本文包含《福尔摩斯》记（1124字）、敬业就是硬道理读后感（1084字）、读后感床边的小豆豆（1084字）、叮叮当当读后感（1082字）、越王勾践世家读书笔记（1086字）、与幼儿教师对话读后感（1066字）、《国学小名士》观后感（1067字）、友谊之花奇妙绽放—遇见你，是最美丽的意外（1102字）等1100字左右的初中一年级优秀读后感8篇，供您参阅。

《福尔摩斯》记_1100字

我从小就听说过福尔摩斯，动画片里也有提起，但只知道他是一个很牛的侦探，他的作者是柯南道尔，其它的却一无所知。于是我就“勒索”老姐，帮我买一套《福尔摩斯》。老姐说，青年版的《福尔摩斯》太无聊了，所以给我买了成人版的。

在去年的一天，姐姐又捧着一个包裹走过来，这个剧情太熟悉了，当初《藏地密码》《盗墓笔记》就是这么被运来的，只不过那是一个成年人扛着都很吃力的大箱子，这次却明显小得多，但看着老姐的样子，心想，真是苦了老姐了，以她的体力，这个看似不大的方方正正的包裹，已经是她的极限了，我得好好犒劳她才行。（后来发现，其实我低估她了，现在，她把比书重的多的“蛋蛋”从嘉宝一期抱到嘉宝三期也就这样）。

“一座无人居住得空宅，孤零零的矗立在潮湿的花园中一条黄土小径的尽头，一名死者躺在火光摇曳的红色蜡烛下，墙上漆草的留下两个暗红色的血字——复仇……”一个《血字的研究》勾起了我的兴趣，但接下来的《四签名》有点复杂四年级的我无法理解其中的奥义，所以把书放回了书架，直到今年才拿出来。

首先，福尔摩斯是侦探小说史上第一个血肉饱满，性格鲜明的人物。和普通人相比，他有着更敏锐的嗅觉和惊人的记忆力，善于从一般人忽视的细节中发现线索，但同时他也具有和普通人一样的性格弱点，喜欢卖弄，语言尖刻，案情顺利时沾沾自喜，遇到挫折时焦躁沮丧，甚至还有依赖麻醉品的不良嗜好。他时常出没于英格兰的城镇乡村，与各色人等往来交谈，寻找犯罪的蛛丝马迹，而没有案子的时候，又喜欢深居简出，把自己关在贝克街的寓所里，拉小提琴打发光阴。他和华生医生之间的友谊看似平淡如水，却往往在患难中流露真情。就是自柯南道尔开始，侦探小说写作者在构思案情的同时，也把塑造侦探的个性提高到同样重要的地位，为我们留下一个又一个鲜明、生动的“神探”形象。

福尔摩斯惯用的手法，是通过对脚印、手迹、灰尘、泥巴等等细微末节的仔细观察，运用化学、药物学、解剖学、地质学等专业知识，经过缜密的推理和大胆的假设再现犯罪过程，最终揭露凶手。当他一眼看出某人的身份，或道出某人最近经历过哪些事情时，他阐述的理由总会令人心悦诚服。要知道，在19世纪下半期柯南道尔开始创作的年代，科学化的犯罪学并不存在，甚至没有一部系统的犯罪学专着可以借鉴，福尔摩斯采用的探案手法，几乎全凭柯南道尔的想象和经验归纳出来，其中有些甚至比当时官方的刑侦手段还要先进。比如，在他的第二部小说《四签名》中，曾提到使用熟石膏可以有效地保留足迹，竟与一年后出版的有史以来第一部犯罪学教科书《汉斯·克劳斯罪案调查》的结论不谋而合。对于侦探小说这种类型化的文学形式来说，柯南道尔无异为后人打开了一道取之不竭的宝库之门。

这就是我的福尔摩斯记。

成语不谋而合：谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。如：晋·干宝《搜神记》卷二：“二人之言，不谋而合。”又如：如磁石铁，不谋而合。——宋·苏轼《朱寿昌梁武忏赞偈》

成语深居简出：深居简出[shēn jū jiǎn chū]，意指指野兽潜藏在深山密林中，很少出来活动。语出唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。後用“深居简出”指人平日待在家里，很少外出。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知宫居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]韩愈（西元768～824），字退之，通六经百家之学，创作颇多；崇尚儒学，排斥佛老思想。唐代由於佛教鼎盛。因此，当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧侣文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方；野兽们藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱肉强食的危险。现今百姓过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想，所以怎能迷信佛老思想呢？文中处处可见韩愈护卫儒家传统的坚定立场。後来“深居简出”被用来指人平日待在家里，很少外出。

敬业就是硬道理读后感_1100字

《敬业就是硬道理》一书的理念来自现实生活中，该书为我们提供了大量鲜活、真实的案例。透过这些案例，作者自然而平和地给我们呈现出一条条有关敬业的正确理念，教给我们一个个树立敬业爱岗的有效方法。敬业，就会使人在面对工作时做到：全力以赴，自动自发，不找借口，立即行动。团体成员的敬业表现和职业素养决定了它真正的竞争力。任何一个想在竞争中立于不败之地的组织，必须有一批敬业的员工，并形成一个敬业的文化。如果成员普遍缺乏敬业精神，那么这个团队的竞争层次就难以达到更高的水平，无论它的战略制定的多么高明，也难以避免最后功败垂成。可以肯定的是，当“不敬业”成为一种氖围，敷衍、偷懒、草率、疏忽、畏难，投机取巧、事不关己等职业行为盛行时，总难免会因此酿成一系列可怕而巨大的社会惨剧。当一个人被周围的人称之为敬业时，他就是值得敬重并信赖的人！道理虽深刻，表述却通俗，言简意赅，一针见血，举一反三，令人启发。

简单点说，只有从每一个人的本职工作做起，这是一个起点。做好本职工作。职工的岗位职责明晰，就有了明确的努力方向。市场经济下，给个体带来了更多的自由，拥有了对工作选择的权力，可以选择自己喜欢的工作来做。当然，这种选择是双向的，企业也有权力解聘不适合的员工。所以，就个体而言，如何成为好员工，需要自己不懈的努力。而如何做，就是这本书讲给大家的，比如：认真负责、忠诚敬业、勤奋进娶诚实守信、激—情奉献团队合作等职业素养。责任助你实现人生价值。一个具有高度责任感，积极为公司发展献计献策的员工，必定会得到重用。有一位伟人说过：“人生所有的履历都必须排在勇于负责的精神之后。”科尔顿说：“人生中只有一种追求，一种至高无上的追求——就是对责任的追求。”责任能够让一个人具有最佳的精神状态，精力旺盛地投入工作，并将自己的潜能发挥到极致。

要在自己的岗位上有所作为，首要的是敬业。一个人，无论你从事的是怎样的职业，都应该尽职尽责地把自己的本职工作做好，因为工作就意味着责任，每一个职位所规定的工作内容就是一份责任。对工作负责就是敬业，对企业负责就是忠诚，对团队和客户负责就是诚信与合作。你选择了这份工作就要承担这份责任。只要你是公司的一员，你就要责无旁贷地承担你的一份责任。没有责任感的员工是不可能成为一名优秀的员工的，也不会是企业所需要的员工。只有那些敢于承担责任的员工，才可能被赋予更多的使命，在企业中担当重任，也才有资格获得更多的报酬和更大的荣誉。

这本书中的一句话含义深刻：“今天的成就就是昨天的积累，明天的成功则有赖于今天的努力。”今后的工作生涯中我会以此为鞭策，努力工作。

成语功败垂成：垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。如：《三国志·杨阜传》：“弃垂成之功，陷不义之名，阜以死守之。”《晋书·谢玄传论》：“庙算有余，良图不果；降龄何促，功败垂成。”又如：况且十二道金牌，他未必不知道是假的，何必就班师回去，以致功败垂成。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十一回

成语立于不败之地：立于：处在。使自己处在不会失败的地位。如：《孙子·军形》：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”又如：毛主席的正确的路线，和高度发展了的马克思主义的军事艺术，是使我军立于不败之地的唯一保证。——刘伯承《回忆长征》

读后感床边的小豆豆_1100字

在巴学园，小豆豆学会了热爱学习，关心别人；在巴学园，没有歧视和嘲笑，有的只是平等与爱心，宽容与真诚；在巴学园，同样会体验到恐惧、无奈与忧伤。所有这一切，让小豆豆成长为一个情感丰富、心地善良而又单纯快乐的孩子，就像校长小林先生经常说的：“你真是个好孩子呀！”。

《窗边的小豆豆》书中的主人公是个调皮捣蛋又充满童趣的小女孩，她的身上有每个人的缩影，可爱、单纯、善良、爱玩耍。然而她却因淘气被退学了。一个全新的“巴学园”接受了她。“巴学园”的教室是一个个废弃不用的电车车厢；那位“头发稀疏、牙齿脱落”的校长小林宗作先生第一次见小豆豆，就微笑着听她不停地说了四个小时的话；“巴学园”的午餐是“海的味道”、“山的味道”；“巴学园”的教学方法是，每天孩子们都可以从自己喜欢的课程开始自修，下午大家集体出去散步学习地理和自然，夜晚还会在大礼堂里支起帐篷露营，听校长边弹音乐边跳韵律操……这所有的所有都是那么的与众不同，却塑造了一群群善良、优秀的孩子们。没有人不去羡慕有这样的校园生活。

小豆豆确实是一个善良的好孩子。她对大家都很友好，特别是当有的朋友因身体上有缺陷，被别的学校的孩子欺负的时候，即便外校的学生一拥而上，小豆豆也要拼命地保护朋友，哪怕自己被弄哭；遇到受伤的小动物，就不顾一切的照顾他们。

可是这一切的美好和善良在小豆豆转学前的学校里都被忽视了。那些老师都几乎没有发现越是小孩，就越是拥有人类最珍贵、最必要的东西。即便是一个五六岁的孩子，他的行为也是有理由的：一个人成长以后的所思所想、所作所为也可以找到童年时期的根源。有时候，人越大越是容易忽视那些最纯真、最美好的那些。

我们需要一个“巴学园”那样的学校，所有的老师都努力寻找孩子们一点一滴的进步，做到一视同仁。没有师生之分，无论老师、学生，甚至校长都是好朋友，完全丢掉了学生在老师面前的拘束。所有人在“巴学园”里自由自在、无拘无束、快乐的生活学习着，所有的孩子）都愿意去上学，而不愿意回家，因为有意思的校园生活。

或许，有许多人会觉得书中这样的教育方法是异想天开，它对爱心、耐心、想象力等的要求远远超过了对知识的要求。但我觉得这是许多孩子的心声，如果学校、老师、家长以至我们这个社会都为之努力，相信这样的教育方法、这样的学校会在世界上长存的。

在现在孩子成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围的环境的，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以，我们要早早地发现这些‘优良的品质’，并让它们得以发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。”

让我们关爱每一个”窗边的小豆豆”！

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语无拘无束：拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。如：明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”又如：他放开缰绳，任由枣红马无拘无束和驰骋。

叮叮当当读后感_1100字

丁丁是在当当走失后的第五天突然消失的。

这天，在梦幻般的晨雾里，丁丁流落到了一个遥远的小山村。好心的盘锁夫妇将他收留，真心实意地照顾他，还帮他四处寻找家，寻找弟弟。

有一天丁丁和大叔去放羊，有一头羊引起了他的兴趣，这是一头双眼都瞎了的盲羊。它总是跑在羊群的最后，因为它看不见，它只能用耳朵去听前面其他羊跑动的声音，然后跟着声音走。大叔告诉丁丁，有一天山上突然来了两头狼，狼冲向盲羊的小羊羔，小羊羔吓傻了，就在这千钧一发的时刻，盲羊用羊角把狼抵翻，狼跑了，它的双眼确瞎了。

这天，羊们不知受到了什么声音的惊吓，飞快地跑动起来，瞎眼山羊看不见，一下子跌倒在坑里。丁丁看见了，连忙冲上前去，跳进坑里，用肩膀将瞎眼山羊扛起，将它送出了土坑。

为了让丁丁安心住下，躲过寒冬，盘锁夫妇将家中的一群羊交给丁丁放养，并告诉他这样可以挣到寻找弟弟的盘缠。由此丁丁和羊群开始了一段情感间亦幻亦真的故事，尤其是丁丁和瞎眼山羊之间神秘和充满灵性的交流，带给我们灵魂深处的感动和启迪。

瞎眼山羊总是跟在丁丁的身后，它只听丁丁的铃铛声，这声音在哪儿响，它就往哪儿去。丁丁不怕吃苦，总是把羊往山坡上赶，他要让他的羊们吃到最好的草。丁丁隔几天就会把羊们赶到水边，然后一只一只地把它们拉到浅水里，给它们洗澡。那些羊被洗了又洗，直洗到身上流下来的水与刚刚从上游流淌下来的水一样干净。干干净净的羊毛被太阳晒干之后，蓬蓬松松。因此，盘锁家的羊显得又白又胖，在阳光下特别白，像一团团雪。村里有人羡慕又带点儿嫉妒地说：“盘锁家留住这么一个傻子，值！”

瞎眼山羊静静地头朝西方，只有丁丁知道，瞎眼山羊能辨别出日出的东方和日落的西方。日起日落，它都能感觉到。瞎眼山羊面对被霞光浸染的天空，仰起脖子，咩咩咩地叫唤起来。“唱歌！”丁丁说，“它——它唱歌！”丁丁聚精会神地听着。瞎眼山羊一唱，他就会忘记一切，瞎眼山羊的歌很迷人，声音忽高忽低，忽快忽慢。他看着瞎眼山羊，也冲着天空唱了起来。他们的声音此起彼伏，其它羊仿佛也认为瞎眼山羊在唱歌，竟然在草地上又蹦又跳。

春天是一个萌动、生发的季节，一个天天有动静、天天有变化的季节。暂且住在盘锁家的丁丁，心事与草木一道，在越来越温暖的空气里复苏了。当当在呼唤着他上路。丁丁又开始了他新的旅程。

读这本书时，有时我都会忘记丁丁是个傻子，他心地善良，做起事情来比正常的孩子还要认真，看他放的羊就知道。有时我会觉得他不是傻子，而是一个具有超能力的人，他能听到动物的歌唱，谁能说那只羊不是在歌唱。期盼他接下来的旅程能一帆风顺，尽早找到他的弟弟当当。

成语千钧一发：千钧一发[qiān jūn yī fǎ]，意指千钧重物用一根头发系着。比喻情况非常危险。语本《列子·仲尼》。[源]《列子·仲尼》乐正子舆曰：“子，龙之徒，焉得不饰其阙？吾又言其尤者。龙诳魏王曰：『有意不心。有指不至。有物不尽。有影不移。发引千钧。白马非马。孤犊未尝有母。』其负类反伦，不可胜言也。”公子牟曰：“子不谕至言而以为尤也，尤其在子矣。夫无意则心同。无指则皆至。尽物者常有。影不移者，说在改也。发引千钧，势至等也。白马非马，形名离也。孤犊未尝有母，非孤犊也。”《汉书·卷五一·贾邹枚路传·枚乘》夫以一缕之任，系千钧之重，上县无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。[典故]“千钧一发”原作“发引千钧”。典源本於《列子·仲尼》。中山公子牟，是魏国公室的公子，爱好与贤人交游，不管国事，他很推崇赵国人公孙龙的学说。乐正子舆知道後，对着公子牟嘲笑公孙龙说：“公孙龙言辞荒诞，善於诡辩，像他说的发引千钧、白马非马等言论，根本是违背客观规律的谬论！”公子牟听了反驳乐正子舆说：“智者的话，本来就不是愚者所能了解的，你说那些言论不合理，其实是因为你不明白其中的道理。就拿『发引千钧』来说，一根头发之所以可以系着千钧重物，这是因为头发承受力量均衡的原因。』”以一根细发丝，拉引千钧之重物，在一般人的看法，本来就是随时会断，《列子》此处所说的“发引千钧，势至等”是一种逻辑推论，并不影响“发引千钧”代表危险状况的原义，所以在《汉书·卷五一·贾邹枚路传·枚乘》里，“夫以一缕之任，系千钧之重”，这句话的意思是说：拿一根细线系着千钧的重物；另外在唐·韩愈〈与孟尚书书〉中，“其危如一发引千钧”，这句话的意思是：情势的危急，就像是在一根头发上，挂着千钧重的东西一样。这两处的说法都是危险的意思後来“千钧一发”这句成语就从这里演变而出，用来比喻非常危险。“千钧一发”较早的书证如宋·李曾伯〈水龙吟·吾皇神武中兴〉词：“中流孤艇，千钧一发，老夫何有？”

成语不测之渊：深渊。亦以比喻危险之地。如：汉·贾谊《过秦论》：“临不测之渊，以为固。”又如：今人有谓臣曰，入不测之渊而必出，不出，请以一鼠首为女殉者，臣必不为也。——西汉·刘向《战国策·魏策三》

越王勾践世家读书笔记_1100字

越国的历史上，勾践是一枝独秀。在他之前寂寂，之后寥寥，除了偏僻，落后及与中原地区风俗习惯不同以外，也没什么可说的。

勾践的父亲与吴王阖闾结了仇，两国之间互相攻伐。在勾践刚当上越王的那一年，吴王阖闾大概是想趁他初立，政治地位还不很稳当的时候攻打越国，谁知勾践却出其不意地采用了一种特别的阵势——派若干死士冲到吴国的阵前，大声喊叫着自刎而死，使得从未见过这种阵势的吴军一下子目瞪口呆，被越军趁势打了个大败，阖闾还被射了一箭，因而一命呜呼。（这一定是历史上最早的自杀式攻击，现在被若干国家稍加变化而广泛使用。）

取得了胜利的勾践一定是兴奋而骄傲的。所以当三年后，他得知夫差想要为父亲报一箭之仇时，他没有听从范蠡的规劝，而自以为是地抢先采取了行动。在那场著名的战事之后，越王勾践成为了亡国之奴。

接下来的卧薪尝胆的故事大家都知道。勾践从一个骄横、任性的君主一下子转变成了委屈求全、礼贤下士，与百姓同甘共苦的贤明君主，在范蠡、文种的扶持下，辛苦惨淡、勤奋不懈地努力了二十二年，终于打败了不听忠心耿耿的伍子胥苦心劝谏的夫差，一雪了会稽之耻，还一跃而成了强国。我想，司马迁也是觉得在那个君权至上，君主没有任何约束的时代里，勾践能够做到这样，已经相当不错了，所以在本篇记载里，并没有过多的宣扬勾践的那些阴暗心肠，只是略略地点出了他赐文种自杀的猜忌。

还是范蠡认清了勾践的真面目，他知道勾践是只能共患难，不能共富贵的人。于是他果断地弃官而逃，先是跑到了齐国，在海边努力耕作，没多久就成了大富翁。这下子又冒了尖，齐国请他去做了国相。可他散尽家财，再次落跑了！跑到了陶地，没过多久，又成了后人皆知的大富翁陶朱公。哎，做官时位及人臣，经商时富甲天下，又能善谋划，知人心，懂进退，范蠡真个人中龙凤，世所稀有！

只是有一件事情不是很明白，就是范蠡与西施的故事。有许多传说，说是西施本就是范蠡寻来的，当时两人就有了情愫，可是为了国家复兴大事，只得忍痛割爱，将西施送到了夫差那里。等到吴国大败，夫差身死，范蠡抢在了同样垂涎于西施美貌的勾践的前头，携了西施，泛舟湖上，过着神仙眷侣的逍遥日子。

这个故事美则美矣，可是其真实性却很值得怀疑。范蠡辅助勾践复国，历时二十二年，其间殚精竭虑，劳心劳力，未必有闲情逸致来谈情说爱，此其一。再者，书里明明记载，他逃离了越国之后，和儿子们合力治理产业，说明他在西施迷惑吴王的时间里，早已成家生子，有着美满的家庭了，此其二。

传说终归只是传说。也许是后人敬重西施与范蠡都是忠心为国之人，希望他们有一个美好而圆满的结局，而附会出了这么一个故事。

成语自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。如：《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”又如：世人往往自以为是，自夸其能。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

成语闲情逸致：逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。如：清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。”又如：古人所谓“穷愁着书”的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，那里还有这许多闲情逸致来着书？——鲁迅《华盖集·“碰壁”之后》

与幼儿教师对话读后感_1100字

《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》它是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士——丽莲凯兹教授写的。她通过文字和我们分享她的经验、观察与看法。她希望我们能借肋阅读与思考，仔细聆听她的见解，并通过与丽莲凯兹博士的心灵交流，得到专业上的启迪，迈向专业的成长之路。

我轻轻地翻来目录，哇，有好多一行行的除了作者的介绍、译者的感受和推荐都的想法，还分了上篇（幼儿与幼儿教育）和下篇（幼儿教育议题），真是一目了然。简单的读了序，我便开始了“我的第一章——幼儿发展的需求”，从这里让我知道了幼儿理想发展的六个基本要素：幼儿需要有安全感、幼儿需要适度的自我肯定、幼儿需要体会生命的价值与意义、幼儿需要成人协助他们理解生活经验、幼儿需要与有“权威”的成人一起成长学习、幼儿需要有成人或兄妹作为学习榜样。简短的几页字让我明白：我们所教育与照顾的每一位幼儿，其幸福与世界上其他幼儿的幸福的密不可分的。去照顾与爱护别人的孩子不应该只是为了一些现实的理由，而是我们本来就应该这样做，因为这么做是对的。就这样，看完了第二章“自尊VS自恋”。真是让我大开眼见，让我知道所谓的自尊指的是评价自己后所衍生出来的感觉，而自恋指的则是专注于自己及别人如何看待自己的心态。而从丽莲凯兹教授举的例子来看，让我明白自尊和自恋会影响着孩子的健康的成长。

在接下去的第三章到第八章让我学到了很多以后在教育教学方面的知识。如：如何解决或应对所谓的“问题行为”，我们不能光从外表的行为来看，而是要考虑问题行为和原因。而在处理问题行为的时，我们必须了解其原因，然后对症下药，才是适当的治疗方法。也让我知道在教学中要学什么？什么时候学好？如何学最好？这让我这个刚刚从事幼教工作者受益非浅。

而下篇“幼儿教育议题”是值得我认真去看的、去思考的。因为在这里丽莲凯兹教授写下了有关幼教老师的反省与展望、现代父母与老师的角色、专业幼儿教师的行为、幼教老师的成长、幼教界的意识形态等有关幼儿教育方面的经验和想法。而在第十一章“专业幼儿教师的行为”，让我更进一步的理解了所谓的“专业”。它是对恪守执业标准或行事准则的承诺，这些行为准则规范专业人员在常见的困境中如何行事。其重点是1、在工作上运用高级缜密的知道；2、依据该知识做判断；3、采用专业行为的准则。让我懂得应该如何去教导幼儿，用幼儿教师的专业教育及训练，为儿童的发展与学习尽最大的努力。

看完这本书了，感觉很不一样，让我进一步了解了有关幼儿教师所扮演的角色和承担的责任。也让我明白做为一名优秀的幼儿教师是多么的重要！

成语对症下药：对症下药[duì zhèng xià yào]，意指指针对病症开方用药。比喻针对症结所在，做有效的处理。语或本《朱子语类·卷四一·论语·颜渊篇上》。[源]《朱子语类·卷四一·论语·颜渊篇上》克己是大做工夫，复礼是事事皆落腔窠。克己便能复礼，步步皆合规矩准绳；非是克己之外，别有复礼工夫也。释氏之学，只是克己，更无复礼工夫，所以不中节文，便至以君臣为父子，父子为君臣，一齐乱了。吾儒克己便复礼，见得工夫精细。圣人说得来本末精粗具举。下面四个“勿”字，便是克与复工夫皆以礼为准也。“克己复礼”，便是捉得病根，对证下药。仲弓主敬行恕，是且涵养将去，是非犹未定。涵养得到，一步又进一步，方添得许多见识。“克己复礼”，便刚决克除将去。[典故]《朱子语类》一书载：宋儒朱熹的门人亚夫问何谓“克己复礼”，朱熹回答：现在的人只会说要克制私欲，严格要求自己，却不去实践礼义，於是失去准则，使得礼法大乱。圣人孔子就说得很明确：『非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。』用礼作为克制和实践的标准，就是捉到病根，针对症状开方用药。後来“对症下药”这句成语可能从这里的“对证下药”演变而出，用来指针对病症开方用药。亦用来比喻针对症结所在，做有效的处理。《三国志·卷二九·魏书·方技传·华佗》记载了一个实例，可以助我们了解这个成语的意思：府吏儿寻和李延一起来找名医华佗看病，他们两个人都头痛身体发烧，症状相同。华佗诊断该给儿寻泻药、李延发汗药。他们觉得奇怪，就问：“为什麽症状相同却开不同的药？”华佗回答说：“儿寻的病因在体内，李延的病因在体外，所以治疗的方法不同。”分别给他们用药，隔天就都好了。

成语克己复礼：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。如：《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”又如：小官公谨忠信，克己复礼，奉公守法，正直无私。——明·无名氏《紫泥宣》第一折

《国学小名士》观后感_1100字

古典诗词是我国文学宝库的珍宝。四言诗经，五言古风，唐诗宋词，构成了诗歌国度中无比壮丽的景象；饱含着丰富的文化内涵和审美意蕴，是我们祖先智慧的结晶，是中国文化最灿烂的瑰宝之一。清词丽句，恢弘奇伟；遨游诗海，美不胜收。

古诗是什么？要让儿时的我来说，那就是一些稀奇古怪，难以理解的句子。而这些难以理解的句子，在考卷上是再熟悉不过的了。在低年级时，背古诗对我来说是最复杂不过的了，背个诗简直比登天还难呐！可当我今天看了《国学小名士》后，我看到各位哥哥姐姐们那脱口而出的背诗速度，实在让我惊呆了！他们口中那一句句优美的古诗，都是祖先留下的财产，这一份份财产，是古人智慧的结晶，是中华灿烂文化的启明灯，照亮了我们对古诗热爱的激情。

古诗句的境界也很高，不只是字面上的描写风景、人物、心情等，更重要的还是隐藏在诗句里的深层意义。“盛年不重来，一日难再晨”这句诗句提醒我们要珍惜时间，不要虚度光阴，时间是不会倒回来的。"千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。"这句诗告诉我们要像竹子一样坚强，顽强。"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。"这句诗告诉我们做凡事都须艰苦锻炼，不断磨砺，才能取得成功。“少壮不努力，老大徒伤悲”这句诗是劝告我们小时候要努力，不然长大了想后悔也来不及了……

古诗句的意境也很多，读着读着，眼前就出现了一幅幅动人的画面。“落花人独立，微雨燕双飞”伊人独立花下，落英缤纷，一双春燕在细雨中飞翔。晏几道把相思都描绘得如此浪漫，在下真是佩服。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。"晴天的西湖，水上波光荡漾，闪烁耀眼，正好展示着那美丽的风貌；雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出别一番奇妙景致。妙哉！妙哉！

可是自从有了电脑、手机这些高科技的东西后，人们有什么问题就会使用它们查询，可以搜到很多的满意答复。正是因为如此，人们才变得很少去通过书籍查找资料。那就更没有多少人会去在意故事词了。

我通过看《国学小名士》对古诗词加深了理解。古诗词已不再是需要死记硬背的东西了，古诗词是每个中国人必须了解的文化，古诗词有着悠久的历史，其中也包含了我们祖先的智慧。

中国，随着时间的流逝，语言也发生了多次的变化，从古人说的文言文到现在说的白话文，文言文现在也成了学习的一种，它们都被挖掘了新的价值，这种价值是无价的。

我对《国学小名士》里的哥哥姐姐们都赞不绝口，我要向他们学习，多积累古诗词，多了解祖国文化，多看些好书，多储存有用的知识。

同学们，让我们向祖国的璀璨文化走去吧！让我们向古诗词的方向前进吧！

成语死记硬背：指不用理解力去使用记忆力而一味死板地背诵书本。如：路遥《平凡的世界》第二卷第37章：“中国这种考试方式鼓励了死记硬背，但往往排斥了真正的才学。”又如：读书不能靠死记硬背。

成语美不胜收：美不胜收[měi bù shēng shōu]，意指胜，尽。“美不胜收”形容美好的事物太多，无法尽收眼底。语或出清·袁枚《随园诗话·卷三》。[源] 清·袁枚《随园诗话·卷三》壬寅，余过天台，齐侍郎召南亡久矣。其昆季延余小饮，捧侍郎全集，高尺许，乞作序。尽半日之暇，为之翻撷，见其鸿富，美不胜收。仅记其〈咏汉武〉七律一首，後四句云：“亲承文、景昇平业，开辟唐、虞未有天。到底英雄晚能悔，轮台一诏是神仙。”其兄周南、弟世南，俱以甲科作广文，庞眉白发，年八十余。[典故]“美不胜收”指美丽事物太多了，无法尽收眼底。可以用来形容风景、书画、艺术创作等。例如袁枚的《随园诗话》记载了一件事：袁枚是清代著名文人，有一次经过前礼部侍郎齐召南的家乡，当时齐召南已经过世，他的兄弟请袁枚到家里作客，拿出齐召南生前的作品，请袁枚帮忙写序。於是袁枚利用半天的时间翻阅摘录，看到内容的繁富真是美极了，实在无法一一收录。文中就用了“美不胜收”来表达齐召南的作品又多又好，很难选择。

友谊之花奇妙绽放—遇见你，是最美丽的意外_1100字

人们都说，世间最为珍贵的情感也不过亲情、友情、爱情，拥有了这些，毫无意义的人生也能绽放光彩。而我就在《神奇的太阳花女孩》这本书中感受到了友情的珍贵，还有人们流泪去唤醒友谊的决心。

《神奇的太阳花女孩》是我最喜欢的书，一号女主角小女神李最最让我印象非常深刻。李最最是超男杀手，她是机器女侠，她是威风大班长，她还是能让全班同学佩服的小女神，她散发的光芒让副班长雷子浩和他的好兄弟邓小未望尘莫及。全体男生严重怀疑李最最就是一个试管婴儿。但是，这位“无所不能，堪称完美”的小女神却突然变了，变得狼狈不堪，还一下子从班级和学校中消失了。事实是这位从不失败超男杀手失明了，爸爸妈妈送她去了盲人培训学校。李最最的一号竞争对手雷子浩还有他的跟班大作家邓小未开始怀念与李最最斗智斗勇搞笑的时候，他们开始去拥抱友谊，陪伴着李最最度过温馨的时光，帮她适应黑暗，让她每时每刻都快乐，每时每刻对生活都充满希望。

让我最感动的是雷子浩和邓小未一直寻找世界上最美的风景，他们要带李最最去欣赏。那一天，三个好朋友正在向日葵花田里聊天，突然日全食来临，谁都没有预料到，但是李最最却散发出无人能及的光芒，她虽然已经失明，但仍然自信的让两个男生在原地等待，而让什么也看不见的自己去冒着危险找他们。我当时就被感动到了，一种奇妙的感觉在心里挥之不去着，突然觉得眼睛明亮了许多，清澈了许多。我好像被李最最强大的气场震慑到了，不禁感到神奇，李最最的自信，雷子浩和邓小未的坚定，还有朋友之间的信任。在日全食过后，他们如愿以偿看到了最美的风景——三人手拉着手，在向日葵丛中看着空中飘着的绒毛，看着湛蓝的天空，是啊，三位朋友在一起，聊着天，灿烂的笑着，这不就是他们一直在寻找的世界上最美的风景吗？雷子浩为了李最最而蒙住眼睛亲自体会失明的感觉，手把手的和她一起投篮；邓小未为了李最最刻苦学习盲文，把在班里写的武侠小说一点点翻译成盲文，还为她写了一首诗；李最最则为了他们，努力走出黑暗，去迎接人们带给她的温暖，凭她仅存的一点视力给他们各画了一幅画，还寄了一首自己唱的歌给他们，歌声清澈透亮。他们都在为自己认为重要的人付出，都在相信彼此。李最最曾说：“这个世界，珍贵有神奇的友谊，只有广袤而充满爱的心灵，才能真正拥有它！雷子浩，邓小未，谢谢你们，你们让我快乐，你们让我愈合，你们让我拥有最好的友情，让我在黑暗中开出明亮的花！”而我想说：“友谊是一个很奇妙的感情，去拥抱友谊，去享受友谊，让友谊之花美丽又奇妙的绽放吧！你会发现，你的生命将会拥有友谊而更加精彩！”此文至糯米的朋友们：遇见你们，是我人生中最美丽的意外，谢谢！我会谨记在一起的这段光阴，珍惜。

成语狼狈不堪：狼狈不堪[láng bèi bù kān]，意指比喻处境窘迫，进退两难。语或本《三国志·卷三六·蜀书·关张马黄赵传·马超》。後亦用“狼狈不堪”来比喻身心疲惫困顿。[源]《三国志·卷三六·蜀书·关张马黄赵传·马超》超既统众，遂与韩遂合从，及杨秋、李堪、成宜等相结，进军至潼关。曹公与遂、超单马会语，超负其多力，阴欲突前捉曹公，曹公左右将许褚瞋目盻之，超乃不敢动。曹公用贾诩谋，离间超、遂，更相猜疑，军以大败。超走保诸戎，曹公追至安定，会北方有事，引军东还。杨阜说曹公曰：“超有信、布之勇，甚得羌、胡心。若大军还，不严为其备，陇上诸郡非国家之有也。”超果率诸戎以击陇上郡县，陇上郡县皆应之，杀凉州刺史韦康，据冀城，有其众。超自称征西将军，领并州牧，督凉州军事。康故吏民杨阜、姜叙、梁宽、赵衢等，合谋击超。阜、叙起於卤城，超出攻之，不能下；宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。鲁不足与计事，内怀於邑，闻先主围刘璋於成都，密书请降。[典故]“狼狈”相传是两种外形很相似的动物。根据唐人段成式《酉阳杂俎》的记载，狈的前脚非常的短，因此一定要骑在两只狼上才能行走，没有了狼，狈就无法行动。所以後人常将处境困顿窘迫的情况称为“狼狈”。《三国志》一书叙述到，马超率兵进攻陇上各郡县时，获得回响而杀了凉州刺史韦康，并接收其部众，後来更自称征西将军。韦康的旧部属杨阜、姜叙、梁宽、赵衢等人不服马超，便合谋夺回政权。杨阜和姜叙先起兵於卤城，马超率部队前往攻打，久攻不下；梁宽、赵衢则趁马超出兵之後，紧闭冀城大门，以致於马超不得入城。一时之间，马超进退不得，处境十分窘迫，只好前往汉中，投靠张鲁。“狼狈不堪”即可能从此处演变而出，用来比喻处境窘迫，进退两难。或比喻身心疲惫困顿。

成语无所不能：没有什么不能做的。指样样能做。如：宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十一：“近岁迎紫姑者极多，大率多能文章歌诗，有极工者，予屡见之，多自称蓬莱谪仙，医卜无所不能，棋与国手为敌。”又如：从小风流俊雅，无所不能。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三