整理了《围城》读后感交流之四（983字）、永远坐在前排读后感（983字）、《根鸟》读后感（1035字）、林徽因传读后感（981字）、生命的真谛（981字）、《城南旧事》读后感（971字）、红楼梦每十回读后感（991字）、所以平凡（1056字）等1000字左右的高二读后感8篇，供您参阅。

《围城》读后感交流之四_1000字

文/周玉前

对于《围城》，这是钱钟书先生的唯一一篇长篇小说。之前在一篇文章中看到，说这部小说是在他与他的妻子杨绛先生在一起时突然就有了灵感，果然，著作这些东西还是需要灵感来激发的。

文章主要以方鸿渐为主要人物进行叙述，讲述了方鸿渐从回国到结婚后的这一段喜悲交融的故事，所谓围城，我认为就是对人生的一种禁锢，社会，集体，甚至婚姻，在这部小说中，它们都是对于人性的一种束缚，是对于人心四面围起的高墙，人的生活，只能在这难以逾越的围城之中，外面的人想进去而不可，里面的人想出去而难行。

方鸿渐在国外投机取巧弄了一张“克莱登大学”的博士学位证书，其实这是一座伪造的假大学。从英国坐船回家，这时的方鸿渐遇上了他的第一个女人——鲍小姐，可惜却被玩弄了感情，而同在一艘船上的还有苏文纨，这位本书中的女一号，苏文纨被方鸿渐那“儒雅，知识分子的气息”所迷惑，依次埋下了之后故事发展的线索。

方鸿渐与苏文纨的相识引出了赵新楣和唐晓芙的出现。一位是暗恋苏文纨许久的男人，一位是与苏文纨相识许久的表妹，在这四人之间产生了前半部分的爱情故事，体现出的不只是所谓的可歌可泣，更重要的是所表现出的人心。方鸿渐爱上了唐晓芙，苏文纨就挑拨离间破坏了二者的感情；赵新楣内心狭隘，自认为方鸿渐爱着苏文纨，其实方鸿渐心中只有唐晓芙一人。到了最后，四人全都无果，在爱情这座围城之中，没有人能够走的出来，没有人能够认清现实，围城，围着的是自己的心。所以，苏文纨最后与另一人成婚，没有感情，有的只是利益。不过由此也使得赵新楣与方鸿渐能够交心彻谈，弄清原委，成为好朋友，从而引出后半段到“三闾大学”的故事。

一所大学，鱼龙混杂，各种人穿梭于其中，每个人心中都有着不同的想法。官僚主义，学术无为，心无治学，这是书中所塑造的大学中的人物形象，及其深刻而具体。在这座事业的围城之中，方鸿渐无能为力，不过还好有“柔顺，乖巧”的孙柔嘉。孙柔嘉是方鸿渐的结婚对象，结婚之前，她是安静的，温柔的，但婚姻表面是座安全的围城，她只是想钻进去而已，表面的终究也就是表面，耍了心机，结了婚，内心也就显露了出来。方鸿渐是悲哀的，进了婚姻这座围城，想逃出可内心却充斥着迷茫。

矛盾永远充斥着一切，未知的，已知的，无论什么，满满的都是矛盾而已。最后的结局，方鸿渐离开了家，迷茫着自己，未知的前方，围城不断，矛盾不断。

成语鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。如：唐·张志和《和渔夫词》十三：“风搅长空浪搅风，鱼龙混杂一川中。”又如：现在人多手乱，鱼龙混杂，倒是这么着，他们也洗洗清。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回

成语投机取巧：投机取巧[tóu jī qǔ qiǎo]，意指利用时机，获取利益。语或本《庄子·天地》。[源]《庄子·天地》子贡南游於楚，反於晋。过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者卬而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，後重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存於胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。……其弟子曰：“向之人何为者邪？夫子何故见之变容失色，终日不自反邪？”曰：“始吾以为天下一人耳，不知复有夫人也。吾闻之夫子，事求可，功求成；用力少，见功多者，圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全；神全者，圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，汒乎淳备哉！功利机巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。”[典故]“投机取巧”，就是利用时机，获取利益。这里的?a href='http://www.baiven.com/baike/220/262458.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>巴丁笔峭逗稀⒂系囊馑肌！盎笔鞘被⒒岬囊馑肌Ｕ饩涑捎锞吒好嬗镆澹Ｓ美磁酪桓鋈嘶鼻烧萌∏傻姆椒崩Ｈ绻诱飧鲇镆迦ネ凭克牡湓矗赡苁谴拥浼械摹盎伞币挥锿杀涑隼础！蹲印ぬ斓亍匪盗艘欢喂适拢河幸惶欤庸庇赡戏匠乇狈到兀阂酢Ｋ吹接幸晃焕险烧诓嗽袄锕ぷ鳌＠险纱泳镆ㄋ晃鸵晃偷毓喔茸牛撕艽罅ζ枪πв邢蕖ｌ妒亲庸备险伤担骸坝幸恢只鳎惶炜梢怨喔劝倨瑁昧ι俣πТ螅谗岵挥媚兀俊崩险晌仕担骸澳闼档氖鞘谗幔俊弊庸彼担骸澳鞘且恢纸虚赖钠骶撸淠局瞥桑嶂厍扒幔∷癯樗龉龆础！崩险梢惶仁怯械闵会嵝ψ潘担骸拔姨担褂没档娜耍囟ㄒ私庀喙氐氖拢说男闹幸挥辛苏庑┦拢突岽嬗谢摹Ｒ挥谢模湍岩源烤弧Ｐ纳褚桓丛樱氲赖木辰缇驮读恕Ｄ阋晕也恢篱勒庵制骶呗穑课沂蔷醯糜谜庵只道醋鍪拢翟谛叱埽　弊庸碧嚼险烧怊崴担醯煤懿牙ⅰａ崂此难势鹫饧拢庸彼担骸耙桓鋈巳羰侨プ非蠊桑突嵬羲莒蹲匀坏谋拘摹！弊铀褂玫摹肮伞彼捣ǎ赡芫褪轻崂础巴痘∏伞钡牡湓础?/p>

永远坐在前排读后感_1000字

读过《永远都要坐前排》之后，我终于了解到，“态度决定一切”的深刻涵义，所以，我把这本书推荐给大家。

有这样一个故事，20世纪30年代，英国一个小镇有一个叫玛格丽特的小姑娘，他的父亲经常向她灌输这样一个观点：无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人前头，而不能落后于人，即便是坐公车，你也要永远坐在前排。正正因为从小受到父亲严格的教育，才养成了玛格丽特积极向上的信心和决心。在以后的生活中，她时刻牢记父亲的教导，总是抱着一往无前的精神和必胜的信念，尽自己最大的努力克服一切困难，做好每一件事，事事必争一流，以自己的行动实践着永远都坐在前排的誓言。

在玛格丽特上大学的时候，学校要她们学五年的拉丁文课程。她凭着自己顽强的毅力和拼搏的精神，硬是在一年内全部学完，令人难以置信的是，她的考试成绩竟然名列前茅。玛格丽特不光在学习上出类拔萃，她在体育、音乐、演讲等方面也是学生们中的佼佼者。她总是雄心勃勃，把每件事都做得很出色。正因为如此，40多年后，英国乃至整个欧洲政坛上才出现了一颗耀眼的明星，英国第一位女首相——“铁娘子”玛格丽特·撒切尔夫人。

或许会有人问：世界上只有一个撒切尔夫人，都像他那样坐前排，谁坐后排呢？那么，请允许我提个问题：“世界第一高峰是哪座？那第二高峰呢？”我们都愕然了吧！是啊，这就是非常残酷的现实，屈居第二与无闻毫无区别！其实我们并非得要做得最好，非要站在最前，而是说这种积极向上的心态十分重要。

态度决定一切！

无论学习还是工作，积极的态度就是成功的保证。在学习中，如果不具备良好的心态，遇难则退，因为一点小挫折而气馁，是不可能取得优异的成绩的；工作也一样，也许你学位很高，资质拔群，但是，没有努力向前的进取心的话，最终你也许只能一事无成……

现实生活中，很多人都想坐前排，但他们并不一定会成功。走向成功是大家的理想，但在有些人的心目中，它成了一种幻想，他们认为这是遥不可及的。没有了努力的行动，也就没有了实现理想的条件，他们也就只能是失败者。而那些实现理想的人，定能将心中所想转化成实际的行动，努力向理想靠近。

所以，无论身处何地，从事何事，我们都要铭记一句话：永远坐在前排，态度决定一切！

我之所以向大家推荐这本书，目的就是要让大家有一种永不放弃，永远追求卓越的的品质，并且，时刻铭记。让我们永远都坐在前排！

成语难以置信：不容易相信。如：马克·吐温《竞选州长》：“当真把我的名字牵连到这个不名誉的嫌疑上面，一时实在令人难以置信。”又如：这件事情真是让人难以置信。

成语出类拔萃：出类拔萃[chū lèi bá cuì]，意指远超出同类之上，高出同群。形容才能特出，超越众人。语本《孟子·公孙丑上》。[源]《孟子·公孙丑上》宰我曰：“以予观於夫子，贤於尧舜远矣。”子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德。由百世之後，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。”有若曰：“岂惟民哉？麒麟之於走兽，凤凰之於飞鸟，泰山之於丘垤，河海之於行潦，类也。圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”[典故]宰我、子贡、有若都是孔子的弟子，在他们眼中，孔子是个伟大的圣人。宰我认为孔子的贤能远超过尧舜。而子贡则认为没有任何的人、事可以逃过孔子的细微观察，孔子从先王所创作的制度中，就知道他们所推行的政事；听闻先王所制定的礼乐，就可以知道他们所传承的道德。有若认为孔子之於一般人类，就如麒麟对於一般走兽，凤凰对於一般飞鸟，泰山对於低矮的小土堆，河海对於路上的流水，虽然都是同类，却远远的超越他们而大有差别。换言之，孔子与一般的人民，虽也是同类，但在才学、德行各方面却都远远的超出其同类，而特立挺拔於同群之中，自有人类以来，再也没有比孔子更伟大的了。後来“出类拔萃”这句成语，就从《孟子·公孙丑上》中的“出於其类，拔乎其萃”演变而出，用来形容才能特出，超越众人。

《根鸟》读后感_1000字

最近，我读了一本好书——《根鸟》

《根鸟》这本书主要写了根鸟在第一次打猎时遇见了一只白色的鹰，发现在鹰的爪子上有一个纸条，知道了一个叫紫烟的女孩到悬崖上采花，掉进了一个长满百合花的大峡谷。她出现在根鸟的梦里，根鸟为了救紫烟出发了，荒漠，草原，大山，村落，峡谷，小镇……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实与梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段。

《根鸟》这本书总共分成五章。第一章菊坡主要写根鸟第一次打猎时遇见白鹰，知道一个叫紫烟的少女掉进峡谷，根鸟为了救紫烟，离开了他的家——菊坡。

第二章青塔主要写了根鸟在路途中遇见了一个同路人，他叫板金，板金是因为他们家的人一到18岁就不再做梦，所以就去寻找自己的梦。三天后他们来到一个叫青塔的地方，板金先走了。根鸟在那儿生了一场病，病好后想挣钱买一匹马，但是被黄毛给骗走了，一个老人送给了他一匹通人性的马，然后根鸟又走上了西去的路。

第三章鬼谷主要写了根鸟被长脚骗去搬矿，他用机灵的智慧躲过了疤子为了让他失去记忆而给他吃“红珍珠”的陷井。鬼谷四面都是悬崖

作法中规中矩只有那片长“红珍珠”的地方通往山下，根鸟在长脚家族举行庆祝的一天把“红珍珠”给烧掉了，并且逃出了鬼谷。

第四章米溪是讲根鸟在西去的路上想家了，他又回到菊坡，他见到了他的父亲。那时他的父亲病得快要死了。父亲死后，他把他和他父亲住过十二个春秋的茅屋给烧了，又往西去了。他遇见了一个叫秋蔓的女孩，同秋蔓一起到了她家——米溪。秋蔓家是个富庶人家，有田地百余亩，水车八部，磨坊两座，还有这一带最大的米店。过了很长时间后，根鸟又离开了米溪上路了。

第五章莺店主要写了根鸟在莺店学会了喝酒赌博，还认识了一个演戏的女孩，她叫金枝，一次她睡在火炉旁，一股风把她的长裙吹到火上，转眼就烧掉了一大片，根鸟为了不让金枝被打，把他的钱一大半都给了打她的班主。后来他又回到了米溪，听说秋蔓跟她表哥结婚了，他就回到了莺店。在旅店他遇见了板金，板金由于得了重病就死了，根鸟在他身上洒满鲜花离开他和金枝又去寻找长满百合花的大峡谷去了。不几天，他就找到了一片百合花丛，不一会儿就来到他梦中的大峡谷，只见一群白色的鹰在往上飞。山风将根鸟吹醒时

开头直奔主题，让人一目了然。他看到那些白色的鹰仍在空中飞翔着。他让整个身体伏在地上，将脸埋在百合花丛中，号啕大哭……

我喜欢读曹文轩写的《根鸟》，这是一部迷人的梦幻般小说，它让人在梦幻中游走，在真实中体验人性。

成语一目了然：一目了然[yī mù liǎo rán]，意指看一眼就完全清楚明白。语本《朱子语类·卷一三七·战国汉唐诸子》。[源]《朱子语类·卷一三七·战国汉唐诸子》徐问文中子好处与不好处。曰：“见得道理透後，从高视下，一目了然。今要去揣摩，不得。”[典故]“一目了然”原作“一目了然”。朱熹为宋代大儒，其学说以居敬穷理为主，集宋代理学之大成，後世尊称他为朱子或朱文公。编次与着述之书甚多，所注四书，明清科举奉为考试的标准。《朱子语类》非其亲着，所录为与门人问答之语，共一百四十卷，分二十六门。〈战国汉唐诸子〉一章记载的是朱子对於数位重要思想家及哲学典籍的看法。其中提及了隋代大儒文中子，他本名王通，字仲淹，受业者甚多。与朱子同时的学者对文中子贬多於褒，朱子却说：“他虽有不好处，也须有好处。”好处在於“其志不卑”，坏处在於“二帝、三王却不去学，却要学两汉”，但若欲谈细微处，朱子则以为，若能透彻了解文中子的学说理论，那要评断他将犹如从高处往下看，一眼就能够看得清清楚楚。後来“一目了然”这个成语就从这里演变而出，用来表示看一眼就完全清楚明白。

成语清清楚楚：清晰明白有条理。如：邓小平《坚决打击经济犯罪活动》：“盗窃国家财产，贪污受贿，这是现钱买卖，清清楚楚，不容易搞错。”又如：我把帐目理得清清楚楚了。

林徽因传读后感_1000字

我说你是人间的四月天，笑声点亮了四面风，轻灵、在春的光艳中交舞着变换。——林徽因

时光微凉，那一场远去的往事被春水浸泡，秋风吹拂，早已洗净铅华，清绝明净。小院里润湿的青苔上，一柄泛黄的油纸伞，遮住了低过屋檐的光阴。谁还记得，曾有个女子，在这个季节，悠悠走过人间四月天。

她就是林徽因，那个让徐志摩爱了一辈子，让梁思成宠了一辈子，让金岳霖记挂了一辈子，以及让世界所有男子期盼一辈子的女子。

那年四月，林家大院的一声啼哭，让所有人绽开了笑脸，林徽因诞生。祖父欣喜的看着她，郑重的为她取名：大姒嗣徽音，则百斯男。从此以后这个诗意的名字被历史永远的记住。

林徽因六岁来到北京，进入京师学堂读书，十二岁全家迁往天津，林徽因独身一人留在北京读书。十三岁，林徽因初见梁思成，十五岁，林徽因随父亲来到英国，在康桥见到了徐志摩，十六岁，她毅然回国，与梁思成成为当时的佳人才子。十八岁，她与梁思成在温哥华完婚，从此开始了浪漫的人生之旅。

她跟随梁思成，在加拿大读完课程，两人又双双回到北大任职，同时，她发现了自家对建筑狂热的喜爱。后来，她为云南大学设计宿舍，再后来，还参与设计了国徽。

她一生经历了战火时代的洗礼，病痛的折磨。她在病榻上写诗，带着残弱的身躯四处考察，并取得了辉煌的成就，最后，她在同仁医院安然病逝。

有人说，林徽因一直活在四月天，无论百花盛开，还是秋叶凋零，她始终有着不会老去的容颜。

是的，她经历了所有女子梦寐以求，但求之不得的一生，她在波涛中安然前行，从山温水暖的江南到气势磅礴的北京，从浪漫柔情的康桥到小桥流水的宋家庄，从温婉的诗人到坚强的建筑学家。

可是，人们只有看到了她光彩的一面，又有谁明白她的苦楚？她在康桥的犹豫不决，伤痛欲绝谁能看得到？她在病榻上卧听风雨的孤独寂寞谁能感受到？她拖着病躯奔走于山林之中谁又做得到？

她的光彩，是付出了一生发出的光，是经营了半生的偶然。

人只有将寂寞坐断，才可以重拾热闹，把悲伤过尽，才可以重见欢颜，把苦涩尝遍，就会自让回甘。

当我们回首历史，并不只是看到一个绝世女子，一个建筑学家，而是看到一种精神，一种永不磨灭的精神，熠熠闪光。

时光学会了沉默，因为它懂得，再完美的故事也要散场，但林徽因——我说你是人间的四月天，笑声点亮了四面风，轻灵、在春的光艳中交舞着变换。

成语佳人才子：年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。如：唐·李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》：“自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相偎依。”又如：如今我国的小说戏曲太不讲究了，佳人才子，千篇一律。——清·曾朴《孽海花》第十八回

成语千篇一律：千篇一律[qiān piān yī lǜ]，意指“千篇一律”典源作“千篇一体”，指许多篇诗文都是相同的格式、体裁。语本南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·晋司空张华诗》。後用“千篇一律”形容事物的形式呆板而毫无变化。[源]南朝梁·锺嵘《诗品·卷中·晋司空张华诗》其源出於王粲。其体华艳，兴托不奇。巧用文字，务为妍冶。虽名高曩代，而疏亮之士，犹恨其儿女情多，风云气少。谢康乐云：“张公虽复千篇，犹一体耳。”[典故]“千篇一律”原作“千篇一体”。《诗品》一书，是南朝梁锺嵘所撰，品评古今五言诗，自汉、魏至梁朝，共一百零三人，论其优劣，分上、中、下三品。这一篇是在品评西晋时代张华的诗作，说明张华的诗风主要是模仿王粲，诗歌的形体讲究铺排对偶，词藻华美；即使内容平凡，但却用字斟酌，致力於华美的文字。虽然颇负盛名，然而一些有识之人，还是对於他诗作中儿女柔情太多，风云慷慨之气太少而感到遗憾。谢灵运也曾经说过，张华的诗即使有千篇之多，但其实都是同一种风格体式。後来“千篇一律”这句成语就从这里演变而出，用来形容事物的形式呆板而毫无变化。

生命的真谛_1000字

——读《廖智：感谢生命的美意》有感

还记得那个有着灿烂笑容的无腿舞者吗？还记得那个站在舞台上的美丽女孩吗？对，她就是廖智。她用自己的行动让我明白了生命的真谛！五年前，廖智是一位普普通通的舞蹈老师，时常在舞蹈房尽情旋转、跳跃。那是2004年的秋天，那是的她，青春年少，有大把的时间可以挥霍。2006年廖智结了婚，一年后，她的小宝宝——虫虫出生了。家庭富足，工作稳定。所谓幸福生活，大致如此吧。

然而，灾难来临。2008年5月12日的那个黑色的下午，一阵剧烈的晃动后，廖智和女儿、婆婆抱在一起，落入黑暗中。“说话，不要睡！”廖智反复对婆婆说。可是，婆婆的话越来越少，她还是睡着了……她探出手，魔道女儿虫虫的胳膊。可是，为什么那么冰冷？他使劲的摇着虫虫，她还不会说话，可她为什么不哭？

家毁了，女儿没了，婆婆也走了，她害怕、无助、不解、绝望。庆幸的是，26个小时后，她被久了出来。在送到医院的第一时间，她亲手签下了截肢手术同意书，无论残缺还是完美，活着比什么都要紧。住院期间，一个志愿者组织听说廖智是舞蹈老师，专门为她编排了一支振奋人心的舞蹈——《鼓舞》。她用膝盖跪在床上，卖力的练习舞蹈动作。

《鼓舞》让廖智一舞成名，她又装上了假肢，像一名舞蹈初学者，踉踉跄跄的从医院走出来。她先用假肢学会了舞蹈，然后才是走路。2009年，一纸离婚协议书摆在了她面前。当年海誓山盟终于走向了分离。可是，她并不怨恨，她说：“怨恨只会让生活更暗淡，再多眼泪也改变不了事实。”2013年4.20雅安地震，她日夜奔波，第一时间奔赴雅安。五年前，他是一位地震受助者，五年后，她又变成了一位救灾志愿者。他想用自己的绵薄之力，为雅安的乡亲们做些事，是感恩，也是成长。

很多人都质疑廖智，说他不行，她不可能坚持下来，可她并不怕，她总能完成好自己的任务，因为帮助不是在于做很大的事，而是在于你愿不愿意做，去没去做。所以，只要有一颗健全的心，就不要觉得自己弱于别人。

许多人说廖智坚强，当廖智从极度的软弱走向越来越光明的道路时，她开始越来越深刻的明白，原来这个世界，最终需要的不是坚强，而是永不止息的爱与希望！

合上书，我的脑海里浮现出两个人，一个是视死如归的抗日英雄刘胡兰，一个是身残志坚的无腿舞者廖智。那么，生命的真谛到底是什么呢？答案在我心中渐渐浮起，是那么耀眼……

成语视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。如：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”又如：我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。——郭沫若《如火如荼的恐怖》诗

成语如火如荼：如火如荼[rú huǒ rú tú]，意指荼，茅草开的白花。“如火如荼”指像火那样红、像荼那样白。比喻军容壮盛浩大。语本《国语·吴语》。後用“如火如荼”形容事物的兴盛或气氛的热烈。[源]《国语·吴语》吴王昏乃戒，令秣马食士。夜中，乃令服兵擐甲，系马舌，出火灶，陈士卒百人，以为彻行百行。行头皆官师，拥铎拱稽，建肥胡，奉文犀之渠。十行一嬖大夫 ，建旌提鼓 ，挟经秉枹。十旌 一将军，载常建鼓 ，挟经秉枹。万人以为方阵 ，皆白裳 、白旗 、素甲、白羽之矰 ，望之如荼。王亲秉钺 ，载白旗以中陈而立。左军 亦如之，皆赤裳、赤旟 、丹甲、朱羽之矰，望之如火。右军亦如之，皆玄裳、玄旗、黑甲、乌羽之矰，望之如墨。为带甲三万，以势攻，鸡鸣乃定。既陈，去晋军一里。昧明，王乃秉枹，亲就鸣钟鼓、丁宁、錞于振铎，勇怯尽应，三军皆譁扣以振旅，其声动天地。[典故]据《国语·吴语》载，春秋时，吴王夫差打败了越国，之後，又出兵北征，想压制国力最强的晋国，以成为霸主。越王句践便趁机带兵攻击吴国，以报亡国之恨。吴王听到这个消息，赶快召集大臣商量对策。王孙雒认为应该尽快争取到霸主地位再回国，以鼓舞民心。吴王同意王孙雒的看法。当晚，军士都先吃饱，马匹也喂足粮草。到了半夜，士兵们穿好盔甲，拿起武器，勒住马舌，也不点灯，只用煮饭剩余的灶火照明。然後就摆开阵势，以一百人为一行，形成百行共约一万人的方阵。共有左军、中军、右军三个方阵，合计约三万人的阵势。中军的士兵一律穿白衣、白盔甲，拿白旗，使用白羽毛装饰的箭，远远望去好像一片白色的花；左军的士兵则一律穿红衣、红盔甲，拿红旗，使用红羽毛装饰的箭，远远望去好像一团火球；右军的士兵则一律穿黑衣、黑盔甲，拿黑旗，使用黑色羽毛装饰的箭，远远望去一片乌黑。天刚亮，吴国军队已近晋营，吴王亲自擂起战鼓，三军也跟着呐喊，声音响彻天地。晋国国君见到这样盛大的军容，吓得赶紧派人议和，尊吴王为霸主，这件事才告结束。後来“如火如荼”这个成语，就从原文中用来形容军容的“望之如荼”、“望之如火”演变而出，用来比喻军容壮盛浩大，也用来形容事物的兴盛或气氛的热烈。

《城南旧事》读后感_1000字

万花筒似的童年——《城南旧事》读后感

童年，是曾经的天真可爱，是美好记忆的开始，也是人生旅程的起点；童年，是美梦中的纯真，是纯真中的幻想，是一辈子也抹不去的记忆。林海音写这本《城南旧事》，也是她对童年生活的美好回忆和不舍情怀。

《城南旧事》以淡淡的文字，悠悠地叙述着一个个平凡朴实的故事，将我领进二十世纪二十年代的北京。影片中的主角英子，生活在北京城南四合院内一户温馨的大家庭中，英子有四个妹妹和两个弟弟，过着属于她自己的童年生活。打开《城南旧事》，一页页翻看，一个个故事也呈现在我眼前：缓缓走过的骆驼队，英子的童年，英子的朋友“妞”，英子喜欢的“秀贞”，草丛里的小偷，家里的佣人“宋妈”，和因肺病去世的爸爸……一幅幅童年的画面，一件件童年的往事，英子的童年就像一个个装着童年酸甜苦辣的百味瓶。

让我感触最深的是英子和宋妈分别的凄凉景象：英子坐在洋车上，不停地回头望着骑着小毛驴的宋妈，直到宋妈的背影消失在尽头。这幅画面好像真的出现在我面前，我看见了路旁的枫叶，听见了英子的哭泣，感到了心碎的悲痛。

合上书本，有种意犹未尽的感觉，《城南旧事》带给我太多太多的感受。小小的英子，那么的天真可爱，本应该过着无忧无虑的童年，却要像大人们那样去思考。父亲的去世，让一个12岁的孩子撑起了半个家，不仅要哄弟弟妹妹们开心，还要照顾妈妈。思考，让英子瞬间变成了大人，也让她的快乐童年背上了沉重的担子。

回想我们自己的童年生活，谁不比英子小时候过得开心？我们既不用操心家务，也不用为快乐发愁，以自己为中心，却从来没有想过别人的感受。我们小时候没有遇到过的事，英子遇到了；我们小时候没有经历过的事，英子经历了。老子说过：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”英子这么早就遇见了这些事，在日后抗打击、抗挫折能力肯定比一般人要强，她必定变得更乐观、更坚强！也许英子会感激自己童年里经历过的种种挫折，让她变成生活中的真正的“强者”。

童年，就像一个百味瓶，里面装着酸甜苦辣，各种味道；童年，又像一个万花筒，绽放着无数耀眼美丽的光芒。每个人的童年都是一段独一无二而的过程，都是一段美好值得珍藏的记忆。也许在你人生的道路上，它只是一个铺垫，也许在你成功时，会回头感谢自己的童年。童年的回忆，谁都无法抹去，谁都不曾忘却，那就把它藏在心间，视为最珍贵的宝贝。

成语祸兮福所倚，福兮祸所伏：倚：倚靠；伏：隐藏。祸中有福，福中有祸。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。如：春秋·楚·李耳《老子》第58章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”又如：俗话说：祸兮福所倚，福兮祸所伏，我们的好日子即将来临。

成语祸中有福：指不幸之中也包含着产生幸运的因素。如：西汉·刘安《淮南子·说林训》：“失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也，故祸中有福也。”又如：别叹息，祸中有福，好日子就会来临。

红楼梦每十回读后感_1000字

近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。

《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。

《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。

曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实".

作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说："曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。”

成语诗情画意：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。如：宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”又如：放棹西湖发浩歌，诗情画意两如何。——清·袁枚《随园诗话补遗》卷五

成语自上而下：从上到下。如：邓小平《党与抗日民主政权》：“有的可采取自上而下的方式，有的可采取自下而上的方式，总以能教育群众、纠正错误、保证党的领导为原则。”又如：我们学校自上而下都在开展学LeiF活动。

所以平凡_1000字

周末，我又从书柜里翻出母亲珍藏了多年的《平凡的世界》。

时光泛黄了书页，而那文字却又在我的心底荡起了阵阵涟漪，我的内心再一次充满了感动。少平和少安两兄弟的身影就在我的眼前晃动：少安辍学为了家庭生计而辛苦劳作着，少平则为了自己的理想在那充满艰辛的道路上奋力前行着。他们的生活平凡而精彩，即便是在人生不如意之时，他们依旧对未来充满生生不息的希望，依旧拥有面对磨难挫折的勇气和改变生活的激情与动力。

他们平凡的生活有许多遗憾，有如少安与润叶因为时代背景所注定的无法在一起，有如少平和田晓霞的爱情因洪水而草草悲剧收场。但是，伤痛之后，他们依旧选择了勇敢乐观地面对生活。我不禁想起了一句话：生活只有拥有裂缝，生命才能透过阳光。是啊，生活中常常会与一些美好失之交臂，也许是命运使然，但是，许多错过，往往又是另一种开始。

我们无法预知未来，但我们都懂得“逆水行舟，不进则退”。生活在逆境中，命运所予以的打击足以挫败一个人所有的决心，而抓住藤蔓继续时以挣扎的人最终往往能守得云开见月明。

平凡，所以寻常，所以坎坷，没有轰轰烈烈，但是，因为梦想，也足以在每个人的心底漾起最汹涌的波涛。

少平在面临人生选项的十字路口时，尽管犹豫，但最终还是选择了心之所属。

“无论是幸福还是苦难，无论是光荣还是屈辱，就让他自己来遭遇和承受吧！”

在理想面前，他毅然决然地放弃了像哥哥和父亲一样在田间劳作的生活方式，他希望自己可以用知识改变命运，用持之以恒的努力达到梦想的彼岸。

故事的最后，少平回到了煤矿，尽管已经与他的理想背道而行，但他已然决定扎根在最朴实、最本真的土地，正如他最喜欢的那本书——《一些原材料对人类未来的影响》。

“青春炽热的浆汁停止了喷发，代之而立的是肃穆的山岗。”

轻轻地合上书本，我早已忘了是第几次看完这本书了，但是，我的心灵，又接受了一次熏陶，一次洗礼。

我很佩服路遥先生，我仿佛能在他笔下的人物中捕捉到自己的影子，似乎我的身体里也流动着他们的血液，他们在纠结之间的抉择，好像也渗入了我的一丝周密而慌乱的思虑。而我，也变成了他们，在动摇自己追求梦想的信念时，我也会设身处地地成为他们，予以自己信心和不言败的动力。

我想，少平和少安是平凡的，但是他们的生活也是精彩的、幸福的。幸福总是属于大多数的平凡，可是，并非所有的平凡都叫做幸福。幸福里会有遗憾，有后悔，有不舍。但是，正因为不完美，所以平凡，所以璀璨。

“温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。”

成语毅然决然：毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“窦世豪得了这封信，所以毅然决然，借点原由同洋人反对，彼此分手。”又如：但似乎因为舍不得皮夹里仅存的六角钱，所以竟也毅然决然地走远了。——鲁迅《呐喊·端午节》

成语设身处地：设身处地[shè shēn chǔ dì]，意指假想自己处在他人地位或情况中。语本宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二〇章》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二〇章》《礼记·中庸》：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来巨工也，柔远人也，怀诸侯也。” 朱熹·集注：“体，谓设以身处其地而察其心也。[典故]在《礼记》的〈中庸〉篇中有一章是鲁哀公向孔子问政的记载，其中有一段孔子的答语是：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”这整段的意思是说：“凡是治理天下国家有九种经常不变的纲领，那就是：修养己身，尊重贤人，爱护亲人，礼敬大臣，体恤众臣，爱民如子，招徕百工，安抚远人，怀柔诸侯。”宋朝朱熹替“体群臣”的“体”所作的注解是：“设以身处其地而察其心也。”意思就是：设想自己处在他人的地位或情况中，来明察他们的内心。後来“设身处地”这个成语就从这里演变而出，用来指假想自己处在他人地位或情况中。