下五千年，求其儿女英雄。一身兼备的，也只见得两个。”

狼牙山五壮士读后感_578字

战争是残酷的，然而战争破坏旧事物的同时，又为新事物的诞生创造了条件，战争可以给人类带来灾难，也可以给人们带来新的生活。战争推动了社会向前发展得进程，我们可以从中悟出很多道理。

1941年秋，日军进犯狼牙山。七连六班的战士奉命掩护群众和连队转移。

为了拖住敌人，班长马宝玉指挥战斗，让敌人走近，再把他们狠狠地打倒。他们不管生死，把敌人引上绝路。在山顶上，他们与日军殊死搏斗。最后高喊着口号，纵身跳下悬崖。

谁不珍惜年轻的生命？谁不渴望自由的生活？可是，为了党，为了人民的幸福生活，为了祖国的解放，五位壮士在生与死的抉择面前，义无反顾的献出宝贵的生命。多么壮烈的义行。多么崇高的精神！他们的浩然正气必将与日月同辉，与天地共存。

读到这里，我看到了当今中国的迅速发展，我看到中国这头雄狮的苏醒……我想跟之前的无数烈士说：“您们的鲜血没有白流，你们唤醒了中国的亿万人民，人们更为祖国而奋发图强。”例如科技方面的成就有中国的天眼，世界最大的望远镜；北斗卫星，世界排名第二位；载人航天的神舟飞船，是世界第三个把宇航员送入太空的国家……真是举不胜举。战争虽然残酷，可比较清朝政府的昏庸无能，难道不是更该感谢战争吗？一炮把中国人民给唤醒了。

而望眼历史，站在二十一世纪的我们更该不忘烈士鲜血，不忘国耻，发奋图强。更该继承烈士们面对困难而勇往直前的精神。

成语奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。如：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”又如：年青人要奋发图强，为祖国的建设出力。

成语发奋图强：下定决心，努力追求进步。如：孙中山《民权主义第四讲》：“无知丕士麦才智过人，发奋图强，于1866年，用很迅速手段。”又如：发奋图强、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，当然起着极其重要的作用。——《人民日报》1959.9.3

珍惜生活——《狼牙山五壮士》观后感_589字

星期五的晚上，我打开电视，电视里正在播放《狼牙山五壮士》。我高兴极了，坐在椅子上聚精会神地看着。画面上出现英雄的八路军七连六班的五位战士，他们为了掩护大批部队和群众的转移，把敌人引上了狼牙山。战士们一边撤退，一边打击敌人，他们利用险要的地形，打退了敌人一次又一次的进攻，狼牙山上躺着一个又一个敌人的尸体。最后，五位战士把敌人引上了狼牙山顶峰，这时候，他们的子弹打完了，就用故事石头砸。石头咂完了，为了不当可耻的服虏，班长带头跳下万丈悬崖，战士们也跳了下去，狼牙山上响起了他们壮烈豪迈的口号声：

“打倒日本帝国主义！”

“中国共产党万岁！”

战士们的豪言壮语，引起山谷共鸣，久经不息。电影故事有力地揭露了日本帝国主义，在中国烧杀略抢的滔天罪行和累累血债。歌颂了八路军战士为了打败日本侵略者，建立新中国而视死如归的英雄气概。

看完了这部电影，让我想起了过去和现在，也让我深深体会到落后就要挨打，贫就要受欺侮的道理。以前我们中国贫困，被日本侵略，现在，沉睡的雄狮已猛醒，潜伏的巨龙也已腾飞，伟大的中国人民站起来了。看，在今年的奥运会上，我们的祖国，在全世界人民的面前，展现了中国人民的强大与富有，展现了中国人民的真诚与友好。

烈士们用鲜血换来了我们今天的幸福，我们应该加倍珍惜，英雄们不怕牺牲的斗争精神激励着我们勇前进。我们一定会好好学习，把我们的祖国建设得更好。

成语视死如归：视死如归[shì sǐ rú guī]，意指把牲牺生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子·小匡》。[源]《管子·小匡》相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”[典故]春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善於言辞进退，可以立为大行；甯戚善於开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善於领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话後，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命於管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，後来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。

成语豪言壮语：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。如：明·焦竑《玉堂丛语·一·文学·丘濬》：“（丘濬）即席联句，动辄数百言。豪言警语，如壮涛激浪，飞雪走雷，去触山而迸发。”又如：即使他的作品有革命乐观主义的豪言壮语，那么必有大气磅礴，感人极深，指出方向……的革命浪漫主义。——茅盾《老兵的希望》