本文包含读《生命》有感、生命和死亡——读《天蓝色的彼岸》后感（623字）、生命的林子读后感（624字）、读《热爱生命》有感（626字）、生命的声音——读《难忘的歌》有感（626字）、《生命生命》读后感（627字）、生命的价值读后感（628字）等600字左右的读后感精选作文6篇，供您参阅。

生命和死亡——读《天蓝色的彼岸》后感_623字

“哇——”，一声响亮的啼哭，一条生命降临到这个世界上。一双眼睛永远闭上，一条生命从这个世界上消失。合上《天蓝色的彼岸》这本书，我对生命和死亡有了更深刻的理解。

小男孩哈里因一起交通事故去了“另一个世界”。只有完成自己未完的心愿，才能去天蓝色的彼岸获得重生。哈里和一个名叫阿瑟的幽灵成为朋友，来到人间。哈里向亲人、朋友和同学告别，并表达他对他们的爱和歉意。最后他到达了天蓝色的彼岸。

你对死亡的态度决定了你对生命的态度。如果你怀着“人总是要死，无所谓死亡”的心理，那你注定不会热爱活在这个世界上的美好。如果你热爱死亡，那你一定会更加热爱并珍惜生命。

把人生的每一天都当成最后一天来过吧。因为你可能今天还是个活生生的人，晚上一躺下，明天就变成一个幽灵。热爱、珍惜你的生命吧，再看看那清澈明净的湖水吧，可能明天你将失去；再听听那婉转动听的鸟叫声吧，可能明天你将失去；再闻闻热咖啡的香醇吧，可能明天你将失去；再感受一下风吹拂脸庞的舒服吧，可能明天你将失去……再多孝敬孝敬父母，再多善待善待朋友，珍惜你所爱的人，接受所爱你的人，不要带着遗憾和歉意去“另一个世界”。

“你不存在了，但生活还在！”不管你是街头的流浪汉，还是身价几亿的大富翁，死后，地球还是依然转动，时间还是一分一秒地流逝。所以，要更加珍惜活着的时光啊。

《天蓝色的彼岸》对生命和死亡作了深刻的诠释，告诉人们生命和死亡的真谛。记住，珍爱生命，绝不要在你怨恨的时候让太阳下山。

生命的林子读后感_624字

今天我们学习了《生命的林子》一课。课文主要叙述了唐僧刚剃发修行时由于耐不住法云寺内嘈杂的人群，认为会影响自己的修行，因而产生离寺的念头，在方丈的教育下，改变了最初的想法，继续在法云寺修行的事。我对方丈教育唐僧时所说的富有哲理的话感受特别深。

“这些树就像芸芸众生啊，它们长在一起，就是一个群体，为了一缕阳光，为了一滴雨露，它们就奋力向上生长，因此它们棵棵可能成为栋梁……”这些话是说事物的发展离不开群体，个体是在群体的相互促进中发展的。“一棵大树，不能远离森林。”这棵树为什么说大不说小呢？因为他没有远离群体，也许它是群体中最大的树，也许他是群体中最小的树，不管怎样，他都对自己下了一个决心——快长，否则别的树会赶上自己的。这句话中充分体现了适者生存，存优汰劣的生存原理。远的不谈，就说一下最近发生在我身上的一件事吧。我是学校中最有名的长跑运动员了，不管哪一次学校比赛，成绩都是数一数二的，然而最近的练习赛中我的成绩却不够理想。什么原因呢？难道是老师教得不好？不，完全不是，原因在于在赛前我远离了学校这一群体，停止了个人的“发展”。我认为自己在学校长跑中成绩是最好的，认为他们根本无法与自己相比，一次在训练中傲视一切，然而自己……是啊！一个人完全不能远离集体，除非你认为自己就是群体，自己永远超过集体。

竞争在整个自然界中随处可见，一个人，一个民族，乃至一个国家，要想在世间存在，要想发展壮大，立于不败之地，就必须正确的看待自己，勇往直前。

成语芸芸众生：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。如：《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”又如：这些话，是告诉芸芸众生，到底是有一大部分感觉不敏的。——鲁迅《三闲集·文艺与革命》

成语数一数二：不算第一也算第二。形容突出。如：清·曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“这门亲原是老亲，且又和我们是同在户部挂名行商，也是数一数二的大门户。”又如：他的学习成绩在班里是数一数二的。

读《热爱生命》有感_626字

最近我迫不及待的读完了美国作家杰克·伦敦写的《热爱生命》这本书。我被主人公敢于向死神抵抗的勇气所深深震撼。

这本书主要写了一位淘金者，他被好友比尔抛弃，流浪于荒无人烟的雪野。尽管他伤痛缠身，附近还有可怕的野狼在等待着他。但是他仗着求生的愿望，勇敢地与死神对抗，终于最后逃出雪野，被捕鲸船救走。

当我读到“他实在太饿了，给绊了一跤，正好摔到了一个松鸡窝里。那里面有四只刚孵出的小松鸡，出世才一天光景——那些活蹦乱跳的小生命只够吃一口，他狼吞虎咽，像嚼鸡壳似的吃起来。”时。我的心颤了一下，如果让我们现在这样做完全是在发疯。历经了千难万险，他竟然落到了如此地步！这更加证明了他想活下去的决心。每一个人的一生都必定不会一帆风顺的，当面对眼前的危机险情，很多绝望的人开始对活下去还是死了一走了之心里产生了巨大的矛盾。这时，你要坚强地说，我一定要活下去！就像文中的主人公，他被好友抛弃，身负重伤，还饥饿交迫，他仿佛把所有的灾难都承受了一番。但是他依然有勇气向前冲，靠着一颗不屈不饶的心，勇敢的向死神挑战，他是多么想活下去。可见生命是多么的珍贵，像在走万里长征时，红军为活下去打败敌人，在没有粮食的时候，他们硬是吃树皮野菜，坚持活下来有力气打败敌人，才最后给人民带来了好日子。

人越是面临绝境，才能真正理解生命的来之不易。所以请大家要向文中的主人公学习，面临困难不退缩，要勇敢的向前冲，没有什么能打败我们。阳光总在风雨后，接下来的人生一定会更加灿烂的。

成语迫不及待：迫：紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。如：清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不急待。”又如：他迫不及待地推开门，走进屋去。

成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》

生命的声音——读《难忘的歌》有感_626字

人的一生，都会遇到许多挫折。就如文章里的7个小主人公，被白血病抢走了那幼小还没有成年的生命。他们渴望病魔不要再跟他们作斗争；他没不希望躺在冷清的病床上；他们向往四季如春、蔚蓝的天空，有鲜花、白云、小鸟的生活；他们……

可现实就是这样可怕，7个白血病儿童要在医院里过完他们的余生。

生的渴望是他们站了起来，笑的声音是他们努力起来，开创新的明天，迎来有一个黎明。

12岁的费雷迪就是向往笑声的儿童，就算是还有1个月的时间伊丽莎白就要永远听不见了，就算是面临种种困难，也要唯一丽莎白过11岁生日，让她再高兴一次。

护士听了这个建议非常惊讶，她不敢相信小孩子居然还有这种心思。孩子们渴望的眼神感动了她，她决心要帮孩子们办好这一次，也是最后一次，唯一的一次音乐会……

下班以后，她马上去找音乐教师玛丽请她帮忙。我想：他这种说到做到的精神是不是值得我们去学习的呢？

这个故事的后果我闭着眼睛都知道，就是这次音乐会不会成功。可事与愿违我睁眼一看：真是不可思议，音乐会非常成功。

也许是因为护士阿姨的努力，也许是玛丽老师的努力，也许是艾德，费雷迪，卡罗琳，约瑟夫等他们追求生命的声音的动力，也许……

他们团结互助/富有爱心，他们希望笑声永驻在稚嫩的心田，他们不把一切困难，成功地完成自己所要做的事情……

当我写到这的时候，眼角已经湿润，我被他们顽强拼搏热爱生命的精神所感动。你呢？你感动了吗？

这就是——生命的力量、生命的声音！

成语事与愿违：事与愿违[shì yǔ yuàn wéi]，意指事实和愿望相违背。语出三国魏·嵇康〈幽愤〉诗。[源]三国魏·嵇康〈幽愤〉诗（据《文选·卷二三·诗》引）嗟我愤叹，曾莫能俦！事与愿违，遘兹淹留。穷达有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。《仁王护国般若波罗蜜经·卷下》昔有天罗国王有一太子，欲登王位，一名班足太子，为外道罗陀师受教，应取千王头以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王，即北行万里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：“愿听一日饭食沙门，顶礼三宝。”其班足王许之。一日时，普明王即依过去七佛法，请百法师，敷百高座，一日二时，讲《般若波罗蜜》八千亿偈竟，其第一法师为王即说偈，言：“……生老病死，轮转无际。事与愿违，忧悲为害。……”尔时，法师说此偈已，时普明王眷属得法眼空，王自证得虚空等定，闻法悟解，还至天罗国班足王所众中，即告九百九十九王，言：“就命时到，人人皆应诵过去七佛仁王，问《般若波罗蜜经》中偈句。”[典故]三国魏嵇康〈幽愤〉诗是他的好友吕安为其兄吕巽诬谄系狱，他仗义执言，却受到牵连，在狱中藉以抒发情绪之作。他生性不与世俗同流，志在守朴全真，对於自己无端被陷害入狱，心中的哀痛和愤慨，是谁也比不上的。他感叹身陷囹圄的残酷事实，和本想“嗈嗈鸣鴈，奋翼北游”──像雁一样翱翔天际自在悠游的愿望相违背。最後他和吕安全因此被杀了。後人就以“事与愿违”表示事实和愿望相违背。

成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。

《生命生命》读后感_627字

《生命生命》这篇课文，使我明白了生命是宝贵的。我们不仅要珍惜生命，还要让生命体现出无限的价值。课文作者从飞蛾险境求生、瓜苗砖缝生长、静听心跳体现出生命的意义！

L叔叔曾经说过：人的生命是有限的，但为人民服务是无限的。

在我们身边，就有孟瑞鹏这样的现代英雄。他是濮阳市清丰县韩村乡孟焦夫村人，是华北水利水电大学国教学院一名大三的学生。今年2月的一个下午，有两名随母亲串亲戚的儿童，在新开挖的人工湖边玩耍时不慎落水。在附近的孟瑞鹏听到孩子母亲呼救声之后飞奔过去，看到在水中挣扎的两个孩子，随时都有生命危险！不谙水性的他毫不犹豫地脱去上衣，跳进湖中救人，跟他一起施救的两个好心人和两个孩子相继上岸，但是孟瑞鹏却被深水夺去生命，24岁的青春戛然而止。

前不久，孟瑞鹏被追授为“全国优秀大学生”，“践行社会主义核心价值观先进个人标兵”，“河南省见义勇为青年英雄”、“河南省优秀大学生”。在华北水利水电大学召开向孟瑞鹏学习动员会上，校党委书记朱海风发出倡议：“要化悲痛为力量，学习他善良无私、知行合一的坚定信念；心系社会、关爱他人的广阔胸怀；热爱人民、奉献社会的高尚情操；舍己救人、不怕牺牲的英雄气概；自强自立、敢于担当的优秀品德。”

《生命生命》这一课和孟瑞鹏的英雄事迹使我深深懂得：践行社会主义核心价值观不分年龄大小，不论职位高低！我们不但珍惜生命，努力学习课本知识，而且要学习先进思想，每时每刻都要力所能及地做好事，为社会进步提供“正能量”！

成语化悲痛为力量：化：变。把内心的痛苦转化为前进的动力。如：赵朴初《永难忘（自度曲）》：“闻号召，意深长：‘化悲痛为力量！’”又如：请你化悲痛为力量。

成语知行合一：指认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。如：明·王守仁《传习录》卷上：“只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察也，只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得……某今说个知行合一，正是对病的药。”又如：从晓庄师范到山海工学团，陶先生一以贯之的精神是‘知行合一’、‘教学做合一’，力求培养学生从整体上驾驭知识的能力。——《文汇报》

生命的价值读后感_628字

本文主要讲了：一个生长在孤儿院的儿童疑惑的问院长，人活着到底有什么意思。院长拿出一块石头让他分别去石头市场、黄金市场、宝石市场三个级别不同的地方去卖，从而一次又一次的提高了石头的价值。

试问：石头真的是“稀世珍宝”吗？当然不是，而是要看你如何珍视它，从而提升它的价值。如果你不珍惜，它再宝贵，又怎样？

其实人的生命也是一样的，你看重自己，发挥你的优势，在不同的环境下就会有不同的意义；如果你都不看重自己，整日碌碌无为，那你的生命还有什么意义？当然是一文不值了。

其实每个人的生命都是平等的，没有人生来就必定当总统，更没有人生来就要依靠乞讨度日，遭人白眼，但由于种种原因，生命的意义也就有差别。现实生活中我们看到的生命，更多的是平凡的生命，早起而作、日落而息之类的，但这些生命的价值却显得举足轻重了。

现呢所以生命的价值不在于生命本身，而在于奉献。只要有所奉献，不管是长久的默默无闻的奉献，还是在短暂的瞬间发出灿烂的光芒，这样的生命都是永恒的。

在我们的社会里有许多人就像石头那样，如：环卫工人，他们在平凡的岗位上，为祖国的建设做出了无私的奉献。他们没有自吹自擂，常常是默默无闻地奉献着，干着让一般人感觉恶心的活，可他们却很满足，认为很有价值，因为他们是真正的英雄。可见，生命的价值在于奉献，或如石头长久默默地付出，或如彩虹展现瞬间的美好――只要你肯奉献，那么生命便是可贵的，因为每个人只拥有一次。奉献便是生命的永恒，奉献便是生命的价值。

成语举足轻重：举足轻重[jǔ zú qīng zhòng]，意指一举脚就会影响两边的轻重。形容所居地位极为重要，一举一动皆足以影响全局。语本《後汉书·卷二三·窦融列传》。[源]《後汉书·卷二三·窦融列传》先是，帝闻河西完富，地接陇、蜀，常欲招之以逼嚣、述，亦发使遗融书，遇钧於道，即与俱还。帝见钧欢甚，礼飨毕，乃遣令还，赐融玺书曰：“制诏行河西五郡大将军事、属国都尉：劳镇守边五郡，兵马精强，仓库有蓄，民庶殷富，外则折挫羌胡，内则百姓蒙福。威德流闻，虚心相望，道路隔塞，邑邑何已！长史所奉书献马悉至，深知厚意。今益州有公孙子阳，天水有隗将军，方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。以此言之，欲相厚岂有量哉！”[典故]据《後汉书·卷二三·窦融列传》载，更始年间，窦融据河西，後来刘玄兵败，得知东汉光武帝刘秀在洛阳即位，而天水的隗嚣这时也派人来游说他加入，於是他与河西五郡太守商议後决定归附汉朝，便派长史刘钧送信到洛阳。刘钧途中正巧遇到刘秀派出要送信到河西的使者，於是和他一起回去见刘秀。刘秀很高兴，不但宴请刘钧，还写了一封诏书给窦融说：“你将河西治理得物富民丰、兵强马壮，使百姓能安居乐业，这些功绩我都听说过，只可惜两地相隔太远！见到刘钧之後，我已经知道你的心意。现今益州被公孙述占领，天水则被隗嚣占据，如果和他们打起仗来，胜败关键就掌握在将军你的手上，只要一举脚，不管是放在左边或右边，就有轻重的分别，将会影响两边的情势。”後来“举足轻重”这句成语就从这里演变而出，用来形容所居地位极为重要，一举一动皆足以影响全局。另外《史记·卷九二·淮阴侯列传》记载，因为龙且被齐王韩信杀死，项王害怕，於是派武涉前去见韩信说：“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。”此段文字虽也有“举足轻重”的意思，但就成语语型而言，仍以前引之《後汉书·卷二三·窦融列传》较为贴切。

成语自吹自擂：擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。如：毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》：“决不可把自己关在小房子里，自吹自擂，称王称霸。”又如：魏紫一听，就知道他是自吹自擂，却也暗中后悔。——徐迟《牡丹》