整理了《幽默三国周锐》读后感（558字）、钓鱼读后感（640字）、《爱的教育》读后感（580字）、观开学第一课有感（654字）、读《陶校长的演讲》有感优秀作文（598字）、5年级读后感作文（585字）、西游记赏析（649字）、《骆驼王子》读后感（583字）等600字左右的小学六年级读后感10篇，供您参阅。

《幽默三国周锐》读后感_600字

我最喜欢的书就是周锐老师写的《幽默三国》，这本书是根据《三国演义》改编而来。周锐老师把里面的每一个人物都写得活灵活现，栩栩如生，想象力非常丰富，也和我们的生活非常相近。唯一不同的是，这本书主要是用魔法打仗，魔法钻研；而《三国演义》没有涉及到魔法。画家郑凯军把里面的人物画的可爱极了，胖胖的曹操，诡计多端的曹丕，文采出众的曹植，身手矫健的曹彰，擅长雕虫小技的曹熊……郑凯军叔叔画得好，周锐老师写得更好！

我最喜欢的一个故事是魔法游戏，故事是这样的：右老师的女儿左雀斑来找曹熊玩，左雀斑用妈妈教的魔法在地上画了一条长长的方格，里面画上老鼠，然后用两只脚夹住一块板砖，向格子里的老鼠砸去，砸掉所有的老鼠就算胜利了。而且，第一关只有五块砖，接着往上递增。一关比一关难，最后一关的十二只老鼠不仅会“一隐一现”术，还会“缩地”术，困难极了！

但是曹熊很快就被这个游戏迷上了，第一天，曹熊轻而易举地通过了第一关，来到第二关，第二关的两只老鼠跑得更快了，曹熊从放学玩到晚上，费了九牛二虎之力，终于通过了第二关。

可是，第二天曹熊学也不上了，只顾着打老鼠。于是，左雀斑在格子里画了一个小人，让曹熊打掉他，其实，那个小人就是曹熊自己。从此曹熊再也不玩魔法游戏了。

我喜欢周锐老师写的《幽默三国》，它带给了我无限的欢乐。

成语轻而易举：形容事情容易做，不费力气。如：《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”又如：事情并不象宋福想的那样轻而易举。——杨朔《渔笛》

成语栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。如：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”又如：这些画里的虾所以栩栩如生，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。——秦牧《虾趣》

钓鱼读后感_600字

在我读过的书籍中，最令我难忘的一篇文章是《钓鱼》。

这个故事讲的是“我”和父亲在鲈鱼开放日的前一天晚上来钓鱼。因为离鲈鱼开放还有很长时间，可就在这时，我们竟然钓到了一条大鲈鱼，鱼鳞在月光下闪闪发亮，爸爸却让我把鱼放进水中，“我”十分不解，十分气愤，可又觉得爸爸的话是对的，因为：还没到钓鲈鱼开放的时间，就算没人看到，也要遵守约定。三十四年后那个男孩，已成了纽约一位著名的建筑师了。

这篇文章虽短，却告诉我们一个深刻的道理：面对诱惑时，要有能力去抵制，不可以被“鱼”给诱惑了。读着这篇文章，我猛然想到了自己的亲身经历：我这人经常丢三落四，正因为这个毛病，经常被妈妈批评，唠叨。这不是吗，我又为自己不见了一块橡皮怕被责骂而东翻西找。我垂头丧气地走在回家的路上，就连小鸟悦耳动听的歌声也不再讨我欢心。正在这个时候我的脚踩到了一个硬东西，我不耐烦地把它踢了出去。结果仔细一看，哇！原来是一块钱的硬币。我欣喜若狂，心想：这下可好了，问题解决了，也不用被责骂了。我快速捡起来，没人看见！我一蹦一跳地往商店走去，压在心头的大石头顿时消失了，我的心别提有多高兴了。但是，淘气的红领巾却不时的飘在我的眼前，我放慢了脚步。心想：是啊！我是少先队员，我怎么可以做这样的事来呢……

我把钱交给了班主任，并且很为自己的行为感到骄傲，抚摸着胸前的红领巾我开心地笑了。后来虽然被妈妈责骂了，但我一点也不伤心，因为我的内心是坦然的。

的确，心底无私天地宽。做人就要坦坦荡荡。能够抵挡住诱惑才行。

成语垂头丧气：垂头：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。如：唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”又如：李德才一口回绝说情的事，运涛垂头丧气走出来。——梁斌《红旗谱》十三

成语丢三落四：形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。如：清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“俗语说的：‘夯雀儿先飞’，省的临时丢三落四的不齐全，令人笑话。”又如：我劳力弱，没牲口没车，又不会操持，干活又爱丢三落四。——秦兆阳《在田野上前进》第32章

《爱的教育》读后感_600字

《爱的教育》读后感一开始，我为了应付作业，极不情愿的翻开了《爱的教育》。书中似乎有一种看不见的力量，拉扯着我，让我拿起了就不想放下。真的是一开始是它来找我，到后来就是我来找它了。这本书以日记的形式描述着人类最伟大的感情——爱！书中处处散发着爱的气息，有同学之间的友爱，有亲子之间的母爱父爱，也有师生之间的关爱。这本书把爱表现的淋漓尽致，一些发生在我们日常生活中的小事，在作者的笔下，添上了爱的翅膀，让人感动，让人深思。书中不同背景的孩子演绎着不同的故事。强壮的卡罗纳诚实可靠，伸张正义；品学兼优的德罗西助人为乐；炮兵上尉的儿子罗伯蒂舍己为人；老师为了学生日夜操劳、无私奉献……书中父母的信教导我们怎样做人，怎样做一个合格的人。父母的信中说的虽然都是一些极其平常的小事，却常常让我深思……精彩的每月故事，催人泪下。其中费罗伦萨的小抄写员为了家人，几个月没有睡好觉，半夜起来帮爸爸抄写纸条，导致白天无精打采，受尽了委屈和责骂，忍声吐气，默默的奉献着；还有那伦巴第的小哨兵为了祖国，不畏艰险，在勘查时，壮烈牺牲……读完整本书后，仿佛这些事都刚刚在我身上发生过一样，我的心接受了一次深刻的“爱”的洗礼。我如梦初醒，原来爱一直伴我左右。因为爱无形无影，看不见，摸不着，所以那些来自平凡的爱，在我们的内心深处，是那么的理所当然。只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。

成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。

成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》

观开学第一课有感_600字

“开学啦，开学啦！”9月1日晚上，我观看了中央一套播出的《开学第一课》这档节目。

这一期的节目是由两位学霸主持，分别是何炅和撒贝宁，他们可都是从高中直接保送上的大学呀！

首先，小撒抛砖引玉，用视频连线的方式为我们请出了国际动作巨星——成龙。成龙今年已经64周岁了，还活跃在第一线，他用满身的伤痕给我们讲了许多故事：有一次他拍打斗戏，手打出去后，左手的一个手指直接折了180度，但是他坚持把那段戏拍完，并用收势的空档迅速用右手把折了的手指掰了回来。这是需要多大的勇气。就单单一个鼻子就受伤达37次之多。

成龙为梦想而奋斗的坚持值得我们学习。成龙大哥的事例告诉我们：人一定要有梦想，而且要敢拼搏。

然后王桐晶则用他的“战绩”告诉我们坚持很重要。十二年来，她作为一个珠心算研究会的成员，做的试卷可以铺满100间小学教室。她也曾经蝉联三届世界珠心算冠军。在梦想的影响下，我相信她一定能让五星国旗在珠心算的赛场上越飘越高！

接下来的讲述人都用自己的亲身经历让我们品尝了一顿又一顿的视觉盛宴，让我们激动不已。看着他们的努力与付出我不禁想起了自己。

我学习练字已经六年了，虽然现在还在坚持，但其间有过多次放弃的念头。有时的练字就让成了一种负担，为了应付作业。王桐晶做珠心算练习卷一做就是12年。成龙64岁了还坚持在第一线……我能有什么理由放弃呢，能有什么借口不奋斗呢？

我们还年轻，有大把大把的青春，如果用青春去做80岁后的事，那么要青春干什么呢？所以，我们一定有梦想，要为自己的梦想奋斗吧！

成语抛砖引玉：抛砖引玉[pāo zhuān yǐn yù]，意指将砖抛出，引回玉来。语或出《景德传灯录·卷一〇·赵州观音院从谂禅师》。後用“抛砖引玉”比喻自己先发表粗陋的诗文或不成熟的意见，以引出别人的佳作或高论，多用作自谦之词。亦用於比喻以身作则，引发众人响应。[源]《景德传灯录·卷一〇·赵州观音院从谂禅师》有人与师游园，见兔子惊走。问云：“和尚是大善知识，为什麽兔子见惊？”师云：“为老僧好杀。”僧问：“觉华未发时，如何辨真实？”师云：“开也。”僧云：“是真是实？”师云：“真是实，实是真。”僧云：“什麽人分上事？”师云：“老僧有分，闍黎有分。”僧云：“某甲不招纳是如何？”师佯不闻，僧无语。师云：“去。”师院有石幢子被风吹折，僧问：“陀罗尼幢子作凡去？作圣去？”师云：“也不作凡，亦不作圣。”僧云：“毕竟作什麽？”师云：“落地去也。”师问一座主，讲什麽经？对云：“讲涅盘经。”师云：“问一段义得否？”云：“得。”师以脚踢空，吹一吹，云：“是什麽义？”座主云：“经中无此义。”师云：“五百力士揭石义，便道无。”大众晚参，师云：“今夜答话去也，有解问者出来。”时有一僧便出礼拜，师云：“比来抛砖引玉，却引得个墼子。”《谈徵·言部·抛砖引玉》赵嘏至吴。常建以有诗名，必游灵岩寺。建先题云：“馆娃宫畔十年寺，水阔云多客至稀。”末二句未续。嘏游寺续云：“闻说春来倍惆怅，百花深处一僧归。”人以建为抛砖引玉。[典故]砖头是低贱的东西，把砖头丢出去，引回来却是珍贵的玉。“抛砖引玉”这句成语较早的出处，见载於《景德传灯录·卷一〇·赵州观音院从谂禅师》。话说赵州大师有一次在晚上讲道场合中说：“今晚为大家回答问题，有需要解说的人请出来。”在座有一位僧人便出来礼拜。大师一看就说：“我原来准备抛砖引玉，哪知引来的是一个土坯。”大师为何如此说，并不清楚，但此处确实引用了“抛砖引玉”的成语。“抛砖引玉”用来比喻自己先发表粗陋的诗文或不成熟的意见，以引出别人的佳作或高论，多用作自谦之词。亦用於比喻以身作则，引发众人响应。宋代诗人王令〈答束徽之索〉诗有这两句：“勉为瓦砾投，幸有金珠报。”见《广陵诗钞》。句中“金珠”，一本作“珠玉”。这两句也是“抛砖引玉”的用法。意思是说我勉强作成这首似瓦砾般的诗，希望引来对方如珠玉般的好诗。在文献上，和“抛砖引玉”这句成语相关的传说，最有名的大概是唐代诗人常建和赵嘏的一段故事了。相传常建很佩服赵嘏。有一次知道赵嘏要来到苏州，心想赵嘏必然前去灵岩寺游览，於是先在寺里墙壁题上：“馆娃宫畔十年寺，水阔云多客至稀。”这首诗他故意只写两句，留下後面两句，就是希望赵嘏看了以後能补上。等赵嘏前来游览时，果然在这两句诗後补了：“闻说春来倍惆怅，百花深处一僧归。”意致高妙，确是好诗。後人认为常建就是在“抛砖引玉”，这个故事见载於《谈徵·言部·抛砖引玉》。

读《陶校长的演讲》有感_600字

陶校长是我国著名的教育家。今天我在语文课上看到了《陶校长的演讲》这篇课文，立刻像磁铁一样吸引了我。我想陶校长的演讲一定很精彩，很生动。于是，我迫不及待地读了起来。

《陶校长的演讲》一文开头就告诉我们要谈“每天四问”这四个问题。

当我读到第二问，问问自己的学问有没有进步时，我才明白，原来“学问是一切前进活力的源泉。我们是学生，求知是我们主要任务，有了学问，将来才能更好的造福于社会。”读到这，我惭愧得无地自容。因为我从来也没问过自己的学问有没有进步，更不要说每天了。因此我的学问总是不会有进步，我作业上的字很差，学习各方面都不如别人，和好同学相比，他们真是只强壮的大象，多么伟大啊。而我却是只小小的蚂蚁，多么渺小啊。

陶校长的第二问，问的好，我不仅找到了与好同学的差距，更重要的是找到了自己差的原因：因为我平时作业马马乎乎，遇到学习上的困难与挫折，就气馁。正如陶校长所说：“要想自己的学问有进步，就要专心致志，就要有坚忍不拔的意志力。要认准目标，钻进去，展开来。这样我们就能达到胜利的比岸。”读到这里我就有了信心。只要按陶校长说得去做，相信自己一定回追上那些好同学。

读完这篇文章，我掩面卷思：如果自己能像陶校长说的那样，坚持作到每天四问，那么我一定能在身体健康，学问进修，工作效能，道德品格方面有长足的进步。今后我一定不辜负陶校长对我们的希望，用“每天四问”来不断地激励自己。

成语坚忍不拔：坚：坚定；韧：柔韧。形容意志坚定，不可动摇。如：宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”又如：不管在生活中遇到什么困难，我们要有坚忍不拔、百折不挠的精神。

成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”

5年级读后感作文_600字

在小学的课本里有这样一篇课文，题目是《金色的鱼钩》，这篇课文使我深受感动。

《金色的鱼钩》主要写的是红军在过草地时，一位炊事班班长为了让三个病号走出草地，将仅有的食物让给病号，自己光荣牺牲的故事。文章语言简洁、朴实无华，记叙真实而生动，使人仿佛置身于那个时代的生活当中。看完以后，我深深地感动了。老班长啊！当指导员向您布置任务时，您毫不犹豫地接受了；当三个病号吃不上东西时，您整夜整夜合不上眼；当您钓到鱼时，您让给病号吃，自己却吃剩下的鱼骨；当小病号发现您的秘密时，您嘱咐他要保密；当战士们被饥饿和疾病折磨时，您鼓励他们不要失掉革命意志……老班长，您付出了这么多，自己却默默地承受一切。难道您的身子是铁打的？难道您这样做仅仅是为了完成任务吗？不，不是这样！是革命的力量支撑着您，是革命的精神鼓舞着您，是神圣的使命感使您奋不顾身地完成党交给您的任务。

我反复沉思着，老班长虽然死了，但是他的精神还活在我们的心中，并且永远激励着我们向前进。当别人遇到困难的时候，我们会立刻伸出援助之手；当小孩子迷路，哭着找妈妈的时候，会有人送他回家；当有人面对危险的时候，会有人挺身而出……现实中到处是您的身影，到处是您不朽的精神。作为小学生的我们也应该积极地行动起来，从小事做起，发扬老班长先人后己、舍己为人的精神，完成老一辈交给我们的重任，绝不辜负老班长对我们后辈的殷切希望。

成语奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“常思奋不顾身以殉国家之急。”又如：部下弟子，虽不敢谓久经训练，有勇知方，惟大义所在，却是奋不顾身。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百十五回

成语挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。如：《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”又如：有的挺身而出，被关在拘押所里。——叶圣陶《多收了三五斗》

西游记赏析_600字

文/陈天

《西游记》是我国优秀的古典文学名著之一，至今仍广为流传，其中的精彩故事都还记忆犹新。如：孙悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孙大圣四海求仙方，观世音甘露活宝树；唐三藏路阻火焰山，孙行者智取芭蕉扇。可堪称是经典中的经典。虽然书中有一些看不大懂的地方，但却并没有减弱我对《西游记》的喜爱之情：调皮机灵，诡计多端的老孙；大腹便便，视食如命的老猪；老实忠厚，谦虚谨慎的老沙；有时心软，有时固执的唐僧。这些生动形象、逼真的人物，已深深地印在我的脑海里。

首先，我想谈一谈对唐僧这个一向人们褒贬不一的人物的理解：

第一：耳朵软，没有主见。就等“三打白骨精”为例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所变，唐僧不辩真假，也不能怪他，毕竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已说出实情，并有白骨脊梁上的一行字“白骨夫人”的证明，唐僧就应相信悟空。八戒一向爱和悟空对着干，在一旁挑衅生事，唐僧果然耳朵软，信了八戒。悟空不住地叫：“师傅，莫念！莫念！”听了都叫人心寒。悟空穿山越岭，擒妖除怪，跟随唐僧一行吃尽了千辛万苦。而唐僧心里糊涂，不明真相，竟然过河拆桥。第二：言而无信。唐僧在“三打白骨精”中不要悟空做自己的徒弟。还发誓：“今后再要你，我就坠下地狱！”可当黄袍怪施法将唐僧变为老虎，悟空迎救之时，唐僧只有感激，但内心更多的是羞愧！早知今日，何必当初呢？第四：固执，自作主张。以“盘丝洞七妖作法”为例。唐僧自作主张去化斋，徒弟们好言相劝，无奈唐僧十分固执，结果成了七个女妖的“上门午餐”，唐僧这才含泪悔恨。

成语诡计多端：诡计：狡诈的计谋；端：项目，点。形容坏主意很多。如：宋·苏辙《论吕惠卿》：“怀张汤之辩诈，兼卢杞之奸凶，诡变多端。”明·罗贯中《三国演义》第一百十七回：“绪曰：‘维诡计多端，诈取雍州。’”又如：只为他诡计多端，生相凶恶，大家送他绰号，叫做李“鬼子”。——清·曾朴《孽海花》第三十二回

成语过河拆桥：过河拆桥[guò hé chāi qiáo]，意指渡过了河就把桥拆掉。比喻不念旧情，忘恩负义。语出《元史·卷一四二·彻里帖木儿列传》。[源]《元史·卷一四二·彻里帖木儿列传》至元元年，（彻里帖木儿）拜中书平章政事。首议罢科举，又欲损太庙四祭为一祭。监察御史吕思诚等列其罪状劾之，帝不允，诏彻里帖木儿仍出署事。时罢科举诏已书而未用宝，参政许有壬入争之。太师伯颜怒曰：“汝风台臣言彻里帖木儿邪？”有壬曰：“太师以彻里帖木儿宣力之故，擢置中书。御史三十人不畏太师而听有壬，岂有壬权重於太师耶？”伯颜意解。……伯颜心然其言，然其议已定不可中辍，乃为温言慰解之，且（为）〔谓〕有壬为能言。有壬闻之曰：“能言何益於事。”彻里帖木儿时在座，曰：“参政坐，无多言也。”有壬曰：“太师谓我风人劾平章，可共坐邪？”彻里帖木儿笑曰：“吾固未尝信此语也。”有壬曰：“宜平章之不信也，设有壬果风人言平章，则言之必中矣，岂止如此而已。”众皆笑而罢。翌日，崇天门宣诏，特令有壬为班首以折辱之。有壬惧及祸，勉从之。治书侍御史普化诮有壬曰：“参政可谓过河拆桥者矣。”有壬以为大耻，遂移疾不出。[典故]据《元史·卷一四二·彻里帖木儿列传》载：元顺帝时，彻里帖木儿废除科举制度，监察御史吕思诚反对，并加以弹劾，但顺帝仍采纳废科举之议。而参政许有壬也表示强烈反对且据以力争。许有壬当初是通过科举考试进入官场，後来升为参政。但他不但反对无效，元顺帝还故意让许有壬在诏令颁布时，跪在文武百官的最前面来折辱他。许有壬怕不听命会遭来祸患，只好勉强赞成废科举。治书侍御史普化看到就讥讽许有壬说：“你是通过科举考试的人，现在要废除科举制度，你又跪在第一个，真是过河拆桥啊！”许有壬听了觉得很丢脸，就称病不出门。後来“过河拆桥”用来比喻不念旧情，忘恩负义。

《骆驼王子》读后感_600字

我十分喜欢看沈石溪的《骆驼王子》，至少看了不下三次，因为里面的许多故事都感动着我，没看一遍体会也一次比一次深刻。

这篇故事的主人公顾名思义就是骆驼，因为题目为《骆驼王子》。这篇故事讲的是一群骆驼在戈壁上历经磨难，它们在困难面前毫不退缩、勇往直前。在死亡面前，它们宁可自己牺牲也不会抛弃同伴。其中的很多场面非常让人学习，时常感动着我。

其中一篇我每次看都要看好几遍，那篇就是——历经磨难的征途。那是讲骆驼走出了风雪口，来到了广袤的沼泽地，要想通过那里十分危险，随时都有死亡的可能。骆驼身体笨重，虽然能跳跃，但跳不远。许多骆驼使足了力气才勉强跳过去。其中一匹灰毛小骆驼不小心跌入泥潭中，身体渐渐沉下去。骆驼首领大皇冠在这危急时刻，跳入泥潭中，用足力气把小家伙定出了泥潭，大皇冠也顺斜坡跳出了泥潭，总算是有惊无险。来到泥潭中央，行走越来越困难，成年骆驼为了让小骆驼走过这可怕又危险的泥潭，又以自己的身躯搭起了一座浮桥，小骆驼就踩着成年骆驼的身体过去，走出这片沼泽地时成年骆驼死了不少，但是小骆驼都活了下来。每次看到这儿我都会对那些大骆驼的自我牺牲净胜肃然起敬。

在生活中，我们也要学习这几匹成年骆驼的精神，那种愿意奉献的精神。在一个大群体里每个人都自私自利的话，那么一个群体就有可能走向死亡。如果每个人都愿意向骆驼学习它的奉献精神，那么这个群体将会强大起来。

成语肃然起敬：肃然起敬[sù rán qǐ jìng]，意指因受感动而庄严地兴起?a href='http://www.baiven.com/baike/220/261427.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>张骞Ь粗摹Ｓ锉灸铣巍ち跻迩臁妒浪敌掠铩す骟稹贰源]南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公曰：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。[典故]“肃然起敬”典源作“肃然增敬”。南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》中有一则记事：净土宗始祖慧远大师，在庐山讲学，当时他虽已老迈，依然讲论不辍。他看到弟子中有人怠惰了，就说道：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”说自己像桑榆上的落日余晖，已经不久人世，但弟子们就像初昇的朝阳，光热与时俱增，希望弟子们能够把握青春年少，及时努力。慧远说完後，就拿起佛经，继续登座说法。那些高材生看慧远虽老，却仍卖力讲论，就非常庄严地增加了恭敬之心，因此更加努力。後来“肃然起敬”这句成语就从这里演变而出，用来指因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。

成语自私自利：私心很重，只为个人利益打算。如：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。”又如：我么？你问我么？我是自私自利的个人主义者！ ——柔石《二月》二

蓝精灵读后感_600字

啦啦啦啦啦啦……这首《蓝精灵》的主题曲一直在我耳边回响着。

电影《蓝精灵》主要讲了很久很久以前，在森林深处的精灵村里住了一群活泼可爱、只有三个苹果大小的蓝精灵。它们住的是蘑菇屋。格格巫一直想抓它们，它们千方百计地想办法逃跑。

有一次蓝爸爸要出去采精灵根，它让大家都留在村子里，可是笨笨不听，独自出去采精灵根，采着采着，笨笨一不小心撞到了格格巫，它飞快地跑回了村里，于是它把格格巫引到了村里，大家都开始了逃命。可是笨笨逃到了一条禁止通行的小路里，结果差一点就摔下了悬崖，其它精灵发现笨笨没有跟它们在一起，所以也赶来了，后来格格巫追来了，因为当时是蓝月亮，所以它们放手就被吸进了禁地石窟里，来到了我们的世界里，它们到了纽约的中央公园，这时，笨笨一不小心掉进了帕特里克的箱子里，其它精灵也跟到了帕特里克和格瑞斯的家里。

过了些日子，它们都想回家，于是开始寻找望星镜。它们在一家旧书店的一本书里找到了咒语，可是蓝爸爸被格格巫抓走了，后来蓝妹妹把蓝爸爸救了出来。聪聪念出了咒语，禁地石窟的入口开了，聪聪回到村里把精灵全都叫了过来，它们和格格巫开始了战斗，精灵们把格格巫打得落花流水，魔棒也飞了，笨笨抢先拿到了魔棒，对准格格巫，把格格巫电到了远处的垃圾堆里，它们又回到了精灵村。

这部电影真好看，它让我明白了做事要学会团结和合作，遇到困难要学会想办法。

成语千方百计：想尽或用尽一切办法。如：《朱子语类·论语十七》：“譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶他。”又如：这个老匪开初千方百计想收买这支已经武装了的工人队伍，可是工人们坚决拒绝加入匪股。——曲波《林海雪原》十四

成语落花流水：原形容暮春景色衰败。后常用来比喻被打得大败。如：唐·李群玉《奉和张舍人送秦炼师归岑公山》诗：“兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离襟。”南唐·李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间”又如：幸有杨戬在侧，看见闻太师好鞭，只打得落花流水，才把银合马飞走出阵，使枪便刺。——明·许仲琳《封神演义》第四十二回

花儿与歌声观后感_600字

“蓝天是白云的家，森林是小鸟的家，寇湾是心明的家”。

这部《花儿与歌声》的电影，它深深的感动着我，画面一直在我眼前浮现着，一位上五年级的学生范大强，他天天想爸爸，唯一可以联系爸爸的就是老师的手机。可有一天，老师的手机突然丢了，别人都说是他把手机给偷了，他很生气，于是就离家出走，去找打工的爸爸了，可出乎意料他竟然遇到了他的盲童妹妹心明，于是就把妹妹带回了家，老师和同学们为了帮助心明，让她的眼睛好起来，上演了一场深情感人的故事。

电影深深的体现了亲情，师生情与同学情，这浓浓的情意都很让我感动，心明用她清脆如百灵鸟的歌声，打动了众人的心，收到了社会各界人士的关爱，她在老师和爱心人士的帮助下，治好了眼睛。

听我们邻居阿姨说，她老家那里很关心那些留守儿童们，小学生中午在学校免费让吃饭，还多加一个鸡蛋和一包牛奶，通过这件事就知道了国家对留守儿童的关心和爱护。

我在看新闻时，还看到一些好心人自费带他们去看自己的父母，还带他们去旅游，还给他们买了一些很洋气的风衣，漂亮的鞋子，在冬天时给他们买新的羽绒服，棉袄，不让他们再穿那些破破烂烂的衣服，再挨冻了，使这些小朋友们过上了比以前好的日子。

还有，现在他们也可以让父母带着上城市的小学，没有户口也行，现在国家也专门为这些孩子在各个地区，办了几所这样的学校，也可以让山区的孩子们跟我们一样共同学习，共同成长，共同进步。

有一句歌词说得好，“只要人人都献出一份爱，社会便变成美好的人间”。那么，让我们都献出自己的爱心吧，这样世界会变得更美好。

成语出乎意料：指出人意料。如：毛泽东《<共产党人>发刊词》：“准备对付可能的突然事变，使党和革命不在可能的突然事变中遭受出乎意料的损失。”又如：老朋友劝他出去一下调理也好，出乎意料的是学校竟然不准。——吴晗《清华杂议》

成语破破烂烂：破旧霉烂。如：清·李宝嘉《官场现形记》第55回：“穿的衣裳虽然是号褂子，挂一块、飘一块，破破烂烂，竟同叫化子不相上下。”又如：这街道虽然也破破烂烂，但比石圪节多了许多铺子门面，看起来像个城镇的街道。——路遥《平凡的世界》第一卷第十章