文章包括读《两只口袋》有感、两只口袋读后感（282字）等300字、400字左右的读后感3篇，供您参阅。

两只口袋读后感_282字

在假期中，我读了很多本课外书，令我记忆深刻是—《两只口袋》这篇故事，故事讲的是：

普罗米修斯创造了人，又在他们每人的脖子挂了两只口袋，一个是装着别人的缺点，另一只装着自己的缺点。把装着别人的缺点袋子挂在自己胸前，而另一只则挂在背后。他让我想起孔子曾经说过：“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”意思是三人同行，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的品德向他学习，看到他的缺点就作为借鉴改掉自己的缺点。可是，人们往往只能看见别人的缺点，却无视自己的缺点。

读了这本书，让我体会到要多交一些朋友，大家在一起互相帮助、取长补短，使自己更加完美。

成语取长补短：吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。如：《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”又如：外来干部和本地干部各有长处，也各有短处，必须互相取长补短，才能有进步。——毛泽东《整顿党的作风》

成语绝长补短：绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。如：战国·邹·孟轲《孟子·滕文公上》：“今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”又如：而比新昌、萧山相去不远，绝长补短，两县当六县四分之一。——宋·朱熹《奏救荒事宜状》

两只口袋读后感_284字

《两只口袋》讲了这么一个故事：普罗米修斯造人，给每个人挂上两只口袋，一只装别人的恶行，另一只装自己的。他把那只装别人恶行的口袋挂在前面，把另一只挂在后面。因此，人们总看见别人的恶行，自己的却瞧不见。

这个故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点，同时也教导人们要慧眼看别人，更要学会慧眼看自己。的确是啊，人们只能看别人的缺点，而自己却自以为是。在人的一生中，永远都会先看到别人的缺点，但是要想看到自己的缺点就要照一照"镜子".那么，人生中的镜子是什么东西呢，它就是别人对你说的话，不论是批评，指责，要求还是赞扬，夸奖，它都可以成为一面镜子，只要你愿意。

成语自以为是：自以为是[zì yǐ wéi shì]，意指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。语出《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼也』。……”《荀子·荣辱》凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈钃牛矢”也。[典故]“自以为是”即自认为是，指自我主观认为自己是正确的，不能虚心接受别人的意见。在《孟子·尽心下》中，万章问孟子，为什麽被大家公认是忠厚老实的人，孔子认为是伤害道德的贼呢？孟子回答说：“这种人你举不出他哪里不对，即使觉得他可恶，却无从攻击起。随世浮沉，平时看起来忠厚老实、行为廉洁，大家都喜欢他，但在他的主观意识中认为自己都是对的。这样的人看似有德，本质上却是无德，所以说是伤害道德的贼。”後来“自以为是”演变为成语，就用来指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。

两只口袋读后感_417字

《两只口袋》这篇文章是我从《伊索寓言》中挑出来的一篇对我们启示很大的文章，这篇文章中讲：当初，人是由普罗修斯造出来的，他是人类的祖先，但是，普罗修斯造一个人，就在那个人身上系了两个口袋——一个挂在胸前，一个挂在身后，胸前那只口袋是用来装别人的缺点的，而背后那只是能装自己的缺点。因此，人们只消一低头，便看见了别人的缺点，而对自己的缺点视而不见。

这则寓言十分简短，也并不真实，但它蕴含了一个我们所有的人都有的一个过错，那就是：只看到别人的缺点，而不看自己的缺点，很多格言都说过“要取长补短。”其意思我想大家都知道，要取别人的长处来补自己的短处。你眼中全是别人的短处，怎么改进自己的不足呢？正如孔子所说：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。这句名句，不正好提示了世人要谦虚，多学习别人的长处吗？所以，我希望大家学会谦虚，学会学习别人的长处。

我不希望这则寓言变成现实，所以，我希望大家改掉视而不见自身缺陷，无端索垢求庇非议他人的毛病。

成语见贤思齐：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。如：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”又如：则为他和曲填词，移宫换羽，使老夫见贤思齐，回嗔作喜。——元·关汉卿《谢天香》第四折

成语移宫换羽：宫、羽：古代乐曲中的两种曲调名。原指乐曲换调。后也比喻事情的内容有所变更。如：宋·周邦彦《意难忘·美人》词：“知音见说无双，解移宫换羽，未怕周郎。”又如：移宫换羽虽非巧，仿古依今教尔曹。——元·柯丹丘《荆钗记·团圆》