本文整理了读《挪威的森林》有感（673字）、冰鉴读后感（709字）、哈利波特读后感（659字）、乌丢丢读后感（702字）、好好活着就是爱读后感（669字）、羚羊为什么奔跑读后感（727字）、寻找正能量读后感（699字）、伤仲永读后感（717字）等700字左右的高三读书笔记作文10篇，供您参阅。

读《挪威的森林》有感_700字

文/vivian

这本书是2018年一月份就读完的，可是一直没有写读后感，拖到现在突然又想起来了，所以赶紧补上。

又是村上春树的作品，《挪威的森林》我记得自己还在懵懂时期的时候似乎看过王家卫导演的电影，因为他一贯的阴郁基调所以印象模糊。

再看这本书的时候所以就没有受任何电影先入为主的影响。

因为是去年年初读的，所以到现在印象也不是很深刻了。

记得直子是渡边（文中的男主人公）发小（“木月”）的女朋友，发小是自杀了（话说日本的自杀率还真是高啊，文中这个直子的姐姐貌似也是自杀了），直子在男朋友自杀后一直郁郁寡欢，男主人公念在以前发小的情份上时不时来看望直子，不知何时，两个人不知何时产生的一种别样的情愫，但是又总觉得对不起死去的木月（虽然“英年早逝”，但是是书中的男二），可是最终抵挡不住内心的真情实感，迈出了跨越性的一步。

再后来女主竟然莫名失踪了，男主辗转得知女主住进了精神病院（人家书中不是这么写的，我先入为主的认为就是），男主还时不时的去看女主，再后来女主自杀……

再后来男主又遇到了女二，好像叫“绿子”，性格完全和女主相反，热情，独立，有主见。

然后男主和女二慢慢发展成恋人关系。

这本书的结局是什么我已经完全不记得了，又或者压根没有结局……

这本书其实我觉得写得挺好的，只是我不太能读懂，书里面描写的年轻人的孤独还有迷茫，似乎我在那个年纪压根没有经历过，或者症状很轻，自我痊愈了。只能说我的人生阅历和思考境界不高，所以不能感同身受的融入到书中去。

有时间这本书我还要再读读，再认真翻一翻。

成语先入为主：指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。如：《汉书·息夫躬传》：“唯陛下观览古今，反复参考，无以先入之语为主。”又如：见长幼尊卑之节有一定不易之理，先入为主，故后起之私心，终有所顾忌而不敢逞。——清·阮葵生《茶余客话》卷七

成语真情实感：真挚的感情，实在的感受。如：孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，就会枝蔓无边。”又如：古老的神话，未必没有真情实感。——郭小川《昆仑行》诗

冰鉴读后感_700字

一直在看《冰鉴》，看了将近2年，先是看原版，古文基础不好，读的囫囵。然后又找了好几个后人翻译的版本看后，越来越有感觉，更加佩服曾公留下的识人，用人精华。也很荣幸自己有机会能够在工作中不断实践。

古代善于识人者，往往能够从成败之外看到人的长处，这是最难能可贵的。现实中，我们往往以绩效为第一评价标准，而成熟有经验的领导还会依据业务能力，道德素质和潜力来判断人才。而平庸的管理者却只能以成败论英雄，如此一来，必然会错失人才。联系到现实中，一种可能是初为管理者，没有能力去全面判断。还有一种就是管理者对培养和判断下属能力过于简单和粗旷，以绩效和数据为一切标准，没有耐心去辅导和帮助下属，或是出于自私害怕下属超越自己，多种可能性。古代的管仲和张良在未显达时，管仲在未佐齐桓公时，什么都不成功；张良未遇刘邦时，刺杀秦始皇也不成功。这是因为事情的成功会受到很多偶然因素的干扰，运气好时，瞎猫也能撞上死耗子。运气不好则天才也难成功。观察人才的办法，应仔细考察做事情的办法和手段，即使他这次未成功，但可以知道他的特点（也就是能力各方面的特点），是胆大心细？还是计划周蜜？还是凭借偶然性完成了任务？计划周密和胆大心细的人，即使这次不成功，下次也会有进步。如果我们作为管理者在判断人才的时候过于简单看某一因素，则会错失人才。当然如果处于公司的变革期或带有其他的政治目的和因素可能会受到影响。

聪明的领导者一般都能够随时随地了解人的特性并识之，用之。曾国藩非常善于在不同时期，不同地点广交朋友，考察不同的人才，做好储备和积累。我们在现实中也是需要鼓励各级经理在平时做好人才储备，这是前提。

一点感悟和大家探讨，不成熟处望指点。

成语胆大心细：形容办事果断，考虑周密。如：《旧唐书·孙思邈传》：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”又如：以胆大心细勇猛灵活的战斗作风，炸死炸伤了几百名敌人。——峻青《不尽巨涛滚滚来》

成语难能可贵：难能可贵[nán néng kě guì]，意指难能，不容易做到。“难能可贵”指做到了不容易做到的事，所以特别可贵。语出宋·苏轼〈荀卿论〉。[源]宋·苏轼〈荀卿论〉（据《苏东坡全集·应诏集·卷九》引）子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也，然三子者，每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异於众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉？亦观其意之所向而已。夫子以为後世必有不足行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在於不可易也。宋·吴曾《能改斋漫录·卷一四·记文》胥公有启谢欧阳秀才云……赏孙诗之零雨，何止一章？赞沈赋之磓星，岂惟数句！固将备西崑之玉府，奚独易东堂之桂枝？允矣难能，诚哉可贵！[典故]“难能可贵”之“难能”是指不容易做到的事。《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引魏文帝的话：“尚书令荀彧奉使犒军，见余谈论之末，彧言：『闻君善左右射，此实难能。』”是说荀彧曾赞美文帝左右开弓的射箭技巧，认为这是一般人无法做到的。若能将不容易做到的事做成，当然就显得更加有价值，更加珍贵，故有“难能可贵”之语。宋人苏轼在〈荀卿论〉一文中，便赞美“子路之勇，子贡之辩，冉有之智”为“天下之所谓难能而可贵者也”，意思是说：孔子弟子中的三个杰出人才，子路性格勇敢，行事义无反顾；子贡反应迅捷，遇事机敏能辩；冉有多才多艺，处事左右逢源。他们拥有的才干，都是普天下难以寻求而弥足珍贵的。另外，与苏轼同为宋代的另一位文学家吴曾的《能改斋漫录·卷一四·记文》中，亦有“允矣难能，诚哉可贵”之句，将“难能可贵”这个成语拆解置於两个句子中，但意思同样是“难以寻求，故而可贵”。

哈利波特读后感_700字

最近，我近乎疯狂的迷上了《哈利。波特》这一系列的书，作者是家喻户晓的罗琳，她向大家娓娓讲述了一个男孩儿所经历的种种考验，面临的种种挫折，开始的种种冒险……

它是友情的见证，它是梦想的体现，它是真情和真理的共存，它是正义与邪恶之间的伟大！

文中的哈利波特是一个孤儿，他在一岁的时候就失去了自己的双亲，寄养在姨妈家，备受凌辱。但他像他的父母那样走进了霍格沃茨魔法学校的大门，结交了赫敏、罗恩等许许多多的好朋友，他用一颗无私善良的心看穿了伏地魔的阴谋诡计；他用满腔勇敢无畏的热血发现了藏在日记本中的秘密。他以宽大的胸怀接纳了他备受冤枉的教父，他不顾一切只为换来教父的安全！

他始终崇敬一个人——校长邓布利多，他是一个魔法高强，善良高尚，特立独行的人，他相信所有真心悔改的坏人，他愿意为每一个平凡、卑微的人而献出自己的生命！

有时我就会想，会不会是邓布利多太善良了，太信任别人了，才会为了一个假魂器而被自己所信任的人杀害，但答案无疑是否定的，他用信任，一份执着的信任换来了回报，换来了整个魔法界的幸福！

不由得想起了生活和社会，我们难道不是正需要这样的人吗？他无条件的信任，他的魄力，他的独特，他面对事情与我们截然相反的做法。他无疑是应当受到尊敬和信服的！

无论什么，善良的开始终究会有一个善良的结局，就正如俗话说的那样“善有善报，恶有恶报”，丑恶终究会暴露在光明的善意之下，而善良、正义的美将会变为一种永恒！正是这种人世间的永恒造就了我们的心灵，善意会永远凝结在我们的心中，“向下扎根，向上拔节”！

成语善有善报：善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。如：南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”元·无名氏《朱砂担》第二折：“便好道：‘善有善报，恶有恶报，天若不降严霜，松柏不如蒿草。’”又如：积善有善报，积恶有恶报。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十一

成语特立独行：特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。如：《礼记·儒行》：“其特立独行，有如此者。”又如：士之特立独行，适于义而已。——唐·韩愈《伯夷颂》

乌丢丢读后感_700字

寒假前老师给我们推荐一本好书《乌丢丢奇遇记》。寒假里，妈妈帮我买来这本书，我就津津有味地看了起来。这本书是金波爷爷写的一部儿童文学长篇小说。

这是一个优美而忧伤的童话故事。乌丢丢原本是小木偶的一条腿，因为能给人们带来快乐而获得生命。他珍惜生命的可贵，并懂得用爱来滋养生命，用爱回报生命。爱，让乌丢丢的生命变得更加鲜活、有趣；爱也让乌丢丢和老诗人的交情变得神圣。

独脚大侠乌丢丢是一个活泼可爱的孩子，乌丢丢有三个家：第一个家在布袋爷爷那里，第二个家在珍儿那里，第三个家就在老诗人吟老那里。珍儿对他很好，给他了一个好身体，吟老也对他很好，教他学诗。最后，乌丢丢很想读书，他决定跟珍儿一起去上学。

我喜欢看《乌丢丢奇遇记》，它带给我很大的乐趣。

乌丢丢读后感200字（二）

《乌丢丢的奇遇》是我国著名作家、著名诗人金波写的。他的作品大都是写给孩子的，我和金波爷爷虽然互不相识，但我想金波一定是一个有童心的人。这本书里增加了一些优美的散文，这些散文读起来流畅优美，就像水滴滴在河里的声音一样悦耳动听。

乌丢丢和吟痴老人是这个故事的主人公，乌丢丢是一个独脚大侠，他有一颗善良、勇敢、快乐的童心。这是一本拟人化的图书，比如“多宝格”上的人物、动物都会说话、走路、跳舞，我多么想和他们一起舞蹈啊！还有蘑菇人让我们明白了：只要为了梦想而努力就一定能成功！草上飞告诉我们无论什么事都会由意想不到的 发现……

通过这本书我相信世界上真的有“没有年龄的国家”，只是大家没有发现而已，我长大后一定要去寻找这个神秘的国家！

我喜欢这本书，更加喜欢里面的人物、动物，希望大家以后有空多看看这本书吧！

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

成语弱冠之年：冠：古代仪礼，男子二十岁时举行加冠礼，表示已成年。指年纪刚到成年的时候。如：《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”又如：所谓才子者，须是王子安弱冠之年，学问文章，如江如海，乃可称之。——清·吴骞《拜经楼诗话》卷四

好好活着就是爱读后感_700字

读《好好活着就是爱》这篇文章是高三那一年，心灵深深的震撼。当时只觉得海子太自私了，完全不顾及母亲的感受。现在再读这篇文章，觉得能够健康安全的活着是多么幸福的一件事，然而近期发生的一些安全事故触目惊心。

8月6日下午，316国道湖北鄂州市华容区黄柏山路段，一辆大货车与一辆小轿车迎面相撞，造成2人死亡，1人重伤，2人轻伤。

8月6日早晨，镇江丹阳一电镀整治园区突发火灾，过火面积约1000平方米，造成24人受伤，其中危重病人7名。

8月5日7时左右，黑龙江省建虎高速发生一起交通事故，造成3人当场死亡，1人送往医院抢救无效死亡，10人受伤。

8月5日13时27分左右，济聊馆高速公路发生一起重大交通事故，造成5人当场死亡，4人在送医院途中死亡，27人受伤。

……

这些事故给我们的生活带来了多大的损害，又给我们的亲人带来了多大的伤害。难以想象那一声声惨痛的叫声，那一幕幕亲人死去活来的哭喊声。伤亡事故或是夺走了职工的生命，留下孤儿寡母，亦或是严重工伤造成劳动者终身残疾，使他们不能像健全人那样工作和生活。在生产生活过程中，我们要把亲人放在心上，因为我们的生命不仅仅是属于自己的，更是属于那些关心我们，爱护我们的人。

我们若能一丝不苟地对待每一个工作环节，若能始终将“安全第一、预防为主、综合治理”的方针牢记心间，我们将避免多少事故？避免多少亲人的不安与伤痛？避免多少生命的消逝？

没有安全就没有一切，安全生产无小事。让我们从身边的小事做起，加强安全学习，增强安全知识，真正做到：高高兴兴上班，安安全全回家。

成语一丝不苟：一丝不苟[yī sī bù gǒu]，意指一丝，一点点。苟，随便、草率。“一丝不苟”形容做事认真，一点也不马虎。语或本《周礼·地官·大司徒》。[源]《周礼·地官·大司徒》大司徒之职：掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。……施十有二教焉：一曰以祀礼教敬，则民不苟；二曰以阳礼教让，则民不争；三曰以阴礼教亲，则民不怨；四曰以乐礼教和，则民不乖；五曰以仪辨等，则民不越；六曰以俗教安，则民不偷；七曰以刑教中，则民不虣；八曰以誓教恤，则民不怠；九曰以度教节，则民知足；十曰以世事教能，则民不失职；十有一曰以贤制爵，则民慎德；十有二曰以庸制禄，则民兴功。[典故]“一丝不苟”的“苟”有轻率、随便的意思。所以“一丝不苟”是在形容一个人做事认真，一点也不马虎的意思。有许多和“不苟”组合而成的词语，如：“不苟言笑”、“不苟言谈”、“方正不苟”、“临财不苟”等等，都在指对事不轻忽、不随便。推究“不苟”一词，早就出现在《周礼·地官·大司徒》，是指对人民的十二种教化方法之一。古圣先王认为如果可以让人民在祭祀时能够养成恭敬的态度，对往者尊崇敬谨，则在面对在生的亲人时，一定“不苟”，意思即是不会轻率随便。为了强调语义，可在不苟前加上“一丝”，也就是“一点点都不马虎”的意思。“一丝不苟”这句成语，当就是从这里演变而来，用来形容做事认真，一点也不马虎。

成语触目惊心：看见某种严重情况，心里感到震惊。如：唐·韩愈《昌黎集·贞曜先生墓志铭》：“及其为诗，刿目怵心。”又如：又因他姓赤，惟恐厕内倘有赤痢血痔之类，也好教他触目惊心，时常打扫：因此把他派了。——清·李汝珍《镜花缘》第九十九回

羚羊为什么奔跑读后感_700字

今天我读完了一本书，书名叫做《羚羊为什么奔跑》。通过这本书我了解到很多动物界的知识，收获很多。

在动物界，有一个永恒的法则“只有奔跑起来的动物才能够生存”，动物为了适应环境，为了躲避风险，为了猎取食物，必须在不断地奔跑。而反观我们人类，如果想在生存，想要发展，坐等是不可能的，必须也要行动起来。

书中有一句话“从今天起，不要再像驴子一样碌碌无为，去做一只快乐奔跑的羚羊”。现代人压力可谓无处不在，它可以来自生活，也可以来自工作。对于职场中的人来说，能够很好的将工作压力化为动力就是最好的“奔跑”方式。

从某种意义上来讲，企业就是书中那一片绿色的草原，职场上的我们就是生活在草原上的羚羊。为了适应职场法则，为了生存，为了发展，让我们象羚羊一样奔跑吧。，书中说，工作满意的秘密，说白了就是能够看到“超越日常工作以外的东西”。一旦心情愉快起来，你就会全身心投人，本来乏味无比的事情会变得妙趣横生——这正是工作的本质所在。作为公司的一名职员，只有培养积极向上的心态，只有不断地从学习中吸收新思想，不断地提升自己的工作能力，才能够在工作中获得不断改进的方法。世界上没有完美的工作，只有不断追求完美的员工。

我们要脚踏实地，从现在做起，从身边做起，即使是自己不喜欢的工作，也要尽职尽责地去完成。现在，请放弃“下一份工作会更好”的心态吧，不要一遭遇挫折，就认为自己怀才不遇，也不要轻易产生另谋高就的想法。我无法一下子拯救或者改变自己，但我可以一步一步地坚持下去，终有一天会有所收获。我相信奔跑会使我自信，会使我重新对工作充满动力。

《羚羊为什么奔跑》就是这样一本好书，它让我重新审视该如何对待我的学习，该怎样学习以及该怎样规划我以后的工作与人生。

成语怀才不遇：怀：怀藏；才：才能。胸怀才学但生不逢时，难以施展；多指屈居微贱而不得志。如：明·冯梦龙《喻世明言》卷五：“眼见别人才学万倍不如他的，一个个出身显通，享用爵禄偏则自家怀才不遇。”又如：高曾祖考，俱是怀才不遇的秀才。——清·夏敬渠《野叟曝言》第一回

成语脚踏实地：脚踏实地[jiǎo tà shí dì]，意指比喻做事切实稳健。语出宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》。[源]宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》康节有〈安乐窝中诗〉云：“半记不记梦觉後，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”公爱之，请书纸帘上，字画奇古，某家世宝之。公与康节唱酬甚多，具载《击壤集》。公尝问康节曰：“某何如人？”曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。至康节捐馆，公作挽诗二章，其一曰：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。讲道切磋直，忘怀笑语真。重言蒙跖实，佩服敢书绅。”记康节之言也。康节又曰：“君实九分人也。”其重之如此。後公以康节之故，遇其孤伯温甚厚。[典故]司马光是宋朝重要的史学家。宋英宗时，他与范祖禹、刘攽、刘恕等人奉命编撰《资治通监》，由他主编。编写这部史书时，司马光每天凌晨就开始工作，直到半夜才休息，丝毫不敢懈怠。为了怕睡得太久，耽误了工作，还特地制作了一个“警枕”，好让自己睡得不安稳而警醒。而司马光对於书稿的要求更是严格，他先广泛的收集资料，然後串连、剪裁，加以润色，反覆修改，直到满意为止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿时只剩下八十卷，可见其要求之精简。等到编成後，全书共有二百九十四卷，全都用正楷工整地写好，一笔不苟。这种认真踏实的治学态度，受到了当时人们的赞赏。宋神宗更为这本史书取名为《资治通监》，表示这部史书能作为历代治乱兴亡的借镜。司马光做事认真勤恳的态度，可以从这儿看出。所以有一次司马光问他的好友邵雍，说：“你认为我是一个怎麽样的人？”邵雍便回答：“你是一个脚踏实地的人。”正是对於司马光最贴切的赞美。後来“脚踏实地”被用来比喻做事切实稳健。

寻找正能量读后感_700字

每个人的心里都有一扇窗，每个人都有一扇门，假如有天我们的窗户布满了灰尘，门锁也坏了，那房间里还会留下什么呢。

其实在很小的时候，我们都知道，在我们的心里都有一扇窗户，那是心灵的窗户，也许我们透过那小小的窗户，能够了望着美丽的世界。打开窗户 我们能够闻到窗外的一丝花香。感受着那一年四季的春暖花开。小时候我们的窗户开始落灰尘的时候，我们的父母会很用心的帮我们擦干净。渐渐的，我们开始进入了自己的生活。在我们的生活里，有着许许多多如灰尘一般的碎事总是不断的困扰着我们，也许是一次与上司的意见不统一，也许是跟女朋友的的约会迟到。总会落入我们的窗户上面。当我们不试着打扫它，当灰尘越积越多，我的世界会是怎么样，也许我们再也见不到那绚丽的阳光，也许我们的时间里留下的只是那丝丝的阴霾。

每个人的世界都有一扇门，也许通过这一扇小小的门，可以走入到我们的心里深处。可以在我们的深处一览无遗的浏览这我们的内心，那些内心里最淳朴，最简单的世界。也许这些人，我们可以如同邻居一般的来往，也许这些人像盗贼一样，盗取着我们很简单的感情。当我被盗的次数慢慢的多了，我们开始伪装着自己，开始像隔壁老何家一样，换了一扇一扇的防盗门。里三层，外三层的把自己锁在那阴暗的房间里面，守旧那布满着灰尘的房间，了望着那灰暗的世界。

忘记了，自己尝试着去擦拭那曾经明亮的窗户，忘记了曾经走入心间那甜蜜的笑容。

其实很简单，灰尘，只要我们自己努力的去擦拭，总会被擦拭掉的。我喜欢那阳光如瀑布般的洒落在我世界的每一个角落。我喜欢勇敢踏出房门，走在那绿郁葱葱的草地上，我喜欢闻着那丝丝的花香，感受着那春暖花开。去感受那爱的世界。

成语春暖花开：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。如：明·朱国祯《涌幢小品·南内》：“春暖花开，命中贵陪内阁儒臣宴赏。又如：春暖花开，我好引着孩子们园里做活。——清·李绿园《歧路灯》第40回

成语一览无遗：览：看；遗：遗留。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。”又如：又况此地平漫高亢，贼若据此俯视本关城内虚实强弱，一览无遗，为兵家所忌。——明·丛兰《预防边患事》

伤仲永读后感_700字

文/梦语之梦

《伤仲永》讲的是一个天才变庸才的故事，其目的是为了告诫我们是不是天才都要努力学习。

小的时候我的脑袋就被灌输了诸如“天才来自勤奋”、“天才是1%的天分加99%的汗水”的思想。所以，我对这个故事的主旨并不“感冒”，这与“入芝兰之室，久而不闻其香”的道理是一样的。

真正令我感兴趣的是仲永为什么会心甘情愿地被“不使学”，被选择人生？仅仅是因为年幼不懂事？还是说惧怕父亲的权威？仲永的才能是在五岁时被发现的，随后这天分便被其父亲当作摇钱树，一摇就是十几年。这么多个无趣的年头里，仲永是怎么想的，是否反抗过，我们无从得知。但从最后仲永变成庸才这一事实中，我大致可以推测：仲永已经麻木了，对人生已经没有追求，认为自己就是给父亲谋取利益的存在，接受了这不公的命运，最终才会“泯然众人矣”.

仲永父亲固然是错的，但这并不意味仲永就没有可指责之处了。虽然，仲永并不热爱吟诗作赋，不然怎么会让自己的诗被当作谋取钱财的工具？怎么会在四处访客的无趣生活里浑浑噩噩地虚度光阴？曾经听过这么一句话：人如果不想做一件事，会去找一千个理由；人倘若想去做一件事，会去想一千个办法。仲永如果有自己的梦想，有自己的人生追求，他就不可能甘愿沦为赚钱的傀儡，不可能让父亲的“阴谋”得逞。

人只会做梦是可怕的事；人不会做梦是更可怕的事。仲永是个不会做梦的人，他仅仅是空有天分罢了，所以他最终也不过是一个“众人”而已。

现在的我们并不需要背负太多太过于沉重的东西，为何不趁现在好好做一美梦，然后明晨迎着朝阳去追寻它，这样活着不是很浪漫吗？

梦语评语：成熟的思维，独到的辨析，给人以豁然一新之感。文章想象丰富，驾轻就熟，是难得的好文字。

成语久而不闻其香：在有香草的房子里呆久了，就闻不着香草的香味了。比喻处在某个环境中的时间长了，对周围一切都觉得很平常。如：《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”

成语摇钱树：神话中的一种宝树，一摇晃就有许多钱掉下来。指借以获得钱财的人或事物。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“只是你的娘，把你当个摇钱之树，等闲也不轻放你出去。”又如：旧家庭把子弟做摇钱树，这种心理是很普遍的。——恽代英《来鸿去雁录·致汪冀贤》

淮阴侯列传读后感_700字

夜读《淮阴侯列传》，至“信方斩，曰‘吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！’”语时，遂掩卷为之痛惜良久。设若韩信早日认清刘邦“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏。”之小人嘴脸，听从齐人蒯通之言，三分天下，鼎足而居，何有后来夷灭三族之祸。

细思之，韩信之祸早有征兆，只是韩信不自知罢了。

韩信率军攻齐，未至而得到消息：高阳酒徒郦食其已经凭其三寸不烂之舌，说降了七十余城。韩信假作不知，听从辩士蒯通的建议，不顾郦食其的生死，乃乘虚而入，偷袭齐国。齐王田广误以为汉王背信弃义，迁怒于郦生“卖己”，用油锅烹掉郦食其，而郦食其的弟弟郦商，是刘邦的爱将，郦商必恨韩信入骨。此其征兆之一也。

刘邦与项羽相持于荥阳，在危急的时候，接到了韩信从齐国发来的书信。韩信信中称：“不为假王以镇之，其势不定，愿为假王以镇之。”汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”多亏张良，陈平蹑汉王足，提醒刘邦，“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，生变。”刘邦这才明白过来，复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”于是将计就计，封韩信为齐王，韩信这才发兵帮助刘邦。此其征兆之二也。

项羽在与刘邦定立和约后，便东归。刘邦背信弃义，引兵追之，并调韩信，彭越率军来会，以求最后一举消灭项羽。但此二人皆不听调遣，刘邦被项羽一个回马枪，杀得大败。刘邦无奈，只好听从张良的意见，把“自陈以东傅海”之地，封给齐王韩信；“睢阳以北至谷城”，封给彭越。韩信和彭越这才率军前来，垓下一战，消灭项羽。此其征兆之三也。

由此三者看来，韩信杀身之祸早已深埋，只不过因为还有利用的价值，刘邦才迟迟没有动手。天下一统之时，就是淮阴侯命丧之日，所以司马光在《资治通鉴》中说：“及天下已定，信复何恃哉！”

成语将计就计：利用对方所用的计策，反过来对付对方。如：元·李文蔚《张子房圮桥进履》第三折：“将计就计，不好则说是好！”又如：某已知曹操之意。今可将计就计而行。——明·罗贯中《三国演义》第十七回

成语高阳酒徒：高阳：古乡名，在今河南杞县西南。秦末郦食其即此乡人，对刘邦自称“高阳酒徒”。用以指嗜酒而放荡不羁的人。如：《史记·郦生陆贾列传》：“走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”又如：君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。——唐·李白《梁甫吟》

《快乐王子集》读后感_700字

我读完《快乐王子》这篇文章后，想了很多，心里对快乐王子非常的敬佩，应为他为了别人的幸福牺牲了自己。可是，我还是有一个疑问：为什么要牺牲自己而去解救他们呢？毕竟给他们的快乐是暂时的，如果钱财用完了的话，他们还是那么的贫穷，生活也不会有起色。

《快乐王子》向我们讲述了这样一个故事：一个有感情的快乐王子的塑像看到了这个城市里许多人的苦难，他让一只在冬天里留下来陪伴他的小燕子用嘴啄走了他的宝石、眼睛和浑身的金鳞片，送给了那些需要帮助的人的手中，给他们送去了幸福和温暖。最后，陪伴他的小燕子冻死在快乐王子的双脚之间，快乐王子的心也破碎了。让我感悟出了一个深刻的道理：如果能牺牲自己而换取别人的幸福，那么就算自己死了，也会为别人的幸福而感到快乐，这种牺牲是值得的。

《快乐王子》这篇文章使我联想到了全世界不同类型的人，有像快乐王子一样以帮助别人为乐的人，也又不去帮助别人无动于衷的人，还有把自己的快乐建立别人的痛苦之上的人等等。他们在社会里形成一个个鲜明的对比，与其看着别人在一旁痛苦，还不如尽自己的能力去帮助他们解除痛苦，当他们快乐的时候，你就会觉得自己是更快乐的，这样的快乐才是真正的快乐。

就拿汶川大地震来说吧，救灾人员冒着随时有余震得危险到了灾区。在他们徒步上路的时候，时不时的都有可能发生危险，尤其是那些家人在灾区的救灾人员，也想回家看看，但又转念一想，灾区的人民还在等待他们来救援，就坚决的打断了这个念头继续向前赶路。被救的灾民应该谢那些帮助他们的人。

我们要记住这样一句话：帮助别人，快乐自己。

成语无动于衷：衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。”又如：面对集体财产遭到大火的威胁，我们怎么能无动于衷呢？

成语置之不理：之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。如：清·黄小配《廿载繁华梦》第十六回：“各人听了，反不以为是，就有说他是嫌钱多的，又有说他是愿贫不愿富的，邓仪卿种种置之不理而已。”又如：老师批评他，他置之不理。