文章包含人文精神读后感（1796字）、成功书籍读后感（1804字）、治史三书读后感（1758字）、《开学第一课》观后感优秀作文（1761字）、余华的活着读后感（1786字）等1800字左右的高二读后感精选5篇，供您参阅。

人文精神读后感_1800字

文/胡雁飞

学习了人文精神，了解了它是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。

人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。现在我们在构建主义和谐社会，胡锦涛总书记说“把共同建设、共同享有和谐社会贯穿于和谐社会建设的全过程”的重要讲话精神，对落实科学发展观、构建社会主义和谐社会具有重要的指导作用“。

我们常常要求说的文明用语，有”请“、”谢谢“、”别客气“等。这是执政党和政府要求推广的，还搞过”五、四、三“运动。单从这一重视程度来看，说明文明问题是够严重的了。

当今的社会，是一个文明的社会。文明是路上相遇时的微笑，是平时与人相处的亲切，是不小心撞到对方时的一声”对不起“……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种被大家广泛推崇的优良行为。

人文的核心是”人“，以人为本，关心人，爱护人，尊重人。这就是我们常常说的人类关怀、生命关怀。人是衡量一切的尺度，在人世间的各种权利，只有人权是天赋的，生来具有的，不可剥夺，也不可代替的。承认人的价值，尊重人的个人利益，包括物质的利益和精神的利益。

文明的时代呼唤文明的人，我们应该和不文明的行为决裂，文明已被人们放在心里的一个重要位置，所以我们要时时刻刻与人文明交谈。

文明，首先从与人对话做起。

与人对话，不要只顾自己说，或者只顾说自己，兜着圈子把话题往自己身上拉。向别人诉说自己的情况，自己的喜怒，并一再追问别人对自己的看法。不是真心听取意见，而是求得心理满足，对别人的问题则一概不感兴趣，不予关注。反之，应该主动地寻找大家共同感兴趣的话题，甚至重点谈及对方关心的事情，并留心他人欲言又止的难堪。美国总统罗斯福接见社会各界人士时，都要先了解对方的情况，然后对别人的事情表示关切和敬重，由此，罗斯福总统在公众之中赢得了很高的荣誉。同时，要注意说话的角度和分寸，绝不摆出居高临下的姿态说教别人，甚至连”你应该“、”你必须“、”你马上“等指使性的口气也不要用。同样地，绝不在失落者面前谈论成功，绝不使用嘲讽的尖刻的语言，绝不给人泼冷水，诸如”你真可笑“、”回去翻翻字典吧“等，以防伤及他人的短处。

文明的语言会使人们的听觉环境成为美丽的享受，从而在内心深处产生良好的心理反应，用同样的语言来自觉维护这个环境的和谐与美丽；文明的语言使听者增加亲切感，从而拉近彼此的距离而不是相反。

在公共场合，常听到有刺耳的语言在人们之间的对话中出现，甚至有些人将对别人的辱骂当成”口头禅“，不知不觉地就成为开口说话的信号或发语词，自己很是”自然“，而全然不顾同一环境中其他人的感觉。古人说：”已所不欲，勿施于人“。想必这些人虽然对别人出口成”脏“，但肯定不愿意听到别人与自己打招呼说话的开头或者中间充着这些侮辱性的或不雅的语言的。既然这样，那么从自己做起，试着用文明的语言来与别人交流，让自身的修养在语言之中悄然流露，以一个受过教育，头脑清醒，有着健全思维和正常心态的形象，在别人心中存在。

有意思的是，当你对别人表达了善意，别人接受了，说谢谢你时，我们的语言表达仿佛凝固住了。LeiF的回答是：这是我应该做的；宣传品提示的叫做”别客气“；我见到更多的是：抿嘴一笑。我们东方人很含蓄，也很羞涩。

”请“字通常，至少在普通话里，是比较正式的说法。日常要是用的话里面也常要包含人情或金钱或吃喝。替代的日常用语，在北京过去叫”劳驾……“、”借光……“，天津说法是”麻烦您老……“。这些说法现在越来越少了，新的流行语还没有见有人统计过。

所以，我觉得，文明的语言，说与不说大不一样。一个社会的文明，离不开文明语言。生活在文明的环境里，人们会有一种幸福感。文明环境，会孕育出更多文明言行，让文明得到延伸和升华。大家做一个语言文明的好市民，使当今社会成为名副其实的文明社会。

成语口头禅：原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。如：宋·王楙《临终诗》：“平生不学口头禅，脚踏实地性虚天。”又如：‘有闻必录’或‘并无能力’的话，都不是向上的负责的记者所该采用的口头禅。——鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》

成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。

成功书籍读后感_1800字

《高效能人士的七个习惯》这本书的确是一部人人都能受益的好书，何止是高效能人士的习惯，我觉得对每一个人而言，如果能遵循书中所言，让自己真正拥有其中的好习惯，我想，收获的一定是快乐、充实的人生——无论你是从事什么行业，处于什么地位。

读书之后，我首先想到的是自己是一名小学教师，一名小学低年级的教师，如何让自己受益的同时，让我们的孩子受用终生呢？简单谈一下自己的想法吧！

一、先改变看法，再改变做法。

看法往往左右我们的做法。作为一名教师，我们可能会再不自觉中把孩子分了等级，并且会在不经意间形成了一些定势，对孩子有了不同的看法，这就禁锢了我们的思维和做法。这样的危害是极大的。尤其是对小学阶段的孩子，他们的品格、习惯等尚处在模糊探索形成阶段，今天做的不够好，并不意味着明天不好或者将来不好。我们要先从自身找一找，哪些需要先改变，然后不断调整做法。例如：一年级习惯形成阶段，个别孩子两个月不能形成的好习惯，有些孩子两个星期已经形成，并且做得很好。我们是不是一样喜欢他，鼓励他，期待他？我们的眼神、动作、言语有没有透露出一些定势思维的影子（不是优生，是淘气生，差人一等）。或许这不起眼的、不经意的小细节正传递给了孩子负面信息（我在老师眼里不是好孩子、好学生？我不行？我不如别人？）日久天长，孩子的自尊心、自信心会大受挫伤。我们要改变，就一定要做到：在我眼里，所有的孩子都是可塑、能改变的，要坚持用一样充满关爱的期许的眼神、动作、语言对待他，哪怕是在严肃批评他的时候。遵循这样的原则，我们就会不断调整自己的做法，发自内心的不停地反思自己，改变自己，以致使孩子们都能在我们的教育指导下健康快乐成长！

二、七个习惯变变脸，传给我们的孩子。

我们要把七个习惯内化吸收，然后用孩子能理解和听懂的语言传给他们，并力求以身作则、潜移默化影响我们的孩子。

第一、“积极主动、以终为始、要事第一”前三个习惯，我归结为一句话“自己的事情自己做好！”告诉孩子：学习、纪律、劳动、卫生等各个方面，一定要自己积极主动的去做好，从上课的坐、听、写字姿势、站队、走路等等，每一件小事做起，让自己天天有进步，自己提醒自己应该怎样做，不要总让老师、家长或者同学提醒，要用自己的大脑想，用自己的行动证明，我一样能做得很好！让孩子们明白来学校不只是学习知识，更要学会做人、做事，要做一个合格、优秀的小学生。

第二、“双赢思维、知彼解几、综合统效”三个习惯，我归结为“团结互助、共同进步！”告诉我们的孩子：要学会了解周围的小朋友，会发现别人身上的优点和长处，默默学习；发现缺点和不足，自己不学，还要帮他指出来改正，就这样互相帮助，共同进步！

我还让孩子以小组为单位，渗透互帮互助的理念，教给他们集体的做法，让每个孩子都懂得自己学习得不够好，各种事情做得不够好，小组里的同学、班里的同学，还有老师都会着急，都会尽力帮他，为他加油鼓劲！

第三、“不断更新的习惯”，我这样告诉孩子：“睁大眼睛，时时处处学习有用的知识！”要学会向所有的人，在所有的场所里，认真睁大自己的眼睛看，用耳朵好好听，用大脑记下有用的信息。可以学习的地方当然不只是在课堂上。例如：每周的升国旗活动，对于国旗下讲话的内容，我都会在升旗前提醒孩子注意听，回到教室之后，问问孩子，你都听到什么？有什么收获？并及时表扬奖励认真听，动脑记住的孩子，以有效培养孩子们时时处处留心、用心学习的好习惯。令我欣慰的是，班中的孩子几乎个个都爱学习、爱劳动、爱讲卫生、爱助人为乐等，尽管他现在还有一些好习惯没有形成，还考不了满分，还有不少不明白、不会做的题或者写错的字，但是他始终在努力，想做好学生；喜欢上学，热爱学习，把学习当成乐事；尽管他力气小，个子矮，但同样能在冷风中勤劳地捡起每片树叶而无怨言，洗干净自己的小手帕，乐此不疲地把门窗擦亮。我们班年龄最小、个子最矮的可爱小女孩——高鑫宇，居然还在家里自觉学习后，帮妈妈扫地、洗碗、洗衣服等，读着孩子妈妈的来信，体味着孩子令人惊喜的变化，莫名的幸福感涌上心间。

总之，作为一名教师，尤其是一名小学教师，我们面对的是孩子——祖国的未来，肩负的重任可想而知。为自己负责，为社会、为祖国负责，我们必须要努力，要用心教书育人，要不断读书学习，因为我们的言传身教意义深远。尽心尽力去做高效能教师，争取培养出一批批高效能学生吧！

成语以身作则：以身作则[yǐ shēn zuò zé]，意指以自身行为作为他人的榜样。语本《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》。[源]《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》务进仁贤以任时政，不过数人，则风俗自化矣。臣尝读书记，知秦以酷急亡国，又目见王莽亦以苛法自灭，故勤勤恳恳，实在於此。又闻诸王主贵戚，骄奢踰制，京师尚然，何以示远？故曰：“其身不正，虽令不（行）〔从〕。”以身教者从，以言教者讼。夫阴阳和，岁乃丰；君臣同心，化乃成也。[典故]据《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》载，第五伦，东汉时人，字伯鱼，祖先是战国时代齐国的田氏。西汉初年，许多田氏族人共同迁徙，之後便以迁徙的次序作为姓氏。第五伦少年即有耿介之风，为人好义，其後为官时，一面表现出刚烈耿直的性格，一面又能体恤民情。章帝时，第五伦官任三公之位，见到许多官吏庸禄而苛刻，於是上疏给皇帝，痛斥这些官员只知用严刑竣法，而不知端正自己的行为以作为人民表率。他引《论语》中“其身不正，虽令不从”这句话，说明如果自己的行为不端正，人民便不会听从其所下之号令。故在上位的人，若以自身行为来教化人，受教者将心悦诚服；若只以言语来训诫人，则容易引发众人的议论。後来“以身作则”这句成语就从这里演变而出，用来形容以自身行为作为他人的榜样。

成语助人为乐：帮助人就是快乐。如：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”又如：他一向都是助人为乐。

治史三书读后感_1800字

在很多时候读一本书给我留下最大印象是对某种现象的大谈阔论，或者作者高深的思想境界，或者以独特的见解，一针见血的批评。而读严耕望的《治史三书》没有涵盖复杂大道理，更没有深不可测的哲理，以十分朴实又简单的道理告诉我们丰富的内涵。

随着时间的推移，特别是咨询十分方便的今天，我对很多所谓的史学家看法也在变化，如同国学大师章太炎所说，社会上流行的那些“失学通论”“史学研究法”这类的著作，根本就没有什么用处，因为，不管你道理讲的怎么明白，都不能代替自己去读原著。如果说他的话有些道理，那么我就想什么叫“原著”，如何理解原著的内容，在原著里“原”的成分又是占几分。曾在很多书本上不少人大谈原始社会部落生活和集体活动，我当时觉得十分纳闷，除非他是活在几千年前的怪胎，不然你如何知道那时候部落状况。记得曾在上中学时候历史老师在第一堂课上发问，什么是历史？没有人能回答出来，都以为应该有个比较规范的答案，而老师说“历史就是正在过去的那一刻就是历史”，其实历史本身的定义一样都是那么简单而老生常谈的东西，我总喜欢把问题想的复杂化，其结果是弄得是非对错难以分明。

而在严更望的《治史三书》里，他以自身的深厚而丰富的经验来讲述治史方法和技巧，虽然很多针对性的例子和涉及到相关作者研究唐史及魏晋南北朝史，在阅读过程中难以理解。但这并不印象我对此论着的理解。在此书第一篇开头一节讲“原则性的基本方法”中探讨“专精”与“博通”的关系，“专不一定能精，能不一定有相当的博；博不一定能通，能通久不一定有相当的博。”为要专精，就必须要有相当的博通。各种学问都是如此，尤其是治史。因为历史牵涉到人类生活的各层面，非有相当的博通，就不可能有专而能精。就如作者所说因此就很难有青年史学家。这很明显地告诉我们要博通的重要性，特别是很多喜欢进牛角尖的学者，就凭看几本书和看个别的现象大胆推断。这类所谓的学者不仅大大贬低所研究领域的学术价值，更可怕是误导很多盲从的年轻人。因此在我看来“专精”只是我们所要发展的方向，要达到此目标必须以“博通”为基础，脱离的“博通”的“专精”仅仅是一味片面的看法和没有根据的道理。如同宗教学家缪勒所说“只知其一，实其一无所知。”在很多时候我们往往把自己所研究的领域局限在很狭小的范围内，自己感觉什么都懂一点，而在实际生活中遇到要解决的问题时，却变得措手不及，我从下手。因而无法走向“专业”方向。比如我们身为一名研究藏传佛教的学生，对世界其他宗教没有总体的了解，怎么能证明佛教的教义和哲学是值得学习和研究。这点上很多人没有走出去看看，总在自己文化范围内评价自己。虽然在文化相对性上讲，一个文化行为放入其具体的历史、环境和社会中加以评估和对待，但这些都必须在“博通”的前提下能够看的更加清楚。

在此书第二节上讲“几条具体的规律”里画龙点睛地告诉我们几条最基本的规律，每几条的内容看似没有任何特殊之处，而此书的最主要的特点也就是在这里。第一点谈到，任何时候“尽量少说否定话”，那么不显眼一句话如果不是事先没有谈到其学术价值，要我老实交代，此书在我的眼前停留的时间可能不会超过一分钟。后来细想默默感叹大师不平凡的智慧。接下来就是“不要忽略反面的证据”这更是说道我的心里，平时写写东西时总是尽量搜集有利的证据，因此达到自己所要证明的观点，而反面的证据不仅不屑一顾而且担心更多人能以此反驳。在接下来第三节里谈到我们目前最关心的问题——论题选择，带着从能找到一些答案或者帮助的想法去认真阅读。作者讲述了不少看法，其中“具体问题与抽象问题”中作者谈到“我们为研究工作，最好多做具体的问题，少讲抽象的问题。研究具体问题，用可靠的史料，下深刻的功夫，一定能获得客观的成绩，而且所获得成绩比较容易站得住脚。”具体的问题似难实易，而抽象的问题似易实难，因为具体的问题可以肯定地说，一分耕耘，一分收获。这点对于我们最大的指导，至少是在我看来如此。其后谈“自己的能力与材料的情况”，告诉我们不要盲目地选择题目，而要看自己的能力，长处。不能凭自己的主观想法和一时冲动去选择自己能力以外的题目，这就会使成为咨询烦恼！

总之，《治史三书》是严耕望毕生经验的总结，若能读懂此书中看似简单的大道理，对我们以后学习研究生涯少走很多弯路，并能受用一生的。

成语一无所知：一无所知[yī wú suǒ zhī]，意指什麽都不知道。语或本唐·白居易〈悲哉行〉。[源] 唐·白居易〈悲哉行〉（据《全唐诗·卷四二四·白居易》引）沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。手不把春卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勳戚资。春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其余一无知。山苗与涧松，地势随高卑。古来无奈何，非君独伤悲。[典故]白居易是中唐的著名诗人，他的诗作以平易近人，老妪能解着称，是新乐府运动的倡导者。安史之乱後，唐朝国力由盛转衰，王公贵族朱门酒肉，一般百姓生活却十分困顿，造成许多社会不公平的现象，这些都成为白居易以诗讽谏的题材。在这首〈悲哉行〉中，白居易先写儒者为学的辛苦与贫困，经常要等到垂垂老矣才能飞黄腾达；次写富贵人家的子弟不事学问生产，年纪轻轻就能承袭爵位，每日与人饮酒作乐，纵情声色之间，除了荒嬉娱乐之事，其余的事都不知道。诗句虽然浅白易懂，但悲痛讽喻之情，跃然纸上，足堪发人深省。後来“一无所知”这句成语，可能就从诗中“其余一无知”演变而出，用来比喻人什麽也不知道。

成语一针见血：一针就见血。比喻说话直截了当，切中要害。如：《后汉书·郭玉传》：“一针即瘥。”又如：这不是把我们的毛病讲得一针见血么？不错，党八股中中国有，外国也有，可见是通病。——毛泽东《反对党八股》

《开学第一课》观后感_1800字

如果有人问，什么是美呢？我想，我肯定会说：“美是美丽的风景、漂亮的人。”可是，看来《开学第一课》之后，我发现我错了，错得很离谱。

最近，网络上都评出了“最美人物”，有最美司机、最美护士、最美妈妈、最美教师、最美战士……刚开始呢，我还以为是他们的样貌好，才被冠上“最美”封号。但后来，我才知道，他们相貌平平，属于大街上一抓一大把的那一种，但是，他们做的事，可就不是人人都能做出来的。比如说最美司机吴斌，他在腹部受重伤后，还能在48秒内做出一系列正确的停车动作。他牺牲了自己，却救了全车的人。他虽然与世长辞了，但是他的那种牺牲小我、成就大我的精神，永远留在人们心中。

《开学第一课》请的第一位是“神舟”九号的女宇航员——刘洋。她给我们讲了许多她在太空中的所见所闻和感受。她让我知道了太空中虽然很奇特、很有趣，但是，它也是一种对人类心理和胜利一种残酷的考验。刘洋老师说了一句话，我很认同。刘洋老师说：“在离开地球的时候，我才知道我对地球的依赖性。”是啊，现在的人经常因为压力大而产生了轻生的念头，这就是不知足的表现，现在的生活多好啊，有家人、朋友的陪伴，有老师的指导，如果死了的话，哪里还能得到家人朋友家的关心？结束键了生命，才会明白生命的可贵。

美的，不仅仅是人类，还有动物。动物也是有灵性的，但是，由于人类的种种行为，许多动物都濒临灭绝了。既然动物能和人类和平相处，那人类为什么就不能和动物和平相处呢？有人说，他不喜欢一些动物，都是因为蛇。其实，蛇并不是你想象中的那么讨厌，韩美林老师说过，只要你不招惹它，它也不会招惹你。

探索美。保持一颗好奇和求知的心，带上一双发现美的眼睛，放下手中沉重的课本，走到户外，探索大自然的千姿百态，发现动物的生机勃勃，拥抱世界的美丽。

人们都认为冠军是风光的，但是，你不知道的事情还有很多，光鲜亮丽的光环下，有着多少委屈和泪水？伦敦奥运的游泳冠军焦刘洋每次都会有一万米。而叶诗文呢？她有时会在游泳池里哭，当然这都是大家看不到的。成功的背后，都隐藏着许多艰辛的努力、汗水和泪水。

还有同学们最喜欢的80后老师邓丽，她刚毕业就到山村小学教学，交了3年了，同学们都变得开朗、活泼、爱学习了。但是，邓老师也该离开了，当然，同学们都不舍得，因为只有在邓老师面前，他们才知道什么是歌曲，什么是舞蹈，在邓老师这里，他们在开心、快乐的同时，也学会了以前从来不知道的只是。同学们极力挽留邓老师，虽然他们知道邓老师留下来的几率很小。最终，邓老师留了下来，她放弃了在大城市美好生活，她找到了喜爱她的学生们。

发明，在我们的世界中离不开创新。张大成，一个喜欢创新的人，在他最下，没有吹不成的曲子，因为，他相信没有不可能。他能用水管吹、梳子吹、药瓶吹、针管吹……只要肯创新，就没有什么不可能。

创造美。听从自己内心的召唤，跟随自己的兴趣，做最喜欢的事，面对困难勇敢说不，心怀梦想坚持到底，世界会因你更美。

于丹老师说：“生活就像一锅滚开滚开的水，你要是往里面投不同的东西，由于东西的质地不同，煮出来的东西也不同。比如面前有三锅滚烫的开水，在第一锅中放鸡蛋，第二锅中放胡萝卜，第三锅中放茶叶。十几分钟后，鸡蛋会被煮得硬梆梆的，胡萝卜被煮得软软的，而茶叶呢？会变得香浓而甜美。其实，生活就像一锅水，有的人会以自我为中心，变得硬硬的；有的人会被煮的失去了自我；有的人会融入到了生活的大圈子中，和大家一起把每一件事情做好。”一个人，必须在保留小我的同时也要融入到大家庭中，才能成为一锅茶。从小事开始，帮助别人。

传递美。心中有光明，世界就不会有黑暗，在别人需要帮助的时候，生出你的手，把爱传播出去，用光照亮别人，让美在接力中传递。

没有一个人的完美，只要一个完美的团队。奥运冠军陈一冰、邹凯等人的队，刚开始没有人会相信他们会得冠军，因为他们一直输。但是，他们相信自己，相信队友，不管队友有没有做好，都给他最大的鼓励。

和谐美。没有一个人的完美却有完美的团队。一个人的力量是有限的，只有融入班级、融入集体，学会团结合作，才能克服自我的不足，创造集体的和谐美。

美，就在我们的身边。也许是老师的一个鼓励的眼神，父母的一个温暖的拥抱，同学的一个甜甜笑容……让我们一起去发现美吧。

成语与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。如：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”又如：曹冷元那斑白的头发楂和胡须都烧焦了，脸上起着一片红泡，眼睛含着浑泪，与世长辞了。——冯德英《迎春花》第十九章

成语千姿百态：形容姿态多种多样。如：蒋子龙《好景门》：“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都有。”又如：当然，千姿百态的生活本身又为这种竞赛提供了根本的条件。——秦牧《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》

余华的活着读后感_1800字

早就听说余华《活着》这本小说得了很多奖，几天前就计划将《活着》读一遍。昨天晚上开始准备读一段后睡觉，本来以为这是一本很长很长的小说，要读很多天，但是读了前几段之后发现不是很长，而且我被主人公曲折的身世所吸引，一点困意都没有，于是一口气全部读完，总计花了5个小时。

我是属于读书很慢的那种类型，我总要细细理清人物之间的关系，品味细腻的文字，闭上眼睛在脑海中想象故事中的每个场景，想象每个人物的表情，想象作者描绘的秀丽的风景。我觉得自己读一本写实的小说就如同在经历人生，主人公的喜怒哀乐酸甜苦辣我都感同身受，甚至有时候我在想如果把我放到故事中，把我放到那个年代我会怎么办，可能只就是我读书很慢的原因吧。

作者在前言中说作家的使命应该是向人们展示高尚，即“是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”一位优秀的作家书写的现实应该是客观的，不夹带个人发泄和控诉，用一种悲天悯人的视角看待这个世界，《活着》就恰恰是这样的体现。

主人公福贵在年轻时赌钱竟至把房子和一百多亩地全部输光，导致老爹气死了，全家也只能搬到茅草屋中。我觉得这一幕似曾相识：我家附近也有户人家，男人和别人赌钱欠了一屁股债，还把女人嫁过来的首饰和存折都变现赌输掉，家里穷的叮当响，然后自己又在一次搬运过程中被东西砸中一命呜呼，留下孤儿寡母……在我小的时候我只觉得这家人好可怜，现在也超然了，有因必有果。看龙二作弊赢得房和地，我觉得很淡然，尽管他最后也没有好下场，这应了那句话：出来混早晚是要还的，只是时间问题。

接下来福贵开始了他当佃户艰难的生活，尽管中间女人家珍被岳父接回了娘家，但后来她又回来了，还给他生了个儿子，一家人团聚了，也幸福地生活了一年多。但天有不测风云，福贵的娘病了，他去城里请郎中时又偏偏被国民党抓了壮丁，在经历了种种危险后九死一生，被解放军俘虏后竟拿到了盘缠回到了家。两年之后一家人终于又团聚了，只是这时母亲已经去世了，女儿凤霞也已经聋哑了。这时土地改革，龙二被枪毙了，可怜的龙二认为自己是替福贵去死了。

全家过了几年幸福平静的日子，虽然中间有点小插曲。转眼就到了五八年人民公社时期了，作者平静的描写大跃进那段时间吃大锅饭、全民大炼钢铁以及三年自然灾害的生活，让人对那个时代的人们的愚昧和所受的痛苦唏嘘不已。正如一位古人这样说道：设使食肉者一旦失计于庙堂之上，若臣等之藿食者宁得无肝胆涂地于中原之野与？诚如斯言。

好不容易撑到有粮食了，按理说日子也该继续过下去了。可是偏偏儿子有庆去给县长夫人鲜血时被医生抽血抽死了，看到福贵在医院的小屋子里抱着儿子哭时，我也忍不住流泪了。命运之神对他们家是多么的残酷！凄冷的深秋夜，风呼呼的刮着，露水打湿了身体，父亲用衣服包着儿子弱小的尸体，将儿子放到坑里，再轻轻用土埋上。然后虚弱的母亲扑在儿子的坟上眼泪哗哗地流。天下还有比这更惨的事了吗？

但死者已矣，活着的人还要继续生活下去。然后就到了文化大革命期间。凤霞嫁给了二喜，这件喜庆的事情就像及时雨一样，给这个饱受苦难的家里带来了久违的甘露。虽然城里斗得厉害，村里的老百姓弄不懂国家大事，自然太平多了。不久造反之火就烧到了村里，队长和春生被当做“走资派”抓去批斗了，只是队长挨了三天的拳脚，而春生因为是县长所以批斗的厉害，受不住上吊自杀了。

可是老天似乎还嫌这个家不够惨：凤霞在生孩子时大出血死了，她的母亲家珍因为打击太大紧接着也死了。再然后二喜出了事故也死了，再后来孙子苦根也死了……看到这里我已经麻木了。

只剩下一个孤老的福贵吆喝着一头老牛在黄昏下耕田……这时候老人是微笑着对“我”讲述这个故事的。

小说的时间跨度从抗日战争期间一直到改革开放以后，人物的命运总是脱不了时代的束缚。从这部小说里我们可以清晰看到一个时代对于处于它之中的每个个体的深刻的影响。作家余华说他写这部小说是写“人对于苦难的承受能力，对世界乐观的态度。”“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”他和鲁迅的“哀其不幸，怒其不争”不同，他只是静静地述说。

读完之后，我觉得需要再品读一遍，还可以品出更多的东西。于是在今天下午，在公园的长凳上，我再一次将小说读了一遍，这次没花多少时间。时不时地，林中的小鸟在枝头窃窃私语，远处阴冷的天空依然宁静……

成语国家大事：大事：重大事情。与国家利益有关的重大事情。如：南朝·宋·范晔《后汉书·贾复传》：“是时列侯唯高密、固始、胶东三侯与公卿参议国家大事，恩遇甚厚。”又如：普通一般学者，只在书斋里打圈子，对于国家大事则不闻不问。——郭沫若《王安石》

成语窃窃私语：背地里小声说话。如：唐·韩愈《顺宗实录·永贞五年》：“虽叛两使事，未尝以簿书为意，日引其党屏人切切细语，谋夺官者兵，以制四海之命。”又如：又故意与行酒侍儿，窃窃私语，芈氏两次问话，俱失应答。——明·冯梦龙《东周列国志》第四十六回