文章有五年级森林报读后感（531字）、读《幸福是什么》有感（528字）、读伤仲永有感（516字）、贝多芬读后感（478字）、保护长城之我见（486字）、我的战友邱少云读后感（555字）、青铜葵花读后感（523字）、《杰克与新魔豆》读后感（550字）等500字左右的高中一年级优秀读后感作文10篇，供您参阅。

五年级森林报读后感_500字

这几天，我在学校里读了一本叫《森林报（秋）》的书。这本书一共有四册，我们上次还读过了《森林报（冬）》。它是前苏联作家维。比安基所着，作家是一个很善于观察、热爱动物的人。

有一次，维。比安基在家里的院中，发现了一只有红胸脯的小鸟，于是维。比安基就把这个小家伙带回了家，并每天都给这只小鸟吃面包屑和猪油。直到一个星期后，那只红胸脯小鸟不甚被一直猫咬死，心痛的维。比安基就把这只猫狠狠地痛打了一顿。因为这本书是关于秋天的，所以写的大多数是森林里的小动物该怎样过冬，书里面的内容非常的丰富。其中：大雁它们是飞向南方，等到春天再回来；松鼠是先去森林里采集松果，然后再防盗自己在树上搭建的洞窟中一个“粮食储集间”里去。接着，它还会把地上采集下来的蘑菇，扎在树枝的尖头处，这样正好可以等到冬天的时候边在树上散步边吃蘑菇。此外，青蛙和鲤鱼就不是把吃的东西放进自己的“储藏室”里了。它们去吃饱后，会藏到水里的淤泥中，让水里的淤泥裹住它们的全身，然后就呼呼大睡到来年的春天。因为当时那里的河道不通，人们就把河里的淤泥给铲掉了，这样就惊动了正在冬眠的青蛙和哪些刚刚才出生的小鲤鱼。因为还太小，最后都死在了河边上，青蛙也冻死在路边。

看了《森林报》这本书，让我学到了很多知识。

读《幸福是什么》有感_500字

我想，世上的人都想得到幸福，人的一生就是不断追求幸福而过的，那么，幸福又是什么呢？

小时候，我年幼无知，总觉得幸福就是有吃有喝，有朋友玩就是幸福，但是，我错了，在今天，智慧的女儿告诉我：“幸福就是劳动，就是要尽自己的义务，做出对人们有益的事情。”智慧的女儿说的这才是真理。

有人终日游手好闲，一事无成，总希望天上能掉下来馅饼，结果昐来的却是一声叹息和一头苍苍白发的代价。

还有人一心想得到幸福，却不尽力去追求，而是想投机取巧，最终用户也是竹蓝打水一场空。

得我曾经看过一画册，上面有一个手握着锄头满头大汗的老人，从他满足而自豪的眼光中可以看出什么才是真正的幸福！

我想幸福不是靠嘴巴说说就能得到的，而是当你做了，悄悄来到你身边的一种触动心灵的感觉……

当我为同学讲难题；当我在放学的路上扶起一个跌到的小姑娘，拍干净她身上的尘土；当我帮一们迷路的小朋友找到妈妈，看到他眉开眼笑的时候，一个可爱的小精灵便悄悄伏在你耳边说：“你是幸福的！”

当我为集体做出了奉献；当我在市场上英勇地挺身而出，制止一双盗窃的黑手时；尽管我劳累，面临危险时，但我依旧听见小精灵在说：“你是幸福的”。

是的，我是幸福的，我就是这样追求幸福，创造幸福！

成语眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。如：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“彼见昨日惊魂魂魄，今日眉花眼笑。”又如：等他吃足了烟，他坐起来，眉开眼笑。——清·彭养鸥《黑籍冤魂》第三回

成语年幼无知：年纪小，不懂事。如：《斩鬼传》第12回：“他年幼无知，纵有些不是，那不该将他打的这样。”又如：我那时年幼无知，又却不过情面，一时把不住主意。——冯玉祥《我的生活》第三章

读伤仲永有感_500字

《伤仲永》是我前几天学的课文，给了我很大的启示。

《伤仲永》是北宋时的政治家、文学家王安石写的一篇文章。这篇文章写的是一个方仲永的神童，5岁时就能随口作诗，后来因为不学习，最后成了普通人的故事。

我读了这篇课文，忽然想起了前几年网上广为传播的一些十几岁就考上大学的神童，现在已经默默无闻了。他们可能觉得自己是神童就不好好学习了。这些事使我感到了努力学习的重要性，天资再好的人，不努力学习，那还是不能成才；天资再差的人，只要好好学习，也能成才。天资的好坏只是一个次要的条件，学习的努力程度才是主要的。先天条件的好坏，不能阻止你成为一个伟大的或有能力的人，只要你后天努力学习，你就能成功。

如果伤仲永努力学习了的话，那么北宋的史书上一定会有一个叫伤仲永的贤臣，或文学家，或科学家。而他却被父亲拉来拉去四周拜访邻居，荒废了学业，成了个普通人，消失在人山人海中。

父母啊！让你孩子学习吧！这样他们才能成大器呀！

有天资的人啊，努力学习吧！否则你也会成了个普通人，毫无踪迹。

没天资的人啊，更努力的学习吧！竟然你已经是个普通人，跟有天资的人相比落下一大块了，如果你不学习，不仅追不上他们，你自己不就比普通人更差了吗？

成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》

成语人山人海：人山人海[rén shān rén hǎi]，意指人群如山海般众多，无法估计，形容人聚集得非常多。语或出宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·诸行市》。[源] 宋·西湖老人《西湖老人繁胜录·诸行市》川广生药市、象牙玳瑁市、金银市、珍珠市、丝锦市、生帛市、枕冠市、故衣市、衣绢市、花朵市、肉市、米市、卦市、银朱彩色行、金漆卓凳行、南北猪行、青器行、处布行、麻布行、青果行、海鲜行、纸扇行、麻线行、蟹行、鱼行、木行、竹行、果行、笋行。京都有四百十四行，略而言之：闹慢道业、履历班朝、风筝药线、……歌舞、歌琴、歌棋、歌乐、歌唱、棕索、发索、蝍蟧、金麻、蜭[臽 舀]虫、端亲。四山四海，三千三百。衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。[典故]“人山人海”，形容许许多多的人聚集在一起。用“山”和“海”来形容数量之多。在宋代西湖老人所撰《西胡老人繁胜录·诸行市》中有一条记载，描述当时杭州市容的繁盛。说到当时南瓦是衣山衣海，中瓦是卦山卦海，上瓦是南山南海，下瓦是人山人海。此处所说的“瓦”，或称为“瓦子”、“瓦舍”、“瓦肆”等，是宋元大都市中娱乐场所的总称，包括了戏场、妓院、赌场等。至於“南瓦”等名称，根据《西湖老人繁胜录·瓦市》记载，当时瓦市分有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲桥瓦等。可见这些名称都是指瓦市的所在。其中“南瓦”是衣市集中地，所以“衣山衣海”；“中瓦”为算命卜卦等行业的集中地，所以“卦山卦海”；上瓦“南山南海”，下瓦必然十分热闹，所以“人山人海”。这句成语後代常见，例如：《水浒传·第五一回》：“每日有那一般打散，或有戏舞，或有吹弹，或有歌唱，赚得那人山人海价看。”（打散：ㄉㄚˇ　ㄙㄢˇ，泛指曲艺杂技）又如《初刻拍案惊奇·卷六》：“二月十九日观音菩萨生辰，街上迎会，看的人，人山人海。”後来“人山人海”就被用来形容人聚集得非常多。

贝多芬读后感_500字

今天，我读了一本书，名叫《贝多芬传》。在这本书里，我发现贝多芬在生前并不是一个幸福的人，反而他的人生道路充满艰辛和困难。贝多芬四岁时，父亲就把他一连几个小时关在房间里练琴，长大后他的耳朵失聪了，为此，他不得不与命运抗争。

贝多芬非常地刻苦，对事业很执着，很值得我学习。有一次，贝多芬在旅馆练琴，他楼下的一名房客发现天花板在往下滴水，原来，贝多芬练琴练得指头都发烫了，手在水盆里降了一下温，又开始弹琴了，滴在地上的水珠漏到楼下去了。我要学习他这种刻苦努力的精神。

贝多芬很同情下层劳动人民，有一次，贝多芬在回家的路上，听见了一对兄妹的对话，妹妹苦于买不到贝多芬的票，而又希望听到贝多芬是怎样弹琴。于是贝多芬为这位姑娘弹奏了闻名世界的《月光曲》。从这件事可以看出贝多芬非常善良和伟大。

贝多芬在耳聋之后，又创作了许多优秀的音乐作品，咬着木条靠震动来辨别音阶。我觉得他十分坚强，有很大的毅力，不向命运屈服。我觉得贝多芬的这种品质值得我学习。

《贝多芬传》这本书很值得一看，它告诉人们一个道理：不要向命运屈服，有时候只要奋力一搏，就可以创造奇迹。

保护长城之我见_500字

今天，我在语文书上看到了一个报道，是一个保护长城的报道，里面大概说的是：有些地段的长城状况令人担忧。大量游人涌入，给长城带来了显而易见的破坏。塑料袋、矿泉水瓶、废纸、果皮等垃圾随处可见，人们在城墙上乱涂乱画，当地村民“靠山吃山”，在垛口处和通往长城的小路上私自搭设梯子，设点收费。看了这个报道，你们感受如何？我感受到长城是我们祖国的宝贝，人们为什么要在长城乱扔垃圾呢？你们在长城扔垃圾的人可要知道：长城是我们古代的劳动人民筑成的，而且那时候没有火车、汽车，没有起重机，就靠着劳动人民无数的肩膀无数的手，一步一步的抬上这陡峭的山岭。所以，这些人民都特别的辛苦，把长城修筑的这么美！一共修筑了这么长。却让你们这些人破坏了。多么不好的一个想法呀！如果你们还往这美丽的长城造垃圾的话，你们就属于侮辱祖国的人民。所以你们这些人听了我的话，肯定要知错就改。我以后建议：1.不往长城上乱涂乱画2.不许再把垛口处和通往长城的小路上私自搭设梯子，设点收费。3.塑料袋、矿泉水瓶、废纸、果皮等垃圾不可以在长城可见。4.保护劳动人民的血汗和智慧。我希望你们这些破坏长城的人看了我话，知错就改。

成语显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。如：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”又如：日本帝国主义和中国讨伐派的失望，已显而易见。——毛泽东《关于蒋介石声明的声明》

我的战友邱少云读后感_500字

今天，我怀着无比激动的心情，阅读了《我的战友邱少云》这篇课文。这篇课文写的是在抗美援朝的战争中，有一位在烈火中永生的英雄战士——邱少云。在经过了30分钟的烈火焚烧，他如同巨石纹丝不动，直至壮烈牺牲。

读了这篇课文后，我心中充满了震撼，我的双眼润湿了。世界上真的有这样一个为了革命的事业，而宁愿牺牲自己的“傻子”吗？是的，这“傻子”就是我们的英雄战士——邱少云。正因为有了这样的“傻子”，在抗美援朝的战争中，我们才能将敌人一举歼灭；正因为有了这样的“傻子”，我们中华人民共和国才有了今天这样的繁荣昌盛！邱少云，他是一位有着钢铁般意志的真正的英雄战士。

在现实生活中，我们这些独生子女都是在父母的百依百顺下长大的。平日里，只要受了一丁点儿的委屈，就到父母面前告状。要是受了点儿小伤，父母更是疼爱有加。邱少云呢，他从小就生活在一个贫苦的家庭中，从小帮父母干这干那，就是因为这样，才使他在潜伏中宁愿忍受烈火焚烧的痛苦，也不发出一声呻吟。因为他知道，如果他忍不住动了一下，或叫了一声，敌人将会马上发现他们。那么当时被一举歼灭的不是敌人，而是他们整个潜伏部队。但如果他牺牲了自己，换来的将会是千千万万个中国人民幸福美满的明天。

同学们，让我们一起做像邱少云这样的“傻子”吧。记住一句话：纪律是胜利的重要保证！

成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回

成语繁荣昌盛：繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。如：毛泽东《中国人民站起来了》：“为什么不能在胜利以后建设一个繁荣昌盛的国家呢？”又如：中国现在越来越繁荣昌盛了。

青铜葵花读后感_500字

我一口气读完这本书，已是深夜，但我的心久久不能平静。仿佛走进了一方净土，那里有湛蓝的天空，流淌的清泉，淡淡的清风……令人陶醉﹑感悟，使我无法入眠。

这是一个男孩和一个女孩的故事，男孩叫青铜，女孩叫葵花。城市女孩葵花跟随爸爸来到了一个叫大麦地的村庄生活，孤单寂寞的她认识了一个不会说话的乡村男孩青铜。爸爸的意外死亡使7岁的葵花成了一个无依无靠的孤儿，贫穷﹑善良的青铜家认领了她。从此，城市女孩葵花和农村男孩青铜成了以兄妹相称的朋友。在艰苦的岁月里，他们相濡以沫，勇敢﹑快乐地生活，长大。在芦苇荡里他们无忧无虑地嬉闹、玩耍。在遭遇了水灾﹑蝗灾后，他们蜕变的更加坚强﹑乐观。青铜和葵花都到了上学的年龄，但家里无法供应两个孩子上学，懂事的青铜为了妹妹能念书，而亲手破灭了自己的上学愿望。

葵花12岁那年，命运又将她召回城市，失去妹妹使青铜痛苦万分，这痛苦让青铜变得有些痴呆，他用尽平生力气，吐字不清地喊出了：“葵——花﹗”这喊声震动了所有人的心灵。

这个故事深深感动着我，这样的痛苦经历我们生活在糖水里的孩子是无法用心体会的。让我知道，痛苦是美丽的，苦难是不可避免的，既然无法逃避，就要勇于直面，努力承受，让他牵引着我们对真善美的永恒追求。

成语相濡以沫：相濡以沫[xiāng rú yǐ mò]，意指泉水乾涸，鱼儿以口沫互相润湿。◎语出《庄子·大宗师》。後用“相濡以沫”比喻同处於困境，互相以微力救助。[源]《庄子·大宗师》死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。《庄子·天运》孔子见老聃而语仁义。老聃曰：“夫播糠眯目﹐则天地四方易位矣；蚊虻噆肤，则通昔不寐矣。夫仁义憯然乃愤吾心，乱莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣，又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪？夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。黑白之朴，不足以为辩；名誉之观，不足以为广。泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖！”[典故]“相濡以沫”出自於《庄子·大宗师》。庄子说明人的生死有如日夜交替一般，自然而然，所以理想的生活并非刻意能追求的。我们往往以为和人亲密相处、苦难相助，就是理想。但是哪里知道那就像离了水来到陆地的鱼儿一样，为了存活，相互用口沫来润湿对方，虽然好像很亲密，却怎麽样也不如当初仍在水中，互相不认识时的快乐。“相濡以沫”从原文摘出，比喻同处於困境，互相以微力救助。

成语相呴以湿：彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。如：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”成玄英疏：“呴气相湿。”

《杰克与新魔豆》读后感_500字

《杰克与新魔豆》是有关数学的一本书，他讲到的数学知识是比例和测量。

他的系列是《我是数学谜》，《我是数学迷》系列有：《拯救里欧国王（角度）》、《寻找石中剑（欧拉公式）》、《国王的生日（数位）》、《爱丽丝梦游意面湖（计算）》、《魔术纸条（莫比乌斯环）》、《动物拔河比赛（对等）》、《0的苦恼（0与十进制）》、《头顶上的猫（概率）》、《艾默特岛探险（国的面积与周长）》、《围剿圆周龙（圆周率）》、《破灯塔之谜（勾股定理）》、《紧急圆桌会议（圆周）》、《杰克与新魔豆（比例和测量）》、《彼得智斗侏儒怪（乘法和分数）》、疯狂的兔子（斐波那契数列）》、《水晶球与魔法杖（除法）》、《理发师的决斗（比例和分数）》、《乐队拯救者（比例的运用）》、《鞋匠和魔法师（平面镶嵌）》、《奇妙拍卖会（货币和计算）》、《海盗的藏宝图（平面直角坐标系）》、《摇钱树的秘密（比较和运算）》。

《杰克与新魔豆》（比例的测量）杰克爬上长长的豆茎，认识了一个新朋友。这位朋友是个巨人男孩儿足足有五个杰克那么高！他们想一起玩篮球，可巨人的篮球对杰克来说太大了。捷克想做一副巨人也能下的棋，怎么才能知道其应该做多大呢？当杰克想邀请巨人去家里做客时，更大的麻烦出现了——他们需要做一个和豆茎一样长的绳梯，怎样才能量出豆茎的长度呢？…

成语摇钱树：神话中的一种宝树，一摇晃就有许多钱掉下来。指借以获得钱财的人或事物。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“只是你的娘，把你当个摇钱之树，等闲也不轻放你出去。”又如：旧家庭把子弟做摇钱树，这种心理是很普遍的。——恽代英《来鸿去雁录·致汪冀贤》

扼住命运的咽喉读后感_500字

一本本散发着墨香的书籍放在我的面前，我好奇的翻来翻去，呵！一片片文章多么优美。忽然，一个熟悉的名称跑到了我的视线中“贝多芬”他不是著名音乐史上的三大怪杰之一吗？但他的一生好像都充满了波折，带着复杂的心情我走进了这篇文章。

我却看到了：当命运在贝多芬面前展开时，没有辉煌的花朵，更没有温馨甜蜜，只有狰狞的面孔。

小时候，贝多芬每天都看见父亲喝醉酒以后变形的脸，那张脸十分可怕，在小贝多芬的眼里，那甚至比鞭子更可怕。在父亲的鞭打中，贝多芬学会了抗争。既然鞭打无法逃避，那么不如迎头赶上，先把鞭子袲在自己手里。然而病魔却没有给这块金子发光的机会，风寒，耳疾等疾病接踵而至。贝多芬在病床上甚至感觉生命在一点点远离自己，他想起了幼时父亲打他时的用鞭子。

慢慢从故事中走出，我觉得自己太敬佩贝多芬了。我感到：如果命运成为我们的敌人，我们就要扼住命运的咽喉，成为命运的强者。音乐是美好，他的父亲是可怕的，幼小的贝多芬被夹在两者之间，显得手足无措。但他的音乐却依旧感动了很多人，包括我，可能我们都听出了其中心灵的感觉。他的一生依然如他的《命运交响曲》一样激动昂扬！

成语手足无措：手足无措[shǒu zú wú cuò]，意指“不知所措”之“措”，典源作“错”。“错”通“措”。“手足无措”指手脚无处安放。形容人惶恐不安，不知如何是好。语本《论语·子路》。[源]《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”《礼记·仲尼燕居》子曰：“礼者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之？譬如终夜有求於幽室之中，非烛何见？若无礼，则手足无所错，耳目无所加，进退揖让无所制。是故以之居处，长幼失其别，闺门三族失其和，朝廷官爵失其序，田猎戎事失其策，军旅武功失其制，宫室失其度，量鼎失其象，味失其时，乐失其节，车失其式，鬼神失其飨，丧纪失其哀，辨说失其党，官失其体，政事失其施，加於身而错於前，凡众之动失其宜。如此则无以祖洽於众也。”[典故]《史记·卷四七·孔子世家》有一段记载：卫灵公死後，卫人立蒯聩之子辄，是为出公。这一年六月，赵鞅将蒯聩纳於卫国的戚地，与辄对立。直到出公五年，卫君辄始终违抗父亲蒯聩，诸侯们屡次以这件事责备卫国。这时孔子门人子路等多在卫国任职，卫君辄想要请孔子主政。此刻蒯聩已在晋人的协助下回国，占领了戚邑，父子相峙不下，尽失其应有的风度。在这种情形下，孔子自然不愿为一个名不正、言不顺的君主效力。他向子路陈述“正名”的道理，说：“名分不正，所说的话就不合道理；说的话不合道理，事情就做不成；事情都做不成，当然安上治民的礼、移风易俗的乐就无法产生；礼乐不能产生，刑罚就因失去依据而不能轻重适中；刑罚失当，人民举手投足都容易犯错，就会惶恐终日，不知如何安放手脚。”孔子所讲的此一席话，见於《论语·子路》。後来“手足无措”这句成语，就从孔子所说的“民无所错其手足”演变而出，用来形容人惶恐不安，不知如何是好。

成语惶恐不安：惶：恐惧。内心害怕，十分不安。如：东汉·班固《汉书·王莽传下》：“人民正营。”唐·颜师古注：“正营，惶恐不安之意也。”又如：他终日感到惶恐不安。

海底两万里读后感_500字

善心如水

闲瑕时间，我读了《海底两万里》这一本书，它实在是太令人激动与震惊了，在那个没有潜水艇，人们对海洋一无所知的情况下，作者居然也能把每一处地方都描写得特别的致入微。

阿罗约克斯教授一行人为追埔一个神奇的“怪物”而乘林肯号来到了茫茫大海，因一次意外而进入了一个无人知晓的神秘潜水艇——“鹦鹉螺”号之中，在尼摩舰长的带领下，被迫在海洋历险，遭遇重重困难，十个月后逃出潜水艇，返回了陆地。

我很欣赏尼摩船长，他凭借着自己的聪明才智，在海洋中打造了一方属于自己的乐土，他渴望自由，觉得大陆是肮脏的，他又十分热爱大海，愿意与自己多年的成果一起葬身于大海——这片他的自由之洲。

尼摩船长其实也是一个十分善良与勇敢的人。他曾把一袋珍珠都送给了一个贫穷的印度人；他讨厌侵略者，他无数次地把自己在大海中获得的金银财宝偷偷送给那些正在反抗侵略者的人们……

尼摩船长讨厌大陆，却一次又一次地去帮助那些可怜的人们，这样的一片善心难道不令人感动吗？

是啊，善心如水，那一颗善良的心灵，就是上帝给予人们最好的礼物吧。

成语一无所知：一无所知[yī wú suǒ zhī]，意指什麽都不知道。语或本唐·白居易〈悲哉行〉。[源] 唐·白居易〈悲哉行〉（据《全唐诗·卷四二四·白居易》引）沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。手不把春卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勳戚资。春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其余一无知。山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。[典故]白居易是中唐的著名诗人，他的诗作以平易近人，老妪能解着称，是新乐府运动的倡导者。安史之乱後，唐朝国力由盛转衰，王公贵族朱门酒肉，一般百姓生活却十分困顿，造成许多社会不公平的现象，这些都成为白居易以诗讽谏的题材。在这首〈悲哉行〉中，白居易先写儒者为学的辛苦与贫困，经常要等到垂垂老矣才能飞黄腾达；次写富贵人家的子弟不事学问生产，年纪轻轻就能承袭爵位，每日与人饮酒作乐，纵情声色之间，除了荒嬉娱乐之事，其余的事都不知道。诗句虽然浅白易懂，但悲痛讽喻之情，跃然纸上，足堪发人深省。後来“一无所知”这句成语，可能就从诗中“其余一无知”演变而出，用来比喻人什麽也不知道。

成语飞黄腾达：飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。如：唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”又如：他进过种种培植新政人才的讲习班和训练班，虽然结果没有一项使他飞黄腾达。——沙汀《防空》