本文有我们爱探索读后感（468字）、阳光姐姐读后感（492字）、《王的盛宴》读后感（545字）、读《马头琴的来历》后感（515字）、习近平的七年知青岁月读后感（526字）、读螳螂捕蝉有感（487字）、笑猫日记读后感（471字）、《钓鱼的启示》读后感（492字）等500字左右的高一读后感10篇，供您参阅。

我们爱探索读后感_500字

今年，一本《我们爱探索》进入了我的世界，吸引了我的注意力，让我爱不释手。

我们爱探索这本书是《小学生之友》的增刊，它是江西教育期刊社出版。这本书分成四个版块，分别是探索，探险，探究，探寻这四个版块。

探索版块讲到了世博会中的未来生活，房子中有着许多太阳能的物品，也有植物墙让室内更加凉快，还有新的太阳能飞机和负排放的“叶子”车……在这一版块中我还学到了细菌的独特用处，有能制糖的细菌能治病的细菌真是受益无穷呀！

探险版块中讲到了古代的“冰箱”它其实只是保存冰块的器皿，而冰块它只是来自大自然。这一版块中还讲到了外星人存在的机率到底有多少，也许真的有外星人呀！

探究版块中讲到了许多有趣又科学的发明，对我们人类真是受益无穷，有“一杯水”就能洗衣服还有“竹子”做的笔记本真让人目瞪口呆。

探寻版块中讲到了许多小鸟；“有物理学家”乌鸦，“建筑师”园丁鸟，“数学家”美洲黑鸦，“医学家”千鸟……这一版块让我认识。

《我们爱探索》真是让我受益无穷啊，有未来生活，聪明鸟儿和有趣发明等等，这许多东西都值得我们去了解和学习。

成语爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。如：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”又如：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。——清·文康《儿女英雄传》第三十五回

成语目瞪口呆：目瞪口呆[mù dèng kǒu dāi]，意指形容受惊或受窘以致神情痴呆的样子。语本唐·皇甫枚《三水小牍·卷下·夏侯祯黩女灵皇甫枚为祷乃免》。[源]唐·皇甫枚《三水小牍·卷下·夏侯祯黩女灵皇甫枚为祷乃免》汝州鲁山县西六十里，小山间有祠曰“女灵观”。其像独一女子焉，低鬟嚬蛾，艳冶而有怨慕之色。……咸通末，余调补县印吏，实尸尝祭，与同舍生谯国夏侯祯偕行。祭毕，与祯纵观祠内，祯独眷眷不能去，乃索卮酒酹曰：“夏侯祯少年，未有配偶，今者仰觌灵姿，愿为庙中扫除之隶，神其鉴乎！”既舍爵，乃归。其夕，夏侯生惝恍不寐，若为阴灵所中。其仆来告，余走视之，则目瞪口噤不能言矣。余谓曰：“得非女灵乎？”禛颔焉。余命吏载楮镪，洁尊席而祷……奠讫，夏侯生康豫如故。[典故]“目瞪口呆”原作“目瞪口噤”，语见唐·皇甫枚《三水小牍·卷下·夏侯祯黩女灵皇甫枚为祷乃免》。《三水小牍》的内容主要讲述唐朝民间神异故事，其中一则说道：在汝州鲁山县西的小山里有座“女灵观”，供奉着一个女子，她的容貌妖娇艳丽，但神色间流露着伤感怨怼。有一天，夏侯祯到庙里参观，被这尊神像吸引，迟迟不肯离去，他取酒祝祷说：“我夏侯祯年轻并且尚未娶亲，今日见着您的丰姿，十分仰慕，我愿意留在庙里，作为扫除的仆役以侍奉您，希望您能够成全。”当天晚上夏侯祯回去後，变得神智迷糊，无法入睡，像是被阴灵入侵。他的友人皇甫枚赶来探望，看到他瞪着双眼，嘴巴紧闭不能出声，一付呆滞的模样。皇甫枚猜想应是在“女灵观”中，他所说的话得罪了女神，於是赶紧代他向女神告解道歉，夏侯祯才恢复正常。在此文中，“目瞪口噤”是形容夏侯祯被阴灵入侵，瞪着眼睛，嘴巴紧闭的失神模样。後来“目瞪口呆”这句成语就从这里演变而出，用来形容受惊或受窘以致神情痴呆的样子。

阳光姐姐读后感_500字

友谊是有“辣”、“酸”、“苦”的经过，才会有“甜”的出现。

《爱上友谊的味道》有着各种各样的味道，做出一道完美的友谊。七月的太阳——辣，友谊的变化——酸，漂亮的误会——苦，友谊的味道——甜。

每个人都离不开友谊，但友谊不是凭空得来的，要用心去播种，总有一天种子会成为一片森林的。友谊并不是自私的，而是无私。用一颗宽容的心去包容你的友谊，像鸡妈妈保护小鸡一样。你的友谊才不会被一些没有必要的误会，而破坏友谊。

友谊也许是最寂寞的，当别人有着朋友，而自己却只能孤单着。无聊的时侯第一个想到的是友谊，难过时也许第一个想到的是友谊，友谊比亲人还亲近。望着这本书——《爱上友谊的味道》，你脑里是否浮现出，朋友们那个真诚的微笑，那个也许不美却温暖人心的微笑。友谊是多么的美好呀！真情是多么的纯洁、明亮！

我也喜欢作者的描写，友谊没有欺骗和隐瞒，只有分享和快乐，这样的友谊才会快乐！

诗人王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”因为诗人懂得友情，懂得珍惜友情，所以他才会依依不舍地送走朋友。

我们彼此依赖，相互信任，相互关心，保持这种朋友之间的友谊，才能从中体会才欢乐。

成语依依不舍：依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。如：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王候》：“那卢楠直送五百余里，两下依依不舍。”又如：晚会结束已经大半天了，同学们才依依不舍地离去。

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

《王的盛宴》读后感_500字

《王的盛宴》这本书给一个不懂历史的人看来想表达的就是：刘邦是坏人，项羽是好人，韩信也是好人，刘邦没啥功劳都是韩信给他打下的江山，还每天像个神经病似的，就是一个疯老头，按照补充应该是刘邦是心理完全不正常的皇帝，他天天心惊胆战，似乎到了神经质的地步，他既怕死去的项羽，又怕活着的韩信，总体看过来，刘邦是的邪恶的，项羽是高尚的，韩信是善良的，韩信是因为爱刘邦所以帮助他灭了刘邦，而刘邦为什么要灭项羽似乎作者没想表达出来。而吕后也是因为爱刘邦，所以用她的智慧帮他除掉了刘邦最害怕的敌人。

刘邦开始回忆他第一次见项羽的时候，作者故意表达出项羽当时是多么的优秀，刘邦是多么的糟糕，但按照史记真实记载当时两人的情况都半斤八量，刘邦是一支队伍的领袖，而项羽的叔叔项梁死之后，项羽也成了一支队伍的领袖，他们的地位都是平等的虽然我想这部书总归会跟史料有出路，但是导演到达想表达的是什么呢？

整本书最让我觉得有趣的事是作者推测鸿门宴其实是韩信帮了刘邦，我回到家又反复看了史记鸿门宴的原文，我实在找不出这篇史料里有半个字提到韩信，还有就是说是项羽不想刘邦死，我觉得这个有一半被导演猜对了，因为我实在找不出在鸿门宴中项羽有什么理由杀刘邦，但作者却把项羽描述的这么高尚。

总体来说《王的盛宴》还是不错的。

成语心惊胆战：心惊胆战[xīn jīng dǎn zhàn]，意指形容十分惊慌害怕。语本敦煌变文《维摩诘经讲经文》。[源]敦煌变文《维摩诘经讲经文》（据《敦煌变文集新书·卷二》引）维摩发笼离垢之缯，手柱（拄）弱梨之仗（杖），谓我言道：“弥勒：汝久居圣位，已出烦（樊）笼，三僧只劫修行，百万生中精进。福惠具足，种性尊高，六度已圆，十身备历。所以世尊授仁者记，一生成佛。未委三生之中，何生得记，过去未来现在？若言过去，过去已灭；若言未来，未来未至；若言现在，现在不住。况生住异灭，念念迁移，云何弥勒得授记乎？又莫是无生得受记也？若是无生得受记者，如无有生；若以如灭得受记者，如无有灭。真如不属生灭，无去无来。又一切众生，皆有真如。若弥勒得授记者，一切众生，亦合得记。若过去得菩提，即是菩提无住相。若未来得菩提，未来之事有何凭，现在推穷又是无。”……弥勒告世尊：“世尊，维摩居士说尔许多来由，我於当日都无 （祗）对。会中有二百天人，闻居士谈扬，尽怀欢喜之心，皆获无生法忍。唯增惭 （赧），尚自忧惶，闻说便瞻（胆）战心惊，岂得交吾曹为使，伏乞世尊，特开惠镜，朗鉴卑情，会中菩萨极多，且望慈悲别请。”[典故]“心惊胆战”这个成语是用来形容十分惊慌害怕，典源出自〈维摩诘经讲经文〉。其中有一段叙述维摩诘假称身患疾病，藉着众人来探视他时，得以教化众生。释迦世尊也派他的弟子前去探视，但是大家都因为维摩诘的辩才太了得，没有人想要代表去探视。於是世尊要弥勒菩萨去探视维摩诘，弥勒菩萨回答世尊说：“世尊，我恐怕也不能胜任。因为我曾在兜率天宫为兜率天王及其眷属说修习到得不退转法时，维摩居士的对我的一段反论，现场的人听了後，都同时证入无生法忍的境界。当时，我觉得十分惭愧，忧虑惶恐，对自己的不足感到惊慌害怕。我与他的境界实在是差太远了，所以恐怕没有办法代表大家去探视维摩居士，希望世尊能够改派别人去。”原文的“胆战心惊”就是用来形容十分惊慌害怕。後来“心惊胆战”这句成语就从这里演变而出，用来形容十分惊慌害怕。如《西游记·第一〇回》：“龙王见说，心惊胆战，毛骨悚然。”

成语胆战心惊：战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。如：元·无名氏《碧桃花》第三折：“不由我不心惊胆战，索陪着笑脸儿褪后趋前。”又如：三藏见说，又胆战心惊，不敢举步。——明·吴承恩《西游记》第十三回

读《马头琴的来历》后感_500字

最近，我读了一篇感人的文章，它使我读完后久久不能平静。

传说，马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。一天，苏和赶着羊回家，路途中发现匹刚出生的小白马，多可怜呀！于是，他把小白马抱回家养着，后来，小白马长大了，他们就向一对好朋友。一年，草原上的王爷要举行赛马会，苏和牵着心爱的小白马出发了。小白马在赛场上夺了第一名。王爷想买下小白马，苏和不愿意，王爷大发雷霆，叫人把他打了一顿，抢了小白马。第二天，王爷因得到一匹好马，想在别人面前炫耀。他刚跨上马背，那白马猛地一甩，便把王爷摔了下来。白马趁机逃跑。王爷大喊大叫：“快用射死它！”这时，箭像急雨一般飞向白马。白马身上中了几箭，但还是坚持跑回了家。当苏和看见小白马身上的伤时，哭了，他忍住内心的痛楚，拔掉了马身上的箭。血从伤口处流出来。马因伤势过重，没多久就死去了。一天夜里，苏和在梦里看见白马回来了。他抚摸它，白马也靠近他的身旁，对他说：“主人，你若想让我永远不离开你，能为你解除寂寞的话，那你就用我身上的筋骨做一只琴吧！”苏和醒来以后，就按照小白马的话，用它的骨头、筋、尾做成了一只琴。

读完这篇文章，我既为王爷的贪婪感到愤怒，又为苏和和小白马的深情感到欣慰。

成语大喊大叫：大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。如：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第59章：“吴毓鳞首先大喊大叫，‘内阁不能统一，我们不如及早下台。’”又如：他急得大喊大叫。

成语大发雷霆：大发雷霆[dà fā léi tíng]，意指盛怒时大声斥责，声如雷霆，令人惊恐。形容大发脾气，大声责骂。语本《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》。[源]《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》及公孙渊背盟，权欲往征，逊上疏曰：“渊凭险恃固，拘留大使，名马不献，实可雠忿。蛮夷猾夏，未染王化，鸟窜荒裔，拒逆王师，至令陛下爰赫斯怒，欲劳万乘泛轻越海，不虑其危而涉不测。方今天下云扰，群雄虎争，英豪踊跃，张声大视。陛下以神武之姿，诞膺期运，破操乌林，败备西陵，禽羽荆州，斯三虏者当世雄杰，皆摧其锋。圣化所绥，万里草偃，方荡平华夏，总一大猷。今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，轻万乘之重，此臣之所惑也。臣闻志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。强寇在境，荒服未庭，陛下乘桴远征，必致闚 ，戚至而忧，悔之无及。若使大事时捷，则渊不讨自服；今乃远惜辽东众之与马，奈何独欲捐江东万安之本业而不惜乎？乞息六师，以威大虏，早定中夏，垂耀将来。”权用纳焉。[典故]据《三国志·卷五八·吴书·陆逊传》载，汉献帝建安十年，曹操击杀袁绍长子袁谭，其弟袁熙、袁尚投奔辽东小国乌桓。曹操隔年又再追击，准备一举消灭袁氏残余势力，二人转而投奔辽东太守公孙康。但公孙康顾忌袁氏窃己位，便斩袁氏兄弟首级献给曹操，曹操封他为襄平侯。公孙康死後，弟公孙恭继任，但等公孙康次子渊长大後，夺其叔父之位。魏明帝曹叡封公孙渊为“扬烈将军辽东太守”，但公孙渊对魏其实早有反意，曾与吴国密商抗魏之事，吴主孙权故而亦遣使者赴辽东，欲封他为燕王。可是公孙渊害怕此举会马上引发魏国的攻击，於是斩了吴国来使，并将首级送予曹叡。孙权因使者迟迟未回而知公孙渊背盟，大怒，想即刻出兵征讨。当时他的手下有一大将陆逊，熟知兵法，富雄才大略，颇得孙权的赏识与信赖。他认为此时出兵大为不妥，故上书劝谏说：“公孙渊仗恃自己占有险要之地，便斗胆拘留本国使节，也不纳献以示忠诚，这样的行为确实可恨，才会使您在盛怒之下，完全忘了危险，不顾一切地想出兵征讨。然而，当天下纷扰如云，您在诡谲多变的局势当中，都还能把持英明的心智，先後击败曹操、刘备、关羽等当代豪杰，今日却因一点小事就发起这样大的脾气，犯了可能深陷危机的大忌，要知四周的强敌都在伺机而动。这种轻率的举动，实在令人疑惑。况且您向来有四海之志，何必为区区的公孙渊妨碍大业，只要按部就班，所战皆捷，难道小小的公孙渊会不自动归顺吗？当下实在无须为那蛮荒的辽东之地，而舍弃固守现有的大好江山啊！”孙权听了後便取消出兵的打算。但公孙渊终究叛魏，魏将司马懿带兵平乱，渊粮尽投降，与其子公孙修俱被杀害。当时陆逊劝谏孙权时就以“雷霆之怒”来比喻极度的愤怒，後来“大发雷霆”这句成语从这里演变而出，用来形容大发脾气，大声责骂。

习近平的七年知青岁月读后感_500字

习近平爷爷说过：“梦想从学习开始，事业从实践起步。”书籍是人类进步的阶梯，是人类思想的宝库。我们只有不断地从书本中汲取知识，才能不断成长。

这个假期，我读了《习近平的七年知青岁月》的部分内容，深深为习爷爷青年时期如饥似渴读书、孜孜不倦学习的精神所敬服。在回忆当年知青岁月中的读书生活时，习爷爷说：“一物不知，深以为耻，便求知若渴。上山放羊，我揣着书，把羊拴到山坡上，就开始看书。锄地到田头，开始休息一会儿时，我就拿出新华字典记一个字的多种含义，一点一滴积累。我并不觉得农村7年时光被荒废了，很多知识的基础是那时候打下来的。”当时的习爷爷白天干活随身带着书，充分利用收工、放羊、吃饭的点滴空闲读；晚上则点起煤油灯挑灯夜读。他凭着顽强的毅力学习了大量的文化知识。这一点是当时的很多人都做不到的事情，也是今天许多人做不到的。

如果当时习爷爷没有这样努力地读书，学习知识，他能够成为我们国家的领导人吗？习爷爷的成功事例告诉我们，读书可以让我们聪明；读书可以让我们拥有许多知识；读书可以改变我们的命运；读书可以实现我们的梦想。所以说，我们每一个人都要认真读书，努力学习。特别是我们这些少年儿童，更要抓住机遇，迎接挑战。要实现梦想就要认真读书，努力学习。

成语一物不知：对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。如：汉·扬雄《法言·君子》：“圣人之于天下，耻一物之不知。”又如：论起“一物不知，儒者之耻”的道理，这是正当办法。——清·曾朴《孽海花》第二回

成语孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。如：《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”又如：他长年累月孜孜不倦地工作。

读螳螂捕蝉有感_500字

今天，我们学了《螳螂捕蝉》一课，我们知道了，不可以只顾眼前利益，而没有想到自己身后的的祸患，一定要顾全大局，不可贪图小利就心毁人亡。

这篇文章的大意是，吴王想去攻打楚国，但遭到了一些大臣的反对，固执的吴王下了一道命令，谁再敢劝阻我，我就处死他！一位侍奉吴王的少年就用机智的脑子给吴王讲了一个小故事，吴王顿时茅塞顿开，决定暂时保留实力，等时机成熟再一举攻下楚国。

我最喜欢的段落是，花园里有一棵树，树上有一只蝉，蝉高高在上，悠闲地叫着，自由自在地喝着露水，却不知道有只螳螂在它的身后。那螳螂拱着身子，举起前脚，要去捕蝉，却不知道有只黄雀，在它的身后，那只黄雀伸长脖子正要啄食螳螂，却不知道那位少年正拿着弹弓瞄准它呢。

在这个故事里，蝉就相当于楚国，国泰民安，其它诸侯国就是黄雀，自己的国家就是螳螂，如果去消灭楚国，那么其它诸侯就会乘虚而入，到那时，其它诸侯国的兵力是人强马壮，吴国的兵力不是残兵败将，就是元气大伤，毫无战斗力，那么，其他诸侯国消灭吴国就易如反掌。

螳螂捕蝉，黄雀在后，这句话，常常比喻目光短浅，只顾着算计别人，而没有想到，别人正在背后算计他。

成语人强马壮：形容军队的战斗力很强或军容很盛。如：元·武汉臣《老生儿》第一折：“使不着人强马壮，端的是鬼使神差。”又如：世言匈奴倚仗人强马壮，不时侵犯中原。——明·洪楩《清平山堂话本·汉李广世号飞将军》

成语螳螂捕蝉：蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅。如：汉·赵晔《吴越春秋》：“螳螂捕蝉，志在有利，不知黄雀在后啄之。”又如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“小狗子哪知道‘螳螂捕蝉，黄雀在后’，听得声音，转脸来看。”

笑猫日记读后感_500字

《笑猫日记》是我最喜欢的一套书，里面有许多的角色，比如笑猫、虎皮猫、老老鼠、四只小猫、地包天、菲娜……

《笑猫日记》的作者是我最最喜欢的大作家—杨红樱阿姨。我最喜欢其中的《小猫出生在秘密山洞》，这本书讲述了笑猫和虎皮猫结婚后，虎皮猫怀孕了。在痛苦和艰难中，她终于把四只小猫生了下来。老大胖头胖脸，老二漂亮聪明，老三活泼机灵，老四体弱多病。笑猫给四只小猫取了名字：老大叫胖头，老二叫二丫，老三叫三宝，老四叫小可怜。春节到了，小可怜一天天好起来了，可一场突如其来的寒流让小可怜永远的离开了这个美丽的世界。

我最喜欢的人物是虎皮猫，她是一只超凡脱俗、心中有信念的猫，她对孩子的爱是放手，这让我对她很欣赏。

最后送给大家一句话，也是《笑猫日记》里我最喜欢的一句：一件事，我们只有反复做，用心做，做到底，才有可能成功。

四年一班：乔俏

田春燕教师作文评语：小作者认真地阅读了《笑猫日记》，详细地介绍了书中的内容，并能够抓住自己感兴趣的内容进行有感而发。最重要的是结合自己的生活实际说出了自己的体会“用心做，做到底，才有可能成功。”

成语突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。如：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折

成语超凡脱俗：指摆脱世俗的高雅境界。如：郑逸梅《我与文史掌故·集札》：“很自然的在疏书　朗朗的八行笺中表现出来，给人一种超凡脱俗的美的享受。”又如：王朔《给我顶住》：“是你把她抬到了超凡脱俗的境界与尘世欢乐绝了缘。”

《钓鱼的启示》读后感_500字

你们钓过鱼吗？我可钓过，当自己费了九牛二虎之力钓上鱼时，甭提多兴奋了。假如这个时候再让我把鱼扔回池塘里，我非得气哭！今天我们就学习了一篇这样的课文——《钓鱼的启示》，它却让我明白了钓鱼的“道德”。课文主要叙述了作者小时候钓鱼的故事。在距离鲈鱼捕捞开放日还有几个钟头，“我”和父亲已准备好鱼竿。一段时间过去了，鱼竿突然剧烈地抖动了一下，“我”赶紧收线，拉上来一看，竟是条很难钓上的大鲈鱼，但距离开放的时间还有俩小时。父亲看了鲈鱼好一会儿，还是果断地让“我”把鱼放回湖中，虽然我极力反抗，但还是照办了。在无人知晓的情况下，小作者钓到了一条诱人的肥大的鲈鱼，可鲈鱼正值繁衍期，为了保护鲈鱼的繁殖，有关部门关于捕捞是有时间规定的，所以作者在父亲的帮助下还是选择了放鱼。我非常欣赏，也很佩服这对父子的行为，它证明了“道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难”的做人准则。道德，既摸不着也看不见，但却伴随在生活中的每一个角落。它可以是弯腰捡起一片纸，可以是主动为老奶奶让座，可以是公共场所不大声喧哗，可以是不踩踏草坪小花。我要以小作者为榜样，当自己面临道德抉择时，一定要选择道德正确的一方！

成语九牛二虎之力：比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。如：元·郑德辉《三战吕布》楔子：“兄弟，你不知他靴尖点地，有九牛二虎之力，休要放他小歇。”又如：费了九牛二虎之力，把这件事弄妥了，未曾涉讼。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回

读《慈母情深》有感_500字

读了《慈母情深》这篇课文，我感到无比的惭愧。

这篇课文大概内容是写“儿子”一直渴望买一本长篇小说《青年近卫军》想得失魂落魄。但一元多的书价，贫困的家庭买不起。接着“儿子”到“母亲”工作的地方要钱买书，母亲不顾同事的劝告，毫不犹豫的把自己辛苦攒的钱给“儿子”买书。“儿子”过后懂得了母亲赚钱的艰辛，赚钱的不容易。接着描写说“儿子”懂事了，也理解了母亲的辛劳。用一听罐头表示了赤子之心。接着“母亲”骂了一顿儿子，但这样更突出对“儿子”的爱。最后母亲还是凑够钱让“儿子”买书。就这样，“儿子”有了第一本长篇小说。

这篇课文让我感受最深的是“母亲掏衣兜，掏出一卷揉得皱皱的毛票，用龟裂的手指数着。”这句话刻画出了一位贫苦的母亲形象。“一卷揉得皱皱的毛票”写出了作者的家境贫寒；“龟裂的手”则写出了这钱来之不易；而“掏”“数”这两个动词说明母亲很珍惜这不多的钱。

我懂得了我们应该多加理解父母。想起有一次犯了错误，妈妈不但没骂我，还耐心的给我讲解，但我不但不听，还冲妈妈发脾气。想到这些，我心里是多么的惭愧啊！

我以后一定要好好听爸妈的话，让妈妈为我少操点心！

成语赤子之心：赤子之心[chì zǐ zhī xīn]，意指婴儿的心。比喻纯洁、善良的心地。语出《孟子·离娄下》。[源]《孟子·离娄下》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”[典故]孟子，西元前372～前289，名轲，字子舆，战国时邹人。受学於子思门人，提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”，传有《孟子》七篇。他曾经到齐、宋、滕、魏等国游说，一度担任齐宣王的客卿，最後以所说不合王意而不见用。他主张行“仁政”，提出“民贵君轻”、“人性本善”等论说，以期说服诸侯，停止武力兼并。晚年与万章等门人集儒家论述着书立说以终，学说对後世影响甚大，被认为是孔子儒家学说的继承者。典源所录是孟子说过的一句话，意思是说：一个品德修养良好的人，不会失去他做赤子时的一片纯真、善良之心。“赤子之心”就是直接摘自典源的一个成语，用於比喻纯洁、善良的心地。

成语民贵君轻：人民比君主更重要。这是民本思想。如：战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”又如：他劝国王行仁政，王天下，虽然也包含着‘民贵君轻’、‘土芥寇仇’等危险思想…… ——范文澜《中国经学史的演变》

读黄继光有感_500字

文/陈靓

今天，我读完了《黄继光》这篇感人肺腑的文章。

这篇文章主要讲述了：1952年10月14日，上甘岭战役，黄继光奉命反击敌人，占领597.9高地表面阵地之战。当攻击部队受阻、伤亡较大时，已任营通讯员的黄继光挺身而出，主动请战，上阵杀敌，消灭敌人的火力点。在战友负伤甚至牺牲，自己弹药用尽的情况下，黄继光做了一个惊人的决定，他用自己的身躯挡住了敌人的枪眼，为冲锋部队的胜利开辟了通路，而黄继光自己却英勇牺牲了，年仅21岁。

特级英雄——黄继光

想到祖国的今天，如今的美好生活是多么的来之不易啊！它是无数像黄继光那样的革命英雄用鲜血和生命换来的，所以，我们一定要珍惜现在的生活，珍惜每一分，每一秒。黄继光等无数革命先烈们，为了祖国，为了人民，为了和平，不惜牺牲自己，英勇献身，他们这种精神是多么的可贵，多么的伟大啊！他们的生命虽然是短暂的，可他们这种精神是永垂不朽的！值得敬佩，值得我们去学习这种无私奉献、大无畏的精神！

革命先烈，为了祖国的领土不再被侵犯，为了老百姓不再受欺辱，他们用热血谱写了一首首赞歌！英雄们，我们将以你们为榜样！

成语永垂不朽：永垂不朽[yǒng chuí bù xiǔ]，意指永远流传而不可磨灭。语本汉·蔡邕〈胡公碑〉。[源]汉·蔡邕〈胡公碑〉（据《蔡中郎集·卷四》引）焕文德，伊胡后，应期运，作汉辅。喜中兴，膏民庶，泽洪淳，亶攸序。亘地区，充天宇，辚高逵，踵遐武。扬景烈，垂不朽，仰邃古，耀昆後。《左传·襄公二十四年》穆叔如晋，范宣子逆之。问焉，曰：“古人有言曰『死而不朽』何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎？豹闻之：大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。……”[典故]“永垂不朽”原作“垂不朽”。蔡邕，字伯喈，东汉陈留人。蔡邕少时师事太傅胡广。胡广，字伯始，东汉南郡华容人。官至太傅，历事安、顺、冲、质、桓、灵六帝。胡广熟悉典章，办事经验丰富，柔媚谦恭，不抵触任何人，在当时有“万事不理问伯始，天下中庸惟胡公。”的谚语。灵帝即位时，胡广年已八十，仍代为太傅，老死任上。熹平六年，灵帝感怀胡广的恩德，令胡广的学生蔡邕为恩师作〈胡公碑〉，以纪念胡广。内容记载胡广对汉朝的贡献，并且颂扬胡广的事蹟必可永远流传而不可磨灭。後来“永垂不朽”这个成语就从这里演变而出，用来指永远流传而不可磨灭。

成语不可磨灭：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。如：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”又如：但是我又不知道这是不可磨灭的事实。——巴金《春雨》八