本文包含李践五项管理读后感（1397字）、读《西游记》有感（1440字）、《不抱怨的世界》之感（1387字）、廉政准则读后感（1426字）、如何做个好员工读后感（1363字）、孙子兵法读后感（1418字）等1400字左右的高二读后感优秀作文6篇，供您参阅。

李践五项管理读后感_1400字

学习了李践的《五项管理》后，使我个人受到发自内心的震撼和启发。每个极具凝聚力的团队必须具备乐观、积极的心态，不断学习和充实自身的毅力，有效的时间管理手段，以及一个共同和远大的目标，通过极努力和行动，必将勇立于不败之地。《五项管理》是值得我们学习和研究的，对于一个想要有更好发展的团队和企业来说，更是要去执行和规范的。

五项管理包括心态管理，目标管理，时间管理，学习管理，行动管理。五项管理相辅相成，只有真正对此五项管理有深入的了解和运用才能使我们的团队无坚不摧。

心态决定一切，在我们现实的工作和生活当中，每个人都应该要保持阳光的、健康的心态。拥有积极乐观的心态去干事业便等于成功了一半，我们要学会管理、调节自身的心态，保持一种阔达、感恩的心去对待周围的事情。一个人就是能力再强，如果心态不端正也不会为企业创造更多更好的价值，而且还有可能为企业带来一些不好的负面的影响，这对企业的发展来说是尤为不利的。所以我们一定要保证一个良好的心态，这无论是对个人还是团队都是非常有利的。

三人行，必有我师，学习无处不在，学习无处不有，我们时刻要保持学习的激情，不断丰富自己的知识和阅历，使我们真正成为一个高知识、高素养的成功人士。我们要始终把学习和提高自身素质提上日程，始终保持一种空杯的心理不断充实团队的能量，学习是进步的基石，只要好好学习，认真学习，才能在学习中进步，在进步中成长。在当今的社会里，终身学习是时代永恒的主题。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，因为学习，我们才能更新知识、拥有自信、具有魅力。才能更好的为自己所在的团队，企业，以及社会做更好的服务。

目标，人生的里程碑，要想最大限度的发挥我们的潜能，就必须要每个人都有一个远大的目标。“凡事预则立，不预则废”，在这种辨证的思维中，应该蕴涵着更深层次的东西，就是目标。计划是要根据目标而制定，目标是计划的最终服务对象，一个个目标的实现就是发展，而发展的结果又推动更高目标的制定。目标会使人产生积极的心态：有了目标，工作和生活就有了奔头，人就有了激情，有了乐观和坚持的心态。它还给我们勇气、信心和胆量，让我们在路上不彷徨、不迷失，最终成功。目标赋予人使命感、意义和价值：从此人生有了意义，不再盲目。目标从结果导航：我们会看清前面的路，不断调整自己的小方向。目标会让我们分清轻重缓急，有条理地完成每件事。目标让我们集中精力，为了一个目标，我们全力以赴。目标给我们在前方引路，我们要不断的完善自己，达到目标。李宁就从说过’一切皆有可能’只要我们有目标，并坚持一直为自己的目标而努力奋斗，最终我们就一定会成功的。

时间就是生命，这个简单的道理早已深深扎根于我们每个人的潜意识中，但是，有多少人真的知道怎样有效的去管理我们的时间呢？让每一分、每一秒都绚丽多彩。我们每个人的生命长度是无法预料的，但是我们生命的宽度却掌握在我们自己的手里，抓住手头的一分一秒，不断充实我们的生活和工作，最终打造出一支极具高效的品质管理团队。

行动是最终目标得以实现的有力手段。行动管理就如李践老师的《行动日志》，有了目标，我们就要及时的行动，光有梦想而不去做的人，永远都不可能成功。

积极乐观的心态，高效的时间管理，永不满足的求知欲望，明确远大的目标，再加上永不言弃的行动进程，这就是我们应该具备的信念，我们的永恒目标，努力，进取，奋斗！

成语凡事预则立，不预则废：预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。如：《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”又如：“凡事预则立，不预则废”，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。——《毛泽东选集·论持久战》

成语立于不败之地：立于：处在。使自己处在不会失败的地位。如：《孙子·军形》：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”又如：毛主席的正确的路线，和高度发展了的马克思主义的军事艺术，是使我军立于不败之地的唯一保证。——刘伯承《回忆长征》

读《西游记》有感_1400字

诗云：“身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆映称。一双怪眼似明星，双耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。”

吴承恩笔下的《西游记》中，那一个个幽默的文字间，流淌的不仅仅是一个个儿童故事，也不仅仅是一首叙事诗，更是折射出吴先生思想的光芒，永为后人所传诵。

《西游记》塑造了一个个鲜明的人物形象。金蝉子陈玄奘唐三藏，一心向善又有些迂腐，胆小而又固执；神通广大的齐天大圣孙悟空行者，本领高强又性情急躁，桀骜不驯又好于卖弄；好吃懒做的天篷元帅猪悟能八戒，坚毅不拔的卷帘大将沙悟净和尚，踏踏实实的白龙马……在我头脑中留下了深刻的印象。在他们当中，孙悟空行者在我的心中留下了深深的烙印。

孙行者本是东胜神洲傲来国花果山仙石中孕育成的石猴，他求知欲强，拜菩提祖师为师。真是个领悟性极高的悟空！他勤学苦练，练得一身好武艺。但他好于卖弄，最终离开祖师。他放荡不羁，大闹天空，最终压在五行山下。五百年后，大唐的圣僧唐三藏救下了两界山下的他，心猿归正，六贼无踪，他便踏上了西天取经的艰程。

我欣赏孙悟空，欣赏他勇于降妖除魔，嫉恶如仇的精神。他是非分明，对于妖怪，从不手下留情。即使困难百阻，也绝不畏惧。二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨透美猴王》正淋漓尽致地描绘了这一点。唐僧是非不辨，屡次要念《紧箍儿咒》，他却屡次“不听”师父劝，最终降伏了白骨精。若是遇到身外事，行者也是乐于助人。一路上，各村各家出现妖魔，即使师父没有落入妖魔手中，他也会除恶务尽，使天下太平。显然，他的本领不得不令我们啧啧赞叹。其实，《取经诗话》中的孙悟空本领仍然有限，而吴承恩的笔下，前七回就让孙行者做了一次翻天覆地的表演，畅快淋漓的“大闹天宫”，可见吴承恩先生对他也是喜爱的。

我欣赏孙悟空，欣赏他坚定的信念和非凡的气质。取经途中，唐僧总是走着走着便害怕有妖怪，让徒弟们“仔细仔细”，然而“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”。孙大圣就从不害怕此类。三十二回《平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾》开篇，唐僧就道：“徒弟们仔细。前遇山高，恐有虎狼阻挡。”这么的，莲花洞之灾怎不会降临？“行者道：‘师父，出家人莫说在家话，你记得那乌巢和尚的《心经》云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”之言？但只是“扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人”……’”这段体现了孙悟空“心无挂碍”的品质，是令人敬佩的。

我欣赏孙悟空，欣赏他幽默的语言。幽默的语言不仅是为了人发笑，更可化尴尬为自然，化困境为顺境。孙行者就是这样机智的大圣。二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨透美猴王》中，白骨精第二次戏唐玄奘，唐僧便是信了八戒的话，欲逐行者。怎知行者曰：“若不要我，把那个《松箍儿咒》念一念……”明知唐僧不晓得什么《松箍儿咒》，却提起它，唐僧也就能留他一次，行者也能把尸魔杀死了。《西游记》中他幽默的语言数不胜数，这却也是吴承恩先生的一个写作风格，谁不喜欢呢？

孙行者象征着心，没有此心，取经就无法成功。孙悟空是家喻户晓的人物形象。他固有缺点，但其瑕无法掩饰他璀璨的优点。故我欣赏这样的孙行者。

反复翻开《西游记》，我对孙行者感触颇深。有诗为证，诗曰：“斗战胜佛孙行者，神通广大齐天圣。

魑魅魍魉从未畏，智勇双全持铁棍。

九九数完魔灭尽，三三行满道归根。

妙语连珠《西游记》，信定不移圣成真。”

泰州市姜堰励才外国语学校初一（22）班：王子鸣

指导老师：朱光

成语勤学苦练：认真学习，刻苦训练。如：秦牧《秘诀》：“他的儿子听后，再不敢妄图侥幸走上捷径，经过真正的勤学苦练，终于也成为书法家。”又如：他经过勤学苦练，终于成为书法家。

成语神通广大：神通广大[shén tōng guǎng dà]，意指神通，原为佛教用语，指能清楚明白直接看见，知道一切远时、远地各种情况的一种神秘智力。“神通广大”则指广大之神力。语或本《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》。後用“神通广大”形容人的本领、手段高明巧妙。[源]《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》於是庵园会上，敕唤文殊：“劳君暂起於花台，听我今朝敕命。吾为维摩大士，染病毗耶，金粟上人，见眠方丈。……汝今与吾为使，亲往毗耶，诘病本之因由，陈金僊之恳意。……文殊受佛告敕，起立花台，整百宝之头冠，动八珍之璎珞。香风飒飒，摇玉佩以珊珊；瑞色氤氲，惹珠衣而沥沥。适蒙慈悲圣主，会上宣扬；大觉牟尼，筵中告语。千般赞叹，何以胜当，百种谈论，实斯悚惕。世尊遣教为使，往问维摩，彼上之人，难为酬对。况文殊虽居菩萨之位，理未通和，於佛会之中，言出非众。世尊敕交为使，不敢推辞。衔佛命而多恐不任，仗圣力而必应去得。伏以维摩居士，具四般之才辩，告以难偕；现广大之神通，卤莽不易。深达实相，善契诸佛之心；无滞词峰，法式菩萨之语。总持秘密，无不通和，上中下类之音，悉皆尽会。今我若自往问，实愧不任，须仗圣威，然乃去得。由是文殊受敕，大众忻然。庵园草草尽商量，随从文殊过丈室。[典故]“神通广大”之“神通”原为佛教用语，指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之“神”，无拘无碍谓之“通”，合“神通”二字即为莫测高深，又可为所欲为，了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录的〈维摩诘经讲经文〉中便有“广大之神通”一语。维摩诘为胡语的音译，意译则为“净名”、“无垢称”，也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者，好以“示疾”方式传道，也就是显现病貌，借机教化前来问疾的众生。经文记载，有一次维摩诘病了，佛陀欲派遣弟子前去问候，众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩，也知道维摩诘神通机智、辩才无碍，自己一定毫无招架之力，所以舍利佛、迦叶等五百弟子，竟无一人愿意接受这个任务。佛陀於是询问文殊菩萨，文殊谦称纵然知道维摩诘居士“具四般之才辩”、“现广大之神通”，但“世尊敕交为使，不敢推辞”。意思是说：我知道维摩诘居士具四无碍辩，可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法，更有着莫测高深、广大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我还是应该顺承意旨，前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语，他的智慧不在维摩诘下，所以大家预期两人间的对谈将是十分精采，便纷纷请求随行。於是文殊菩萨领了一大批人，浩浩荡荡地前去探病。两人见面後也果然互斗机锋，展示了一场精采的论辩。“神通广大”这句成语，或即由“广大之神通”一语演变而出，但後来不专为佛教用语，泛用於形容人的本领、手段高明巧妙。

《不抱怨的世界》之感_1400字

迄今为止，这本书是触动我最深的一本，相信不止我一人，他改变了太多人的生活态度：不抱怨。是的，我如今依旧戴着手环，尽管不是紫的，因为我还没有完成那个21天的任务，不过，我相信在我完成之后，我也依旧会戴着的吧，不为别的，让它乖乖待在一只手上，也是一种别样的成就吧！

对于现实发生的每一件事情，当它发生了，不管我们是否愿意，我们都无法改变，我们唯一可以改变的就是我们的态度，停止牢骚，不再抱怨。他告诉我们：我们的想法创造了我们的生活，而我们的话语又表明了我们的想法。当一个人将他的抱怨发泄出来的时候，他的抱怨又将别的抱怨情绪带动起来了，也许你会说当把抱怨发泄出来，接下来才能更好地工作。但是，我觉得，真正能做到这样的是属于另一个境界的高人，这类人比如偏执的乔布斯，强权的斯大林，他们是另一个层次的，常人是无法比肩的，但是有一点必须承认：大发雷霆的抱怨对身体中就是不好的。大部分人还是一样，将心中的抱怨发泄出来之后，等平静下来，接着脑中的思绪继续围绕抱怨打转，最终心里还是无法平静，当然也就不能更好的生活和工作了。所以，学会控制自己的话语，因为再怎么细微，他们都会影响到你的思想和行为，尽管你可能会觉察不到，但是潜移默化的，也许你的心性和脾气，伴随着你的抱怨与否，会向着两个不同的极端发展。

不抱怨有四个阶段：1.无意识的无能；2.有意识的无能；3.有意识的有能；4.无意识的有能。我现在还在第三个阶段：能够意识到自己的抱怨，然后移动自己的手环，更多的时候，当有抱怨的趋势时，能够主动地克制住抱怨的心态，并迅速转化为正向的能量。但是在这个阶段到最后的阶段，还有很长的路要走。当有一天，连我的潜意识里都没有抱怨的思绪，那么，我就已经做到了，我也就顺理成章的生活在自由安逸的不抱怨的世界里了。

我们为什么会抱怨？因为我们没有安全感、质疑自己的重要性、不确定自我价值。抱怨能让我们感觉安全，受到保护，让我们有别人所没有的优越感，于是抱怨便充斥了我们的生活。但是抱怨就像口臭一样，当别人发出时，你会露出厌恶的表情，但当你自己发出时，你自己却无法察觉。正是因为我们自己的“无知”，抱怨变得更加肆无忌惮。所以，我们必须做出改变，让抱怨远离我们的内心。而改变很简单，时刻意识到自己的抱怨，然后移动手环，周而复始，当你连续21天手环不曾移动之后，也就说明你成功了。

要改变你周围的人，首先你必须先改变自己，用你的言行去曳引周围人的思想，记住，你必须是个坚定的执行者，否则你有可能会被别人曳引，因此，借助生命中的正能量，让自己自己学会知足和感恩，告诉自己是世界上最最幸运的人，是的，你是最幸运的：你不是有钱人，不用担心钱款被盗；你不是穷人，不必担心温饱；你拥有健康的身体，拥有美满的家庭，你和邻居的关系很融洽，还有一帮值得信赖的朋友，对吧？这还不够幸运吗？上帝都在羡慕你呢！凡是你渴望的东西，一切都是可以实现的，你不必质疑，不要被不安困扰，你只需要支持自己，你一定能做到的，因为你比上帝还幸运！英国文豪弥尔顿的名言：“境由心生，心可以使天堂沦为地狱，让地狱变成天堂。”也许，这里就是天堂，哪怕不是，至少我可以让它变成天堂。是的，此时此刻，你所处的瞬间就是天堂，一个无法复制的天堂。

日子还是一天天的过，可快可慢，可刚可柔，可晴可雨，因为你掌握了你的人生，不再抱怨，活出你的精彩！

成语大发雷霆：霆：极响的雷，比喻震怒。比喻大发脾气，大声斥责。如：《三国志·吴书·陆逊传》：“今不忍小忿而发雷霆之怒。”又如：不知说了一句甚么话，符老爷登时大发雷霆起来，把那独脚桌子一掀。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十四回)

成语周而复始：周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。如：《汉书·礼乐志》：“精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。”又如：季节的春夏秋冬，植物的生长荣枯，周而复始，年年如此。

廉政准则读后感_1400字

近日，院党组组织我院党员干警观看了八集电视系列剧《不可逾越》，充分体现了院党组对学习贯彻《廉政准则》，加强廉洁从政的高度重视。该系列剧运用艺术手法，通过剧中男主角宁洋市市委常委、开发区管委会主任赵建波的所作所为对“八个方面”和“五十二个不准”进行情景展示和解读，是一部深入进行《廉政准则》学习的好教材。通过观看，我了解了《廉政准则》的基本内容，要学习和贯彻好《廉政准则》，推进廉洁从政、清廉执法，我认为还要做到以下几点：

一、要深刻领会中央颁布《廉政准则》的重大意义

《廉政准则》是规范党员领导干部廉洁从政行为的重要基础性党内法规，对于加强党员领导干部廉洁自律工作，深入推进反腐倡廉建设具有十分重要的意义。随着近年来我国反腐倡廉机制的逐步完善和对腐败打击力度的加强，腐败现象得到一定程度的遏止。但目前反腐败斗争形势依然严峻，突出表现为腐败大案要案时有发生，而且随着经济社会的不断发展，腐败行为向一些新的领域扩展，甚至腐败程度有所加深，腐败手法更加复杂，形式更加隐蔽。反腐倡廉工作尤

其是制度建设尤需加强。从普通群众“仇富”、“仇官”现象看，社会上一些富人为富不仁、为非作歹，部分官员贪污受贿，腐化堕落，这些都是导致“仇富”、“仇官”情绪产生的重要原因。这次颁布《廉政准则》，中央十分重视，专门召开电视电话会议部署学习和贯彻《廉政准则》，地方各级党组织也非常重视，党政领导带头学习，作为共产党员就应注意到这一点，要有高度的政治敏锐性，要从讲政治的高度去学习和贯彻落实《廉政准则》。

二、要全面学习《廉政准则》，深入领会精神实质

《廉政准则》是在原来的《廉政准则（试行）》的基础上，经过13年的试行之后“转正”而来的。这个“转正”，是我们党在反腐败斗争中的经验总结，更是一次自我完善。《廉政准则》中的8个方面“禁止”和52个“不准”，涵盖了行政权力行使中极易滋生腐败的各个领域，包括党员领导干部私自从事营利性活动的问题、违规干预和插手市场经济活动问题、浪费挥霍等干部作风问题，可以说，《准则》明确了哪里是“不能入”的禁区，哪些是不能触的“高压线”。如果党员领导干部对准则不进行逐字逐句的学习，就不会了解哪些事情不能做，哪些地方不能去，就很可能会误入岐途。因此，每位党员干部必须认认真真学，原原本本学，要把《准

则》中规定的52个不准学深学透，记住记牢，全面、透彻、深入地领会其精神实质，筑牢拒腐防变的思想防线。

三、要把学习贯彻《廉政准则》落到实处

《廉政准则》能否贯彻落实到位，首先重在执行。《廉政准则》中的“52个不准”非常具有可操作性，为执纪者查处腐败行为提供了及时、有力的法规依据。有网友比喻《廉政准则》的颁布，为各级党员领导干部加上了一道紧箍，但如果没有唐僧去念紧箍咒，孙悟空头上的紧箍就会成为一个装饰品，他也就不会头痛难耐，规范自己的行为了。其次贵在党员领导干部以身作则，率先垂范。《廉政准则》对每一位党员领导干部来讲，既是政治上的“提醒”、思想上的“把关”、行为上的“禁戒”，也是为官、做人的“预防针”。党员领导干部必须将《廉政准则》运用于实践，在工作、生活和社会交往中自觉践行，从自我做起，从点滴做起，做好表率，自觉做到标准更高一些，要求更严一些，切实作学习的表率、落实的表率。做到自重、自省、自警、自励；模范遵守党纪国法、清正廉洁、忠于职守，始终保持职务行为廉洁性，做一名让党放心、人民满意的廉洁公务员。

成语紧箍咒：小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的金箍紧缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。如：明·吴承恩《西游记》第十四回：“我那里还有一篇咒儿，唤做‘定心真言’，又名做‘紧箍儿咒’，你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道。”又如：反腐倡廉的紧箍咒要经常念

成语不可逾越：逾：越过。不可能超过或不可能越过。如：《左传·襄公三十一年》：“门不容车，而不可逾越。”又如：在他看来，上海的学生娃和山寨的青年之间，是有着一道不可逾越的鸿沟的。——叶辛《蹉跎岁月》

如何做个好员工读后感_1400字

用自己的行动来证明你就是千里马；作为一个刚开始进入职场的人都是抱着雄心，带着满腔；任何时候，简单的道理我们都懂都明白，可是我们缺乏；工作中，我们遇到困难解决不了，我们可以选择逃避；打铁铺的故事让我感触颇多，如何做一个最有价值的员；而我们总是在抱怨，抱怨为什么这么有才的我们只能在；于是看着那些比我们更平庸的人，做得比我们更好，做；归根结底就是艾莫老师所讲的心态用自己的行动来证明你就是千里马。

作为一个刚开始进入职场的人都是抱着雄心，带着满腔热忱进入到一个行业，一个工作岗位中，但是在每天日复一日的工作中，我们的激情渐渐被繁索的工作消怠，我们的满腔抱负因为得不到认可，而变得消极。于是我们开始责怪，责怪我们选错了行业，责怪我们选错了专业，甚至责怪老板不是伯乐，不识我们这些千里马。然后我们消极应对我们的工作，很多人正是因为这种消极，而让自己的才华淹没。我们从来都没有想到过的是，如何做一名有用的好员工，企业需要什么样的员工？这正是《做最有用的好员工》带给我的深思。

任何时候，简单的道理我们都懂都明白，可是我们缺乏一颗坚持下去的恒心做最有用好员工观后感做最有用好员工观后感。当老板交给我们一件任务的时候，我们会去做，但是很少有人会像那位退伍军人一样，把这件事当成自己的事做好。同样一件事情，不同的人去做，因为没有坚持下去的恒心，所以在不同的阶段选择了放弃，最终他们还是避免不了与成功擦肩而过，他们没有想到的是的在他们即将放弃的那一刻，成功离他们是那么的近。我们在职场中也会遇到这样那样的困难，而我们在遇到困难的时候，是会选择逃避，还是克服一切困难，保证完成任务呢？看似一个简单的抉择，却是决定我们成功与否的关键。

工作中，我们遇到困难解决不了，我们可以选择逃避。可是下一次再遇到同样的困难呢？再下一次呢？我们能够一直逃避吗？要知道任何一个老板需要的都是能解决问题的员工，遇到问题分析问题，解决问题，这才是一个企业需要的员工。

打铁铺的故事让我感触颇多，如何做一个最有价值的员工，其实跟经营好一个打铁铺的秘决是一样的，烧红的铁不要用手去拿。所谓的秘决无非都是一些最浅显的道理。简单的道理我们都懂，但是谁又会用心的去做，拿自己的行动来证明呢，纸上谈兵谁又不会呢？

而我们总是在抱怨，抱怨为什么这么有才的我们只能在这里打铁，每天重复着简单的工作。我们可以做得更好吗？当然可以，但是我们都不屑，我们认为这么有才华的我们怎么能浪费在这么一些小事上呢？我们应该是做大事的，比如应该坐在更高的位置上做最有用好员工。于是在每天的愤愤不平中，我们一天一天的浪费着自己的光阴。而真正能做到最好的人，却是把那些别人看上不上眼，别人不愿意去做的事情做完做好的人。

于是看着那些比我们更平庸的人，做得比我们更好，做到更高的位置，扪心自问，自己真的比他们差吗？那么为什么聪明如我们，才华如我们，能力如我们，却样样输给别人呢？

归根结底就是艾莫老师所讲的心态的问题，我们从一开始进入职场就应该放低自己。给自己一个比较正确的定位，虚心的做好每一件事，培养良好的心态，谦逊的态度，向那些比我们优秀的人学习。

要做一个优秀的好员工，无非就是把一份工作当成自己的事业，坚持努力做下去，做到最好，让老板让别人都认为你就是那个千里马。

成语纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。如：《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。又如：新近有个大挑知县上了一个条陈，其中有些话都是窒碍难行，毕竟书生之见，全是纸上谈兵。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回

成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一

孙子兵法读后感_1400字

今天读完了《孙子兵法》这本名著，读完了之后有种意犹未尽的感觉，下面来谈谈我的读后感吧！

孙子在他的兵法思想中，论述了对待不同的敌人要采取不同的战略战术。而在商场中面队不同的竞争对手，同样也要采取不同的应对策略。在激烈的商业竞争中，企业要立于不败之地，最重要、也是最困难的事情就是要分析自己在市场中所处的地位，对于强弱不同的竞争对手，要采取不同的商业策略，以求在市场中赢得一席之地。比如商战中经常采用的“避实就虚”等策略就是孙子兵法思想的运用。

“攻其不备，出其不意”的战术在商战中同样被广泛应用。这种思想的核心是“奇”，也就是要在突破人们常规思维的情况下出奇制胜。当然这种“奇”既指出奇的经营思想、出奇的产品，也包括出奇的销售方式等等。总之，在商战中要根据不同的形势采取不同的应对策略，以求达到最佳的商业效果。

对于企业来讲，竞争的核心问题就是时间的竞争。时间是一种不可再生的资源，也是一种稀缺的资源。所以在商业活动中一定要争分夺秒，充分利用有限的时间，把握稍纵即逝的商机；否则错过了商机，不仅会造成人力、物力的巨大浪费，而且还有可能使企业陷入危险的境地。

“因粮于敌”在商战中也是一种重要的战略思想。精明的企业家最善于借助他人的力量“以战养战”、“借钱生财”，从而来实现自己的目标。特别对于实力较弱的小企业、小公司来说。若能灵活掌握“因粮于敌”的技巧，借助外界之力，实现自己的经营计划，往往能收到事半功倍的效果。

商业竞争，从某种意义上说，是智力的竞争、经济实力的竞争，而不是靠拼价格、拼成本取胜的恶性竞争。因此，要想取的竞争的胜利，就要提高企业的管理智慧，增强企业的经济实力，这才是企业最高的战略目标。许多企业还常常会利用广告效应，为产品制造一种声势，赋予商品一种商业以外的意义，从而使商品在不知不觉中，得到消费者认同，顺利的打入市场。

对于企业来讲，拥有了优秀的管理人才，还要为他们营造一个良好的工作环境，从而让他们充分地发挥作用。他们管理的好坏与否直接关系着企业的兴衰成败，如果管理得好，企业自然兴旺；如果管理不善，企业就会衰败。

俗话说：“用人不疑，疑人不用”。在企业管理中，企业的所有者一旦把企业交给了下属的管理者之后，就不能再干涉企业的具体运营，要让管理者有充分的权利指挥企业的运作，发挥自己的才能。

企业界常说：“人无我有，人有我优，人有我转”的经营秘诀，其核心思想就是要出奇制胜。无论是新产品开发、广告宣传，或者营销手段等等，都要力求新奇，而不要步人后尘。如果只是一味地仿效别人，而不知创新求变，那么企业最终将会失去市场。

任何事物都是不断发展变化的，商场也是一样，没有永远的胜利者，也没有永远的失败者；没有永远的强大，也没有永远的弱小。在现代社会，企业必须不断创新，在产品、服务、管理等各个方面都跟上时代发展的需要，否则，任何一个实力强大的企业，都会因停滞不前而被市场淘汰。因时而变，因势而变，“饱能饥之，安能动之”。总之只要有利于达到自己的目的，一切手段都要加以利用，这就是商鞅的成功之道。

企业的经营者是企业的组织者和管理者，也是企业决策的核心力量，如果企业的领导感情用事，将会导致决策的失误，从而给企业造成重大损失。

“兵不厌诈”在商战中，设下圈套，从而达到自己的商业目的，正是孙子所言的“登高而去其梯”。对于企业的经营者来讲，一定要弄清对手的真实意图，避免上当。

成语出奇制胜：出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。如：《老残游记》第七回：“[刘仁甫]在嵩山少林寺学拳棒。学了些时，觉得徒有虚名，无甚出奇致胜处，于是奔走江湖，将近十年。”又如：孙犁《秀露集·进修二题》：“文学语言，包括好的比喻，有力的生发，美妙的联想和出奇制胜的描写。”

成语兵不厌诈：厌：嫌恶；诈：欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。如：《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。”又如：若说兵不厌诈，诸葛亦无如此之阵图，若说幻不厌深，偃师亦无如此之机械。——元·王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批