本文含读《生命》有感、生命的未来读后感（1867字）、感动生命读后感（1915字）、追随一种虚无的生命本身（1937字）、读《质量和效率：小学数学课堂的生命线》有感（1989字）、教育激扬生命读后感（2011字）等1900字、2000字左右的读书笔记5篇，供您参阅。

生命的未来读后感_1867字

最近读了一部不厚的书《生命的未来：艾米的命运，人类的命运》。之所以指出“不厚”，是因为作者本身极擅长写作，他写过许多大部头的著作。他的书曾两次获得过著名的普利策奖，而且都是科学书，大概找不到第二例。他是一个充满爱心并具有坚强理智的学者，尽管也曾有人因为不理解而向他头上砸鸡蛋。他仔细研究过蚂蚁这种社会性昆虫，因而深知我们人类与动物在多大程度上一样在多大程度上有差异。他提出了如今人们耳熟能详的“生物多样性”概念。他是当今最伟大的博物学家，“之一”字样甚至可以放心地省去。他也关注着中国的发展和破坏，他一针见血地指出：“由于中国从事经济生产的人口非常庞大，所以她也是世界上动植物区系受威胁就严重的国家之一。大量森林的破坏已使许多物种濒临灭绝，大家熟悉的当属有象征意义的大熊猫。中国的河流尤其是黄河流域的河水断流和严重污染已使大量的水生生物消失。”这人就是就是哈佛大学的生物学家威尔逊教授。

威尔逊保持了一贯的优美文风，开篇是长长的致故去一个多世纪的思想家梭罗的抒情信。作者来到了瓦尔登湖梭罗的故地，他浮想联翩。他们都是博物学家，也都是科学家。虽然人们常常不把梭罗视为合格的科学家。但是据统计，他的论着在SCI中有不错的表现。他不但是真正的科学家，而且属于有思想的那类。威尔逊说，梭罗是彻头彻尾的博物学家，梭罗最后的两部书《对种子的信念》和《野果》，“正在向科学自然史迈进”。他们之间更大的趣味相投是一种使命，一种类似宗教启示的反思能力。威尔逊比梭罗更老道的是有现代科技武装，但他们都会同意这样的智慧格：“活生生的世界正濒于死亡，自然经济正在我们脚下瓦解。我们过分地热衷于追逐眼前利益，而从不会考虑我们行为的长期后果；如果我们不赶紧改正错误，我们将蒙受巨大的损失。”这是以人类为中心提出的忠告。

作者由这封长信开始，他的思绪渐渐地从瓦尔登湖转移到了考虑全球生物多样性的状况。接着，该书开始向人们简单的展现了生命形式的神秘世界，从陆上的各个角落到海洋深处到处充满了奇异的生物以及潜在的资源，自然界的丰富多彩远远超过我们的想象。然而，由于人们贪婪的掠夺，预计到本世纪末，半数的物种将可能在这个星球上永远消失。

面对一个个珍稀物种走向濒危甚至消灭的故事，他充满了同情，因为他们历经一次又一次大自然灾难的厄运，是我们人类赖以生存的地球的球员，也是人类自然资本的重要组成部分。该书告诫普通公众，我们人类正面临着一场巨大的生物多样性危机。通过描述生物多样性丧失的过程，他指出人类自己是导致这场危机的主要责任者。当然，他并没有对生命的未来绝望，书中他总结或提出了许多解决危机的方案，在这一点上作者阐明了新的保护方法是如何确保我们社会长期稳定的发展。

我们清楚地看到这本书明确的表达了人口增长是生物多样性丧失和环境退化的关键原因。包括美国在内的一些西方国家动辄指责我国实行的计划生育政策，这种指责实际上是把政治强加在自然发展规律之上。针对美国自己的问题，作者敏锐地指出，美国公民正在以狂热的步伐迈向人口过剩，同时耗尽耕地和水资源的趋势愈演愈烈。所以，美国可能在不远的未来也得实施类似的政策才能得以持续发展。因而，人口过剩所带来的问题是显而易见的，而且人口过剩带来的另一个后果是消费浪费。

威尔逊是一个直率的人，在书中他十分客观的指出，我们中国所面临的环境问题就是人口过多，中国的环境恶化实际上已经达到了相当严重的程度，同时他还看到具有高智商和改革能力的中国人已经作了很多努力。谈到美国时，他说，美国人正在大步迈向人口过剩，用管他们的土地和水。

物种正在快速地消失着，这是事实。“市场经济”在高速发展着，“自然经济”却在反向地运动着，这也是事实。“如果用国内生产和人均消费来评估世界的财富，那么人类的财富在不断增长。但如果用生物圈的状况来衡量世界的财富，那么人类的财富在不断减少。前者称为市场经济，后者称为自然经济”。现在世行和联合国环境署数据库有“生命行星指数”（LPI）一项，这个指数的变化与经济的增长呈反方向变动，1970年到1995年这25年中，此指数下降了30%。在1990年代，它下降的速率是每年3%。这意味着经济越繁荣，环境损失越快，我们子孙后代生存越困难。同时我们也知道，全球目前还有八亿贫民的生活缺乏卫生设施，干净的饮用水和充足的食物。作者强调，新世纪的核心问题，是在提高穷人生活水平的同时尽可能多的保护现有物种。这肯定是一项艰巨的任务。但他深信人类一定可以找到适当的方法来维持地球的完整性及其所蕴藏的生物多样性。

成语显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。如：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”又如：日本帝国主义和中国讨伐派的失望，已显而易见。——毛泽东《关于蒋介石声明的声明》

成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。

感动生命读后感_1915字

最近观看了一部医疗卫生题材的电视剧《感动生命》，这部电视剧主要讲的是在院长叶明辉领导下，心胸外科医生司马博铭、韩子航以及三位实习医生关姗、巩凡、任丘的工作和生活经历。充满了浓浓的亲情、平淡真实的爱情、患难与共的友情、相互扶持的师生兄弟情。通过他们与患者之间朴实而平凡的感人故事，让医护人员和患者之间有所了解，从而互相理解，使得医患关系更加和谐美好，因此此剧被誉为“中国首部医疗励志电视剧”。

其实说实话，一开始看这部电视剧是冲着大帅哥霍建华去的，因为我想看看一位台湾偶像剧的英俊小生，他怎么来演一个不苟言笑、技艺高超的大陆医生。观剧之后，确实没令我失望，其饰演的心胸外科医生韩子航帅气、真诚、善良、医术高明，穿起白大褂的他更是有另一番的迷人魅力。

在这部电视剧中，给我印象最深就是所有演员几乎都是素颜出镜，因此有时我都可以清楚的看到演员脸上的斑点、皱纹等，剧中的每个演员都是那么真实，他们没有化的很漂亮的妆容，也没有华丽的服装，更没有奢华的生活，一切的一切都那么的平实，感觉他们离我们很近，仿佛就是出现在我们身边的人。

整部电视剧都是在围绕着一个情字讲故事，亲情、爱情、友情环环相扣、紧密联系，相互渗透，不能分离，也正是因为这些“情”带给我了不少的感动和温暖，好几次都禁不住潸然泪下。出了车祸的儿子因为知道自己的生命即将结束，想把自己的肝脏捐给患有严重肝病却无钱医治的父亲，他一直在做最后挣扎，不肯闭上眼睛，为的是等待父亲的到来。当那位年迈的的父亲出现时，我眼睛湿润了，他的衣着很朴素，头发已经花白，走路都有些佝偻，神情紧张地询问着儿子的情况，在得知儿子病情结果时他老泪众横，让人十分不忍和怜惜，已到花甲之年的他却要经历丧子这锥心之痛。稍微平静了下来，医生们告诉了他儿子的心愿，而他却拒绝了，并且说出了一个隐藏多年的秘密，儿子并非他的亲生儿子，是他们收养的丧身火海的邻居的遗孤，并为了这个孩子他们放弃了自己的亲生孩子，把所有的爱都给了他，父母爱自己的孩子天经地义，但这位父亲对一个毫无血缘关系孩子也能如此，大爱无言呀！手术室里弥留之际的儿子听到了父亲的声音，安详地离开了世界，父亲为了完成他的心愿，把他的遗体捐献给了医院，让他去救那些用得上的人们。眼泪止不住的流了下来，为那份无私的父爱，也为那浓的化不开的亲情。

还有，剧中的四位朋友结伴登山，却因遭遇暴雨而陷入险境，为了安全，他们将每个人都拴在了一起，下山途中山体滑坡，他们差点掉下山崖，其中一个抓住了一根藤条，命悬一线，但是藤条经不起四个人的重量，这时有人拿起斧子砍断了他们联系在一起的绳索，救了自己和另外两位朋友的性命，但是获救的他们却陷入深深的自责和愧疚之中，本想守住这个秘密，但真相却被揭开，于是他们想自首，争相着承担谋杀的责任，这时那位掉下山崖的朋友奇迹生还了，赶到医院，拒绝医生要给他做手术抢救他生命的建议，非要先见见他的几位朋友，口中还说着，“如果我不先见我的朋友，他们就完了……”医生坚持不过，带他见了正欲去自首的朋友们，“以我一个人的命去换我三个朋友的命，值得，我为什么要起诉……”，友情最终经受住了考验，四位朋友又紧紧地抱在了一起。人心中的那根感情弦总是那么不经意的被拨动，这种经历生死的友谊带给了我一种震撼的感动。

韩子航医生一直有着身世之谜，从小姥姥就告诉他，要记住害死他妈妈的凶手、也是他生身父亲的傅占元，要有恩必须感恩，有仇必须要报仇，不能原谅傅占元。当化名傅洪波的傅占元住进医院，他们之间的恩怨就展开了。病重的姥姥看到了她多年来念叨的仇人，病情加重而去世，临终嘱托韩子航不要救他的杀母仇人，一边是亲人的临终遗言，一边是自己的医生职责，韩子航很是矛盾和挣扎，最终他战胜了自己，以一个医生的身份救了他的“杀母仇人”。真相慢慢的浮出水面，一份DNA的鉴定报告又使事情发生了戏剧性的变化，自己一直以为的仇人却是自己的恩人，原本以为的父子却没有任何血缘关系，懊恼的韩子航走进傅洪波的病房，接过护工的剃须刀为傅洪波刮起了胡子，豆粒大的泪珠从韩子航的眼中滑落，而傅洪波此时也已是泪流满面。人生之中会有无数个意料之外，也有百般的无奈，此时无声胜有声。

《感动生命》将情和善展现给了人们，让医生站在患者的位置为他们多些考虑，也让患者站在医生的角度多些体谅，营造一个和谐共进的医患关系。正如院长叶明辉所说的那样——“医患是战友，而面对的同一个敌人是病魔；医生不单是医务技术的把握者，更是优秀的心理学家和做人的楷模！”我们医生和患者都作出努力，多些相互理解，并肩战胜病魔，建立融洽和谐的医患关系，让这个世界多些感动，继续谱写一个个感动生命的故事。

成语不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。如：《礼记·曲礼上》：“不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。”又如：且说这位郑伯才君，单名一个雄字，乃是湖南湘潭县人，向来是个讲宋学的，方领矩步，不苟言笑。——清·梁启超《新中国未来记》

成语天经地义：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。如：《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”又如：学好科学文化知识是每个学生天经地义的事。

追随一种虚无的生命本身_1937字

——读《影的告别》有感“人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——”或许，总有那么一个不知道时候的时候，我们看见了，或者忘记了；或者，就这么上了天堂，下了地狱。天堂也罢，地狱也罢。既然已经忘记，已经逃离，又何必苛求。但至少，影曾经追随过，在那浮浮沉沉之中，总有那么一抹倩影成为心中拂之不去的美丽。听说灵魂是个个体，再无影的陪伴，这道路，终是伶仃一人，那么，可曾设想，有多少时光，留给那抹倩影，做最后的告别。打开书的扉页，已不知是谁用狂草写下“劲草之美”，也不知何时曾认真读过。细想来，年少不经事的心看着那苍白的字眼，只觉一丝枯燥。我承认，我不是一个合格的读者，以至于我平淡的读完此书，再无勇气打开。现如今，若不是某些偶然和必然，它早已成为尘封已久的秘密了。打开书，看到的是别样的风景，想必这就是经典。在不同的年龄，不同的阅历下，看到的是不一样作者，听到的是灵魂深处潜藏已久的心。我不知道，下次启程是何时，只是如今，我准备延续这份丢失已久的冷静。很多人和我一样，认识鲁迅却不了解鲁迅，欣赏鲁迅却不认同鲁迅。诚然，一个时代的背离，下一代的新生，使我们再无法真切的了解他。而我只是想，再多了解他一点，哪怕我所谓的了解只是浮烟。他说：“我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。”这是一种荷戟独彷徨的毅然，哪怕再苦闷，再无助也仍然选择欢笑。在那“彷徨于无地”之中，也曾有多少决然，那种与生俱来的坚强，让我看到哪怕是哭也不虚无的他。强颜欢笑，独自远行，终是选择了黑暗。确乎如是，黑暗给予的是不同于光明的力量。一杯酒祭奠，又将启程。也许现时的率真不允许我们伪装坚强，不由，鲁迅文字中的假装，引起我们的不屑。可又曾想过，骄傲独立如他，又怎会用懦弱掩饰自己，只是我们不懂，我们永远承载不了他背后的重压。那声“朋友，我不想跟随你了，我不愿往。”道出了心事，是谁追随者谁，又是谁独自承受，以至于锋芒尽显真情思。又是谁像谁在告别，告别你，灵魂深处孤独的人儿。那一刻，才是真正承担毁灭与虚无。不过我想，所谓的虚无，也不过是似有却实无的假象，黑暗的代名词而已。“我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。”这是难懂的话。姑且让我认为是一种回应，一种拒绝现有和将有，而毅然选择黑暗和虚无的过程吧！只是面对这世界，那些拒绝变得如此微弱。若不是一颗坚强的心坚守着，谁能设想结局如何。他是一个成功者，发出无从逃避的生命的声音。最终还是，“我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于自己。”还是一个人远行，这份选择需要多少的勇气。独自承担，是失去了所有，却也收获了全部。这生命中，所谓的“有”“无”，也不过是一瞬的遐想，或许只是当一个人的时候，才是本我的最高点吧！我并不想真切地感受当一个人选择独行时的心情，许是落寞的，但只相信，有一种骄傲，那是在将要放弃时唯一的动力。我读《影的告别》，竟再读不出影的虚无，许是鲁迅的文字有一种魔力，让我不知觉忘记事物表象。诉诸笔端的，已是那个充满灵魂的影。更觉得，鲁迅只是借这份虚无揭露事实罢了。这不仅仅是影的告别。有那么一些人，毅然选择离开这个肮脏的年代，用自己所及的去拒绝浑浊，那种奋斗，有人放开了富贵，有人甚至献出了生命，只有鲁迅，以笔作战。而这一战，打得太久太久，以至于今，再无法忘记。说他救赎了世界。不然，世界也救赎了他。鲁迅自己也说：“爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗，爱夜的人于是领受了夜所给予的光明。”鲁迅便是这般爱夜的人。黑暗中的身影，高傲如笔杆挺立着，即使肉体倒下了，脊梁也不会倒。他很成功，毅立在黑暗之上，掀开了一丝光明。当这份光袭下时，一切黑暗安息了。那个爱夜的人，终是光明的使者，而这份光明，便是黑暗的救赎。顾城“说黑暗给了我黑暗的眼睛，而我用他看到了光明”，也许便是这等意味吧！写到这而，我不敢说我很了解。我想，他是一个大家，一个大家的魅力，在于他给我灵魂深处的震撼。不仅是《影的告别》，整本《野草》，渗透出的思想境界，许是我一生都无法追逐的。本不需追逐，只是因为鲁迅，我开始思考有些人生，开始明白某些价值。说不上膜拜吧！我永远无法明白，这个时代塑造的他有多坚强，读他的文字，想象着。不为什么，只为他是鲁迅，一个用生命在思考的革命者。他的记忆深处，有一种繁华落尽的苍凉，有一种乱世无争的坦然，一种不甘心。有时候到了不知道什么时候的时候，他依然抱着最初的理想。沉下去而又浮上来，这些，又怎是一个普通人做得到的。若是生在现代，必成大事，将是一代伟人。只是这一切又怎么能说，已是生于那个时代，他才是鲁迅，铮铮傲骨下一个不屈的灵魂。

成语少不经事：少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。如：清·张南庄《何典》第三回：“拦住说道：‘你们真是少不经事，只想抄近路！’”又如：所以在实际中，毛头小伙子干出一番大事业出来的也毕竟不少，‘少不经事’的话不尽全对。——刘丰《后生可爱》

成语强颜欢笑：心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。如：清·蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“‘汝狡兔三窟，何归为？’柴俯不对。女肘之，柴始强颜为笑。”又如：难道我竟能随着大家，吃林师弟的饭，使林师弟的钱？再强颜欢笑，恭贺他和小师妹举案齐眉，白头偕老。——金庸《笑傲江湖》第十三回

读《质量和效率：小学数学课堂的生命线》有感_1989字

——课堂提问有效性的思考

当"课程标准"推进过程中的关注点逐渐从热热闹闹的形式回归到实实在在的本质时，当更多的人以一种冷静的眼光审视"课标"时，我们一线教师对课堂教学评价的重心也逐渐从丰富多彩的环节转移到教学的实际效果上来。"课堂教学的实效主要指课堂教学的整体效果，在具体的课堂教学中其中教学环节的设计必须关注学生参与学习的过程，进行了有效的自主学习，探究学习，合作学习。"然而"自主探究，合作学习是否有效首先是看探究或合作的问题能否引起学生探究的兴趣，是否有价值。问题是数学学习的核心，是学生探究的出发点。学生只有在发现问题，提出问题，解决问题的过程中才能成长，明智，聪慧起来。引领学生在问题情境的天地中联想，创造，也许正是数学教学的要义。

"教师要精心设计探究问题，借数学问题的魅力引发学生探究的需要，为学生自主构建新知识，探究数学知识注入活力"。那么问题从何而来如何设计形成问题如何有效地呈现问题等等，这一系列的问题是教师在教学设计时首先必须精心思考和策划的。我们在具体数学教学中必须紧紧抓住课程设置的数学知识这条主线，以具体的数学知识特点以及在知识系统中的地位和学生的生活实际，认知特点为依据，对教材内容合理地进行二度开发，精心设计问题。问题要精，问在关键处，新旧知识转折处，即把学生的思路接到其"最近发展区"内。要在难点，疑点处设问，使学生不断感到刺激信息的新鲜，不断产生探索的乐趣。

切合学生的现实生活实际发现问题，提出问题。

教学片段一：在教学《多边形面积计算》一课，屏幕上出示了一则公告：我校将于2006年3月搬迁至学道街12号。祝愿同学们在新校区愉快的学习和生活。师问："看了这则公告，你最想了解什么"学生回答：环境，位置，大小——面积。接着问："猜猜看，新校园的土地是什么形状的"学生回答：长方形，正方形，平行四边形，三角形，梯形，圆形，不规则图形。

评价：一开课就将学生引向了他们最关注的问题：学校搬迁。一则公告便激活了学生的思维，老师将顺势把环节引向了对旧知识的复习。

教学片段二：在学习"简单的分数应用题"时，课前我布置了调查活动"人体所含什么物质最多所占人体的比重是多少"。在课上学生宣布调查结果"人体所含水分占体重的4/5"。师问："根据这个条件你能联想到什么数学信息"学生联想到许多信息：把人的体重看成单位"1"；其他成分占1/5；如果把体重看成5份，水份占了四份；体重是所含水份的5/4……接着老师要求根据这个条件，自己再补充条件，提出问题请大家合作解决。于是学生提出了"一个小学生体重30公斤，问所含水分有多重"的分数乘法应用题，和"所含水分24千克，问这个人有多重"的除法应用题。

评价：从课前调查到课堂联想再到自己提出问题，解决问题，学生始终保持着高度的热情和学习兴趣，孩子们总结时说："没想到人体科学知识也与数学有着这么紧密的联系，生活真是数学学习的大课堂。"数学知识来源与客观世界，现实生活中无处不蕴涵着数学知识，引导学生根据自己的生活实际中发现问题，提出问题。

结合学生的操作活动提出问题，揭示本质。

教学片段三：在《角的初步认识》一课，对于二年级的小朋友来说，对"角的大小与边无关，与角叉开的大小有关。"这一知识，是比较抽象，学起来有些困难。于是在教学中，学生人手一个活动角，师问：玩一玩，变一变，与同桌比一比谁的角大并说说自己的发现：怎样的情况下，角会变大；怎样的情况下，角就会变小。这一切是谁在作怪最后，通过学生讨论，实践操作很顺利得到了结论。

评价：用设问开导，结合学生的操作，巧妙地展现了角的本质属性，学生颇有感受。

通过"头脑风暴"，创设学生探究问题自主解决问题的学习氛围。

教学片段四：《比的意义》一课中，出示镜框图：长5分米，宽3分米，要求学生比较镜框的长和宽，并提出问题。生提问：长比宽长多少宽比长短多少长是宽的几倍宽是长的几分之几对学生的问题分类后引出课题"比"。紧接着师问：关于"比"，你们想知道什么呢生回答：什么是比谁和谁比怎么比比如何读，写怎么求比比与除法有关系吗师说："同学们，你能独立帮助我们解答以上问题吗"几分钟的自学，思考后，把自己的想法进行交流。同学们通过小组讨论和组际之间的交流，联系了大量的实际事例，认识了比。

评价：以问引问，给学生创设了探究问题自主解决问题的学习氛围。当学生面对一个新的问题，并依靠个人的力量一时难以解决或个人思路局限时，组织学生讨论，鼓励他们自由交换对问题的理解，能相互启迪，引发联想，激发灵感。

当学生有了较强的问题意识，产生了强烈的探究欲望，对问题正确表征并主动激活相关知识经验的基础上，通过教师恰当的引导和组织，学生必能在探索知识，解决问题的过程中体验到成功的愉悦，激发创新意识，促进各方面素质的全面的提高。

成语实实在在：真实，不夸张，现实存在的。如：邓小平《关于经济工作的几点意见》：“就是说，我们的工作要扎实，效果要实实在在。”又如：我们需要实实在在干活的人。

成语热热闹闹：景象纷繁盛大，气氛活跃。如：清·曹雪芹《红楼梦》第108回：“后儿宝丫头的生日，我替另拿出银子来，热热闹闹给他做个生日，也叫他喜欢这一天。”又如：但是我们的群众路线，不是满足于那个热热闹闹，主要的是要做经常的、细致的工作，做人的工作。——邓小平《提倡深入细致的工作》

教育激扬生命读后感_2011字

文/安静蕊

最近读了郭思乐教授的著作《教育激扬生命》，我更加确信儿童的潜能无限，只要我们相信他们，给出足够的时间、空间和氛围会激励他，他们就会还给我们一个惊喜。没有任何人能教会任何人任何东西。也就是学生学会任何东西，最终都要通过自己的内化，因而，这个最后过程不是教师完成的。就这个意义来说，人的获得最终不是依靠教而是依靠主动的学。

人们习惯地把儿童看作是“一张白纸”，该书强调儿童不是“零起点”，每个生命都具有高级本能，如果我们能给学生创设和提供一个开放的、多样性的发展环境，那么我们的学生获取适合自己发展方式的机率就会大大提高。

以前，在我的意识中孩子们只有在老师讲明白了之后，学生才能真正会做题。读了《教育激扬生命》后，我才深深体会到孩子的潜能是无限的，哪怕刚刚入学的一年级小朋友，他们平时通过电视、电脑等接触的内容很广，举一个简单的例子吧，一个字他可以说出好几个词语来，有的词语甚至令老师吃惊。所以，孩子的潜能是无穷的，我们老师一定要少讲，让孩子自己动手动脑亲自完成。

走近生本教育，走进生本课堂，我深切感受到生本教育倡导的高度的尊重学生，让学生先学、教师后教、以学定教、小组和班级中的交流、讨论、教师适时的引领等，无一不在体现学生的主体地位。生本教育主张“把作为教育者的所有的活动，都变成学生得以自学的辅导力量”，从教转变到促进儿童的学，教师的工作应该是成为规划儿童学习生活的组织者，帮助儿童顺利地进行自主学习，组织儿童的学习生活，培养他们良好的学习习惯。也是老师在学生的解放中得到了解放。引领学生学习的同时也提高了自己。生本课堂更使我领悟到了教育要依靠学生的真谛，感悟到了儿童生命的灿烂，精神面貌的焕然一新。又如现在的每一节课课前学生总能做好下节课学习准备工作，预备铃一响他们马上会喊出自己班响亮的口号，然后大家一起分享两分钟（经典诵读或背诵等），看到孩子们那一张张可爱的面孔和专注的表情，我们老师更会激情飞扬地融入其中——上好每一节课。

郭思乐教授曾说：“教师的导，应当把精力放在设计‘先做后学’，‘生会后学’的过程上，这是生本教育的重要环节。”“先学”的习惯对学生学习有很大的帮助。自学预习一两次或三四次也不能养成习惯，要持之以恒。行动的次数越多，习惯就越坚固，越能经受得住各种考验。我相信，用我们的耐心和恒心帮助孩子们养成一个好习惯，他们一辈子都会受益无穷。

以前我布置的预习作业就是读课文，在我眼里预习的作用并不大，可是读了《教育激扬生命》后，我也开始尝试让学生准备预习本，每天系统的布置预习任务，时间一长预习成了一种习惯，有时候学生会在课间提前问我今天的预习任务是什么。

我们以教材为载体，利用教材与学生共同感情学习中的乐趣，培养学生自主学习的良好习惯，进而学会生活，学会发展。课堂教学中注重发挥学生的主体作用，激发学生学习的内存动力和热情。引导学生在合作探究中发现，诱发学生在讨论交流中质疑，鼓励学生在阅读欣赏感情。让学生在体验中感悟，在创新中发展，在发展中成长。

相对于学生生命体，教师应该是一个“牧者”。教师的意义仅仅是激发和引导，教师的作用就像是在点燃火把，而不是过去所认为的“灌满一壶水”。我们的课堂不再是教师的满堂灌，而是教师点燃激情，让课堂成为学生燃烧学习热情的舞台。

“生本教育”最著名的例子中，其中有一个就是“抛秧启示”，什么是“抛秧启示”呢？插秧是种水稻的大农活。一直以来，农民把秧苗插得密密层层，以为付出得劳动越多，收获就会越多。年复一年，人们照此方法办理，但禾苗产量依旧。不知谁发明了抛秧的方法，农民把插秧改为抛秧，却能带来丰收。初看起来，勤劳并没有带来相应的回报，悠闲的却能带来丰收，完全有悖常理。其实，插秧贯注了我们的丰收的意愿，但破坏了秧苗的自由生长的自然规律。类比到教育上来，老师就好像插秧的农民，主观意愿很想丰收，但没想到当我们强行对秧苗进行密植时已经破坏了自然规律。学生也一样，他们是我们的秧苗，当我们将知识和行为变成一些细密的目标以后，就会对学生提出细密的要求。殊不知，学生对这种“保姆式”“灌输式”“填鸭式”的教育并不领情。因为，学生一般不愿意直接接纳外力所规定的规范。因为这些不是他们思想的一部分，而在于这些规范是否合乎儿童天性和如何使学生认同。总而言之，尊重人的自然规律，发展学生的天性，发挥学习的潜能。或许能取得以前苦教未果的成绩。“生本教育”理念的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生为宗旨的教育”。

是花，总有盛开的时候，即使花季已过，也会在合适的时机绽放一生最明艳的美丽。同样的道理，只要是正常人，总有开窍的一天。因此，不要急于拔苗助长，只要提供足够养分，然后静静等待，就像守候一朵花悄然开放……耐心地静候花开，更能体验到教与学共同成长的真正和谐，也不能真实地感受生本理念下简单的“牧者”的幸福。

成语持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。如：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”又如：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。

成语焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。如：唐·张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“其有晋宋名迹，焕然如新，已历数百年，纸素彩色未甚败。”又如：依中国法度，造作旗帜大纛，焕然一新。——清·陈忱《水浒后传》第十一回